AFFONSO ROMANO DE SANT ' ANNA [626] Poeta de Brasil

Affonso Romano de Sant 'Anna 

(Belo Horizonte, Brasil, 1937) obtuvo una licenciatura en letras románicas en la Facultad de Filosofía de la Universidad, en 1962. En 1964, se convirtió en doctor en Literatura Brasileña, la UFMG, con una tesis sobre Carlos Drummond de Andrade. Al año siguiente se publicó su primer libro de poesía, canción y Word. En ese momento, estaba trabajando como colaborador en periódicos como el Estado de Minas Gerais, Diario de Minería, Trend y la Lectura. Entre 1970 y 1983 fue director del Departamento de Artes y Letras, PUC / RJ, donde organizó el EXPOESÍA (1973), lugar de encuentro de las nuevas corrientes poéticas de la década de 1970. En la década siguiente fue profesor en la Universidad de Texas (EE.UU.), Universidad de Colonia (Alemania) y la Universidad de Aix-en-Provence (Francia). Entre 1990 y 1996 fue presidente de la Biblioteca Nacional.

En 1987 apareció una edición de su poesía reunida con el título de: A poesía possível (La poesía posible).

Como ensayista ha centrado su atención en la literatura brasileña, destacándose sus trabajos "Carlos Drummond de Andrade, análise da obra" de 1969, "Canibalismo Amoroso", de 1984 y "Paródia, paráfrase e Cia", de 1985 y "Barroco, alma do Brasil", de 1977.

Los hombres aman la guerra

Los hombres aman la Guerra.
Por eso se arman y se visten de colores
para el dudoso deporte de la muerte.

Aman y no lo disfrazan.
Alardean ese amoren las plazas,
crean manuales y escuelas
alzando banderas y recogiendo cajones
entonando slogans y sepultando canciones.

Los hombres aman la guerra. Pero no la aman
solo con el coraje del atleta
y el orgulho militar, sino con la piadosa
vos del sacerdote, que antes del combate
-sirve la Hostia de la Muerte.

Fué así en Crimea y Troya
en Eritrea y Angola
en Mongolia y Argelia
en Siberia y Ahora.

Los hombres aman la guerra
y mal soportam la paz.

Los hombres aman la guerra, profana
o santa, lo mismo dá.

Los hombres tienen la guerra como amante
aunque desposen la paz.

Y que arrobos, Dios mio! en ese encuentro voraz,
qué placeres, qué gemidos, qué eyes!.

Qué sublimes perversiones urdidas
en la mortaja de las sábanas, agostando
la cama o campo de batalla.

Durante siglos pensé
que la guerra seria el desvío
y la paz la ruta. Me equivoqué. Son paralelas,
márgenes de un mismo rio, la mano y el guante,
el pie y la bota. Más que gemelas,
son siamesas, par e impar, suerte y pesar
son el uróboro-serpiente circular
devorándonos eternamente.

La guerra no es un intervalo
es parte del espetáculo, y no sólo es tragedia,
es comedia,real o popular.

La guerra no es cruel imprevisto.

Es reincidente vicio. Es un rito
lleno de riesgos. Por eso es mejor que el circo:
es donde el alegre trapecista
vestido de kamikases
salta sin red ni soporte,
se quiebran todos los platos
y el contorsionista se parte
en el Kamasutra de la Muerte.

Pero la guerra no es el revés de la paz,
es su cuna, y seno complementarlo.

Y el horror no es el reves del belo.
El horror no es oscuro, es la contrapartida de la luz,
lúcifer es Luzbel, brilla como Gabriel
y el terror seduce. Nada más seductor
que Cristo muerte en la cruz.

Por lo tanto, la guerra no es sólo misa
que oficia el padre, ciencia
que alucina al sabio, deporte
que fascina al fuerte. La guerra es arte.

Por eso con ardor de vanguardistas
frecuentamos la Bienal del Horror
e inauguramos la Bauhaus de la Muerte.

Pero sobre la carniceria no hay cuervos,
chacales, buitres, hienas.

Hay lindas garzas de alumínio, serenas
en un electrónico balet.

Tal vez fuese la danza de la muerte, patética.

Pero no lo es. Apenas es otra leccion de estética.

