SOME CONCLUSIONS FROM THE INTERNATIONAL INTERDISCIPLINARY CONFERENCE - ATHENS:

SOME CONCLUSIONS FROM THE INTERNATIONAL INTERDISCIPLINARY CONFERENCE - ATHENS:

September 19-20-2020

Dr. STEFANO MONTARI (Well know Italian Professor of Nano-Pathology):

MASKS create MOISTURE which results in the cultivation of PATHOGENS.

Consequently, the measures taken to wear masks WORSEN our health!

A HEALTHY PERSON must breathe CLEAN AIR.

Children should not be wearing masks!

Here in Italy, a lot of children are fainting as a result of wearing masks for extended periods of time! As a result of the high concentration of carbon dioxide, the brain is not supplied with the required amount of oxygen which consequently leads a child to fainting.

The deaths are mainly from hospital acquired infections! The thromboses that were occuring in lungs where treated with high pressure oxygen; this caused cellular oxidation in patients which lead to death as a result. Therefore their death was because of the wrong treatment!

In Italy, doctors are not perfoming autopsies- as a result we are unaware of the cause of death.

Dr. MANGAROV (Director of the paediatric clinic at the hospital for infectious diseases - Sofia):

There is no reliable scientific research to show that the mask is protective as they tell you it is!

There is NO REASON for children to wear masks!

There is also no sense in testing either. The more you test, the more testing positive to PCR you will get because PCR tests detect many viruses. These tests produce up to 30% error in the results!

ΑΓΡΥΠΝΙΑ ( τῆς Κυριακή Δ΄ Λουκᾶ)(ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ) 20.30-01.30

ΣΑΒΒΑΤΟ 10-10-2020 

ΑΓΡΥΠΝΙΑ  ( τῆς Κυριακή Δ΄ Λουκᾶ)(ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ)   20.30-01.30 

 https://youtu.be/ZjVGnw-k4bI

Η ΠΥΛΗ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΑΝΟΙΧΤΗ ΑΠΟ 20.30- 22.00.Τίτλος κηρύγματος στήν Ἀγρυπνία: Γιά τήν καλλιέργεια πού ὀφείλουμε νά κάνουμε πρίν τήν σπορά τοῦ θείου λόγου, Ἁγ. Γρηγορίου Παλαμᾶ, 11-10-2020, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

ΖΩΝΤΑΝΗ ΜΕΤΑΔΟΣΗ:https://www.youtube.com/channel/UCEtOr176QWbyqK_H3ZZoJJw (Πατῆστε ΕΓΓΡΑΦΗ καί μετά τό καμπανάκι καί τήν ἐπιλογή ΟΛΕΣ τίς εἰδοποιήσεις)

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΠΡΩΪ ΔΕΝ ΘΑ ΤΕΛΕΣΤΕΙ Θ. ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ

Ὁ Ἅγιος Ἱερομάρτυς Ἄβιβος ἐπίσκοπος Νεκρέσι καί ὁ Ἅγιος Μάρτυς Ἄμπο, Ἅγιοι τῆς Γεωργίας, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

 

Ὁ Ἅγ. Ἱερομάρτυς Ἄβιβος ἐπίσκοπος Νεκρέσι καί ὁ Ἅγ. Μάρτυς Ἄμπο, Ἅγιοι τῆς Γεωργίας, 8-10-2020, Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Τό σῶμα καί τό αἷμα τοῦ Χριστοῦ, 4η μυσταγωγική κατήχηση Ἁγίου Κυρίλλου Ἱεροσολύμων, 1ο μέρος. Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

ΤΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ_4η ΜΥΣΤΑΓΩΓΙΚΗ ΚΑΤΗΧΗΣΗ-1ο Μέρος .Ἁγίου Κυρίλλου Ἰεροσολύμων_02-02-2013 Ἀρχιμ. Σάββα Ἁγιορείτου

Κυριακή Δ Λουκᾶ. Ὁ Ἱερός Χρυσόστομος γιά τήν παραβολή τοῦ σπορέως.

