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Wednesday, October 4, 2023

Este jueves un relato: "Trece dos d", futurismo médico-quirúrgico D-SXXI (innovación en instrumental y técnica quirúrgica)

Convocatoria de Maga de Qamar desde su blog "La trastienda del Pecado" con el tema: "Trece (palabras de distinta familia recalcadas en  el texto)  con dos d",   más un objeto futurista sobre el que se centre el relato y sea una de las trece con  dos d.  No debe sobrepasar las 350 palabras. (En su convocatoria misma va armando el listado de participantes con sus aportaciones)
 
(¡¡Madre del amor hermoso y que Dios nos agarre confesados!!,  he aquí  mi aporte) 



 
Desde que  el destacado médico islámico de El Andalús, Abū ’l Qāsim Khalaf ibn Abbās al-Zahrāwī más conocido como Abulcasis escribiera su célebre tratado de Medicina y Cirugía Kitab Al Tashrif de treinta volúmenes -luego de dedicar toda una vida a  su profesión, con alta  dignidad y un indudable sentido del deber, influenciando a la Medicina  por 500 años-  con debidas y no pocas dificultades, puentiando algunas centurias, hemos llegado desde mediados del Siglo XX  a desarrollar la ciencia médico-quirúrgica del futuro, en cuanto a innovación nos referimos: he aquí la desembocadura tanto del saber como de  la investigación en el desarrollo de un prototipo quirúrgico no invasivo en absoluto: se trata del híbrido-médico entre humano y robot que opera sin cortar y remueve tumores, por ejemplo, imponiendo sobre la zona a tratar (previamente  escaneada visualmente) sólo la potente energía de sus  manos, que penetra como dardo, allí donde la operación es requerida. Para no ofender la sensibilidad de esta  díada de interacción Hombre-Computadora,   de tal manera fusionada, llamaremos a este híbrido: Dromedario S-XXII.


174 palabras, con 13 dd en negritas


(Dedico esta entrada de blog a mi padre, quien  fuera médico cirujano, de los mejores donde los hubiera habido y haya, con una vida de generoso servicio y placentero amor por su profesión  la cual  ejerció hasta su retiro laboral a  los 84 años, falleciendo 7 años después, de ésto hace ya 12 años.   RIP,  Zijronó La Berajá-Bendita sea su memoria).

 
 
 

Wednesday, May 3, 2023

Este jueves, un relato: "Inspiración" La Conferencia consonántica accidentada

 
                                                               
   Balduino IV,  rey leproso del Reino Cruzado  de Jerusalén
 
 
Corría el año  2000, naturalmente y sin premura me  dispuse a organizar la Conferencia Internacional  que el  mundialmente conocido Profesor medievalista, Bernard Hamilton de la Universidad de Nottingham, GB,  daría a propósito de su libro recién editado,  sobre la vida y obra de uno de los personajes más significativos de la época de los Reinos Cruzados en Tierra Santa y su lucha contra los Ayubíes  de Egipto con Saladino a la cabeza  o los turcos  del Sultanato de Rum. Estaba el salón, aula magna de la Facultad de Historia de la Universidad de Buenos Aires,  lleno a reventar con el máximo aforo y  el auditorio expectante. Y yo,  feliz por el éxito de la convocatoria con la que me colgaría una cucarda.

"Balduino IV nació en el año 1161 en Jerusalén, hijo de Amalarico I y de su primera mujer Inés de Courtenay, fue rey de Jerusalén desde el 15 de julio de 1174 hasta su muerte en 1185.  Hoy voy a contarles brevemente como por una década este Balduino, enfermo de lepra, como sabemos gran tragedia y estigma en la época, logró conducir  su reino con sabiduría y coraje a pesar de sus nefastos designios"....
 
No había  llegado al cuarto de hora cuando oímos un fuerte estrépito y cuatro hombres, de rojo oscuro y enmascarados,   irrumpieron y rodearon el aula armados de ametralladoras.  El que parecía el lider gritó que nos quedáramos quietos y nada nos pasaría. El profesor atónito se calló, no podía dar crédito a lo que veía, ¿qué podían querer estos sujetos aquí dónde no había ni joyas ni billetes?.

Obedecimos. Quietos y silenciosos todos nos quedamos. 