Por eso los soldados modernos
son como médicos y ingenieros
y ningún ministro de guerra
usa ropa de carnicero.

Guerra es guerra
decía el invasor violento
violando la monja en el convento.

Guerra es guerra
decía la estatua del almirante
con su boca de cemento.

Guerra es guerra
decimos en el radar
degustando al enemigo
al norte del paladar.

Por lo tanto, no es preciso disfrazar
el amor a la guerra, con historias de amor a la Patria
y defensa del hogar. Amamos la guerra
y la paz, en bigamia ejemplar.

Yo, poeta moderno y el eterno Baudelaire,
yo y hasta vos , hypocrite lecteur
Mon semblable,mon frère.

Queremos la batalla, aviones en llamas navios hundiéndose ,
el espetacular enfrentamiento

De mañana abrimos visceras de peces
con la punta de las bayonetas,
y al son del culinario clarín
hundimos nuestras adagas en los chanchos
y adornamos de medalla
los muertos sobre la mesa.

Si es posible, la carne limpia, sin sangre
que el misill, lanzado a la distancia,
en silencio, no salpique nuestra ropa.

Pero si fuera preciso un “baño de sangre”,
como decía Terencio: “Soy humano
y nada de lo que es humano me es extraño”.

La muerte y la guerra, por lo tanto
ya no me agarran de sorpresa.

Inscrivo su esfigie en la piedra
como si el dado de mi suerte
yo no rodase al azar.

Como se pasase del blanco
ao negro y al blanco retornase
sin ensombrecerme jamás.

Que venga la guerra. Cruel. Total.

El atómico clarín y la génesis del fin.

Cauto como conviene a los sabios,
primero gritaré contra ese hecho.

Pero voraz, como conviene a la especie,
ao ver que invaden mis huertas
de la hojas del banano inventaré
la ideológica bandera
y haré estallar el cuerpo de mi enemigo
antes que ataque.

Y si el no tira, ni viene aprovecho
su descuido de hombre débil, invado su casa
realizando mi hambre de canibal
rugiendo bajo mi máscara de hombre.

Terrible es tu discurso, poeta!
escucho a alguien decir.

Terrible fue elaborarlo,
ahora me siento libre.

La muerte y la guerra
ya no me puedem alarmar.

Como Édipo perplejo
las descifré en mis vísceras
antes que la dudosa esfinge
me pudiese devorar.

Ni cínico ni triste. Animal
humano, voy en marcha, danzas , rezos
para el gran carnaval.
soldado,penitente, poeta
la paz y la guerra, la vida y la muerte
me aguardan
en un atómico funeral.

Se acabará la especie humana sobre la Tierra?
no. Han de sobrar un nuevo Adán y Eva
para rehacer el amor, y dos hermaos:
Cain y Abel
a reinventar la guerra.

Trad.Nahuel Santana

El muro de Berlín

1

¿Qué se levanta en mí
con este muro
que cae en Berlín?

Podría decir cosas banales, como
esperanza & paz, repetir titulares, mas
del humus de este muro brota más.

¿Como nombrar lo que allí nace
si toda palabra es límite, señal escasa
y la realidad
- excesiva señal?

2

Desde hace años, sentado
sobre la piedra de este muro
conjeturo:
muro mundo
sin fin ni fondo.
Esto es ruina.

Esto es ruina
donde el perro orina
y el moho se pega, ruina
de abajo arriba, que no se sabe
dónde comienza o culmina

muro mundo
sin fin ni fondo
multitud
multitud
multitud
solitud
soledad
solitud
contra el muro

Una nueva generación va.
Otra generación viene
y donde había musgo y miedo
piedra y furia,
ahora hay una canción.

3

Ese muro nos petrificaba.
Ese muro nos cementaba.
Ese muro nos golpeaba.
Ese muro nos muro-dejaba
muro-aislaba
muro-humillaba,
ese muro nos momificaba.

Como la historia del sí
contiene la historia del no,
este muro comenzó a ser erguido
antes que nuestra mano: antes
del kaiser, antes
del zar, antes
de César, antes
- del Gran Khan.

Y ese muro
no cayó de repente. Cayó
hacia afuera al derrumbarse
completamente.

Así el pasado al presente
otra vez se acopla: otra vez
ayó el Imperio Turco y el Romano
y uno se horroriza
y maravilla
con otra caída de la Bastilla.