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκ. 8,4-15] 

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΩΣ 

«Ἐν δὲ τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ ἐξελθὼν ὁ Ἰησοῦς τῆς οἰκίας ἐκάθητο παρὰ τὴν θάλασσαν(:Την ίδια εκείνη ημέρα βγήκε ο Ιησούς από το σπίτι στο οποίο φιλοξενούνταν και κάθισε κοντά στη θάλασσα)»[Ματθ.13,1]. «Εάν θέλετε λοιπόν», λέγει, «να με δείτε και να ακούσετε τους λόγους μου, ορίστε, έρχομαι έξω και συζητώ μαζί σας». Επειδή δηλαδή έκανε πολλά θαύματα, στη συνέχεια τούς παρέχει και την ωφέλεια της διδασκαλίας Του. Και κάθεται κοντά στη θάλασσα αλιεύοντας και ελκύοντας πλησίον Του όσους κατοικούν στη γη. Δεν κάθισε τυχαία κοντά στη θάλασσα, πράγμα που και αυτό το υπαινίχτηκε ο Ευαγγελιστής. Στόχος του Ευαγγελιστή δηλαδή στο συγκεκριμένο σημείο ήταν να δείξει ότι ο Κύριος ήθελε με ακρίβεια να βάλει σε τάξη τους ακροατές Του. Πιο συγκεκριμένα, ο Κύριος προέβη σε αυτήν την ενέργειά Του, για να μην έχει κανένα πίσω Του, αλλά όλοι να βρίσκονται απέναντί Του. 

«Καὶ συνήχθησαν πρὸς αὐτὸν ὄχλοι πολλοί, ὥστε αὐτὸν εἰς πλοῖον ἐμβάντα καθῆσθαι, καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἐπὶ τὸν αἰγιαλὸν εἱστήκει (:και μαζεύτηκαν κοντά Του πολλά πλήθη λαού, ώστε να αναγκαστεί Αυτός να μπει στο πλοίο και να καθίσει σε αυτό, ενώ όλος ο λαός στεκόταν στην αμμουδιά της παραλίας)»[Ματθ.13,2]. Αφού λοιπόν κάθισε εκεί, άρχισε να τους διδάσκει με παραβολές. «Καὶ ἐλάλησεν αὐτοῖς πολλὰ ἐν παραβολαῖς λέγων(:και τους μίλησε για πολλά πράγματα με παραβολές και είπε)». Και είναι αλήθεια ότι δεν έκανε το ίδιο κατά την επί του όρους ομιλία Του, ούτε έπλεξε τον λόγο Του με τόσες πολλές παραβολές, επειδή τότε το ακροατήριό Του ήταν λαός απλοϊκός και πλήθος αδιάπλαστο, ενώ εδώ τώρα παρευρίσκονταν και οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι. 

Εσύ όμως πρόσεξε, σε παρακαλώ, ποια παραβολή λέει πρώτη ο Κύριος και πώς ο ευαγγελιστής τις παραθέτει με τη σειρά. Ποια λοιπόν λέγει πρώτη; Αυτήν που πριν απ’ όλες τις άλλες έπρεπε να πει, αυτήν που κάνει τον ακροατή προσεκτικότερο. Επειδή επρόκειτο να μιλήσει κάπως αλληγορικά, κεντρίζει πρώτα τη διάνοια των ακροατών Του με την παραβολή. Γι’ αυτό και άλλος ευαγγελιστής λέγει ότι ο Κύριος τούς επιτίμησε, γιατί δεν αντιλαμβάνονταν τη σημασία των λόγων Του και τους είπε: «οὐκ οἴδατε τὴν παραβολὴν ταύτην, καὶ πῶς πάσας τὰς παραβολὰς γνώσεσθε;(:Δεν καταλάβατε τη σημασία της παραβολής αυτής, που δεν είναι η δυσκολότερη από όλες τις άλλες. Τότε λοιπόν πώς θα μπορέσετε να κατανοήσετε όλες τις άλλες παραβολές;)» [Μάρκ. 4,13] Και δεν ομιλεί με παραβολές γι’ αυτόν τον λόγο μονάχα, αλλά και για να κάνει τον λόγο Του πιο παραστατικό και να τον εντυπώσει βαθύτερα στη μνήμη τους και να θέσει υπόψη τους ξεκάθαρα τα πράγματα. Το ίδιο κάνουν και οι προφήτες. 

Θά πρέπη, λοιπόν, νά γίνουμε ἀκοινώνητοι;

ΒΓΗΤΕ ΑΠΌ ΑΝΑΜΕΣΑ ΤΟΥΣ. ΜΑΚΑΡΙΣΤΌΣ ΕΥΣΈΒΙΟΣ ΒΙΤΗΣ.

...Ὁ Κύριος δέν θέλει νά γίνουν τά παιδιά του ἓνα μέ τούς ἀνθρώπους πού περιφρονοῦν τό ἃγιο θέλημά του, πού ζοῦν στήν ἁμαρτία σέ ὃλες τίς ἐκδηλώσεις της καί βλασφημοῦν τό ἃγιο ὂνομά του."Ἐξέλθετε ἐκ μέσου αὐτῶν καί ἀφορίσθητε", συνιστᾶ. Βγῆτε ἀπό ἀνάμεσἀ τους.Καί ἐπειδή αὐτό δέν εἶναι πάντοτε ἐφικτό τοπικῶς, εἶναι ἀνάγκη νά γίνεται τροπικῶς. Οἱ χριστιανοί ὀφείλουν νά ζοῦν διαφορετικά μή "συγκοινωνοῦντες τοῖς ἒργοις τοῖς ἀκάρποις τοῦ σκότους", τῶν ἀσεβῶν. Πρέπει νά μένουν μακριά ἀπό τήν ἀνήθικη καί ἀκόλαστη ζωή τους, μακριά ἀπό τήν ἀσέβειά τους, μακριά ἀπό τήν ἀθεοφοβία τους. Δύσκολο αὐτό, ἀλλά οχι ἀδύνατο. Ἀναγκαῖο πάντως. Ἀλλά θά ρωτήση κανένας, θά πρέπη λοιπόν νά γίνουμε ἀκοινώνητοι; Δέν θά ἒχουμε σχέσεις μέ κανέναν πού δέν εἶναι τῆς Ἐκκλησίας;

Ὁ ἅγιος Πατήρ ἡμῶν Ἰωάννης Καλαΐδης - Βγῆκε νά θυμιάσει καί δέν πατοῦσε στή γῆ!

Ο άγιος Πατήρ ημών Ιωάννης Καλαΐδης - Βγήκε να θυμιάσει και δεν πατούσε στη γη!

Εχθές είχα την χαρά να αποκτήσω διαδικτυακή φιλία με μια μαθήτριά μου από το σχολείο, με την οποία είχαμε να συναντηθούμε εδώ και πολλά χρόνια. Η συζήτησή μας κατέληξε στον άγιο Παππούλη μας και μου έλεγε ότι τον είχε επισκεφθεί με την οικογένειά της πριν από αρκετά χρόνια. Η συγκίνησή της ήταν μεγάλη και μου είπε: " Αυτό που δεν θα ξεχάσω στη ζωή μου, είναι όταν πήγαμε στον Εσπερινό. Ο πατήρ Ιωάννης ήταν ψηλός, καμπουριασμένος και περπατούσε με δυσκολία. Όταν βγήκε να μας θυμιάσει, δεν πατούσε στην γη, αιωρούνταν!!! Τον κοιτούσα έκπληκτη "!

Περί ἀρχιερέων καί ἱερέων - Α΄

Γράφει ὁ Γεώργιος Κ. Τζανάκης

Θεῖον μὲν χρῆμα ἡ ἱερωσύνη, καὶ τῶν ὅντων ἀπάντων τὸ τιμιώτατον. Ὑβρίζουσι δὲ εἰς αὐτὴν μάλιστα πάντων οἱ κακῶς αὐτὴν μεταχειριζόμενοι· οὕς ἱερᾶσθαι παντάπασιν οὐκ ἐχρῆν.

ΑΓΙΟΣ ΙΣΙΔΩΡΟΣ ΠΗΛΟΥΣΙΩΤΗΣ PG 78, 493 

Ἐδὼ ποὺ φτάσαν τὰ πράγματα, δὲν ὑπάρχουν περιθώρια γιὰ ὑπεκφυγὲς καὶ ὑπονοούμενα καὶ τυπικές εὐγένειες. Ἡ Ἐκκλησία διώκεται καὶ διῶκτες εἶναι οἱ ταγμένοι γιὰ φύλακες, ἡ εὐσέβεια διαστρέφεται καὶ διαστροφεῖς εἶναι οἱ ταγμένοι γιὰ ὑπηρέτες της. Ἐπανεισάγονται αἱρέσεις στὴν ἐκκλησία (νέα εἰκονομαχία - νέος βαρλααμισμός) καὶ τὶς εἰσάγουν καὶ τὶς προωθοῦν οἱ ἵδιοι οἱ ἱεράρχες, οἱ ὁποῖοι δυστυχῶς ἔχουν αὐθαδιάσει. Δὲν ἀκολουθοῦν τοὺς ἁγίους Πατέρες. Δὲν ἀντιλαμβάνονται ὅτι τὸ νὰ θέτουν τὴ γνώμη τους πάνω ἀπὸ τὴν γνώμη τῶν Πατέρων εἶναι ἔγκλημα γεμάτο αὐθάδεια:...

Τὸ μὲν γὰρ Πατράσι μὴ ἀκολουθεῖν καὶ τὴν ἐκείνων φωνὴν κυριωτέραν τίθεσθαι τῆς ἑαυτῶν γνώμης ἐγκλήματος ἄξιον, ὡς αὐθαδείας γέμον. ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ PG 32 392-3

Δὲν ἐπιτρέπεται πλέον μὲ δουλοπρέπεια καὶ φόβο νὰ σιγοψιθυρίζουμε στὶς γωνιὲς γιὰ τὰ ὅσα κάνουν, φοβούμενοι μήπως πέσουμε σὲ δυσμένεια, ἀλλὰ πρέπει νὰ σηκωθοῦμε καὶ τουλάχιστον νὰ ἐλέγξουμε μὲ θάρρος τὶς πράξεις τους:

Μὴ κατὰ γωνίαν θρυλείτω δουλοπρεπῶς, ἀλλ' εἰς τὸ φανερὸν ἀντικαταστὰς διελεγχέτω μετὰ παρρησίας. ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ PG 32, 392

Προκαλεῖ ἀφόρητη λύπη ἡ κατάστασις αὐτή. Κλείνουν τὶς ἐκκλησίες καὶ λὲνε ὅτι δὲν πειράζει. Στέλνουν τοὺς ἀνθρώπους στὰ σπίτια τους νὰ «προσεύχονται», παρακολουθῶντας τὶς ἀκολουθίες ἀπὸ τὴν τηλεόρασι καὶ λένε πῶς εἶναι τὸ ἴδιο!!!. Δὲν προσκυνοῦν τὶς εἰκόνες καὶ δὲν ἀντιλαμβάνονται ὅτι πρόκειται γιὰ ἀναβίωσι τῆς εἰκονομαχίας καὶ ἄρνησι τῶν ἀκτίστων Θείων ἐνεργειῶν. Φοβοῦνται νὰ μεταλάβουν καὶ φέρνουν πλαστικὰ κουταλάκια, καὶ δὲν συναισθάνονται ὅτι εἶναι ὕβρις πρὸς τὸν Κύριο. Φοροῦν φίμωτρα μέσα στοὺς ναοὺς πιστοὶ καὶ παπάδες καὶ δὲν αἰσθάνονται ὅτι γελοιοποιοῦν τὸν ἱερὸ χῶρο, ἀφοὺ πρώτα γελοιοποιοῦν τοὺς ἑαυτούς τους.

Ἡ θαυμαστή διαπαιδαγώγηση τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τόν Θεό

 Η θαυμαστή διαπαιδαγώγηση του ανθρώπου απο τον Θεό

Κυριακή Δ Λουκᾶ. Ὁ Ἱερός Χρυσόστομος γιά τήν παραβολή τοῦ σπορέως. Μέρος Δεύτερο

ΚΥΡΙΑΚΗ Δ΄ΛΟΥΚΑ [:Λουκ. 8,4-15] 

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΟΥ ΣΠΟΡΕΩΣ 

[Μέρος δεύτερο: υπομνηματισμός των χωρίων Ματθ.13,10-23] 

«Καὶ προσελθόντες οἱ μαθηταὶ εἶπον αὐτῷ· διατί ἐν παραβολαῖς λαλεῖς αὐτοῖς; ὁ δὲ ἀποκριθεὶς εἶπεν αὐτοῖς· ὅτι ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν, ἐκείνοις δὲ οὐ δέδοται(:και τότε ήλθαν κοντά Του οι μαθητές και Του είπαν: “Γιατί τους μιλάς με παραβολές;” Και ο Ιησούς τους αποκρίθηκε: “Μιλάω με παραβολές, διότι σε σας που έχετε καλή και ειλικρινή διάθεση δόθηκε από τον Θεό ως χάρη να μάθετε τις μυστηριώδεις αλήθειες της βασιλείας των ουρανών, σ’ εκείνους όμως δεν έχει δοθεί αυτή η χάρη”)»[Ματθ.13,10-11]. 

Αξίζει να θαυμάσουμε τους μαθητές, πώς, επιθυμώντας να μάθουν, γνώριζαν πότε έπρεπε να ρωτήσουν. Δεν έκαναν δηλαδή παρουσία όλων την ερώτηση, πράγμα που το δήλωσε ο ευαγγελιστής Ματθαίος, λέγοντας: «καὶ προσελθόντες(:και αφού προσήλθαν)». Και το ότι οι λόγοι αυτοί δεν είναι φανταστικοί, το δήλωσε σαφέστερα ο ευαγγελιστής Μάρκος, λέγοντας ότι κατ ’ιδίαν προσήλθαν σε Αυτόν[βλ. Μάρκ.4,10: «Ὅτε δὲ ἐγένετο κατὰ μόνας, ἠρώτησαν αὐτὸν οἱ περὶ αὐτὸν σὺν τοῖς δώδεκα τὴν παραβολήν(:Όταν έμεινε μόνος Tου, Tον ρώτησε ο ευρύτερος κύκλος των μαθητών Tου μαζί με τους δώδεκα τη σημασία της παραβολής)». 

Αυτό λοιπόν έπρεπε να κάνουν προηγουμένως και οι αδελφοί και η μητέρα Του, και όχι να Τον καλέσουν έξω και να επιδειχθούν κατ’ αυτόν τον τρόπο[βλ. Μάρκ.3,31-32: «ἔρχονται οὖν ἡ μήτηρ αὐτοῦ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ, καὶ ἔξω ἑστῶτες ἀπέστειλαν πρὸς αὐτὸν φωνοῦντες αὐτόν·εἶπον δὲ αὐτῷ· ἰδοὺ ἡ μήτηρ σου καὶ οἱ ἀδελφοί σου ἔξω ζητοῦσί σε (: έφθασαν τότε η μητέρα Του και αυτοί που πολλοί νόμιζαν ότι είναι αδελφοί Του, κι αφού στάθηκαν έξω απ’ το σπίτι, έστειλαν κάποιους σε Αυτόν και Τον φώναξαν. Κι ενώ γύρω Του καθόταν πολύς λαός, Του είπαν: “Για δες, η μητέρα σου και οι αδελφοί σου στέκονται απ’ έξω και σε ζητούν”)»]. 

ART OF LIVING FOUNDATION Μία νεοϊνδουιστικὴ-γκουρουιστικὴ κίνηση

τοῦ Πρώτ. Βασιλείου Α. Γεωργοπούλου 

Ἀναπληρωτὴ Καθηγητὴ Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ. 

Ἱδρυτὴς καὶ καθοδηγητὴς τῆς νεοινδουιστικῆς κίνησης μὲ τὴν ἐπωνυμία «Art of Living Fountation» εἶναι ὁ Ἰνδὸς γκουροὺ Sri Sri Ravi Shankar1. Γεννήθηκε τὸ 1956 στὸ Bangalore τῆς Ἰνδίας. Γιὰ τὴ ζωὴ τοῦ εἶναι λίγα πράγματα γνωστά. Εἶχε μακρὰ σπουδὴ στὴν ἰνδουιστικὴ θρησκευτικὴ παράδοση μὲ τὴν ὁποία προτίμησε νὰ ἀσχοληθεῖ ἀντὶ μὲ τὴν ἄσκηση ἐπαγγέλματος. Στὰ τέλη τῆς δεκαετίας τοῦ 1970 συσχετίσθηκε μὲ τὸν Ὑπερβατικὸ Διαλογισμὸ τοῦ Μαχαρίσι Μαχὲς Γιόγκι καὶ μαθήτευσε σὲ... αὐτόν. Ἀρχὲς τῆς δεκαετίας τοῦ 1980 σχεδίασε τὴν δικῆς του ἔμπνευσης μέθοδο χαλάρωσης, ἐξέλιξης καὶ αὐτογνωσίας μὲ τὴν ὀνομασία «Sodarsham Kriya». Ἡ τεχνικὴ «Sodarsham Kriya-Yoga (SKY)» εἶναι σύνθεση γιόγκα-διαλογισμοῦ καὶ τεχνικῶν ἀναπνοῶν καὶ ἀποτελεῖ τὸν πυρήνα τοῦ διαφημιζόμενου ἀπὸ τὴν κίνηση, μεταξὺ τῶν ἄλλων, «Art of Living Happines Programm». Διδάσκεται σὲ 9 ὧρες ἐντὸς τριῶν ἡμερῶν μὲ κόστος συμμετοχῆς, στὴ Γερμανία λ.χ., 250 εὐρώ. 

Τὸ 1981 ἵδρυσε τὸ «Art of Living Foundation» ὡς ἕνα διεθνῆ ὀργανισμὸ γιόγκα-διαλογισμοῦ καὶ παραλλήλως ὡς πρόγραμμα προσωπικῆς ἐξέλιξης. Τὸ 1997 δημιούργησε τὸ θυγατρικὸ διακριτὸ ὀργανισμὸ μὲ τὴν ὀνομασία «International Association for Human Values (IAHV)». Ἡ συνεργασία ἀμφοτέρων τῶν ὀργανισμῶν εἶναι δεδομένη καὶ ἔχουν καταχυρωθεῖ ὡς ἀναγνωρισμένοι μὴ κυβερνητικοὶ ὀργανισμοὶ στὸν Ο.Η.Ε. Ὑπὸ τὴν ἰδιότητα αὐτὴ τὸ 2003, σὲ συνεργασία μὲ διάφορα εὐρωπαϊκὰ κοινοβούλια, διοργάνωσε διεθνὲς συμπόσιο μὲ θέμα τὴν ἠθικὴ στὶς ἐπιχειρήσεις καὶ ἀνέλαβε διαμεσολαβητικὴ εἰρηνευτικὴ προσπάθεια μεταξὺ ἀντιμαχόμενων παρατάξεων στὸ Κασμὶρ καὶ στὴν Κολομβία, προβάλλοντας τὴν κοσμοθεωρία περὶ εἰρήνης τοῦ Sri Sri Ravi Shankar. 

Ψάλλει ὁ Ἅγιος Γέροντας Παΐσιος στό κελί του, Παναγούδα.

Ψάλλει ο Άγιος Γέροντας Παίσιος σε μια Αγρυπνία που έγινε στο κελί του, Παναγούδα, ανήμερα της εορτής τής Κοιμήσεως τής Θεοτόκου.