De pronto se levanta uno de entre la audiencia.

- ¡Abajo o le disparo! -gritó  el más robusto de los secuaces.

El hombre simuló sentarse luego, agazapado,  pasó tipo felino-ninja por entre las filas de los asientos hasta el flanco izquierdo del recinto  y sin que nadie  casi alcanzara a darse cuenta, lanzó un cuchillo directo al pecho del enmascarado que se deslizó al suelo, completamente inerte, seco y tieso.  Yo miré de reojo a nuestro héroe. "¡Madre mía! ¡Qué polenta tiene este!", pensé.  "Un asaltante  menos. Quedan tres". Miré el reloj. Había pasado una hora que pareció una eternidad.   Sentimos ruido de  cavadoras, como si  estuvieran haciendo un túnel cerca. Entonces recordé que lindante con nuestro Centro,  estaba el Banco HPSM.  El ninja,  oportunamente  vestido todo de negro,  había dado la vuelta camuflado por entre los asientos negros y ¡zas!  insertado otro cuchillazo al tipo con la ametralladora de la derecha que cayó al suelo, fulminado.  "Otro menos", pensé.    Uno de los otros dos delincuentes estaba hablando por su walky-talky  con los que cavaban el túnel y el segundo, sonándose la nariz, por lo que ninguno de ellos  se percató del suceso.  Una señora de la audiencia que estaba con un embarazo muy avanzado,  rompió la fuente.  Un vecino de asiento médico se movilizó a asistirla. El médico se dirigió al que había hablado por su walky-talky. "Necesitamos llamar a una ambulancia y hacer espacio aquí, también instrumentos para que esta señora pueda dar a luz". Y ¡Bum! nos quedamos a oscuras. "¡Luz! dije", gritó el galeno desesperado "¡¿Cómo puedo  trabajar a oscuras?!". Trajeron velas y corrieron a la mujer hacia el pasillo lateral. El ninja le había dado al tercero también. Iban quedando menos de "La banda de los Siete Pirados" como se los llamó porque por lo que supe después se iban a ir volando con el botín  en parapente por la azotea.

La Policía y el Ejército rodearon el Edificio y toda la manzana. Vino la prensa. Al Banco, también  me enteré  después, lo cerraron y, como era de esperar, tenía rehenes  con otros cuatro asaltantes  que terminaron todos en manos de la policía y tras las rejas,  por suerte.
 
Por aquí nos quedaba el del Walki Talky, pero a ese el ninja le largó unas boleadoras que lo amarraron de una, tirándolo  al piso. Y ahí,  el profesor que estaba cerca,  valientemente, lo desarmó. Todos aliviados y muy agradecidos queríamos felicitar  al profesor y al ninja   pero   cuando miramos alrededor tratando  de encontrar a este último,   había desaparecido sin dejar más que una máscara medieval  tras de sí tirada en el piso que nadie se atrevió a tocar. 






Convocatoria de Maga de Qamar desde su blog "La trastienda del pecado" con el tema. "Inspiración", utilizando en principio  de frases al boleo las primeras 5 consonantes de la palabra INSPIRACIÓN, en mi texto, marcadas con rojo.
 
 
Palabras y Frases que armé con las consonantes de la palabra INSPIRACION
según la propuesta de Maga de Qamar: 
 
Corría el año...
naturalmente y sin premura
Profesor medievalista.... de la Universidad....
Reinos cruzados en Tierra Santa
Salón lleno a reventar
No había llegado


 
 
 
Imágenes de la Red. 
 
 

Thursday, April 28, 2022

Este jueves, un relato: "Mayo"; Cetrería en Mayo- Géminis en el libro de las Horas "Las muy ricas horas del duque de Berry" y en el codex Manesse

Cetrería-Géminis
Miniatura iluminada correspondiente al mes de mayo con escena de Cetrería en  
"Las muy ricas horas del duque de Berry"

 
Con Mayo llega la cetrería, la caza con halcones peregrinos y otras aves rapaces  para mujeres y hombres de la nobleza.   También es tiempo de  cabalgatas, pick-nicks al aire libre,  y romances, tal como lo muestra esta magnífica miniatura,  de las 12 correspondientes a escenas rurales de la vida medieval,  una por cada mes y signo zodiacal, en la sección del calendario de este Libro de las Horas.
 