4

Ese muro ya caía
cada vez que en Siberia
alguien soñando en el hielo
- lo derretía.

Ese muro se caía
cuando lo que separaba
en lugar de separar
unía.

Ese muro se caía
siempre que la tiranía
pensaba estar dando frutos
y, al contrario,
se pudría.

De piedra en piedra
la historia del hombre
es la sublime historia
de su derrumbe.

Nunca más, como ratas, huir por orificios
sinon en humana fiesta.
Es hora de, con júbilo, bailar
sobre sus deserdicios.

Por eso, vuelvo a preguntar:
¿que se levanta en mí
con ese muro
que cae en Berlín?

Leo y desleo la historia viva.
Todo muro es límite, señal escasa
y la libertad
señal excesiva.

Traduccion de Ana Lía Torre Obeid

Epitáfio para el siglo XX

1.

Aquí yace un siglo
donde hubo dos o tres guerras
mundiales y millares
de otras pequeñas
e igualmente bestiales.

2.

Aquí yace un siglo
en que se creyó
que ser de izquierda
o de derecha
eran cuestiones centrales.

3.

Aquí yace un siglo
que casi se esfumó en la nube atómica.
Se salvó por suerte
y por los pacifistas
con su homeopática
actitud
- nux vómica.

4.

Aquí yace un siglo
que un muro dividió.
Un siglo de concreto
armado, canceroso,
drogado, apestado,
que al fin sobrevivió
a las bacterias que parió.

5.

Aquí yace un siglo
que se abismó
con las estrellas
en las telas
y que el suicidio
de supernuevas
contempló.
Un siglo filmado
que el viento se llevó.

6.

Aquí yace un siglo
semiótico y despótico,
que se creyó dialéctico
y fue sidoso y patético.
Un siglo que decretó
la muerte de Dios, la muerte de la História,
la muerte del hombre, en que se pisó la luna
y se murió de hambre.

7.

Aquí yace un siglo
que oponiendo clase a clase
casi se desclasificó.
Siglo lleno de anatemas,
antenas, siberias y gestapos
e ideológicas safenas;
siglo tecnicolor
que todo transplantó
y el blanco con el negro
a la fuerza juntó.

8.

Aquí yace un siglo
que se echó en el diván.
Siglo narciso & esquizo
que no pudo computar
sus neologismos.
Siglo vanguardista,
marxista, gerrillero,
terrorista, freudiano,
proustiano, joyceano,
borges-kafkiano.
Siglo de hippies y utopías
que en un chip entrarían.

9.

Aquí yace un siglo
que se llamó moderno
y mirando soberbio
el pasado y el futuro
se creyó eterno;
siglo que de sí
hizo tal alarde
y, sin embargo,
- se va ya muy tarde.

10.

Fué duro atravesarlo,
Muchas veces morí, otras
quise volver al XVIII,
o al XVI, saltar al XXI, salir de aquí
¿ a qué lugar?
- Ninguno.

11.

Piedad de nos, oh vosotros,
que en otros tiempos nos juzgáis
desde la amena galaxia
en que irónicos estáis.
Piedade de nos,
-modernos medievales-
piedad de nos, como Villon
y Brecht, que por mi voz
de nuevo imploran. Piedad
de los que en este siglo vivieron
per omnia saécula saeculorum.

Tradución de Ana Lía Torre Obeid

RILKE

Rilke
cuando quería hacer poemas
pedía prestado un castillo
tomaba la pluma de plata o la de pavo real,
llamaba a los ángeles de cerca,
palpaba la soledad
como un delfín
conversando de las cosas al gusto europeo
entre esculpidos gamos y cisnes
—en un geométrico jardín.

Yo
moderno poeta, y brasileño
con la pluma y la piel resecas por el sol de los trópicos
cuando pienso en escribir poemas
me aterran siempre los terrenales problemas.

Cuánto me gustaría llamar
a mi familia, a mis amigos, a todo el pueblo
y salir con un salterio bíblico
a bailar en la plaza como un loco David.

