....αὐτός εἶναι καί ὁ σκοπός τοῦ γάμου. Νά σωθοῦν ὅλοι, νά τούς ἑλκύσουμε στή μετάνοια.

❈ Δυστυχῶς ὑπάρχουν περιπτώσεις πού ἡ γυναίκα δέν κάνει καθόλου πνευματική ζωή, οὔτε ἐξομολογεῖται, οὔτε ἐκκλησιάζεται. Ὅταν λοιπόν ἡ γυναίκα κάνει πράγματα, πού δέν εἶναι σύμφωνα μέ τό θέλημα τοῦ Θεοῦ καί θέλει νά τά ἐπιβάλλει καί στήν οἰκογένεια, τότε θέλει μεγάλη διάκριση μέ τή βοήθεια τοῦ Πνευματικοῦ, νά βροῦμε τό «μή χεῖρον βέλτιστον», τό λιγότερο κακό, πού εἶναι καλό.

Ἀλλά προσέξτε πάλι. Ἄν ὁ ἄνδρας κάνει τό σωστό, κάνει τό καθῆκον του, ἄν τήν ἀγαπάει, ὑπάρχει μεγάλη πιθανότητα νά τήν κερδίσει μέ τήν ἀγάπη του, ὁπότε ἄς κάνει τό καθῆκον του.

Ὁ χριστιανικός γάμος Γ΄ 1ο+2ο μέρος- Ἡ ἐκδήλωση τῆς χαρᾶς & πῶς πραγματώνεται, 3-8-2024

Ὁ χριστιανικός γάμος Γ΄ 2ο μερος- Ἡ ἐκδήλωση τῆς χαρᾶς καί τό πῶς, 3-8-2024, Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου

Ὁ χριστιανικός γάμος Γ΄ 2ο μερος- Ἡ ἐκδήλωση τῆς χαρᾶς καί τό πῶς, 3-8-2024, Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου  Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Ὁ χριστιανικός γάμος Α΄-Ποιά πράγματα χρειάζονται/Γιατί στεφανώνεται κατά τήν Ἁγ. Γραφή καί τούς Ἁγίους Πατέρες. Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

Ὁ χριστιανικός γάμος Α΄-Ποιά πράγματα χρειάζονται/Γιατί στεφανώνεται κατά τήν Ἁγ. Γραφή καί τούς Ἁγίους Πατέρες, 27-8-2024, Ἀρχ. Σάββα Ἁγιορείτου 

Ἱ.Μ. Ἁγίας Τριάδος Ἐδέσσης 

http://hristospanagia3.blogspot.com

 

Μικτοὶ Γάμοι: Τὸ κατ’οικονομία ἔγινε κανόνας

Συντάκτης Γιάννης Κοτζάμπασης

Τα τελευταία χρόνια τελούνται όλο και περισσότεροι μικτοί γάμοι. Μικτοί γάμοι λέγονται οι γάμοι που τελούνται μεταξύ Ορθοδόξων και αιρετικών, Ορθοδόξων και Ισλαμιστών ή Βουδιστών κ. α.

Στην Μίαν, Αγίαν, Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησία , την Ορθοδοξία, υπάρχουν κανόνες που θεσπίστηκαν από τους Αγίους Πατέρες της Εκκλησίας μας στις Οικουμενικές Συνόδους βάσει των οποίων πορεύτηκε και πορεύεται η Εκκλησία. Βασικός στόχος των πιστών των Ορθοδόξων χριστιανών είναι σωτηρία. Τρία είναι τα στάδια που οδηγούν στην σωτηρία 1) η κάθαρση από τα πάθη , 2) η αγιότητα , 3) η Θέωση. Τα μέσα που χρησιμοποιεί η Εκκλησία για την πνευματική πρόοδο των πιστών είναι τα μυστήρια. Το βάπτισμα είναι το πρώτο μυστήριο που με αυτό γινόμαστε μέλη της Εκκλησίας αλλά και αποκτούμε το δικαίωμα να συμμετέχουμε και στα άλλα μυστήρια που οδηγούν στην αγιότητα.

Ένα από τα μυστήρια που βοηθούν τον άνθρωπο στην σωτηρία είναι και ο γάμος. Είναι ο χώρος όπου δύο άνθρωποι, ένας άνδρας και μία γυναίκα, βοηθά ο ένας τον άλλον πνευματικά για να φθάσουν στην Βασιλεία του Θεού και παράλληλα να γίνουν συνδημιουργοί του Θεού και να κάνουν τα παιδιά τους πολίτες του ουρανού. Εάν δεν καταφέρουμε να δημιουργήσουμε ως γονείς τις προϋποθέσεις για την σωτηρία των παιδιών μας, έχουμε αποτύχει σαν γονείς. Όσα πτυχία κι’ αν φροντίσουμε να πάρουνε όσες περιουσίες και να τους αφήσουμε είναι άχρηστα γιατί έχουν ημερομηνία λήξεως, και αυτά μας ακολουθούν μέχρι τον τάφο.

