TABLE DES MATIÈRES
CONTENUES DANS LE TOME PREMIER.
Notice sur Plutarque.................
Thésée........................
1
(bilingue)
autre traduction Ricard
Romulus.......................
40
(bilingue)
autre traduction Ricard
Comparaison de Thésée et de Romulus...........
84
(bilingue)
Lycurgue......................
90
(bilingue)
Numa.........................
135
(bilingue)
Comparaison de Lycurgue et de Numa..........
169
(bilingue)
Solon.........................
177
(bilingue)
Publicola.......................
218
(bilingue)
Comparaison de Solon et de Publicola...........
245
(bilingue)
Thémistocle......................
250
(bilingue)
Camille........................
288
(bilingue)
Périclès........................
348
(bilingue)
Fabius Maximus....................
391
(bilingue)
Comparaison de Périclès et de Fabius Maximus. ......
427
(bilingue)
Alcibiade.......................
431 (bilingue)
autre traduction Ricard
Caïus Marcius Coriolan................ 481
Comparaison d'Alcibiade et de Coriolan.......... 525
FIN DE LA TABLE.
TABLE DES MATIÈRES
CONTENUES DANS LE TOME DEUXIÈME.
Timoléon.
1
(bilingue) -
autre traduction Ricard
Paul Emile.
44
(bilingue)
Comparaison de Timoléon et de Paul Emile.
93
(bilingue) -
autre traduction Latzarus
Pélopidas.
96
(bilingue)
Marcellus.
142
(bilingue)
autre traduction Ricard
Comparaison de Pélopidas et de Marcellus.
183
(bilingue)
Aristide.
188
autre traduction Ricard
Marcus Caton.
229
(bilingue)
autre traduction Ricard
Comparaison d'Aristide et de Marcus Caton.
268
Philopœmen.
276
(bilingue)
autre traduction Ricard
Titus Quintius Flamininus.
305
(bilingue)
autre traduction Ricard
Comparaison de Philopœmen et de Titus Quintius Flamininus.
335
(bilingue)
Pyrrhus. 338
Marius.
399
(bilingue)
autre traduction Ricard
Lysandre.
453
(bilingue)
autre traduction Ricard
Sylla.
496
(bilingue)
autre traduction Ricard
Comparaison de Lysandre et de Sylla.
554
(bilingue)
TABLE DES MATIÈRES
CONTENUES DANS LE TOME TROISIÈME.
Cimon. 1
(bilingue) autre
traduction Ricard
Lucullus.
33
(bilingue) autre
traduction Ricard - autre traduction
Comparaison de Cimon et de Lucullus.
(bilingue)
101
Nicias.
107
(bilingue) autre
traduction Ricard
Marcus Crassus.
155
(bilingue) autre
traduction Ricard
Comparaison de Nicias et de Marcus Crassus.
207
(bilingue)
Euméne.
214 (bilingue)
Autre traduction :
Ricard :
Eumène -
texte grec
Sertorius. 241
Comparaison d'Eumène et de Sertorius. 275
Agésilas.
278
(bilingue) Autre traduction Ricard
Agésilas -autre traduction
de Bernard Latzarus
Pompée. 331
(bilingue)
Comparaison d'Agésilas et de Pompée. 431
Alexandre.
437
(bilingue) autre
traduction Ricard
Caïus Julius César.
538
(bilingue) autre
traduction Ricard
Phocion.
616
(bilingue) autre
traduction Ricard
Caton le Jeune.
660
(bilingue) autre
traduction Ricard
Eumène (bilingue)
Sertorius (bilingue)
Autre traduction Ricard Sertorius - texte grec
Comparaison Eumène Sertorius (bilingue)
Autre traduction Comparaison Sertorius-Eumène
TABLE DES MATIÈRES
CONTENUES DANS LE TOME QUATRIEME.
Démosthène 1 (bilingue) autre traduction Ricard
Cicéron 38 (bilingue) autre traduction Ricard
Comparaison de Démosthène et de Cicéron 98 (bilingue)
Agis et Cléomène
104
(bilingue)
autre traduction Ricard
Tibérius et
Caius Gracchus 173
(bilingue)
autre traduction Ricard - autre traduction
Latzarus
Comparaison d'Agis et Cléomène et de Tibérius et Caius Gracchus 220 (bilingue)
Démétrius 226 (bilingue) autre traduction Ricard
Antoine 290 (bilingue) autre traduction Ricard
Comparaison de Démétrius et d'Antoine 387 (bilingue)
Dion 392 (bilingue) autre traduction Ricard
Brutus 453 (bilingue)autre traduction Ricard
Comparaison de Dion et de Brutus 515 (bilingue)
Artaxerxès 521(bilingue) autre traduction Ricard
Aratus 557 (bilingue) autre traduction Ricard
TABLE
Notice sur
Ricard. i
Préface 1
Vie de Plutarque, par Ricard 21
Supplément à la Vie de Plutarque 60
THÉSÉE (bilingue) - sommaire
63
ROMULUS (bilingue) - sommaire
97
Parallèle de Thésée et de Romulus 139
LYCURGUE (bilingue) sommaire
144
NUMA (bilingue) sommaire
186
Parallèle de Lycurgue et de Numa 219
SOLON (bilingue) sommaire 226
VALERIUS PUBLICOLA (bilingue) sommaire 264
Parallèle de Solon et de Publicola 290
THÉMISTOCLE 294
CAMILLE 330
Parallèle de Thémistocle et de Camille 378
PÉRICLÈS 385.
FABIUS MAXIMUS 431
Parallèle de Périclès et de Fabius Maximus 465
ALCIBIADE 468
CORIOLAN 514 (bilingue) sommaire
Parallèle d'Alcibiade et de Coriolan 555
PAUL-ÉMILE 561
FIN DE LA TABLE DU TOME PREMIER.
Thémistocle - Camille - Comparaison
Périclès -
TABLE DES MATIERES DU TOME V.
Vie de Timoléon
5 (bilingue) sommaire -
autre traduction Pierron
Parallèle de Paul Émile et de Timoléon
70
(bilingue)
Notes sur Timoléon
74
Vie de Pélopidas 78 (bilingue) sommaire -
autre traduction Pierron
Notes sur Pélopidas
146
Vie de Marcellus 149 (bilingue) sommaire-
autre traduction Pierron
Parallèle de Pélopidas et de Marcellus
210
Notes sur Marcellus
216
Vie d'Aristide
219
Notes sur Aristide 281
TABLE DU TOME CINQUIÈME.
TABLE DES MATIERES DE TOME II
Timoléon1 (voir autre édition
de Ricard)
Parallèle de Paul-Emile et de Timoléon 40 (voir autre édition de Ricard)
Pélopidas 42 (voir autre édition de Ricard)
Marcellus 84 (voir autre édition de Ricard))
Parallèle de Pélopidas et de Marcellus 121 (voir autre édition de Ricard)
Atristide 125
Caton le Censeur 162
Parallèle d'Aristide et de Caton le Censeur 197
Philopémen 204
T. Quint. Flamininus. 230
Parallèle De Philopémen et de T. Quintius Flamininus 257
Pyrrhus 260
Marius 308
Parallèle de Pyrrhus et de Marius 364
Lysandre 373
Sylla 421
Parallèle de Lysandre et de Sylla 461
Cimon 467
Lucullus 494 (bilingue) sommaire
autre traduction
Parallèle de Cimon et de Lucullus 555
(bilingue)
Nicias 560 (bilingue) : les notes proviennent du
volume VI de l'édition 1830. sommaire
FIN DE LA TABLE DU TOME II.
Caton le Censeur (l'Ancien) - Comparaison
Philopémen - Flaminius - Comparaison
Pyrrhus - Marius
Lysandre (texte grec) - Sylla - Comparaison
TABLE.
Parallèle de Nicias et de Crassus
40
SERTORIUS 55
EUMÈNE 87
Parallèle de Sertorius et d'Eumène 113
AGÉSILAS. 115
POMPÉE 163
Parallèle d'Agésilas et de Pompée. 254
ALEXANDRE. 259
CÉSAR 353
Parallèle d'Alexandre et de César. 426
PHOCION 443
CATON D'UTIQUE 481
Parallèle de Phocion et de Caton d'Utique 556
FIN DU TOME TROISIÈME.
Autre traduction : PIERRON : Sertorius (bilingue)
Autre traduction : PIERRON : Eumène (bilingue)
Autre traduction : PIERRON Comparaison Eumène Sertorius (bilingue)
Autre traduction : PIERRON Agésilas (bilingue)
autre traduction de Bernard Latzarus
Comparaison
Agésilas-Pompée - texte grec
Alexandre le Grand - texte grec
César
texte grec
Comparaison Alexandre-César
(cette comparaison est perdue mais Ricard en a
inventé une).
Phocion -
texte grec
Caton d'Utique (le
Jeune) - Comparaison
DÉMOSTHÈNE
1
(bilingue)
CICÉRON 34
Parallèle de Démosthène et de Cicéron. 89
AGIS ET CLÉOMÈNE 94
TIBÉRIUS ET GAÏUS GRACCHUS
155
Parallèle d'Agis et Cléomène, et de Tibérius et Gaïus Gracchus.
197
DEMETRIUS
204
autre traduction : Pierron
ANTOINE
260
autre traduction : Pierron
Parallèle de Démétrius et d'Antoine
349
DION 354
BRUTUS
409 (bilingue)
autre traduction : Pierron
Parallèle de Dion et de Brutus
464
ARATUS
469
autre traduction : Pierron
ARTAXERXE
521
autre traduction : Pierron
GALBA 555
OTHON
583 (bilingue)
Cicéron - Comparaison
T
ABLE DES TRAITÉS CONTENUS EN CE VOLUME.
page 30.
Sur la manière de lire les poètes - ΠΩΣ ΔΕΙ ΤΟΝ ΝΕΟΝ ΠΟΙΗΜΑΤΩΝ ΑΚΟΥΕΙΝpage 88. Comment on doit écouter - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΑΚΟΥΕΙΝ. (bilingue) : Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. I , Paris, Hachette, 1870.
p
age 112. Sur la manière de discerner un flatteur d'avec un ami -ΠΩΣ ΑΝ ΤΙΣ ΔΙΑΚΡΙΝΕΙΕ ΤΟΝ ΚΟΛΑΚΑ ΤΟΥ ΦΙΛΟΥ. (bilingue) : Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. I , Paris, Hachette, 1870.page 166.
Sur les moyens de connaître les progrès qu'on fait dans la vertuΠΩΣ ΑΝ ΤΙΣ ΑΙΣΘΟΙΤΟ ΕΑΥΤΟΥ ΠΡΟΚΟΠΤΟΝΤΟΣ ΕΠ´ ΑΡΕΤΗΙ
page 194.
Sur l'utilité qu'on peut retirer de ses ennemis - ΠΩΣ ΑΝ ΤΙΣ ΥΠ´ ΕΧΘΡΩΝ ΩΦΕΛΟΙΤΟpage 209.
Sur le grand nombre d'amis - ΠΕΡΙ ΠΟΛΥΦΙΛΙΑΣpage 220.
Sur la fortune - ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣp
age 226. Sur le vice et la vertu - ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ ΚΑΙ ΚΑΚΙΑΣ. Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. I , Paris, Hachette, 1870. : titre DE LA VERTU ET DU VICE.page 230. Consolation à Apollonius sur la mort de son fils - ΠΑΡΑΜΥΘΗΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣ ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΝ
page 273. Préceptes de santé - ΥΓΙΕΙΝΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ
page 306. Préceptes de mariage - ΓΑΜΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ.
TRADUCTION française :
Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. I , Paris, Hachette, 1870.page 325. Le banquet des sept sages - ΤΩΝ ΕΠΤΑ ΣΟΦΩΝ ΣΥΜΠΟΣΙΟΝ (bilingue)
AUTRE TRADUCTION française : Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. I , Paris, Hachette, 1870.
page 368. De la superstition - ΠΕΡΙ ΔΕΙΣΙΔΑΙΜΟΝΙΑΣ (bilingue)
page 389. Apophtegmes des rois et des capitaines célèbres. ΒΑΣΙΛΕΩΝ ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΣΤΡΑΤΗΓΩΝ (bilingue)
page 482.
Apophtegmes des Lacédémoniens. - ΑΠΟΦΘΕΓΜΑΤΑ ΛΑΚΩΝΙΚΑpage 571.
Actions courageuses des femmes - ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΑΡΕΤΑΙFIN DU PREMIER VOLUME
TABLE DES TRAITÉS CONTENUS EN CE VOLUME.
pages 1-70 : Questions romaines - ΑΙΤΙΑ ΡΩΜΑΙΚΑ
pages 71-105 : Questions grecques - ΑΙΤΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ
pages 106-134. Parallèles d'histoires grecques et romaines - ΣΥΝΑΓΩΓΗ ΙΣΤΟΡΙΩΝ ΠΑΡΑΛΛΗΛΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΚΩΝ (à faire) : Traduction française :Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. II , Paris, Hachette, 1870.
Sur la fortune ou la vertu d'Alexandre
(à faire) : TRADUCTION française : Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. II , Paris, Hachette, 1870.ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΤΥΧΗΣ Η ΑΡΕΤΗΣ ΛΟΓΟΣ Α : TRADUCTION française : Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. II , Paris, Hachette, 1870.
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΤΥΧΗΣ Η ΑΡΕΤΗΣ ΛΟΓΟΣ Β
page 209. Les Athéniens se sont-ils plus illustrés par les lettres que par les armes ?
page 226.
page 251. Pourquoi la Pythie ne rend plus ses oracles en vers ?
page 289.
Pourquoi les oracles ont cessé (à faire)ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΕΚΛΕΛΟΙΠΟΤΩΝ ΧΡΗΣΤΗΡΙΩΝ.
(à terminer) : Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. II , Paris, Hachette, 1870.page 355.
La vertu est le fruit de l'enseignement - ΕΙ ΔΙΔΑΚΤΟΝ Η ΑΡΕΤΗpage 359.
De la vertu morale - ΠΕΡΙ ΗΘΙΚΗΣ ΑΡΕΤΗΣpage 385.
Des moyens de réprimer la colère - ΠΕΡΙ ΑΟΡΓΗΣΙΑΣ : Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. II , Paris, Hachette, 1870.page 411.
De la tranquillité de l'âme - ΠΕΡΙ ΕΥΘΥΜΙΑΣpage 443.
De l'amour fraternel (à faire) (à mettre en forme) : Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. II , Paris, Hachette, 1870.page 474. De l'amour des pères et des mères pour leurs enfants.
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΙΣ ΤΑ ΕΓΓΟΝΑ ΦΙΛΟΣΤΟΡΓΙΑΣ
page 487.
Si le vice suffit pour rendre l'homme malheureuxΕΙ ΑΥΤΑΡΚΗΣ Η ΚΑΚΙΑ ΠΡΟΣ ΚΑΚΟΔΑΙΜΟΝΙΑΝ
page 492.
Quelles maladies sont les plus dangereuses, de celles de l'âme ou celles du corpsΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΟΤΕΡΟΝ ΤΑ ΨΥΧΗΣ Η ΤΑ ΣΩΜΑΤΟΣ ΠΑΘΗ ΧΕΙΡΟΝΑ
page 497.
Sur la démangeaison de parlerpage 527. De la curiosité (à faire)
: Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. II , Paris, Hachette, 1870.page 546. De l'amour des richesses (à faire)
ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΠΛΟΥΤΙΑΣ. : Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. II , Paris, Hachette, 1870.
page 558.
De la fausse honte - ΠΕΡΙ ΔΥΣΩΠΙΑΣ. : Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. II , Paris, Hachette, 1870.page 578.
De l'envie et de la haine - ΠΕΡΙ ΦΘΟΝΟΥ ΚΑΙ ΜΙΣΟΥΣ. : Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. II , Paris, Hachette, 1870.page 581
Comment on peut se louer soi-même sans s'exposer à l'envie - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΑΥΤΟΝ ΕΠΑΙΝΕΙΝ ΑΝΕΠΙΦΘΟΝΩΣFIN DU SECOND VOLUME
TABLE DES TRAITÉS CONTENUS EN CE VOLUME.
page 51.
Fragment sur l'immortalité de l'âme - ΠΕΡΙ ΨΥΧΗΣpage 57.
Du Destin - ΠΕΡΙ ΕΙΜΑΡΜΕΝΗΣAUTRE TRADUCTION française : Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. II, Paris, Hachette, 1870.
page 73
. Du démon de Socrate - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ ΔΑΙΜΟΝΙΟΥ.page 129 De l'exil
page 154.
Consolation à sa femme sur la mort de sa filleΠΑΡΑΜΥΘΗΤΙΚΟΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΑ
: Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. III , Paris, Hachette, 1870.
LIVRE PREMIER. (bilingue)
: Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. III , Paris, Hachette, 1870.Avis au lecteur 164
Préface 165
Question première. - S'il faut traiter à table des matières
philosophiques
166
Question II. - Si celui qui donne à manger doit placer lui-même ses
convives, ou les laisser placer chacun à son gré.
173
Question III. - Pourquoi la place appelée consulaire était-elle la
plus honorable ?
182
Question IV. - Quelles qualités doit avoir celui qui est élu
président du festin?
184
Question V. - Dans quel sens a-t-on dit que l'amour enseigne la
musique ?
189
Question VI. - Si Alexandre était grand buveur
192
Question VII. - Pourquoi les vieillards boivent-ils volontiers du vin
pur?
195
Question VIII. - Pourquoi les vieillards lisent-ils mieux de
loin que de près?
196
Question IX. - Pourquoi les étoffes se lavent-elles mieux dans l'eau
douce que dans l'eau de mer?
199
Question X. - Pourquoi à Athènes le chœur de la tribu Éantide n'est-il
jamais placé au dernier rang?
202
LIVRE SECOND. (bilingue)
: Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. III , Paris, Hachette, 1870.Préface 205
Question première. - Quelles sont les questions et les plaisanteries qui, suivant Xénophon, sont agréables ou déplacées dans un repas? 206
Question II. - Pourquoi mange-t-on plus en automne que dans les autres saisons ? 219
Question III. - Lequel de la poule ou de l'œuf a été formé le premier ? 220
Question IV. - Si la lutte est le plus ancien des combats d'escrime 227
Question V. - Pourquoi Homère , en parlant des combats d'escrime, met-il toujours le pugilat au premier rang, la lutte au second , et la course au troisième? 230
Question VI. - Pourquoi le pin, le sapin et les autres arbres de cette espèce ne peuvent-ils pas être greffés? 232
Question VII. - Du poisson appelé remore 235
Question VIII. - Pourquoi les chevaux lycospades (qu'on a arrachés au loup) sont-ils plus courageux que les autres? 236
Question IX. - Pourquoi la chair des moutons qui ont été mordus par un loup est-elle plus tendre que celle des autres , et leur laine sujette à engendrer des poux ? 237
Question X. - Si l'usage où étaient les anciens de servir en particulier chaque convive était préférable à celui de les servir en commun, comme on fait aujourd'hui 239
LIVRE TROISIÈME. (bilingue)
: Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. III , Paris, Hachette, 1870. 244Question première. - S'il convient de porter à table des couronnes de fleurs 245
Question II. - Si le lierre est de sa nature chaud ou froid 252
Question III. - Pourquoi les femmes s'enivrent-elles difficilement, et les vieillards très facilement? 256
Question IV. - Si les femmes ont le tempérament plus chaud ou plus froid que les hommes 258
Question V. - Si le vin est froid de sa nature 260
Question VI. - Quel est le temps le plus propre à l'amour? 261
Question VII. - Pourquoi le moût n'enivre-t-il pas? 269
Question VIII. - Pourquoi les gens qui ne sont qu'à moitié ivres paraissent-ils plus troublés que ceux qui le sont entièrement ? 271
Question IX. - Sur l'usage de boire à cinq ou à trois, et non pas à quatre 272
Question X. - Pourquoi les chairs se corrompent-elles plus tôt à la lune qu'au soleil? 274
LIVRE QUATRIÈME.
: Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. III , Paris, Hachette, 1870. 279Question première. - Est-il plus facile de digérer plusieurs espèces d'aliments qu'une seule ? 280
Question II. - Pourquoi les truffes paraissent-elles être produites par le tonnerre? Et pourquoi croit-on que les gens qui dorment ne sont jamais frappés de la foudre ? 289
Question III. - Pour quelle raison invite-t-on aux repas de noces un grand nombre de convives? 295
Question IV. - Si la mer fournit des aliments plus agréables que la terre 297
Question V. - Si c'est par respect pour le porc ou par l'horreur qu'ils ont de cet animal, que les Juifs s'abstiennent d'en manger 303
LIVRE CINQUIÈME.
: Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. III , Paris, Hachette, 1870.
Préface 310
Question première. - Pourquoi l'imitation de la colère et de la
douleur nous cause-t-elle du plaisir, tandis qu'une colère et une
douleur véritables nous affligent? 3I2
Question Il. - Sur l'ancienneté du prix de la poésie dans les jeux
314
Question III.-Pour quelle raison le pin est-il consacré à Neptune et
à Bacchus? Et pourquoi, dans l'origine, couronnait-on les vainqueurs
aux jeux isthmiques de feuilles de pin , ensuite d'ache , et en
dernier lieu de pin? 3I8
Question IV.-Explication d'un passage d'Homère 322
Question V. - De ceux qui invitent à leurs repas un grand nombre de
convives 3Î5
Question VI. - Pour quelle raison est-on serré à table au
commencement du repas, et pourquoi à la fin s'y trouve-t-on au
large? 328
Question VII. - De ceux qu'on accuse de charmer 330
Question VIII. - Que signifie l'épithète qu'Homère donne au pommier,
et celle par laquelle Empédocle désigne les pommes? 336
Question IX. - Pourquoi le figuier, arbre dont le suc est si âcre ,
produit-il le fruit le plus doux? 339
Question X.-Quels sont ceux dont on dit qu'ils viennent au sel et au
cumin? Et pourquoi Homère donne-t-il au sel l'épithète de divin ?
340
LIVRE SIXIÈME.
Préface 344
Question première. - Pourquoi les personnes qui jeûnent ont-elles
plus soif que faim? 345
Question II.-Est-ce le besoin qu'on éprouve, ou un changement de
figure dans les pores, qui cause la faim et la soif? 347
Question III.-Pourquoi la boisson apaise-t-elle la faim, tandis que
la nourriture ne fait qu'irriter la soif ? 351
Question IV.-Pourquoi l'eau qu'on a tirée d'un puits et qu'on laisse
toute la nuit dans l'air même du puits en devient-elle plus froide?
354
Question V. - Pourquoi les petits cailloux et les lames de plomb
qu'on jette dans l'eau augmentent-ils sa fraîcheur? 355
Question VI. - Pourquoi la neige se conserve-t-elle dans la
paille et dans les étoffes? 356
Question VII.-S'il faut clarifier le vin 358
Question VIII.-Qu'est-ce qui cause la faim canine? 362
Question IX.-Pourquoi Homère, qui désigne chaque liquide par une
épithète propre, ne donne-t-il qu'à l'huile seule celle d'humide ?
366
Question X.-Pourquoi les chairs des victimes qu'on suspend à un
figuier en deviennent-elles plus tendres? 368
LIVRE SEPTIÈME.
Préface 370
Question première.-Contre ceux qui blâment Platon d'avoir dit que la
boisson passe par les poumons 371
Question II.-Que signifie dans Platon le mot ceratbolus? Et pourquoi
les grains de blé qui, pendant qu'on sème, tombent sur les cornes
des bœufs, deviennent-ils durs et difficiles à cuire? 377
Question III. - Pourquoi le milieu d'un tonneau de vin, le dessus
d'une barrique d'huile et le fond d'un pot de miel sont-ils
meilleurs que le reste ? 380
Question IV.-Pourquoi les anciens Romains étaient-ils dans l'usage
de laisser toujours quelque chose sur la table quand on la
desservait, et de faire ôter la lampe avant qu'elle fût éteinte? 382
Question V.-Qu'il faut éviter avec soin une musique efféminée, et
comment on doit s'en défendre 386
Question VI.-De ceux qu'on appelle ombres; s'il est
convenable d'aller manger chez autrui sans y être invité; quand et
chez qui il est permis de le faire 392
Question VII. - S'il faut admettre des joueuses de flûte dans un
repas 400
Question VIII.-Quelle espèce de musique est la plus convenable dans
un repas? 402
Question IX. - Que l'usage de délibérer à table sur les affaires
publiques avait lieu chez les Grecs comme chez les Perses 409
Question X. - Si c'est une coutume louable que de traiter à table
des affaires publiques 411
LIVRE HUITIÈME.
Préface 416
Question première.-Des jours où sont nés quelques personnages
célèbres, et des hommes qui passaient pour enfants des dieux 417
Question II. - En quel sens Platon a dit que Dieu agissait toujours
en géomètre 420
Question III. - Pourquoi le son se fait-il mieux entendre la nuit
que le jour? 415
Question IV.- Pourquoi, dans les jeux sacrés, les couronnes étant
différentes, la branche de palmier est-elle commune à tous les jeux?
Et pour quelle raison donne-t-on aux grandes dattes de palmier le
nom de Nicolas? 431
Question V. - Pourquoi ceux qui naviguent sur le Nil puisent-ils
avant le jour de l'eau de ce fleuve pour leur usage? 436
Question VI. -De ceux qui viennent tard à table, et de l'étymologie
des trois mots qui expriment le déjeuner, le dîner et le souper 438
Questions VII. - Des symboles dans lesquels Pythagore ordonne de ne
pas souffrir d'hirondelles dans sa maison, et de déranger son lit
dès qu'on est levé 441
Question VIII. - Pourquoi, entre tous les animaux, les
pythagoriciens s'abstenaient-ils surtout de poisson? 444
Question IX. - S'il est possible qu'il se forme de nouvelles
maladies, et quelles causes peuvent les produire 450
Question X. - Pour quelle raison n'ajoute-t-on pas foi aux songes
d'automne ? 458
LIVRE NEUVIÈME.
Préface 463
Question première. - Des vers qui ont été bien ou mal appliqués ib..
Question II. - Pour quelle raison l'A tient-il le premier rang parmi
les lettres ? 466
Question III. - Dans quelle proportion est le nombre des voyelles et
des semi-voyelles? ib.
Question IV. -A quelle main Vénus fut-elle blessée par Diomède? 470
Question V. - Pourquoi Platon dit-il que l'âme d'Ajax parut la
vingtième au sort? 471
Question VI. - Que signifie la table de la victoire de Minerve sur
Neptune? Et pourquoi les Athéniens effacent-ils le second jour du
mois boédromion? 475
Question VII. - Lequel des deux est plus vraisemblable, que les
étoiles soient en nombre pair ou impair? 476
Question XIII. - Sur des conventions qui paraissaient contraires
l'une à l'autre dans le troisième livre de l'Iliade. 477
Question XIV. - Recherches particulières sur le nombre des Muses 481
Question XV. - Qu'il y a trois parties dans la danse : la marche, la
figure et la démonstration. Explication de chacune de ces parties,
et ce qu'ont de commun la poésie et la danse 490
De l'amour 495
Événements tragiques causés par l'amour. - I. -Aristoclès. 553
II. - Actéon 554
III. -. Les filles de Scedasus 536 .
IV. - Phocus 558
V. - Les filles d'AIcippe 560
De l'amour et de ses effets 562
L'amour n'est point un jugement 565
FIN DE LA TABLE
TABLE DES TRAITÉS CONTENUS EN CE VOLUME.
page 1. Un philosophe doit surtout converser avec les princes - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΟΤΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΟΙΣ ΗΓΕΜΟΣΙ ΔΕΙ ΤΟΝ ΦΙΛΟΣΟΦΟΝ ΔΙΑΛΕΓΕΣΘΑΙ
page 11. Il faut qu'un prince soit instruit - ΠΡΟΣ ΗΓΕΜΟΝΑ ΑΠΑΙΔΕΥΤΟΝ
page 19. Si un vieillard doit s'occuper d'administration publique - ΕΙ ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΩΙ ΠΟΛΙΤΕΥΤΕΟΝ
(autre traduction) Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. II , Paris, Hachette, 1870.
page 54. Préceptes d'administration publique - ΠΟΛΙΤΙΚΑ ΠΑΡΑΓΓΕΛΜΑΤΑ
(autre traduction ) Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. I , Paris, Hachette, 1870. sous la dénomination de : PRÉCEPTES POUR LES HOMMES D'ÉTAT.
page 125. De la monarchie, de la démocratie et de l'oligarchie - ΠΕΡΙ ΜΟΝΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ ΚΑΙ ΟΛΙΓΑΡΧΙΑΣ
page 129. Qu'il ne faut pas emprunter à usure - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΜΗ ΔΕΙΝ ΔΑΝΕΙΖΕΣΘΑΙ
VIES DES DIX ORATEURS GRECS.
page 141.
Préface du traducteurpage 142. Vie d'Antiphon - ΑΝΤΙΦΩΝ
page 148. Vie d'Andocidès - ΑΝΔΟΚΙΔΗΣ
page 152. Vie de Lysias - ΛΥΣΙΑΣ
page 156. Vie d'Isocrate - ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ
page 166. Vie d'Isée - ΙΣΑΙΟΣ
page 167. Vie d'Eschine - ΑΙΣΧΙΝΗΣ
page 171. Vie de Lycurgue - ΛΥΚΟΥΡΓΟΣ
page 180. Vie de Démosthène - ΔΗΜΟΣΘΕΝΗΣ
page 192. Vie d'Hypéride - ΥΠΕΡΕΙΔΗΣ
page 197. Vie de Dinarque - ΔΕΙΝΑΡΧΟΣ
page 199. Décrets proposés aux Athéniens - ΨΗΦΙΣΜΑΤΑ
page 205. Abrégé de la comparaison d'Aristophane et de Ménandre - ΣΥΓΚΡΙΣΕΩΣ ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕΝΑΝΔΡΟΥ ΕΠΙΤΟΜΗ
page 209. De la malignité d'Hérodote (bilingue) - ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΗΡΟΔΟΤΟΥ ΚΑΚΟΗΘΕΙΑΣ
page 261. LES OPINIONS DES PHILOSOPHES. - ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΑΡΕΣΚΟΝΤΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙΣ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΟΓΜΑΤΩΝ
page 265. LIVRE PREMIER. r. - Qu'est-ce que la nature - Chap. II.- En quoi diffèrent le principe et l'élément - Chap. III. - Des principes - Chap. IV. - Comment le monde a été formé - Chap. V. - S'il n'y a qu'un monde - Chap. VI. - D'où les hommes ont tiré la connaissance de Dieu. - Chap. VII. - Qu'est-ce que Dieu - Chap. VIII. - Des génies et des héros - Chap. IX. - De la matière - Chap. X. - De l'idée - Chap. XI. - Des causes - Chap. XII. - Des corps - Chap. XIII. - Des corps les plus petits - Chap. XIV. - Des figures . - Chap. XV. - Des couleurs - Chap. XVI. - De la divisibilité des corps - Chap. XVII. - On mélange et de la combinaison des corps.. - Chap. XVIII. - Du vide. - Chap. XIX. - De l'espace - Chap. XX. - De la capacité - Chap. XXI. - Du temps - Chap. XXII. - De la nature du temps - Chap. XXIII. - Du mouvement - Chap. XXIV. - De la génération et de la corruption - