Hay personas

Hay personas

 que iluminan nuestra vida

con la fuerza de un fresco manantial

de pura agua

¡A todas aquellas que pueblan la mía, hoy y siempre, infinitas gracias!

Muhyiddin Ibn Arabi: El tesoro de la compasión, místico andalusí sufí (1165-1240)

¡Qué maravilla un jardín en medio de tanto fuego! Capaz de acoger cualquiera de entre las diversas formas mi corazón se ha tornado: Es prado para gacelas y convento para el monje; para los ídolos, templo,

Kaaba de quien le da vueltas; es las Tablas de la Tora y es el Libro del Corán. La religión del amor sigo adonde se encaminen sus monturas, que el amor es mi práctica y mi fe.

Ibn Arabi, Taryumân al-ashwâq (El intérprete de los deseos). Casida XI. (Trad. P. Beneito)

                                  

  

 Muhammad Ibn Ali Ibn al-Arabi nació en Murcia, en el sureste de España, en 1165 d. C. (año 560 de la Hégira), en un momento de esplendor de la cultura andalusí.

Desde la llegada de los musulmanes a la Península Ibérica en el 711 d.C., el sur de la Península se había arabizado, y el árabe se había convertido en la lengua común de toda la gente culta. En  al-Andalus las tres tradiciones abrahámicas principales, es decir, el judaísmo, el cristianismo y el islam prosperaron conjuntamente con una cierta armonía, y fueron muchos los que las consideraron como caminos diferentes hacia un mismo final. Era un mundo enormemente rico y talentoso, como todavía podemos apreciar en edificios como la Alhambra de Granada, o la Mezquita de Córdoba; un mundo donde los grandes clásicos de la literatura griega, sobre todo Aristóteles y Platón, fueron traducidos (primero al árabe y luego al latín) y estudiados junto con las enseñanzas espirituales de las tres religiones abrahámicas.

La puerta de la Mezquita de Córdoba, donde Ibn Arabi asistió a diversos cultos.

 Ibn Arabi creció en una atmósfera empapada en las ideas científicas, religiosas y filosóficas más importantes de su época. En una época en la que la comunicación de masas era inexistente, esto fue un ingrediente esencial en la formación de una de las mentes más brillantes del mundo occidental. Como se muestra en el poema anterior, Ibn Arabi no se contentaba simplemente con saber sobre las cosas, ni con seguir un camino en particular. Aunque muchos escritores lo hayan caracterizado como un gran maestro sufí firmemente arraigado en el mundo islámico, sería una equivocación limitar su atractivo al público musulmán o verlo simplemente como un gran pensador medieval. Su objetivo exclusivo y principal era conocer la realidad tal y como es, sin importar de qué modo se represente. Lógicamente, se expresaba dentro del contexto cultural que él mismo conocía, pero da por sentado que sus lectores tendrán la misma actitud resuelta, enfocada a la pasión por la verdad, y sus escritos tienen un tono muy contemporáneo: “todo lo que nos deja la tradición, son meras palabras. Está en nuestras manos averiguar lo que significan”.

Esta pasión se manifestó en él desde una edad muy temprana. Durante su adolescencia, como muchos adolescentes antes que él y sin duda desde entonces, solía dividir su tiempo entre ser un estudiante serio, que estudia el Corán, la ley islámica, etc., y pasárselo bien con sus amigos. En medio de una de estas fiestas nocturnas en Sevilla oyó una voz que le llamaba: "Oh Muhammad, no fuiste creado para esto". Se alejó consternado y durante varios días permaneció en retiro espiritual junto a unas tumbas. Aquí fue donde sucedió un evento fundamental: su triple visión, en la que se encontró con Jesús, Moisés y Muhammad (Mahoma) y fue instruído por ellos. Fue una iluminación que simultáneamente lo inició en el camino espiritual y lo asentó en su función de maestro. Esta visión ocurrió en el mundus imaginalis (Mundo Imaginal, o barzaj),la presencia imaginativa donde Dios se le manifiesta directamente al aspirante espiritual, e Ibn Arabi recibiría muchas iluminaciones de esta clase a lo largo de su vida. A partir de este entendimiento emprendió el viaje de su vida; un viaje que no sólo le llevaría de un extremo a otro del mundo arabófono, sino que también le revelaría la intensidad plena de la vida espiritual más notable, que mediante sus obras ha marcado, formado y transformado a todo aquel que ha entrado en contacto con ellas.