Pero no puedo,
porque, cuando en gesto del poema me apremia
tomo cualquier bolígrafo o lápiz y papel desarrugado
y, esclavo
escribo entre bulliciosas bocinas secuestros
salarios cocteles televisión torturas y censuras
y los tiroteos
que cinco veces al día
estallan en la favela de al lado

metrificando así mi verso marginal de perseguido
que va a caer baldío en un terreno abandonado.

(Traducción de Nahuel Santana)

*******

Textos en castellano: Ricardo Ruiz (Argentina)


EL GRAN HABLA DEL ÍNDIO GUARANÍ (1978)
(fragmento)

3
Y la pregunta martilla y se posa
como un cuervo
en la desesperación abierta de la ventana.

- ¿Quién escribiría el poema de mi tiempo?
- ¿Yo mismo? ¿Mas, con que manos, éxtasis, locuras?
¿con que vanidades, premios, vejámenes?

Habla alguien por alguien
- ¿con ajeno corazón?
Vive alguien por alguien
- ¿o muere siempre de este lado de mano propia?

¿No serían el habla
el amor
la vida
la metafórica versión del exilio
el brillo de una estrella apagada
ausencia y concreción de la nada?

Sí, es verdad que cada día se más de lo que

se componen la poesía y la nada.

Desgrano poemas y maizales
como un campesino abona estancias y mujeres.
Pero me siento maduro e inútil. Como ayer:
- inmaduro y fútil.

No me levanto más a las cinco
no yerro mas al animal
me desesperan los vegetales. Del huerto
veo mi inútil biblioteca. Dorados
frutos en el estante.

Inutilísima sabiduría. Sabíamos todo.
Merecíamos todo. Teníamos hasta fe.

Otrora yo paseaba entre canteros de enciclopedias
limpiando pulgones podando hierbas y páginas. Me perdía
en la contemplación de la abeja sobre las letras:
- celdas de miel se derramaban del estante.

Todos nosotros leíamos a los poetas
mas no labramos un mundo mas justo.
Y en cuanto taciturnos descifrábamos las tablillas de los
caldeos los más astutos y modernos
entusiasmaban al poder y a los generales
marcando en nuestras cabezas anátemas fatales.

Y leíamos sólidos novelistas
exhalando sudor rojo y revueltas sobre la plaza.
Pueblo era la palabra
y el mañana era la palabra
de la palabra pueblo.

Mas porque estaba todo escrito
nuestro futuro
petrificado
de nosotros se apartó.
Ayer soltábamos palomas en los estadios
éramos libres, jóvenes y la paz un poster de Picasso.
Pero se fueron los posters y Picasso
- y las palomas no volvieron nunca mas.

Nuestros padres también leían a los poetas
citaban los clásicos
y por las noches con sus robes tomaban en sus tazas
y leían dorados tomos sin ver las polillas
- que nos comen.

Mas los acontecimientos se desviaron de los libros
y por mas que enterrásemos los cauces de la historia
de nuevo la historia
nos desviaba sus ríos
y los libros
no siempre fértiles
se pudrían en el Nilo.
Y sobrevinieron borrascas y explotando códigos y leyes
que eran luego disueltos y rehechos en nuevas leyes
y códigos. Y erguíamos diques y párrafos amurallando el mar
y la resaca de los hechos
- reventando todo.
La vida, la vida es más que profecías y grilletes
la vida es irrefrenable
no se encuentra en las láminas
partidos
ni en los ficheros
y antenas
la vida
- es el impoemable poema.

¿QUE PAÍS ES ESTE? (1980)
(fragmento)

para Raymundo Faoro

Puedo decir que nos han traicionado? No. Que
todos fueron buenos? Tampoco. Pero allí está
una buena voluntad, sin duda y sobretodo, el ser así.
CÉSAR VALLEJO

1
Una cosa es un país,
otra una aglomeración.

Una cosa es un país,
otra un regimiento.

Una cosa es un país
,
otra el confinamiento.

Mas ya supe fechas, guerras, estatuas
use cuaderno “Avante”
- y desfile en zapatillas para el dictador.
Venía de una “cuna esplendida” hacia un “futuro radiante”
y éramos lo más grande en todo
- discursando ríos y pretensión.

Una cosa es un país,
otra un fingimiento.

Una cosa es un país,
otra un monumento.

Una cosa es un país,
otra el envilecimiento.

¿Debería derribar penosos mapas sobre la plaza
en busca de la engañosa raíz? ¿o debería
parar de leer diarios
y leer anales
como anal
animal
hiena patética
en la mierda nacional?
¿O debería, en fin, ayunar en la Torre do Tombo
comiendo lo que las polillas descomen
procurando
el Quinto Imperio, el primer mapa náutico, la viciosa visión del paraíso
que nos impelió a errar aquí?

Subo, de rodillas, las escaleras de los archivos
nacionales, como cualquier santo barroco a rebuscar
en el moho de los papiros, en las manchas
de las pilas bautismales, en el mal olor de las vestimentas reales
a ver lo que se salvo con el tiempo
y al mismo tiempo
- nos traiciona.



ARTE FINAL

No basta un gran amor
para hacer poemas.
Y el amor de los artistas, no se engañen,
no es más bello
que el amor de la gente.

El gran amante es aquel que silencioso
se aplica a escribir con el cuerpo
lo que su cuerpo desea y siente.

Una cosa es la letra,
y otra el acto,
- quien toma una por otra
confunde y miente.



GAYA CIENCIA

Gusto de engañarme
pensando
que hoy amo
mejor de lo que ayer amé.

Así disculpo al joven audaz
que, en mí, me antecedió
y, generoso, lleno de esperanzas
el viejo sabio
que amará mejor que yo.

*****

Traducciones del poeta chileno Adán Méndez :



PEQUEÑOS ASESINATOS

Vegetariano
no dejo de llorar
sobre las legumbres descuartizadas
de mi plato.

Tomates sangran en mi boca,
lechugas se desmayan en la salsa de limón-mostaza-aceite,
cebollas sollozan sobre la pila
y oigo el grito de la patatas fritas.

Como,
como un salvaje, como.
Como tapándome el oído, cerrando los ojos,
distrayendo, en el paisaje, el paladar,
con la displicente voluptuosidad
de quien mata para vivir.

En la sobremesa
continúa la verde desesperación:
peras degolladas,
higos destripados
y yo chupando el cerebro
amarillos de los mangos.

Esto aquí afuera. Pues allá dentro
bajo la piel, una intestina disputa
me alimenta: oigo el lamento
de millones de bacterias
que los lanzallamas de los antibióticos
exasperan.

Por donde voy es luto y lucha.

LA INTRUSA

Ella quería entrar a la fuerza en mi poema.
Primero, metió la pierna
con el muslo expuesto.
(El poema resistiendo.)
Después las uñas pintadas.
Cuando abrió la boca para el beso
saqué todas las bilabiales del texto.
Restaron sus largos cabellos
cubriéndome una estrofa entera.
Pero esto lo verán tan sólo
quienes sepan leer palimpsestos.

CARTA A LOS MUERTOS

Amigos, nada cambió
en esencia.

Los salarios apenas cubren los gastos,
las guerras no terminaron
y hay virus nuevos y terribles
pese al avance de la medicina.
Cada cierto tiempo un vecino
cae muerto por un asunto de amor.
Hay películas interesantes, es verdad,
y como siempre, mujeres portentosas
nos seducen con sus bocas y sus piernas,
pero en materia de amor
no inventamos ninguna nueva posición.

Algunos cosmonautas permanecen en el espacio
seis meses o más, testeando el engranaje
y la soledad.
En cada olimpíada hay records previstos
y en los países, avances y retrocesos sociales.
Pero ningún pájaro modificó su canto
con la modernidad.

Remontamos las mismas tragedias griegas,
releemos Don Quijote, y la primavera
llega puntualmente cada año.

Algunos hábitos, ríos y bosques
se perdieron.
Ya nadie coloca sillas en la vereda
o toma el frescor de la tarde,
pero tenemos máquinas velocísimas
que nos dispensan de pensar.

Sobre el desaparecimiento de los dinosaurios
y la formación de las galaxias
no avanzamos nada.
Ropas van y vuelven según las modas.
Gobiernos fuertes caen, otros se levantan,
países se dividen
y las hormigas y las abejas continúan
fieles a su trabajo.

Nada cambió en esencia.
Cantamos felicidades en las fiestas,
discutimos fútbol en la esquina
morimos en estúpidos desastres
y cada cierto tiempo
uno de nosotros mira al cielo cuando estrellado
con el mismo pasmo del hombre de las cavernas.
Y cada generación, insolente,
sigue hallando
que vive en la cumbre de la historia.