Το μυστήριο του γάμου τελείται κανονικά μόνον σε βαπτισμένους Ορθοδόξους χριστιανούς. Οι μικτοί γάμοι απαγορεύονται από τους Ιερούς κανόνες της Εκκλησίας μας. Στον ΙΔ (14) κανόνα της Δ΄ Οικουμενικής Συνόδου λέει τα εξής:

«Πῶς γίνεται ἕνας εὐλογημένος γάμος» Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

«Πῶς γίνεται ἕνας εὐλογημένος γάμος»

Ὁμιλία τοῦ Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου στίς 20-02-2011

           Εἴχαμε μείνει, ἀγαπητοί ἀδελφοί, τήν προηγούμενη φορά στό θέμα τοῦ γάμου καί στό κεφάλαιο: Γιατί πρέπει ὁ γάμος νά φυλάγεται ἀπό κάθε ἀταξία. Καί σήμερα, μέ τή Χάρη τοῦ Θεοῦ καί τήν εὐχή τοῦ Γέροντα, θά συνεχίσουμε, καί ἐλπίζω νά ὁλοκληρώσουμε αὐτό τό θέμα, γιά τούς χορούς καί τά τραγούδια καί τίς διασκεδάσεις, οἱ ὁποῖες ἔχουνε καθιερωθεῖ ἄς ποῦμε κατά κάποιο τρόπο, ἐνῶ δέν θά ἔπρεπε, καί στούς γάμους, ἀλλά καί σέ πολλές ἄλλες γιορτές, καί εὐκαίρως ἀκαίρως. Καί λέγαμε ὅτι καί τά δεινά τά ὁποῖα ὑπάρχουν τώρα στήν πατρίδα μας, προαναγγέλλονται ἀπό τήν Ἁγία Γραφή, καί ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη ἀκόμα, γι’ αὐτούς τούς ἀνθρώπους πού γλεντοῦν καί χορεύουν καί ἀσωτεύουν. Οἱ προφῆτες τό εἴπανε καί τό λένε ξεκάθαρα, καί οἱ Προφῆτες εἶναι τό στόμα τοῦ Θεοῦ, τό Ἅγιο Πνεῦμα, ὅτι ὁ ἄνθρωπος ὁ ὁποῖος ζεῖ ἔτσι ἄτακτα, μέ χορούς καί τραγούδια καί διασκεδάσεις καί ἀσωτίες, καί ὁ λαός κατ’ ἐπέκταση πού ζεῖ ἔτσι, θά ἔχει σάν κατάληξη τήν δουλεία, τήν σκλαβιά καί τήν πείνα. Καί ξαναλέω, αὐτά δέν εἶναι δικά μου, εἶναι λόγια τῆς Ἁγίας Γραφῆς καί δέν τά λέω γιά νά τρομοκρατηθοῦμε, ἀλλά γιά νά προβληματιστοῦμε ὅλοι.

Ὁ Ἅγιος Νικόδημος συνεχίζει τώρα στό θέμα τοῦ γάμου καί λέει: Ὅπως στά ἄλλα μυστήρια δέν γίνονται χοροί καί παιχνίδια, ἔτσι δέν πρέπει νά γίνουνται οὔτε καί στόν γάμο. Πολλές φορές τό ξεχνᾶμε ὅτι ὁ γάμος εἶναι ἕνα ἀπό τά μυστήρια. Συνήθως λέμε ὅτι εἶναι ἑφτά τά μυστήρια. Βεβαίως τά μυστήρια εἶναι πολλά μέσα στήν Ἐκκλησία, ἀλλά συνηθίζουμε ἔτσι νά τά λέμε ὅτι εἶναι ἑφτά τά βασικά μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας μας. Εἶναι τό Ἅγιο Βάφτισμα, τό Ἅγιο Χρίσμα ἤ Μύρο ἀλλιῶς, τό Ἅγιο Μύρο, ἡ Θεία Εὐχαριστία, ἡ Ἱεροσύνη, ἡ Μετάνοια - Ἐξομολόγηση, τό Εὐχέλαιο καί ὁ Γάμος. Καί ὅταν λέμε μυστήριο, ἐννοοῦμε κάτι πού δέν μποροῦμε νά καταλάβουμε, ἀλλά τό ζοῦμε καί εἶναι ἕνας τρόπος γιά νά ἔχουμε κοινωνία μέ τόν Θεό. Εἶναι ἄν θέλετε μία διαδικασία ὅπου ἑλκύουμε τόν Θεό καί, ἄν θέλετε ἀκόμα, νά τό ποῦμε καί πιό καθαρά, προκαλοῦμε μία Θεοφάνεια. Καί φέρνουμε τόν Θεό, καί τόν ἀναγκάζουμε κατά κάποιο τρόπο νά ἐμφανιστεῖ καί νά ἐνεργήσει καί νά μᾶς ἁγιάσει καί νά μᾶς εὐλογήσει, διότι ὁ Ἴδιος ἔχει δεσμευτεῖ νά τό κάνει κάθε φορά πού τελοῦμε ἕνα Ἅγιο Μυστήριο. Δηλαδή καί ὁ γαμός εἶναι ἕνας τρόπος γιά νά ἔχουμε μία Θεοφάνεια, νά ἔχουμε τόν Θεό, νά ζήσουμε τόν Θεό καί νά μετέχουμε τοῦ Θεοῦ. Καί κατεξοχήν πρέπει νά μετέχουνε τοῦ Θεοῦ αὐτοί πού ἔρχονται εἰς γάμου κοινωνία, δηλαδή ὁ γαμπρός καί ἡ νύμφη. Ἀλλά γιά νά μετέχεις τοῦ Θεοῦ, νά μετέχεις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, θά πρέπει νά ἔχεις καί κάποιες προϋποθέσεις. Δέν εἶναι ἀπροϋπόθετη ἡ μετοχή στόν Θεό. Καί οἱ προϋποθέσεις εἶναι βασικά ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς καί τοῦ σώματος. Καί ἄν οἱ Ἅγιοι Πατέρες ἀπαγορεύουνε τά παιχνίδια καί τούς χορούς καί τά γλέντια, γι’ αὐτόν τόν λόγο τά ἀπαγορεύουν, διότι χάνεται αὐτή ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς καί τοῦ σώματος.