Principio de Unidad

Es difícil transmitir algo más que unas pinceladas de las enseñanzas de  Ibn Arabi, porque sea cual sea el punto de partida, sea cual sea el punto de vista que se sostenga como verdadero, es como adentrarse en un océano. Como en el caso de Bach, incluso la cantidad de su producción literaria asombra, con aproximadamente 300 libros, tratados y colecciones de poesía, de las cuales quizás se conserven todavía 200  (una de ellas, al-Futûhât al-makkiyya o Las iluminaciones de La Meca), se estima que llegaría a las 17.000 páginas en su nueva edición). Sin embargo, en realidad el problema no es el volumen total de trabajo, que requeriría toda una vida o más de estudio, sino la extraordinaria calidad del material, que exige mucho al lector.

La primera página de al-Futûhât al-makkiya, .Manuscrito de Konya, escrito a mano por Ibn  Arabí.

A pesar de todo, se nos da una clave para comprender: la visión triple de los tres grandes profetas de la tradición abrahámica, que para Ibn Arabi transmiten el mismo mensaje, esto es, la misma religión esencial del amor. El autor considera a todos los profetas y santos como maestros de esta religión fundamental.

No hay más conocimiento que el tomado de Dios, ya que solo Él es el Omnisciente…. los profetas, a pesar de su gran número y de los largos períodos de tiempo que los separan, no tenían ningún desacuerdo en el conocimiento de Dios, ya que lo tomaron de Dios.

Al-futûhât al-Makkiyya (Las iluminaciones de La Meca) II. 290.

Trad. al inglés por W. Chittick, “The Sufi Path of Knowledge”.

Continúa aquí

Artículo:  escrito por   Stephen Hirtenstein
Foto:  de internet (abeja Daysipoda Toraki, macho)

En el jardín de la vida y catorce años de amor que me han dado cuatro nietas

Cumplen mi hija y mi yerno 

catorce años de amor 

(Y diez  muy bien casados)

que me han dado hasta la fecha,

cuatro bellos retoños.

El amor no siempre es fácil, 

exige a la convivencia 

unir dos formas de ver el mundo

que comparten lecho, placer, trabajo

y ponerse muy de acuerdo

en como educar a los hijos; 

como implantarles valores, como brindarles 

amor, salud y cobijo.

La vida suele poner

zancadillas a los padres, 

nunca olviden los dos

que son marido y mujer,

cuidando la relación.

 En el jardín de la vida, 

agradezco la alegría 

de tener esta familia.

Catorce años de amor, 

mucha dedicación y paciencia,

para capear temporales

-altos y bajos normales-

con mucho tino y sabiduría.

¡Vivan, los dos y el amor!

¡Vivan, las cuatro niñas!

(y pueda yo verlas, 

convertidas en señoritas y
hasta ¿porqué no?
formar sus propias familias)

 ********

 ¡Gracias, hija, gracias yerno!

y muchas felicidades

de esta madre, suegra, abuela

 mil veces agradecida.

*********

(c)  Myriam Goldenberg

Celebremos la Luz...... ¡¡Felices Fiestas!!

 Luz, por Hans Neleman - Getty images

Para saber que    significa esta festividad judía pulsar aquí 

Algunas de las fiestas cristianas y judías muchas veces se superponen, aún así el encendido de la primera de las 8 velas de Janucá sólo ha coincido con  el mismo día de La Navidad  en los dos últimos siglos 5 veces (1918, 1921, 1959, 2005 y 2011)  y con Nochebuena,  3 veces (1902, 1940 y 1978) tendremos que esperar hasta el 2027 para que vuelva a suceder  y luego,   de seguir existiendo el mundo, en 2073.  Por eso,  este año, celebremos más que nunca la Luz -el sentido  más profundo de La Fiesta- de estas Fiestas, en que los paganos celebraban el Sol Invicto. 

El Mundo,  la  Naturaleza, la Humanidad, hoy más que nunca necesitan de Luz; nosotros la necesitamos,  porque la Luz es Amor. Como ya lo decía el sabio griego  Empédocles (490-430 aEc):  "en la Naturaleza (1) existen dos fuerzas contrarias en continuo movimiento: el Amor que une y el Odio que separa",  hagamos pues que sea el Amor el que nos aglutine, porque sólo un mundo más amoroso, más respetuoso, más solidario, más empático, más tolerante,  más colaborativo, podrá sobrevivir la destrucción del odio y trasmutarse a un nivel superior de Conciencia.  

 Natividad por  Giotto

Post data: ya se que suena muy  cursi -lo siento-  pero  es lo que necesitamos: un mundo en el que todos tengamos cabida y estemos enlazados por el respeto,  la solidaridad, la empatía, la colaboración.... el Amor, la Luz, independiente de cualquier credo político,  religioso o filosófico;  color, sexo,  estatus,  nación.

Nota: 1- Empédocles decía que en la Naturaleza los cuatro elementos (Tierra, agua, fuego y aire)  están movidos  por estas dos fuerzas contrarias (El amor y el Odio).

Arte bajo medieval-renacentista: La dama del unicornio, 6 tapices

Estos seis tapices,  que les traigo hoy están expuestos en el Museo de Arte Medieval de Cluny, París, desde su adquisición en 1882, fueron hallados en el Castillo de Bousac, Limousin, Francia,  con el escudo de la Familia Le Viste,  confeccionados en Flandes, datados en el ultimo  cuarto del S. XV y primero del S. XVI, de 311 a 377 cm de alto por 290 a 473 cm de largo, pueden con justicia ser considerados como verdaderas  obras  maestras del arte occidental. Como curiosidad les cuento que el castillo fue vendido a la Municipalidad en 1833 y  Prosper Mérimée  y  George Sand, que  pasaron temporadas en él,  fueron quienes descubrieron  estos 6 tapices de la Dama del Unicornio.  Es más, George Sand, que lo habitó varias veces, escribió en  este castillo el "Diario de un viajero durante la guerra"  (1871).

Los  cinco primeros tapices representan cada uno un sentido distinto:  vista, gusto, tacto, olfato y oído. El sexto y último lleva la inscripción "a mi solo deseo" y se ha prestado a múltiples interpretaciones, desde las más mojigatas a las más pícaras y kilos en papel de  discusiones entre especialistas.

Completos:

              La Dame à la Licorne : la Vue (Cl. 10836) - N° Inventaire : Cl. 10831 à 10836
                                                                        La  Vista

                 La Dame à la Licorne : le Goût (Cl. 10831) - N° Inventaire : Cl. 10831 à 10836

                                                                       El Gusto
      

        La Dame à la Licorne : le Toucher (Cl.10835) - N° Inventaire : Cl. 10831 à 10836
                                                                        El   Tacto

La Dame à la Licorne : l'Odorat (Cl. 10832) - N° Inventaire : Cl. 10831 à 10836

El Olfato

              La Dame à la Licorne : l'Ouïe (Cl. 10833) - N° Inventaire : Cl. 10831 à 10836

                                                                      El  oído

La Dame à la Licorne : A mon seul désir (Cl. 10834) - N° Inventaire : Cl. 10831 à 10836
                                                                "A mi solo deseo"

 Podemos apreciar  en  estos tapices -obras de arte que invitan a la contemplación-abundante  flora  y animales apacibles en una especie de Eden en donde el unicornio  es o bien actor o bien espectador, pero  siempre portador de armonía

El unicornio dotado de cuerpo de caballo, cascos de cabra y cuerno en la frente, figura mítica conocida desde antiguo probablemente originaria de  la India,  ha  gozado de alta  popularidad durante el medio-evo; su significación para el mundo cristiano es compleja: sólo puede ser capturado por una virgen, por lo que simboliza pureza y castidad,  pero también posee una dimensión relacionada con el amor cortes.  La figuración de criaturas mitológicas no es algo novedoso, se viene sucediendo desde la Antigüedad: centauros, quimeras, esfinges; igualmente,   se repiten motivos antiguos de hojas de acanto,  palmentas, etc,  de influencia medio-oriental, principalmente del mundo islámico. La representación de la Naturaleza puede significar  organización divina y  disposiciones humanas cuando esta circunvalada en jardines y otros espacios cerrados,   pero puede  encarnar los peligros y violencia si se halla en selvas y bosques,  mostrando la ambivalencia  de la Creación (orden-caos),  algo muy presente por ejemplo, en los bestiarios medievales.