Tanta era la  pasión por este arte, que el emperador del sacro imperio romano germánico Federico  II  de Hohenstaufen, (1194-1250) escribió el libro "de arte venandi cum avibus", un tratado muy completo sobre  ornitología  y cetrería.
 
Arraigada en el mundo antiguo -pero nunca en Grecia o Roma- la cetrería se utilizaba para la caza necesaria para alimentarse en la Edad Media,  pero también era un deporte extremadamente popular entre la nobleza. Los halcones y los gavilanes generalmente eran entrenados para cazar presas pequeñas, como conejos y otras aves, como lo hacen en el mundo natural, pero su entrenamiento a veces se expandía para incluir el ataque a presas más grandes, como ciervos, buscando debilitar y distraer a los animales para que los cazadores y sus perros los pudieran acabar.
 
A diferencia de la caza de jabalíes y ciervos, la cetrería no implicaba un encuentro cara a cara con un animal peligroso y aterrorizado, por lo que era un deporte mucho más seguro para que participaran las damas medievales respetables: menos exigente físicamente, menos apresurado y menos sangriento. Había una amplia gama de aves para que la gente medieval entrenara y usara para cazar, incluidos el halcón gerifalte, el azor y el gavilán. Sin embargo, un ave común para las damas cazadoras era el halcón peregrino. Esta era  una buena opción para ellas  porque estos halcones al ser  relativamente pequeños, eran -y lo siguen siendo- más livianos para sostener en el puño, y  especialmente elegantes en el aire. 
 
Para lograr esta hazaña agotadora, los halcones peregrinos realizan inmersiones espectaculares a más de 300 km/h: por lo que son consideradas las criaturas más rápidas del planeta.

Hoy día el  deporte  de la cetrería es considerado por la Unesco como Patrimonio Cultural intangible.

 

 

  
Miniatura del Códex Manesse Zurich, 1305-1340,  Biblioteca de  Heidelberg

 
Notas:

1- "Las muy ricas horas del Duque de Berry", es es el ejemplo más famoso y posiblemente el mejor sobreviviente de iluminación de manuscritos en la fase tardía del estilo gótico internacional, de 29 cm por 21,20 cm, consta de  un total c:a de 206 folios, cuyo manuscrito contiene 66 miniaturas grandes y 65 pequeñas, y 300 letras capitales doradas y 1800 cenefas doradas. Es un libro de horas: es decir, una colección de oraciones para ser dichas en las horas canónicas. Fue creado entre c;a 1412 y 1416 para el extravagante bibliófilo real y mecenas Juan, duque de Berry, hermano del rey de Francia, por los hermanos Limbourg (Herman, Paul, y Johan). Cuando los tres pintores y su patrocinador fallecieron en 1416, casi seguro víctimas de la peste, el manuscrito quedó inacabado. Fue embellecido aún más en la década de 1440 por un pintor anónimo, que muchos historiadores de arte creen que fue Barthélemy d'Eyck. En 1485-1489, el pintor Jean Colombe lo llevó a su estado actual en nombre del duque de Saboya. Adquirido por el Duc d'Aumale en 1856, el libro  se encuentra alojado ahora MS 65 en el Musée Condé, Chantilly, Francia.
 
 2-  Codex Manesse: dat. 1305-1340. Dedicado a Wenceslao II, rey de Bohemia, reúne canciones de amor medievales, de la denominada Minne en alto alemán medio (ancestro del alemán actual). Entre los autores de estos poemas se encuentran célebres Minnesänger (trovadores), como por ejemplo Tannhäuser. Las canciones no llevan notación. Las entradas en el Codex Manesse siguen el nivel social de los poetas.  El Codex empieza con una imagen del emperador Enrique VI y del rey Conradino de Hohenstaufen, seguido por duques, condes y caballeros.
 

Fuentes:

Timothy Husband, The Art of Illumination: The Limbourg Brothers and the Belles Heures of Jean de France, Duc du Berry ...J. Paul Getty Museum, Metropolitan Museum of Art (New York, N.Y.), 2008-2010

 y los enlaces en el texto. 


Literatura complementaria:

 


Convocatoria  de  Inma desde su blog Molí  del Canyer con el tema, "Mayo".  Más relatos, en su blog.



Monday, December 14, 2020

Arwa al-Sulayhi (1048-1138), "La Dama noble", inteligente y bella, reina reinante de Yemen cuyo nombre era proclamado en las mesquitas, signo de la autoridad y el poder que detentaba

 

                                                                            Ruinas del Palacio de Arwa en Jibla, Yemen


Arwa al Sulayhi fue una reina reinante de Yemen co-gobernate  con su marido desde 1067 y luego  con su suegra  hasta la  muerte de esta en 1087, a partir de lo cual  Arwa fue única gobernante hasta su muerte en 1138, o sea por que lo fue por 51 largos años, siendo además, la última de los gobernantes de la dinastía Sulayhid.

Las  fuentes históricas la nombran "Sayyidah bint Ahmed".  Como mujer soberana, Arwa tenía  una posición casi única en la historia: aunque hubo  más mujeres que fueron  reinas reinantes en el mundo musulmán internacional, Arwa y su suegra  -Asma bint Shihab- fueron las únicas mujeres monarcas en el mundo musulmán que recibieron  la jutbah, el máximo reconocimiento de estatus monárquico musulmán, por el que su nombre se proclamaba en las mesquitas, lo que significaba que contaban con autoridad y poder para gobernar.

Arwa nació en 1048 EC en Haraz, que era el corazón del ismailismo en Yemen. Ella era la sobrina del entonces gobernante Ali al-Sulayhi. Huérfana a una edad temprana, se crió en el palacio de Sana'a bajo la tutela de su tía, la formidable Asma bint Shihab, que luego fue también su suegra, y que era entonces co-gobernante  con su marido Ali al Sulayhi. 

Los cronistas de su época dicen que Arwa era valiente, devota y tenía  un carácter independiente. También se la consideraba muy inteligente y culta, con una gran memoria para poemas, historias y eventos históricos. Ella estaba muy bien informada en las ciencias del Corán y el Hadiz, esto es la recopilación  de los dichos del Profeta Mahoma (y en el caso del Islam Chiita, también de los imammes). Los cronistas también la mencionan como extremadamente hermosa. 

En 1066, a la edad de 17 años, Arwa se casó con su primo Ahmad al-Mukarram. Arwa colobaró  en la politica tanto con  su suegra y  como con  su marido después de la muerte de su tio Ali al-Sulayhi. También fue madre de cuatro hijos: Muhammad, Ali, Fatimah y Umm Hamdan.

Tras la muerte de su tio Ali al-Sulayhi en 1067, el marido y primo de  Arwa, Ahmad, se convirtió en el gobernante de jure de Yemen, pero no pudo gobernar  porque enfermó y quedó  paralizado y postrado en cama  tras lo cual,   transfirió todo su poder a Arwa, y fue entonces que  su nombre comenzó a  mencionarse  en la Jutbah.

En contraste con su suegra, la reina Asma, Arwa no apareció sin velo cuando asistió a los consejos como lo había hecho Asma. Según los informes, la razón de esto fue porque ella era mucho más joven que su suegra, habría sido más arriesgado en su caso seguir ese ejemplo. Sin embargo, aunque llevaba velo, asistía a los consejos de estado en persona y, por lo tanto, se mezclaba con hombres y se negaba a realizar las reuniones ocultas por una pantalla. 

Una de sus primeras acciones fue trasladar la capital de Sana'a a Jibla, con el fin de estar en una mejor posición para destruir al gobernante Najahid Sa'id ibn Najar de Zabīd, y así vengar la muerte de su suegro. Esto lo logró atrayéndolo a una trampa en 1088. Construyó un nuevo palacio en Jibla y transformó el antiguo palacio en una gran mezquita donde finalmente fue enterrada.

Después de la muerte de su marido Ahmad al-Mukarram, el Califa e imam fatimí (en el Cairo) animó a Arwa a que se casara en segundas nupcias  con el primo de su difunto esposo, Saba ibn Ahmad. Esto lo hizo a regañadientes en 1091 para poder permanecer en el poder, pero probablemente no permitió que el matrimonio se consumara. Continuó co-gobernando Yemen hasta que Saba murió en 1101 y de ahí hasta su propia muerte en 1131 volvió a ejercerlo sola. 

 
Patio de la  mesquita de Arwa al Sulayhi en Jibla, Yemen
 Una de las  tantas mesquitas fundadas por Arwa
 

El  8vo Califa  Fatimí Imām Al-Mustansir Billah otorgó  A la reina Arwa  en 1084 el rango más alto en la dawah yemení -invitación proselitista a abrazar la fe del Islam-   que es el  de itman al Hujjat, mensajera del IslamEn toda la historia del Islam, esta es  la primera vez que a una mujer se le otorga  tal estatus.

En consecuencia, durante  el  gobierno de Arwa, los dais chiítas fueron enviados al oeste de la India. Debido a su patrocinio de las misiones, se estableció una comunidad Ismaili en Gujarat en la segunda mitad del siglo XI, que todavía sobrevive allí hoy.

 
 
 
Minarete de la mesquita de Arwa al Sulayhi en Jibla, Yemen
 
 
A la muerte del Califa fatimí Imam al-Mustanṣir bi-llāh en 1094 el Califato se dividió entre dos de sus  sus hijos. Una parte del califato era leal al hijo mayor de este,  Nizār al-Muṣtafā li-Dīn Allāh, quien más tarde administró desde Alamūt, en Irán. La otra parte del califato era leal al hijo menor,  Aḥmad al-Mustaʿlī bi-llāh, quien administró desde El Cairo.
 
En el cisma de 1094, Arwa apoyó a Al-Musta'li (Cairo) para que fuera el legítimo sucesor del imam Al-Mustansir Billah. 
 
 
 
 
 Notas:
 
 
Moneda de oro del califa al-Mustansir, Egipto, 1055 CE.
 
1- El califato fatimí (también llamado califato de Egipto) ​ fue el cuarto califato islámico, el único chií de toda la historia ismailita, concretamente—. Dominó el norte de África desde año 909 al 1171. Inicialmente establecida en Túnez, la dinastía controló la costa mediterránea de África y convirtió Egipto en el centro de su califato en la segunda mitad del Siglo X. En su apogeo, el califato incluía, además de Egipto, parte del Magreb, Sudán, Sicilia, el Levante mediterráneo y la región de Hiyaz
 
 
 
Vista aérea de la Fortaleza de Alamut

2- Los escindidos fatimíes  que tomaron la fortaleza de Alamut, en Irán, bajo la guía del Viejo de la Montaña,  Hassan Ibn Sabba, se llamaron a si mismos  nizaríes. Sus enemigos los llamarán despectivamente hashashin, literalmente Seguidores del Hachís, palabra que ha pasado al castellano como asesino, y ello porque desde Alamut y otras fortificaciones los nizaríes se destacaron por la práctica del homicidio político, hasta el punto de que a pesar de su escaso número aterrorizaron durante siglos a los gobernantes de Irán y Siria.

Alamut fue un nodo de la compacta red de fortalezas nizaríes, que por su inexpugnabilidad conformaron un auténtico estado descentralizado e independiente dentro de un territorio fundamentalmente sunní.

En  1256 sin embargo, las tropas mongolas marchan sobre Irán dirigidas por Hulagu Jan.  Alamut se rindió sin presentar combate y fue arrasada hasta los cimientos por el ejército invasor para impedir su uso por otros posibles oponentes.



Monday, November 30, 2020

Melisenda (Edesa 1105- Jerus.1161), reina de Jerusalén por derecho propio y luego regente por su hijo de 1131 a 1161

 

A lo largo de 200 años de su existencia, el Reino de Jerusalén (1099-1291) tuvo un protector, 18 reyes (incluidos 7 jure uxoris) y cinco reinas reinantes. Seis mujeres fueron reinas consortes, es decir, reinas como esposas de los reyes. Algunas de ellas fueron muy influyentes en la historia del país, habiendo gobernado como regentes de sus hijos menores y herederos, además de tener una gran influencia sobre sus cónyuges. Muchos reyes de Jerusalén murieron solteros o siendo niños.
 
Una de esas reinas reinantes por derecho propio, fue Melisenda, (1105-1161) hija primogénita de Balduino II y Morfia de Metilene y designada por su padre,  heredera al trono de Jerusalén. Reinó en total por 30 años.
 
 
 

Melisenda

 

Balduino II rey de Jerusalén -uno de los Estados Cruzados del Siglo XI en Medio Oriente- casado con  la princesa armenia Morfia de Metilene a quien amaba profundamente y que le había dado  cuatro hijas y ningún varón, pero de la que se negó rotundamente a divorciar por otra que quizás  sí se lo diera (según la creencia de la época, hoy sabemos que es el varón quien determina el sexo del nonato), según testimonio del historiador Mateo de Edesa,  designó  a su  primogénita Melisenda, su heredera. (Ella sería la primera de cinco reinas titulares, pero de las que  gobernaron realmente Sibila e Isabel, mas no María de Montferrat  ni Yolanda, siendo sus  maridos quienes lo hicieron por ellas).
 
 
 
Mapa de los Estados Cruzados en Oriente medio que
incluyen el Reino de Jerusalén (1099-1291), el Condado de Edesa,
el Principado de Antoquia y el Condado de Trípoli.


Como durante el reinado de su padre, Melisenda  fue considerada  filia regis et regni Jerosolimitani haeres («hija del rey y heredera del reino de Jerusalén») tenía como tal  precedencia sobre otros nobles y clérigos en el ceremonial. Con el tiempo, aparece cada vez más a menudo asociada con su padre en la documentación oficial (monedas, concesión de feudos y correspondencia diplomática). Balduino II educó a su hija como una sucesora capaz y ella disfrutó del apoyo de la Haute Cour, el consejo real que reunía a la nobleza y al clero del reino. 
 
Aún así, el rey Balduino buscó para su hija -con la ayuda de Louis VI de Francia-  un pretendiente que la apoyara pero no  que reinara en su lugar. Su elección recayó en un joven muy rico y experto comandante  militar, Fulco V Conde de Anjou, apodado "el joven"quien acababa de enviudar de su primera mujer  Eremburga de la Flecha. Tamaño prospecto de ser consorte de la futura reina de Jerusalén lo encandiló y con suma rapidez, poniendo pies en polvorosa y cascos al vuelo,  largó el gobierno de sus propiedades  en Maine, en manos de su hijo mayor  Godofredo y partió hacia Tierra Santa. Astutamente convenció a  Balbuino para que lo nombrara co-reinante  junto con Melisenda, con quien se desposó el 2 de  Junio de 1129,  y el rey aceptó.

Cuando Melisenda ascendió al trono en 1131, Fulco trató por todos los medios de limitar el poder de su mujer, incluso, acusándola falsamente de infiel. Algo que tanto la Iglesia como el Consejo de nobles que la apoyaban, desestimaron por tratarse de una vil calumnia.  Se armó la de San Quintin entre marido y mujer y finalmente, en 1135 los partidarios de  la reina con ella al frente, dieron  "un golpe de palacio" y Melisenda se hizo con el gobierno.   Un año después   ambos cónyuges  se reconciliaron. Fulco no volvió jamás a impedirle gobernar a su mujer y se dedicó a lo que mejor sabía, la defensa de las fronteras tanto en el Sur como en el Norte del reino.
 
Melisenda contó con el apoyo de la Iglesia a lo largo de toda su vida. En 1138   fundó el gran convento de San Lázaro en Betania, que su hermana menor regiría como abadesa, dotándolo de las ricas tierras del llano de Jericó. También concedió grandes riquezas al Santo Sepulcro, a Nuestra Señora de Josafat, al Templum Domini, a  la orden del Hospital, al hospital de San Lázaro y a los premostratenses de San Samuel. 
 
En algún momento entre 1131 y 1143, Melisenda encargó el llamado Salterio de Melisenda”, a pesar de la influencia bizantina e italiana en la iluminación, los artistas que participaron en su elaboración muestran un claro y distintivo estilo de Jerusalén.  En el segundo cuarto del siglo XII, Jerusalén contaba con un floreciente y famoso scriptorium, capaz de realizar los encargos reales de máxima calidad. 
 


 

La Segunda Cruzada:

En 1144 el condado de Edesa se encontraba asediado en una guerra fronteriza que amenazaba su supervivencia. Melisenda acudió en su ayuda, enviando un ejército liderado por el condestable del reino Manases de Hierges Felipe de Milly y Elinando de Bures. A pesar de todo, Edesa cayó. 

Melisenda pidió ayuda al Papa, y se convocó una Segunda Cruzada. La expedición estaba liderada por el rey de Francia Luis VII y el emperador germánico Conrado II. Junto a Luis venían su mujer, Eleonor de Aquitania, y sus propios nobles vasallos. 

 

                                                   Imagen de la película Reino de los Cielos (2005)

 

En 1148 se reunieron en Acre los cruzados para establecer la estrategia de ataque. Conrado y Luis aconsejaron a un joven Balduino III, de 16 años, atacar la ciudad-estado musulmana de Damasco, aunque Melisenda, Manases y Eleonor querían tomar Alepo, lo que ayudaría a reconquistar Edesa. En la reunión se decidió atacar Damasco. Sin embargo, esta ciudad estaba en buenas relaciones diplomáticas con Jerusalén, y existía entre ellas un tratado de paz. El resultado de esta ruptura fue que Damasco no volvería a confiar jamás en Jerusalén.
 
 
 

Relación de Melisenda con su hijo Balduino III:

La relación de Melisenda con su hijo era compleja. Como madre sería consciente de las capacidades de su hijo, pues sabemos que siempre estuvo muy próxima a él. Como gobernante, posiblemente le costó ceder capacidad de decisión a un joven inexperto. En cualquier caso, no hubo presión política o social para que se transfiriera autoridad a Balduino antes de 1152,  aunque éste ya había alcanzado la mayoría de edad hacía 7 años. Balduino III y Melisenda habían sido coronados como co-gobernantes el día de Navidad de 1143. Esta coronación conjunta fue similar a la de la propia Melisenda con su padre en 1128 y puede que reflejara una tendencia corriente a coronar al heredero en vida del monarca reinante, como sucedía de hecho en otros reinos de la época. 
 


Balduino fue educado para ser un jefe militar. Sin embargo, hacia los 24 años sentía que ya podía hacerse cargo de alguna responsabilidad de gobierno. Hasta entonces, Melisenda sólo le había asociado al gobierno en raras ocasiones. Entre  1150 y 52 creció la tensión entre madre e hijo. La crisis llegó a su culmen a comienzos de 1152, cuando Balduino pidió al patriarca Fulco de Jerusalén que le coronase en el Santo Sepulcro, sin la presencia de Melisenda. El patriarca no aceptó. En protesta, Balduino representó una procesión por las calles de la ciudad con una corona de laureles, en una especie de auto-coronación.

Balduino y Melisenda decidieron dejar la decisión en manos de la Haute Cour, que decidió que Balduino gobernase el norte del reino y Melisenda las zonas más ricas de Judea y Samaria, así como la propia ciudad de Jerusalén. La decisión evitaba la guerra civil, pero dividía los recursos del reino. La Iglesia y los barones de Judea y Samaria apoyaron claramente a Melisenda.

A pesar de todo, ni Balduino ni Melisenda consideraban que la solución fuese perfecta. Pero en lugar de buscar un nuevo compromiso, a las pocas semanas Balduino mandó una invasión del reino de su madre. Tomó con rapidez Nablus y Jerusalén cayó fácilmente. Melisenda con su hijo menor Amalarico y otros, buscó refugio en la torre de David. La mediación de la Iglesia entre madre e hijo supuso la concesión de la ciudad de Nablus y sus tierras a Melisenda de por vida, y el juramento solemne de Balduino de mantener la paz.  

Melisenda había “perdido” la guerra civil contra su hijo, pero mantuvo gran influencia y evitó ser recluida en un convento de por vida. Para 1153 madre e hijo se había reconciliado.  Melisenda siguió actuando en política y volvió  a aparecer asociada a su hijo. En 1156 firmó un tratado con los comerciantes de Pisa.  Un año más tarde,  Melisenda tomó el-Hablis en Transjordania, mientras Balduino estaba en el norte. 

En  1161  Melisenda sufrió un infarto cerebral: su memoria resultó muy dañada y no pudo seguir tomando parte en los asuntos de gobierno. Sus hermanas acudieron a cuidarla hasta su muerte el 11 de septiembre de 1161.

 

Fuentes:

  • Hans E. Mayer, "Studies in the History of Queen Melisende of Jerusalem", Dumbarton Oaks Papers 26 (1972).
  • Bernard Hamilton, "Women in the Crusader States: The Queens of Jerusalem", en Medieval Women, ed. Derek Baker, Ecclesiastical History Society, 1978.
  • Vicki Leon, "Uppity Women of the Medieval Times", Conari Press, 1997.
  • Andrea Hopkins, "Damsels Not in Distress: the True Story of Women in Medieval Times", Ph.D. the Rosen Publishing Group, Inc. 2004.

 

 

Monday, October 26, 2020

Mujeres notables medievales prácticamente desconocidas (Parte 2)

 viene de aquí 

 



Margaret I de Dinamarca

Conocida como "la Dama Rey", Margaret es quizás la gobernante femenina más exitosa de la Edad Media, habiendo unido a Escandinavia - los reinos de Dinamarca, Noruega y Suecia - en la Unión de Kalmar. De 1389 a 1412 administró su imperio de manera experta, expandiéndolo y convirtiéndose en la potencia más importante del norte de Europa. Como señala un historiador, “el triunfo de Margaret la convierte en una de las monarcas europeas más notables. Sin embargo, la fama que se le debe de alguna manera la ha eludido. "

 Más sobre ella aquí

 

 Kassiani

Nacida entre 805 y 810 en una familia adinerada de Constantinopla, su belleza e inteligencia atrajeron la atención de los líderes bizantinos. Fue invitada a participar en un "espectáculo de novias" para el emperador Theophilos (829 - 842), donde el gobernante elegiría a su esposa. Katherine Schneider explica que durante este evento:

Theophilos, más impresionado por la belleza de Kassiani y al mismo tiempo consciente de su intelecto, se acercó a ella primero. Él le dijo: "De la mujer brotó la corrupción", refiriéndose a que Eva comió primero del fruto prohibido en el jardín del Edén. Ahora bien, esta no era una declaración entrañable, pero podía considerarse aceptable en un momento en las culturas cristianas en el que Eva, y por lo tanto, la mujer, era en gran parte culpada por el pecado original. Kassiani respondió: “'Pero también de la mujer brotó lo superior'”, refiriéndose a María dando a luz al Cristo. Según se informa, Theophilos se quedó sin habla al escuchar esto y se retiró de Kassiani con cierta disgusto para ofrecer la manzana dorada a Theodora.

Impertérrita, Kassiani fundó un monasterio en las afueras de Constantinopla y se convirtió en su primera abadesa. Pronto se destacó en la escritura religiosa y litúrgica, incluida la redacción de unos cincuenta himnos.

 


También fue defensora de la Iglesia Ortodoxa contra el movimiento iconoclasta y, a pesar de ser torturada por sus creencias, persistió en su fe, diciendo “Odio el silencio, cuando es hora de hablar”.

 

 Shāriyah

Nacida en Basora (actual Iraq) alrededor del año 815, su madre la vendió como esclava. A partir de este desafortunado comienzo, Shāriyah se convertiría en cantante y, a mediados del siglo IX, no solo había ganado su libertad, sino que estaba entre las personas más famosas de la sociedad abasí. Dirigiría una compañía de cantantes e incluso participó en un concurso con otra protagonista.

¡No regreses (con ella), después de que se haya ido!
¡Pero mira, cómo compongo una canción!

 

Iojévet bat Rashi

 Junto con sus hermanas Miriam y Rajél, aprendería de su padre, el rabino Shlomo Itzjaki (más conocido como Rashi) sobre la Torá y el Talmud, los principios de la religión judía. Viviendo en la Francia de los siglos XI y XII, Yojéved y sus hermanas se convertirían en líderes de la comunidad judía.

 


 Lubna de Córdoba

Según un relato, esta mujer del siglo X que vivía en al-Andalus “sobresalía en escritura,
gramática y poesía. Su conocimiento de las matemáticas también era inmenso y también era competente en otras ciencias. No había nadie en el palacio omeya tan noble como ella ".

Lubna fue secretaria de palacio de Al-Hakam II, el califa de Córdoba (961-976) y dirigió la biblioteca real que tenía más de 400.000 volúmenes. También se creía que viajó al Medio Oriente para coleccionar más libros, pero como explica Kamila Shamsie, esta tarea fue realizada por otra mujer llamada Fátima.

 

 

Artículo tomado de aquí