Ποιές εἶναι οἱ ἰδιότητες τῆς Ἐκκλησίας:Ἡ Ἐκκλησία εἶναι Μία καί εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη. Δέν ὑπάρχει ἄλλη Ἐκκλησία.Ἀρχ. Σάββας Ἁγιορείτης

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι Μία καί εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη. Δέν ὑπάρχει ἄλλη Ἐκκλησία 

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι Μία καί μοναδική. Κεφαλή Της εἶναι ὁ Ἕνας καί μοναδικός Χριστός. Σῶμα Του, ἕνα καί μοναδικό, ἡ Ἐκκλησία. Ἡ Ἐκκλησία καί ὁ Χριστός εἶναι ἕνα. Δέν εἶναι δυνατόν νά ὑπάρχουν πολλές «Ἐκκλησίες», ἐφόσον δέν εἶναι δυνατόν ὁ Χριστός νά ἔχει πολλά σώματα. Ἐπίσης δέν εἶναι δυνατόν νά διαιρεθεῖ ἡ Ἐκκλησία, ἀφοῦ εἶναι τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, πού «μελίζεται ἀλλά δέν διαιρεῖται»[1]. Σύμφωνα μέ τό Γέροντα, ἀληθινή θρησκεία (καί ἑπομένως ἀληθινή Ἐκκλησία) εἶναι μόνο μία:

Ἐσένα τόν ἄνθρωπο, πού Σταυρώθηκε γιά σένα, θἀ σέ ἔχει ἔξω ἀπό τήν Πρόνοιά Του;

Λέει ο Μέγας Βασίλειος: Ο Θεός έχει εξοπλίσει τον αχινό με τέτοια κεραία, ώστε να αντιλαμβάνεται την κακοκαιρία και να καταδύεται μέσα στο χώμα και να προστατεύεται από την τρικυμία. 

Αν ο Θεός έχει Προνοήσει και ενδιαφέρεται για τον αχινό, εσένα τον άνθρωπο, που Σταυρώθηκε για σένα, θα σε έχει έξω από την Πρόνοιά Του;

Ο Ιεροκήρυξ Δημήτριος Παναγόπουλος

10 Ὀκτωβρίου. Τῶν Ἁγίων Μαρτύρων Εὐλαμπίου καί Εὐλαμπίας, καί τοῦ Ὁσίου Πατρός ἡμῶν Θεοφίλου τοῦ Ὁμολογητοῦ. Ἁγιογραφικό ἀνάγνωσμα.

Ἀποστολικό ἀνάγνωσμα. Ἡμέρας. Σαβ. ιη΄ ἑβδ. ἐπιστ. (Α΄ Κορ. ιε΄ 39-45).

ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α' ΙΕ´ 39 - 45

³⁹ οὐ πᾶσα σὰρξ ἡ αὐτὴ σάρξ, ἀλλὰ ἄλλη μὲν ἀνθρώπων, ἄλλη δὲ σὰρξ κτηνῶν, ἄλλη δὲ ἰχθύων, ἄλλη δὲ πετεινῶν. ⁴⁰ καὶ σώματα ἐπουράνια, καὶ σώματα ἐπίγεια· ἀλλ’ ἑτέρα μὲν ἡ τῶν ἐπουρανίων δόξα, ἑτέρα δὲ ἡ τῶν ἐπιγείων. ⁴¹ ἄλλη δόξα ἡλίου, καὶ ἄλλη δόξα σελήνης, καὶ ἄλλη δόξα ἀστέρων· ἀστὴρ γὰρ ἀστέρος διαφέρει ἐν δόξῃ. ⁴² οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν, σπείρεται ἐν φθορᾷ, ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ· ⁴³ σπείρεται ἐν ἀτιμίᾳ, ἐγείρεται ἐν δόξῃ· σπείρεται ἐν ἀσθενείᾳ, ἐγείρεται ἐν δυνάμει· ⁴⁴ σπείρεται σῶμα ψυχικόν, ἐγείρεται σῶμα πνευματικόν. ἔστι σῶμα ψυχικόν, καὶ ἔστι σῶμα πνευματικόν. ⁴⁵ οὕτω καὶ γέγραπται· ἐγένετο ὁ πρῶτος ἄνθρωπος Ἀδὰμ εἰς ψυχὴν ζῶσαν· ὁ ἔσχατος Ἀδὰμ εἰς πνεῦμα ζωοποιοῦν·