Esta dimensión simbólica es, por supuesto,  cristiana,  pero puede reflejar también -y de hecho lo hace- un sentido profano: así, plantas y leones,   funcionan como alegorías de poder (por ej. el león),  o emblemas de un reino (tal el caso del Leopardo en el escudo se Inglaterra),  o funcionan como afirmación de la identidad de un individuo a un grupo (lo vemos en el animal heráldico),  o aparecen motivos de la poesía y del amor cortés.

Toda esta  imaginería medieval está representada en estos  bellísimos tapices del 1500, indiscutibles obras maestras del arte, en la época que  nosotros llamamos Renacimiento, algo que nos demuestra que en el devenir de la Cultura, la Naturaleza, la Humanidad y la Vida, deberíamos hablar de procesos y no en términos de departamentos estancos.

Detalles de los seis tapices anteriores:

Nota: Todas las fotos son propiedad del Museo de Arte Medieval de Cluny, París, Francia.

De construcciones y ciclos

Desde los albores de la humanidad el ser humano  ha comprendido que la Naturaleza -y la Vida, con ella- va por ciclos en rítmica alternancia, que el día sucede a la noche y a la inversa; que hay estaciones y tiempos de siembra y de cosecha; que hay ritmos de crecimiento y decrecimiento; polaridades todas que conforman una unidad. Igual el Hombre, andrógino en esencia, con su femenino-masculino complementarios y necesidad de unidad y trascendencia tan cruelmente  denostada en las sociedades patriarcales (post-matriarcales). Para ello, para lograr la unión de los contrarios y superarlos,  debemos concretar un proceso de construcción individual, primero, luego social, en el que seamos capaces de integrar nuestra propia sombra con los aspectos más positivos de nuestra personalidad. Las sociedades se forman por las suma de individuos, no lo olvidemos, si cada uno hiciera lo suyo en cuanto a transformación personal y solidaridad pro-activa, la sumatoria produciría el cambio necesario para superar cualquier crisis societal por profunda que sea y lograr subir de nivel en la escala evolutiva, que ya va siendo tiempo. 

Los ritos de pasaje que  están en el seno de las celebraciones entre ciclo y ciclo, nos sirven para pasar de un estado a otro, una especie de muerte y resurrección,  aún cuando hayamos desvirtuado su sacralidad original. En suma, lo que buscamos por el camino que sea, es lograr  la integración de los opuestos para constituirnos en seres integrales, completos, armónicos.  No somos ni del todo buenos ni del todo malos, ni todo alegría, ni todo tristeza, pero ambos estados coexisten en nosotros.   La Fiesta es necesaria como opuesta a  la cotidianidad que con sus durezas siempre existe, pero la Fiesta además nos  enseña que su espíritu esencial es el amor y cuando  éste está presente en cualquier celebración hay completud, lo otro -la parafernalia ostentosa y consumista- es puro circo, banalidad y sólo deja vacío existencial.   Por eso, cuando el amor está presente  en cada acto de la vida cotidiana, cualquier  dificultad o problema es superable. 

                                             (Dedico esta entrada a Eva, La Zarzamora  porque, entre 

                                                    otras cosas,  ella me hizo levantar la vista  a tiempo 
                                                          para captar esta foto,  cuando caminábamos 
                                                                    juntas por las calles de París)                                                                 

                                                           
        

Y el amor quedó indudablemente aplastado por el peso de la evidencia....

Dar en el blanco tiene sus riesgos

 Tanto se esforzó que les dio con la  troncásea saeta en pleno corazón.

(Era Cupido, amigos, cansado de usar inefectivas flechitas de cobre
mezclado con alcanfor)

El quedó ahí tumbado  y atolondrado en el pasto

y ella, 

embobada clamó: 

¡Oh Amor de mi alma, oh sueño empedernido, hace siglos
que te esperaba, mi  caballero andaluz!