Γεώργιος Σανιδάς: Ε.Σ.Δ.Α Ε.Δ.Δ.Α. καὶ γάμοι ὁμοφυλοφίλων – Ἀντισυνταγματικότητα νόμου ποὺ θεσπίζει γάμο ὁμοφυλοφίλων

Γεώργιος Σανιδάς: Ε.Σ.Δ.Α – Ε.Δ.Δ.Α. και γάμοι ομοφυλοφίλων – Αντισυνταγματικότητα νόμου που θεσπίζει γάμο ομοφυλοφίλων

Ο εισαγγελέας του Αρείου Πάγου ε.τ. γράφει στο dikastiko.gr, σχετικά με τον γάμο ομοφυλοφίλων.

A. Εισαγωγή

Τα τελευταία δεκαπέντε περίπου έτη, η «προοδευτική» δυτική Ευρώπη ακολουθεί τα βήματα της «προοδευτικής»!! εποχής του «προοδευτικού»!! αυτοκράτορα της Ρώμης, Νέρωνα, κατά την οποία, μεταξύ των άλλων, είχε επιτρέψει την τέλεση γάμων μεταξύ ομοφυλοφίλων προσώπων, προφανώς για να δικαιολογήσει και να νομιμοποιήσει δική του όμοια συμπεριφορά.

Είναι πράγματι ιστορικώς διακριβωμένο ότι ο Νέρων, αφού εφόνευσε διαδοχικώς δύο συζύγους (την Οκταβία κατά πρώτον και στη συνέχεια την Ποππαία Σαβίνα) τέλεσε δύο τέτοιους «γάμους» και μάλιστα κατά τον ένα εξ αυτών είχε την ιδιότητα της νύφης, φερούσης πολυτελές νυφικό, με άνδρα κάποιον με το όνομα Πυθαγόρας, ενώ κατά τον δεύτερο είχε την ιδιότητα του νυμφίου, με νύφη κάποιον με το όνομα Σπόρος, τον οποίο είχε ευνουχίσει και τον μετονόμασε σε Σαβίνα.

Τα πιο πάνω γεγονότα παραθέτει ο Έλληνας ιστορικός Κάσσιος Δίων, στο μνημειώδες έργο του «Ρωμαϊκή Ιστορία», ενώ επιβεβαιούνται και από άλλες αρχαίες πηγές, όπως του Τάκιτου και του Σουητώνιου, οι οποίοι υπήρξαν σύγχρονοι του Νέρωνα (βλ. άρθρο με τίτλο «Πρώτος διδάξας ο Νέρων» του Τηλέμαχου Φιλιππίδη, ομότιμου καθηγητού πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, σε Αρμενοπούλο 2006, σελ. 11-17, Επιστημονική επετηρίδα ΔΣΘ 27).

Στον αστερισμό αυτής της «προόδου» έχει εισέλθει εν μέρει και η Ελλάδα, με την ψήφιση, το 2015, του συμφώνου συμβίωσης μεταξύ ομοφυλοφίλων προσώπων από την κυβέρνηση «ΣΥΡΙΖΑ», είσοδος η οποία θα ολοκληρωθεί, σύμφωνα με πρόσφατη απόφαση του Υπουργικού Συμβουλίου, με την ψήφιση νόμου που θα επιτρέπει την τέλεση γάμου και μεταξύ ομοφυλοφίλων προσώπων, επειδή υπάρχει δέσμευση με το πρόγραμμα του κόμματος, κατά τις εκλογές του 2023.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ: : Οὐσιώδη ἐρωτήματα καί διαπιστώσεις γιά τόν λεγόμενο «ὁμόφυλο γάμο»

Πειραιάς, 18 Δεκεμβρίου 2023

Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν

ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ:

«ΟΥΣΙΩΔΗ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΛΕΓΟΜΕΝΟ “ΟΜΟΦΥΛΟ ΓΑΜΟ”».

Προωθούμε την εξαιρετική εργασία της Εριτίμου Ιατρού, κυρίας Παναγιώτας Χατζηγιαννάκη, μέλους του κινήματος «Μαμά Μπαμπάς και Παιδιά», την οποίαν και δημοσίως συγχαίρομεν, που καταλυτικά απαντά στην φαινομενική «προβληματική» του διεθνούς συστημάτος, που με ψευδή προτάγματα περί της δήθεν ισότητος και του δήθεν δικαιωματισμού επιδιώκει την αποδόμηση των αξιών του ανθρωπίνου βίου και την κατεδάφιση των υγιών ανθρωπίνων σχέσεων, με πρόδηλη στοχοθεσία την μεταβολή του ανθρωπίνου προσώπου σε εύχρηστο άθυρμα για την καταδολίευση της ελευθερίας του και της αξιοπρέπειάς του, διότι δεν υφίσταται ανθρώπινο δικαιώμα που δεν συνάπτεται άρρηκτα με την ανθρώπινη φύση.

Δείτε το άρθρο Παναγιώτα Χατζηγιαννάκη: Ομόφυλος «γάμος»

ΕΚ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ

http://aktines.blogspot.com/2023/12/blog-post_26.html

Μπαίνει ὁ διάβολος ἀνάμεσά τους καί χωρίζει πρῶτα τίς ψυχές…

«Κλαίω -μου είπε- την ψόφια μου ψυχή και τον κόσμο… Ξέρεις παιδί μου, σαπίσαμε. Ηδονές, ηδονές, ηδονές, ηδονές και ευχαρίστηση δεν έχουμε!

Καίγεται μετά η ψυχή… Σάπισε η κοινωνία γιατί χάλασε η οικογένεια.

Και χάλασε η οικογένεια γιατί δηλητηριάσθηκε η συζυγία, ο γάμος.

Όταν μια πόλη δηλητηριασθεί από το νερό, πηγαίνουν να ελέγξουν τη δεξαμενή. Και όταν δεν βρεθεί εκεί η αιτία που δημιουργεί το πρόβλημα, τότε πάνε στην πηγή που τροφοδοτεί τη δεξαμενή.

Πηγή ο γάμος, δεξαμενή η οικογένεια, αποδέκτης του νερού η κοινωνία…

Τώρα η πηγή, ο τίμιος γάμος, πάει περίπατο. Έχει τόση ακαθαρσία που το Άγιο Πνεύμα έφυγε και ο διάβολος χορεύει ανάμεσά τους.

Ἐσθονία: Οἱ Ὀρθόδοξοι διαμαρτύρονται γιά τό νομοσχέδιο ἀναγνώρισης τοῦ “γάμου” ὁμοφυλοφίλων

Στις 15 Μαΐου, η κυβέρνηση της Εσθονίας ενέκρινε νομοσχέδιο για τροποποιήσεις του οικογενειακού νόμου και άλλων συναφών νόμων και έχει πλέον υποβληθεί στο Κοινοβούλιο προς συζήτηση. Σύμφωνα με το νομοσχέδιο, ο γάμος δεν θα λογίζεται μεταξύ άνδρα και γυναίκας. Προβλέπεται ότι οι τροποποιήσεις θα τεθούν σε ισχύ την 1η Ιανουαρίου 2024.

Τόσο η Εσθονική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας όσο και η Εσθονική Αποστολική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως έχουν εκδώσει ανακοινώσεις υπέρ του παραδοσιακού γάμου.

«Η Εκκλησία πάντα προσπαθούσε να προστατεύσει την κοινωνία από την υποκατάσταση πνευματικών και ηθικών αξιών. Σήμερα, η απειλή μιας τέτοιας υποκατάστασης αυξάνει—θέλουν να αποκαλέσουν την «αμαρτία των Σοδόμων» «οικογένεια»», ξεκινά η δήλωση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Εσθονίας , που υπογράφεται από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη Ταλίν Ευγένιο.

Το κοινό συναίσθημα ​​και η Εντολή της Αγάπης χειραγωγούνται έξυπνα σήμερα, γράφει ο Σεβ. Ευγένιος, και έτσι όσοι ισχυρίζονται ότι υπερασπίζονται την «ελευθερία και την αγάπη» στην πραγματικότητα την καταστρέφουν.

Ἡ Πρόεδρος τῆς Δημοκρατίας δέν ἐντρέπεται;

Τοῦ Αἰδεσιμ. Πρωτοπρεσβυτέρου π. Ἰωάννου Κ. Διώτη, Θεολόγου – Δημοσιογράφου – Συγγραφέως – Ἐκδότου, (ὅπως ἐτίμησεν αὐτόν ἡ Ἀκαδημία Ἀθηνῶν)

Κατὰ τὸν παρελθόντα Φεβρουάριον 2023, μὲ ἐκτενὲς κείμενόν μου, ἐκάλεσα τὴν ἀναξιοκρατικῶς ἐπιλεγεῖσαν ὡς Πρόεδρον τῆς Δημοκρατίας νὰ παραιτηθῆ διὰ 16 λόγους, μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ διότι ζῆ ἀνήθικον βίον καὶ πορνεύει μὲ ἀστεφάνωτον ἄνδρα.

Εἰς μίαν πρόσφατον συνέντευξίν της («Καθημερινή», 2-4-2023), ἠρωτήθη πῶς ἀντιμετωπίζει τὸ γεγονὸς ὅτι συμβιεῖ μὲ ἄνδρα, ὁ ὁποῖος δὲν εἶναι σύζυγός της. Ἡ τοιαύτη Πρόεδρος, Αἰκατερίνη Σακελλαροπούλου, ὡς ἑξῆς ἀπήντησε:

«Δὲν ὑπάρχει ὁποιοσδήποτε προβληματισμός. Μὴ ξεχνᾶμε ὅτι στὴν Εὐρώπη καὶ στὴν Ἀμερικὴ αὐτὰ εἶναι τελείως ξεπερασμένα. Ὅσοι τυχὸν ἐμφανίζονται ἐνοχλημένοι ἔχουν συγκεκριμένη στόχευση. Ἡ ἐποχὴ μας ἔχει πραγματικὰ ἀφήσει πίσω αὐτὲς τὶς προκαταλήψεις».

Αἶσχος! Ἐντροπή! Αἰσχύνη! Αἰσχύνη καὶ καταισχύνη. Ἡ ἀνήθικος αὐτὴ γυνὴ προσβάλλει τὸ Μυστήριον τοῦ Γάμου καὶ ἀτιμάζει τὸν ἱερὸν θεσμὸν τῆς οἰκογενείας. Κατ’ αὐτὸν τὸν τρόπον ζευγαρώνουν καὶ τὰ ζῷα. Ἡ ἀναξία αὐτὴ Πρόεδρος τῆς Ἐκκλησίας καὶ τῆς Πατρίδος διδάσκει νέα ἀήθη ἤθη καὶ προπαγανδίζει μὲ τὴν ζωήν της.

α) Γιά τούς μικτούς γάμους β) Ὁ σκοπός τοῦ γάμου, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (ἀπόσπασμα)

 

Ἡ Ἐκκλησία τῆς Μολδαβίας ἀντιτίθεται στήν νομιμοποίηση τῶν ὁμοφυλοφιλικῶν γάμων

Η προσπάθεια του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων να επιβάλει τους γάμους ομοφυλοφίλων στα κράτη μέλη είναι στην πραγματικότητα επίθεση στις παραδοσιακές αξίες της Μολδαβίας, λέει ο επικεφαλής της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Μολδαβίας (Πατριαρχείο Μόσχας).

Σε μια απόφαση κατά της Ρωσίας στις 17 Ιανουαρίου, το Δικαστήριο είπε ότι οι χώρες έχουν την υποχρέωση να παρέχουν στους γάμους ομοφυλόφιλων την ίδια νομική προστασία με τους κανονικούς γάμους. Το Δικαστήριο είχε προηγουμένως συμπεράνει ότι η Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα επιτρέπει αλλά δεν απαιτεί τον γάμο ομοφυλοφίλων. Τώρα, λέει το Δικαστήριο, η συναίνεση έχει αλλάξει, αναφέρει η Υπηρεσία Ειδήσεων του Δικαστηρίου .

Ωστόσο, όπως γράφει ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κισινάου και πάσης Μολδαβίας Βλαδίμηρος, αυτό δεν ισχύει για τη Μολδαβία, όπου το 98% του πληθυσμού προσδιορίζεται ως Ορθόδοξο.

Ο Σεβασμιώτατος Βλαδίμηρος εξέδωσε χθες ανακοίνωση , η οποία αναφέρει:

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί και αδελφές,

Βρισκόμαστε σε μια ανησυχητική κατάσταση για τον Ορθόδοξο Χριστιανό λαό μας. Αναφερόμαστε στην προσπάθεια να μας επιβληθεί μια απόφαση που είναι εξωφρενική για την Ορθόδοξη συνείδησή μας, δηλαδή αυτή της ΕΣΔΑ από τις 17 Ιανουαρίου, η οποία απαιτεί από τα κράτη μέλη του Συμβουλίου της Ευρώπης και τα υπογράφοντα την Ευρωπαϊκή Σύμβαση να αναγνωρίσουν και να προστατεύσουν ΛΟΑΤΚΙ ζευγάρια βάσει νόμου. Για τη Δημοκρατία της Μολδαβίας αυτό σημαίνει την υποχρεωτική από το νόμο αναγνώριση των ομόφυλων ζευγαριών.

Μή ἐπαναπαυθῇς σύ, πού ἑπροτίμησες τόν γάμον... ~ Ἅγιος Βασίλειος ο Μέγας

''Μή ἐπαναπαυθῇς σύ, πού ἑπροτίμησες τόν γάμον...''

Ἅγιος Βασίλειος ο Μέγας

(Λόγος Ασκητικός A΄ ΕΠΕ 8, σελ, 97-99)

Ἡ ὑποταγή εἰς τό Εὐαγγέλιον θά ζητηθῇ ἀπό ὅλους τούς ἀνθρώπους, καί ἀπό τούς μοναχούς καί ἀπό τούς ἑγγάμους…

Μῆ ἐπαναπαυθῇς λοιπόν, σύ, ποὺ ἑπροτὶμησες τὸν γάμον, ὡσὰν νὰ ἔχῃς δικαίωμα νὰ ἀσπασθῇς τὴν ζωὴν τοῦ κόσμου. Διότι πρέπει νὰ καταβάλῃς περισσοτέρους κόπους καὶ προσοχήν, διὰ να ἐπιτύχῃς τὴν σωτηρίαν…

Ὑπάρχει ἐπιτυχημένος γάμος; π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου

Υπάρχει επιτυχημένος γάμος;

Απόσπασμα από ομιλία του π. Κωνσταντίνου Στρατηγόπουλου που έγινε στις 10/03/2001 σε mp3: εδώ

...Στη σχέση του άνδρα με την γυναίκα, κατεξοχήν εφαρμόσιμο αυτό το κλειδί του Αγ. Γρηγορίου του Παλαμά. Εκεί κρύβεται και το μυστικό, όχι ενός επιτυχημένου γάμου.

Επιτυχημένος γάμος δεν υπάρχει.

Αν υπήρχε θα είχαμε μεγάλη καταστροφή στην ζωή μας. Δεν μιλάμε εμείς για έναν επιτυχημένο γάμο! Μιλάμε για έναν διηνεκώς δρόμο, προς την θέωση των δύο προσώπων. Επιτυχημένο, ε-πέτυχε ή απότυχε…Δεν μπορούμε εμείς να μιλάμε γι' αυτό το πράγμα. Είναι [μιλάμε] για ένα συνεχή δρόμο προς την θέωση των δύο προσώπων. Για την θέωση των δύο προσώπων. Θεούμενα [τα πρόσωπα] θα καταλαβαίνουν την ενότητα. Δεν μπορώ να έχω ενότητα, χωρίς να μπω στη θέωση. Βλέπετε, έχουμε τώρα ενότητα, γιατί υπάρχει ένας χώρος που στεκόμαστε όλοι μαζί. Αν δεν υπήρχε αυτό το δάπεδο, δεν θα μπορούσαμε να σταθούμε καθόλου. Και να θέλαμε δεν θα είχαμε ενότητα. Άρα υπάρχει ένας χώρος υπαρκτός όπου στεκόμαστε για να βρούμε ενότητα, διατηρώντας τα πρόσωπα μας. Άρα τα δυο τα πρόσωπα, λένε, να είναι το ζευγάρι ενωμένο.

-Πως; Που είναι το δάπεδο στο οποίο θα σταθούν για να είναι ενωμένα;

Και θα πούνε, χίλια πράγματα. Να έχουνε αγάπη, να κάνουν ο ένας του άλλου, να, να... Να έχουνε κοινές αντιλήψεις για τα πράγματα, να συμφωνούνε.

-Μου λένε μερικοί, τα βρήκαμε. Που; Σε ποιο δάπεδο τα βρήκατε;

Ναι συμφωνούμε, μας αρέσουνε, ξέρω γω οι ίδιοι ηθοποιοί. Ή τρώμε τα ίδια φαγητά. Ή, ή... Δεν είναι στοιχείο ενότητας.

Κι ἕνας σημερινός Γέροντας εἶπε μιά μέρα σέ μιά πνευματική του κόρη: νά προσεύχεσαι γι' αὐτόν μυστικά

Κι ένας σημερινός Γεροντας (ο άγιος Πορφύριος) είπε μια μέρα σε μια πνευματική του κόρη:

- Έλα κοντά μου να σου πω να μυστικό. Αυτο αν εφαρμόσεις θα δεις τον άντρα σου να έρχεται και να σε αναζητά, όπου είσαι, χωρίς να ξέρει γιατί, και θα απορεί κι ο ίδιος. Το μυστικό ειναι τούτο:

Να προσεύχεσαι γι' αυτόν μυστικά. Έτσι μυστικά θα πηγαίνει η αγάπη σου και θα τον καλεί. Μη του λες την λέξη σ' αγαπώ, αλλά προπάντων μην απαιτείς να σου τη λέει. Η αγάπη δεν ζητείται, μα γεννιέται. Η αγάπη δεν λέγεται, εμπνέεται. Να τυλίγεις τον αγαπημένο σου με θαλπωρή μυστικά, δια της προσευχής.

Προϋπόθεση γιά ἕνα σωστό γάμο ἡ κάθαρση ἀπό τά πάθη, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου (ἀπόσπασμα)

 

Γρηγορίου τοῦ Θεολόγου: Προτρεπτικός στήν Ὁλυμπιάδα

Παιδί μου,

Σου στέλνω την επιστολή μου αυτή σαν δώρο αγαθό, εγώ ο Γρηγόριος. Η πατρική παραίνεση είναι η καλύτερη.

Το χρυσάφι και οι πολύτιμοι λίθοι δεν στολί­ζουν τις ευγενικές γυναίκες, Ολυμπιάδα. Και το βάψιμο, σε πρόσωπο αρχοντικό γίνεται μάσκα, πού κρύβει την αληθινή όψη. Τα πορφυρά και χρυσοΰφαντα λεπτά φορέματα σε άλλες άφησέ τα. Σε όσες δεν διαθέτουν βίο καθαρό, κρυστάλλινο. Εσύ να συνεχίσεις να φροντίζεις τη σωφροσύνη και το κάλλος, πού βλέπουν κι οι τυφλοί ακόμα. Το ήθος είναι άνθος μόνιμο και σταθερό στην καλόφημη γυναίκα. Πρώτα να σέβεσαι τον Θεό κι έπειτα τον άντρα σου. Αυτόν μόνο ν’ αγαπάς και να ζητάς, μόνο σ’ αυτόν ν’ αρέσεις. Κι όσο τελειότερα εκείνος σ’ αγαπά, τόσο πιο δυνατή κι ασίγαστη ας είναι για κείνον η στοργή σου. Έχε θάρρος διακριτικό, όχι όσο παρακινεί ο πόθος του αγαπημένου σου· διότι σε όλα υπάρχει χορτασμός, σε όλα, μα στην αγάπη δεν πρέπει να υπάρχει.

Μη σηκώσεις ποτέ στον άντρα σου το ανάστημα σου. Να μη μιλάς για τη γενιά σου, ούτε για τα φορέματα σου να κομπάζεις, ή να περηφανεύεσαι, για το μυαλό σου. Σοφία εξάλλου είναι να κάνεις ο, τι απαιτεί ο γάμος. Σε σάς τούς δύο όλα τα έκανε κοινά ο δεσμός του. Να υποχωρείς, όταν θυμώνει ο άντρας σου, κι όταν κουράζεται να τον παρηγορείς με λόγια τρυφερά και συμβουλές καλές. Κι ο δαμαστής των λιονταριών δεν ησυχάζει βίαια το θηρίο, όταν αυτό βρυχάται με θυμό. Με λόγια μαλακά και χάδια το δαμάζει.

Ποτέ να μην προσβάλλεις για κάποια ζημιά τον άντρα σου, ακόμα κι αν από θυμό φουσκώσεις. Ωφέλεια θα σου δώσει η αυτοσυγκράτηση. Μην τον μαλώσεις γι’ άστοχες ενέργειες, σωστό δεν είναι. Ξέρεις, πολλές φορές ο δαίμονας τα καλά έργα ματαιώνει. Κι ως αδρανή μην τον κατηγορήσεις.

Θά βλέπουν τά χέρια τους βαμμένα στό αἷμα τῶν παιδιῶν τους, πού μέ τίς ἐκτρώσεις τά ἔσφαξαν μέσα στίς κλινικές καί οἱ τύψεις τῆς συνείδησής τους θά εἶναι ἀφόρητες.

Ἀντιγραφή μέ ἀπόδοση στήν Νεοελληνική - Ἐπιμέλεια:

Σάββας Ἠλιάδης

Στρατιωτική Σχολή Ἀξιωματικῶν Ἀδελφῶν Νοσοκόμων

(Τό ἄρθρο αὐτό γράφτηκε ἀπό τόν ἐπίσκοπο Αὐγουστῖνο Καντιώτη καί δημοσιεύτηκε στό φύλλο τῆς «Χριστιανικῆς Σπίθας» τόν Ἰούνιο τοῦ 1964. Ἀναφέρεται στήν τερατώδη διάταξη τοῦ Νόμου 2976/1954, ἄρθρο 3, παρ. 3, σύμφωνα πρός τόν ὁποῖο οἱ γυναῖκες ἀξιωματικοί ἀδελφές νοσοκόμες στεροῦνταν τό δικαίωμα τῆς μητρότητας)