VEJEZ ERÓTICA

Estoy viviendo la gloria de mi sexo
a dos pasos del crepúsculo
Dios no se escandaliza con esto.

El júbilo maduro de la carne
me enternece.
Envejezco, sí. Y
(ocultamente)resplandezco.

IN ILLO TEMPORE

Había un cierto orden en aquel tiempo.
Siendo verano, llovía a las cuatro de la tarde.
Los pájaros se posaban en las ramas
cantando cada cual su canción.

Es verdad que perros y gatos
continúan obedeciendo nuestras órdenes
a veces absurdas
y algunos se acuestan a nuestros pies
y besan nuestras manos.

Pero había un cierto orden en ese tiempo.
Un cuadrado era perfecto
y un triángulo de tres lados
podía llegar a la perfección.

NUEVO GÉNESIS

En el primer día
el Demonio crió el universo y todo lo que hay en él
y vio que era bueno

En el segundo día
creó la codicia, la usura, la envidia, la gula,

la pereza, la soberbia, la ira que llamó

siete virtudes capitales
y vio que era bueno

En el tercer día creo las guerras.
En el cuarto día creó las epidemias.
En el quinto día creo la opresión.
En el sexto día creó la mentira
y en el séptimo día, cuando iba a descansar,
hubo una rebelión en la jerarquía de los ángeles
y uno de ellos, de nombre Dios,
quiso revertir el orden general de las cosas,
pero fue exiliado
en la peor parte del Infierno – los Cielos.

Desde entonces
el Demonio y sus huestes continúan firmes
en la conducción de los negocios universales,
aunque cada cierto tiempo un serafín, un querubín
y algún hijo de Dios, provoquen protestas, milagros, revoluciones
queriendo forzar el Bien donde hay Mal.

Sin embargo no han sido muy exitosos hasta el momento,
excepto en casos particulares
que no alteraron en nada la marcha general de la historia.

MUERTE EN LA TERRAZA

Muere otra paloma en la terraza.
Viéndola encogida hace días, yo no sabía
que la paloma (en aquella paloma) moría.
Llamo a mi mujer
para que me ayude a vivir más esa muerte.
Ella la toma en la mano. (Los animales la aman.)
La acaricia y la deja descansar en la sombra.

De nuevo sola,
la paloma mira el mundo quieto y estático.
De repente pone las patitas hacia arriba
batiendo las alas en un espasmo. (Otra paloma,
sorprendida por la escena, viene picoteando semillas
junto al cuerpo que agoniza.)

Tomo un bolígrafo rojo y anoto, urgente,
la muerte de la paloma en el poema.
La paloma deja caer la cabecita.
El poema se inclina.
Una gota roja cae del pico (o pluma)
y el poema
-termina.

CHEGANDO EM CASA

Chegando em casa 

com a alma amarfanhada 

e escura 

das refregas burocráticas 

leio sobre a mesa 

um bilhete que dizia: 

- hoje 22 de agosto de 1994 

meu marido perdeu, deste terraço: 

mais um pôr de sol no Dois Irmãos 

o canto de um bem-te-vi 

e uma orquídea que entardecia 

sobre o mar.

A PRIMEIRA VEZ QUE ENTENDI

A primeira vez que entendi do mundo 

alguma coisa 

foi quando na infância 

cortei o rabo de uma lagartixa 

e ele continuou se mexendo. 

De lá pra cá 

fui percebendo que as coisas permanecem 

vivas e tortas 

que o amor não acaba assim 

que é difícil extirpar o mal pela raiz. 

A segunda vez que entendi do mundo 

alguma coisa 

foi quando na adolescência me arrancaram 

do lado esquerdo três certezas 

e eu tive que seguir em frente. 

De lá pra cá 

aprendi a achar no escuro o rumo 

e sou capaz de decifrar mensagens 

seja nas nuvens 

ou no grafite de qualquer muro.

O Homem e a Letra 

Depois de Beranger ter visto seus vizinhos virarem rinocerontes 

depois de Clov contemplar a terra arrasada e comunicar-se 

em monossílabos com seus pais numa lixeira 

depois de Gregory Sansa ter acordado numa manhã 

transformado em desprezível inseto aos olhos da família 

e Kafka não ter entrado no castelo para ele aberto todavia 

depois de Carlito a sós na ceia do ano cavando o inexistente 

afeto no ouro dós salões 

depois de Se Tsuam perder-se não entre as três virtudes 

teologais 

mas num maniqueísmo banal entre o bem e o mal 

depois dos diálogos estáticos de Vladimir e Estragon 

na estrada.de Godot 

depois de Alfred Prufrock como um velho numa estação 

seca contemplando a devastação e incapaz de perturbar o universo 

depois dos labirintos de Teseu, Borges e Robbe-Grillet 

depois que o lobo humano se refugiou transido na estepe fria 

depois da recherche no tempo perdida e de Ulisses perdido 

no périplo de Dublin 

depois de Mallarmé se exasperar no jogo inútil de seus dados 

e Malevitch descobrir que sobre o branco 

só resta o branco por pintar 

depois dos falsos moedeiros moendo a escrita exasperante 

em suas torres devorando o que das mãos de Cronos 

gera e degenera 

depois da morte do homem e da morte da alma 

depois da morte de Deus na Carolina do Norte 

antes e depois do depois 

aqui estou Eu confiante Eu pressupondo EU erigindo 

Eu cavando Eu remordendo 

Eu renitente Eu acorrentado Eu Prometeu Narciso Orfeu 

órfano Eu narciso maciço promitente Eu 

descosendo a treva barroca desse Yo 

sem pejo do passado 

reinventando meu secreto 

                   concreto 

                   Weltschmerz 

Que ligação estranha então havia entre os nós e os nós 

de outros eus 

entre Deus e Zeus 

que estranha insistência que penitência ardente que estúpido 

e tépido humanismo 

que fragilidade na memória que vocação de emblemas 

e carência em mitografar-se 

que projectum árduo e cego que radar tremendo pelas veias 

que vocação de camuflar abismos e flutuar no vácuo 

que reincidente recolocar do vazio no centro do vazio? 

Que aconteça o humano com todos os seus happenings 

e dadas? 

que para total desespero de mim mesmo e de meus amigos 

I have a strong feeling that the sum of the parts does not 

equal the whole 

e que la connaissance du tout précède celle des parties 

e com um irlandês aprendo a dividir 22 por 7 e achar 

no resto ZERO 

enquanto grito sobre as falésias 

when genuine passion moves you say what you have to say 

and say it hot 

Bêbado de merda e fel egresso da Babel e de onde os sofistas 

me lançaram 

vate vastíssimo possesso e cego guiado pelo que nele há 

              de mais cego 

tateando abismos em parábolas 

açodando a louca parelha que avassala os céus 

diante do todo-poderoso Nabucodonosor eu hoje tive um sonho: 

OOO: INFERNO — recomeçar 

Salute o Satana, "Finnegans reven again!" 

agora sei que há a probabilidade da prova e da idade 

o descontínuo do tímpano e o contínuo 

que de Prometeu se vai a Orfeu e de Ptolomeu se vai 

      a Galileu 

Eurídice e Eu, Eu e Orfeu 

o feitiço contra Zebedeu Belzebu e os seus 

Madness! Madness!" 

sim, loucura, mas não é a primeira vez que me expulsam 

      da República 

loucura, sim, loucura, ora direis 

enquanto retiro os jovens louros de anteontem 

Que encham a casa de espelhos aliciando as terríveis maravilhas 

para que vejam quão desfigurado cursava o filho do homem 

             em seus desertos cheios de gafanhoto e mel silvestre 

que venha o longo verso do humano 

o desletrado inconsciente 

fora os palimpsestos! Mylord é o jardineiro 

eis que o touro negro pula seus cercados e cai no povaréu 

Ecce Homo 

ego e louco 

cego e pouco 

ébrio e oco 

cheio de sound and fury 

in-sano in-mundo 

Madness! Madness! Madness! 

Madness 

Summerhill 

                 Weltschmerz 

— ET TOUT LE RESTE EST LITTÉRATURE

Os Limites do Autor 

Às vezes, ocorre 

um autor estar 

aquém 

— do próprio texto. 

De o texto ter-se feito, 

além dos dedos, 

como gavinha que inventou 

a direção de seu verde, 

e fonte que minou 

o inconsciente segredo. 

Um texto ou coisa 

que ultrapassa a régua, 

a etiqueta e o medo, 

copo que se derrama, 

corpo que no amor 

transborda a cama 

e se alucina de gozo 

onde havia obrigação. 

Enfim, um texto operário 

que abandonou o patrão. 

Às vezes ocorre 

um autor estar aquém 

da criação. 

O texto-sábio 

criando asas 

e o autor pastando 

grudado ao chão. 

— Como pode um peixe vivo 

estar aquém do próprio rio? 

— Que coisa é esse bicho 

que rompe as grades do circo 

e se lança na floresta 

no descontrole de fera? 

— Que coisa é essa 

que se enrola? 

É fumaça? ou texto? 

que se alça do carvão? 

Lá vai o poema ou trem 

que larga o maquinista 

na estação 

e se interna no sertão. 

Ali o poema 

olhado de binóculo 

— só de longe tocado — 

e o autor, falso piloto 

largado na pista ou salas 

do aeroporto, atrás do vidro, 

enquanto o texto 

levanta seu vôo cego 

com o radar da emoção. 

Enfim, 

um poema que vira pássaro 

onde termina a mão 

ou avião desgovernado 

que ilude o autor e a pista 

e explode na escuridão.

O Duplo

Debaixo de minha mesa 

tem sempre um cão faminto 

-que me alimenta a tristeza. 

Debaixo de minha cama 

tem sempre um fantasma vivo 

-que perturba quem me ama. 

Debaixo de minha pele 

alguém me olha esquisito 

-pensando que eu sou ele. 

Debaixo de minha escrita 

há sangue em lugar de tinta 

-e alguém calado que grita.

Carta aos Mortos

Amigos, nada mudou 

em essência. 

Os salários mal dão para os gastos, 

as guerras não terminaram 

e há vírus novos e terríveis, 

embora o avanço da medicina. 

Volta e meia um vizinho 

tomba morto por questão de amor. 

Há filmes interessantes, é verdade, 

e como sempre, mulheres portentosas 

nos seduzem com suas bocas e pernas, 

mas em matéria de amor 

não inventamos nenhuma posição nova. 

Alguns cosmonautas ficam no espaço 

seis meses ou mais, testando a engrenagem 

e a solidão. 

Em cada olimpíada há récordes previstos 

e nos países, avanços e recuos sociais. 

Mas nenhum pássaro mudou seu canto 

com a modernidade. 

Reencenamos as mesmas tragédias gregas, 

relemos o Quixote, e a primavera 

chega pontualmente cada ano. 

Alguns hábitos, rios e florestas 

se perderam. 

Ninguém mais coloca cadeiras na calçada 

ou toma a fresca da tarde, 

mas temos máquinas velocíssimas 

que nos dispensam de pensar. 

Sobre o desaparecimento dos dinossauros 

e a formação das galáxias 

não avançamos nada. 

Roupas vão e voltam com as modas. 

Governos fortes caem, outros se levantam, 

países se dividem 

e as formigas e abelhas continuam 

fiéis ao seu trabalho. 

Nada mudou em essência. 

Cantamos parabéns nas festas, 

discutimos futebol na esquina 

morremos em estúpidos desastres 

e volta e meia 

um de nós olha o céu quando estrelado 

com o mesmo pasmo das cavernas. 

E cada geração , insolente, 

continua a achar 

que vive no ápice da história.

Mistério

O mistério começa do joelho para cima. 

O mistério começa do umbigo para baixo 

e nunca termina.

O Corpo Exige

Presto distraída atenção ao meu corpo. 

O que me pede, eu faço. 

Às vezes, não entendo logo suas ordens, mas 

cedo sempre. 

Me achego a ele e indago: 

-O que queres? Ah, é isso? Então, concedo. 

Sempre que eu resisti 

um de nós saiu-se mal. 

Nas 24 horas do dia, ele pede, 

e quando cala, fala 

num discurso de sonhos 

que me abala. 

Ele sabe. Eu sei que ele sabe, 

e sabe antes de mim, e nele 

eu sei dobrado, sou um-e-dois 

como os dois cortes de um sabre.