En tus brazos, si despiertas, quiero reposar

mis suspiros. 

A él, solo un desmayo le cupo,

henchido como tenia el alma de sus albores.

(Culpa de Cupido, recuerden, que pasado de roscas un buen mamporro les dio)

Rozagante la aurora brillaba en el firmamento

La brisa mecía las tiernas hojas.

Los pajaritos piaban 

y estos dos no despertaban

de sus lunares vahídos.

 
(A Cupido  lo enviamos al Tibet
para una larga Meditación
-Ommmmmm- y luego

al Monasterio de Silos
a entonar
unos buenos Gregorianos.
Convengamos que el pobre  con gran urgencia necesitaba
una pronta, saludable y energética
reparación)

 ((((==oooo==))))

En el bazar de la vida

                           se encuentran todas las especias, pero un buen plato solo puede
                                                          ser cocinado por quien le ponga amor.

Amor y lealtad a sol y sombra

                                Aunque se cuenten los ejemplos con los dedos de una mano: 
                                                                     existe

Y se estiró, se estiró hasta besar sus labios con pasión, promesas y esperanza

El amor existe y se expresa en un beso, en la mirada, en la aceptación del otro tal cual es.

El amor todo lo puede, menos ser condicionado.

El amor existe, no es una quimera.

Solo existe

 y es la esencia de la vida.

Elsa y Fred (2005) una película de Marcos Carnevale y adiós a Manuel Alexandre

Sencillamente una película tierna, entrañable, creible que emociona profundamente por la naturalidad, sencillez y calidez de los personajes que son magníficamente interpretados: Elsa ( China Zorrilla ) y Fred ( Manuel Alexandre)  que asumen un amor otoñal.

Según la entrevista hecha a China Zorrilla por el diario Clarín, pulsar aquí  el director Marcos Carnevale cumple el doble objetivo de homenajear a Federico Fellini y de "rescatar con sus personajes Elsa y Fred la idea de amor a cualquier edad, de una manera pura sin caer en los estereotipos de la vejez". .. y a mi juicio,  los logró  ampliamente.

Nótese también la edad de los actores al estreno de esta tragicomedia:  China Zorrilla en el 2005 tenía  83 años y Manuel Alexandre 88 y no digo más, que "a buen entendedor pocas palabras bastan" y en mi serie de artículos titulados "Senescencia", que enlazo aquí,  aquellos que los han leido saben como pienso.

Manuel Alexandre nos dejó el 12 de octubre póximo pasado  a los 92 años, víctima de un cancer en la misma clínica que Elsa hace su díalisis en la película. Ha partido pués un gran actor y ejemplo de vida: que en paz descance.


Nota al margen: Aunque ésta es una coproducción argentino-española,  me cuesta entender a aquellas personas que no gustan del cine español.

Amor (extra)terrestre:

Hasta los marcianos tienen que sacarse la escafandra para darse un beso

¡Buen comienzo de semana!

Foto mía.

Sincronía:

El amor entre dos bien entendido es 

como una danza en libertad.

Foto: Mía.

Hojas sueltas: El deseo

Y ahí estaba él, parado, expectante, tieso, en actitud faraónica. No podía creer que nos acercamos a mirarle. Pudicamente tapó su sexo con sus manos y esperó.
_"¿Quiénes sois?" balbuceó quedamente.
_ "Soy Myr y ésta es Asun, que vino de España a visitarme"
_" ¡Seguid entonces vuestro camino!. ¿No veis que perturbais mi calma?"
_ "Pués deseo hablar contigo"_ se apuró Asun a decir y continuó:_ "¿ Por qué estás ahi? Es mi primera visita a esta ciudad. Nunca pensé que me toparía con un ser tan peculiar....".
_"¿Peculiar en qué? "preguntó el egipcio, aunque atónito, sin tartamudear.
_ "Pués... pareces un poco rocaminoso"_ me apuré a decir.
_ Y sin embargo, es como si estuvieras vivo.... siento hasta tu respiración agitada_ agregó Asun.


Y el egipcio se ruborizó. Por primera vez en años se sintió deseado.