Ἕνα ἄρθρο γραμμένο πρό ἑξῆντα ἐτῶν τόσο ἐπίκαιρο, ὡσάν νά τό ἔγραψε σήμερα ὁ ἅγιος ἐπίσκοπος. Ἐμεῖς, λόγῳ τῆς ἐπικαιρότητας τοῦ θέματος περί τῶν ἐκτρώσεων, ἡ ὁποία προῆλθε ἀπό τήν ἀπαγόρευσή τους ἀπό τό Ἀνώτατο δικαστήριο... τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν, ἀλλά καί τίς ἀντιδράσεις πού ἀκολούθησαν ἀπό πλῆθος προσωπικοτήτων καί φορέων ἀκόμη καί ἐδῶ στήν Ἑλλάδα καί μάλιστα μέ ἰδιαίτερη ἔμφαση καί ὀξύτητα, θά ἐρανιστοῦμε τά ἀναγκαῖα ἀποσπάσματα ἀπό τό ἄρθρο, ὡς θέση καί ἀπάντηση ἑνός ὀρθοδόξου ἐπισκόπου, αὐτοῦ τοῦ μακαριστοῦ Αὐγουστίνου Φλωρίνης καί ὡς φυσικῶς προϋποτιθέμενη ἐξ ὅλης τῆς Ἐκκλησίας.

Ἀφοῦ κάνει μακρά ἀναφορά στήν ἱστορία σχετικά μέ τόν γάμο, ἀπό τήν ἀρχαιότητα ἀκόμη καί τονίζει τήν ἱερότητα πού προσέδιδαν σ΄αυτόν οἱ ἀρχαῖοι εἰδωλολάτρες πρόγονοί μας, ἔρχεται καί στήν ἐποχή τοῦ χριστιανισμοῦ, ὅπου ὁ γάμος καθιερώνεται ὡς Μυστήριο τῆς Ἐκκλησίας. Καί ἐνῶ τό ἑλληνικό κράτος εἶναι τυπικῶς Ὀρθόδοξο χριστιανικό, ἐκδίδει νόμους μέ φοβερές ἀντιφάσεις.

Ἕνας ἐξ αὐτῶν ἦταν καί ὁ προαναφερθείς, ὁ ὁποῖος ἀφοροῦσε στίς Ἀξιωματικούς Ἀδελφές Νοσοκόμες, πού εἰσήχθησαν στήν νέα Σχολή.

Γράφει: «Καί αὐτά μέν περί γάμου διακηρύττει τό Ἑλληνικό Ἔθνος διά τῆς φωνῆς τῶν ἱερέων καί ἀρχιερέων καί δί΄ αὐτῶν ἀκόμη τῶν τάφων τῶν προγόνων του, τῶν θεμελιωτῶν τῆς μαρτυρικῆς μας Πατρίδας. Ἀλλά, ἐνῶ αὐτά τά διακηρύττει ἐπισήμως τό Ἑλληνικό Κράτος, ἰδού τί ἀποφαίνεται ὁ σοφός νομοθέτης στό Νομοθετικό Διάταγμα:

«Ὑπέρ βωμῶν καί ἑστιῶν»: Γάμοι ὁμοφυλοφίλων, ἰατρική καί θεολογική προσέγγιση

  

2η ΕΚΠΟΜΠΗ: Γάμοι ὁμοφυλοφίλων, ἰατρική καί θεολογική προσέγγιση

Μὲ τὸν Χαράλαμπο Ἂνδραλη

Καλεσμένοι:

Πρωτοπρεσβύτερος Ἀντώνιος Μπουσδέκης, θεολόγος, μαθηματικός, ἐφημέριος Ἱ.Ν. Ἁγίου Νικολάου Νικαίας, ἱδρυτικό μέλος Ἑστίας Πατερικῶν Μελετῶν

Κ. Παναγιώτα Χατζηγιαννάκη, ἰατρός, μέλος τοῦ κινήματος «Μαμά , μπαμπάς καί παιδιά»

Περιγραφή: Οἱ ὁμόφυλες σχέσεις θεσμοθετοῦνται ἀπό ...τήν Πολιτεία καί οἱ διεκδικήσεις τοῦ ΛΟΑΤΚΙ κινήματος γίνονται ὅλο καί πιό πιεστικές. Ὁ π. Ἀντώνιος Μπουσδέκης καί ἡ κ. Παναγιώτα Χατζηγιαννάκη προσεγγίζουν τό θέμα τῆς ὁμοφυλοφιλίας ἀπό ἰατρικῆς καί θεολογικῆς ἄποψης, προσφέροντας μέ σεβασμό καί ὑπευθυνότητα, σοβαρό ἀντίλογο στίς διεκδικήσεις τῶν ΛΟΑΤΚΙ.