El deseo está presente en nuestras vidas desde siempre y por siempre. En el plano de la fantasia y en el plano de lo real. Se reconoce en la falta: deseamos aquello que nos falta y/o también aquello que nos atrae. ¿Qué nos atrae? Lo que nos completa... lo que nos hace más íntegros, más plenos. Y "más allá del principio del placer"... está el amor. El amor engalana el deseo con sentido y trascendencia. El amor, en sí y sin condiciones, debiera ser el motor de la vida.

atracción-deseo-amor. En ese camino, van poniéndose en marcha una serie de procesos mentales y fisiológicos que producen una sensación de bienestar (miedo, dolor de estómago, diarrea, taarttaaamudddeooo, sudor..... tranquilos, sólo en el primer encuentro).

Para una definición de deseo pulsar aquí. Pedro Ojeda ha venido estudiando desde hace tiempo las múltiples facetas del deseo en su magnífica serie "deseo" de -hasta ahora-39 entradas: "Hallar quien nos bese como debe besarse a quien se ama es sentir en la piel de los labios lo que no existe con las palabras" Piel, manos, cuello, labios, besos........ toda una geografia de dos en comunión.



FOTOS: Ambas fueron tomadas exactamente al mismo tiempo, la primera (arriba) por mí y la segunda ( abajo) por Asun. Mismo momento, mismo objeto, dos miradas.
OBS: Ninguna de las fotografías publicadas en mi blog está procesada artificialmente con esos programitas de Fotoshop y etc, que cambian todo. Tal cual las disparo, así las publico, a lo sumo corto algún borde. Lo mismo Asun por lo que respecta a esta foto, doy fé.

Soneto de Alfonsina Storni

En dónde hallarte, amor... que ya desmayo
de tanto ambicionar que me sorprendas;
de aquel deseo que me puso riendas
el corazón se convirtió en lacayo.

Y día a día nuevo modo ensayo
de darte alcance en las humanas sendas;
para ofrecerte hincada mis ofrendas
humilde espero el milagroso rayo.

Asi buscando la criatura mía
el sol me encuentra y me abandona el día
con brotes nuevos de esperanza vieja:
voy como niño que alcanzar procura
mariposa veloz y en su locura
le ve más oro cuanto más se aleja.



Foto: Mia

Amor hipopotámico y superpoblación en cautiverio

El Parque Safari de Ramat Gan, cerca de Tel Aviv, se ha convertido en el mayor exportador de hipopótamos del mundo ya que tiene una manada de 40 animales, 14 de los cuales han sido _hasta ahora_ exportados a Kasajtan, Rusia, Turquia, Ucrania y Vietnam. Una tarea poco fácil, pués se necesita primero dormirlos y luego una gran grua capaz de levantar las aprox. 3,5 toneladas que pesa cada uno de estos animales apto para transporte.

Este parque inaugurado en 1974, cubre un área de 250 acres (1.0 km²) y es el habitat de 1,600 animales de diferentes especies: 68 especies de mamíferos , 130 especies de aves y 25 especies de reptiles.

Según el SR. Horowitz portavoz del Parque, los hipopótamos se encuentran tan a gusto que se dedican al delicioso arte del amor..... y la procreación, claro.

Quienes lo deseen aquí pueden verlos en este video. También este tema fué objeto de un reportaje en France TV 5 ayer.

Fotos: De la RED.

Hojas Sueltas: Erotismo.... y vestimenta

Ahora que en algunas partes ya florecen los almendros y en el aire eros se pone muy frutal, tanto como que surgen debates fuera de la blogosfera sobre vestimentas... de si es justo y viable o no en Francia sancionar una ley que prohiba el velo integral ( Burka o Nikab) en los lugares públicos. Mientras que Gran Bretaña se manifiesta totalmente en contra y que un periódico de EEUU, el Ny Times acusa a Francia de atizar los odios interraciales; la blosfera no se ha quedado atrás y ha lanzado la pregunta ¿Burka o Topp-less? (en la playa, claro) a cuento de que Ricardo Marin, autor de ese blog leyó en otro blog que una chica se quitó la remera dejando al aire su pechos durante un partido de futbol en Méjico.

Por otro lado como en la lectura colectiva del Quijote estamos dale que dale con los Duques..... recordé haber visto la Película La duquesa (The Duchess, 2008) y particularmente me impactó la escena de la noche de bodas. El duque de Devonshire, como sabemos, se casó con Georgiana Spencer de 17 años en un matrimonio impuesto por convención social/alianza política y ningún amor. Esto ahora, no nos importa. Más bien quiero mencionar esa escena en la que el Duque pide las tijeras a sus lacayos para cortale una a una las tiras del Corsette a su flamante mujer mientras se desarrolla el siguiente diálogo entre ambos:

El Duque: _ "Por qué las mujeres usan vestidos tan complicados?"
La Duquesa _" Es una forma de expresar nuestra alma"


Sobre el tema del significado del velo para las mujeres de la religion musulmana y su uso remito a este enlace escrito justamente por una de ellas y desde su cultura (sensu laxo). Recordemos que hablamos de tres tipos de velo distintos: El burka (que cubre a la mujer en su totalidad y los ojos se ven como detrás de una rejilla) el nikab (velo integral que deja ver sólo los ojos) y el hijab (pañuelo en la cabeza)

Con respecto a lo que está sucediendo en Francia, concuerdo con el Prof. de Der. Const. por la Univ. de Montpelier Dominique Rousseau en que en el susodicho debate se mezcla vestimenta e identificación nacional. En que no somos clones para ir todas vestidas iguales de una forma o de otra. En que corresponde a esa cultura resolver esta temática y hacer las adaptaciones que considere pertinentes de acuerdo a sus propios valores y a lo que toma de la nueva cultura en la que se inserta. De que debemos respetar las diferencias siempre y cuándo estas estén de acuerdo con los valores de los Derechos Humanos. En la práctica, una tal ley que prohiba determinado tipo de vestimenta, no es ni justa ni viable, dice este profesor y yo le creo. Además si la motivación de Francia para implementar esta ley es poder identificar efectivamente a las mujeres, por ejemplo a una madre con burka que busca a su hijo-a en la escuela, los establecimientos escolares tienen ya vigentes reglamentos que exigen que la madre muestre la cara. Están en todo su derecho, creo yo, más en una época como la actual en la que hay tanto tráfico de menores. Francia, por el contrario creo yo, no está en su derecho de usar esta excusa para fomentar una persecusión de las minorias musulmanas alojadas en su seno.

Con respecto a esa joven que se desnudó en el estadio de Fútbol de Méjico, me queda claro que lo que buscaba ella era llamar la atención para luego poder subvencionar sus costosas prótesis de siliconas (y la futura operación de lesión en la columna por el desmesurado peso a la que tendrá que recurrir en el futuro, mucho me temo) . De hecho, esta jóven subastó más tarde la remera y el gorro que se quitó ese día allí.

Nos estamos balanceando aquí entre excesivos ropajes y desnudos. Me pregunto entonces, ¿qué efectos tiene ésto para la conducta erótica?. Si bien y es obvio que al Duque de Devonshire, no podría diagnosticárselo_si acaso_ de padecer de ejeculación precoz; demasiado desnudo, elimina el deseo erótico. Porque sabemos, no hay nada más sensual y estimulante que lo insinuado.

La pareja ideal celebra San Valentín...

.... nosotros también ¡ Feliz día, conjurando a la primavera, esa derritenieves y que hace que florezcan los almendros! (quizás así llegue el amor... o cupido motorizado o a pie, lo que sea, pero que llegue)


( amooooooooor dóóóóóóóóóóóónde estááááááás?)
(Plafsssssss........ plafzzzzzzzzz, pufff..... qué resvaladizo es.....
¡Plop! Ayyyyyyyyyyy)

Agua ( 2005) una película de Deepa Mehta - Segunda Parte

Viene de la Primera Parte

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El, Nashrayán ( John Abraham) un abogado que recién recibió su título en Inglaterra (a juzgar por el paraguas y saco oscuro que trae en el brazo) y regresa a casa, a su pueblo natal. Un abogado que ha escuchado a Gandhi y tiene el corazón lleno de ideas contradictorias (su amor por la cultura Inglesa y su deseo de una India más moderna y libre del yugo Imperial Británico ).

Ella, Kalyani (Lisa Ray) una viuda (también contradictoria: cree que las cosas tienen que ser asi como son y sin embargo el Ashram la asfixia y desea liberarse). Desde la tierna edad de 9 años es una de las tantas viudas del Ashram. La regenta del Ashrám, la envía en bote por las noches a prostituirse con Grandes Señores para traer dinero con el que comprar comida ( viven con una ración diaria y masticada lento para que dure más).

--------- Esta escena de unos dos minutos es una de las más bellas y sensuales de un encuentro amoroso, que jamás haya visto ----------- Hela aquí:


Es de noche, Kalyani, vestida con un sencillo Sari blanco de algodón, pasa primero por el Templo, hace una reverencia y reza una oración en silencio. Con cenizas pinta unas sombras en sus ojos. Toma una vela en sus manos. Y camina. La vemos de cuerpo entero. Se oye una alegre canción de mujer....

Nashrayán, de espaldas a nosotros oscuro en la noche, sobre fondo azúl toca la flauta. Sopla el viento y vemos como éste juega con su traje blanco tradicional de lino. Se oye una apasionada canción masculina. La música se acelera.

Ella va hacia el lugar de encuentro. La vemos de medio cuerpo. Close up: vela en sus manos. Medio cuerpo nuevamente.
El se acerca hacia ella, toca la flauta da un medio giro y se apoya en el árbol.... _" Estoy aquí" le dice.... Ella se acerca, El la mira, EL se acerca y recita las lineas de un poema...

_" En la rivera dónde las flores de Kadama crecen... La kadama es una flor que embriaga a quien huele su perfume...es el poema de Meghdoot" _ N. le explica_ Megh, quiere decir nube de lluvia y Doot, mensajero".
K. le responde que no sabe leer y que su carta, (la carta que le envió al Ashram previamente para citarla) se la leyó otra mujer que sí sabía.

Se sientan y ella pone la vela entre los dos y hablan.
Nashrayán le cuenta a Kalyani que el poema trata de la separación de dos enamorados... Se oye un trueno...
Nashrayán continúa: _"EL amante dice a la nube que ésta se parece a nuestro Señor Vishnu"
Kalyani le pregunta: _”¿Cómo puede ser ésto posible?”
Nashrayán, le responde_” ¿Y por qué no, si creemos que la estatua de un dios puede oirnos, por que no una nube?"

Y ella le pregunta " ¿ Eres gentil?" Comienzan a caminar, ella un poco adelante de él y hacia nosotros, él atrás..

N:_ "Importaría si lo fuera?.... Cuándo te convertiste en viuda?"
K.:_"No me acuerdo, como cuando tenía unos 9 años"
N:_" Era tu marido bueno?... Debió ser dificil para tí"...
Se sientan....
Kalyani quiere saber si el está casado pero no pregunta directo: _ " Alguien más en tu casa?"

Nashrayán: _" Mi padre, mi madre, Sandurán (el amigo)"
Ella lo mira interrogante....... _" No, no estoy casado", contesta Nashrayán adivinando su mirada y continúa: _" Mi padre dice que la niñez es para jugar".
K. _ "¿ Y tu madre?" N._ " si por ella fuera tendría una hija de la edad de Ch." (de 8 años)
K. le responde_ " Tu madre tiene razón, asi son las cosas"
N: " Todas las tradiciones están muriendo"
K: "¿Todas? Pero.... lo que es bueno no debería morir"
N: " ' Y quíen decide lo que es bueno y lo que es malo?"
K: " Tú" Dice ella rapidamente y baja la vista.... Comienza la música y cierra esta escena el paso a un cielo azul con luna llena.

______Dos minutos suspendidos en una eternidad________Dos minutos que nos hablan del cortejo, de la alegría, del amor, de la intimidad en esa noche de luna llena, entre dos almas que comienzan a descubrirse y que entre las cuales flamea ( y la vemos: en la Vela que K. pone entre los dos) la llama de un amor que está naciendo. También podemos apreciar el poder encantador de la música en la flauta de N. La diferencia de educación entre los dos, lo viejo y lo nuevo, mito y realidad, pesadilla y esperanza, sueño y vigilia.... Sólo dos minutos...........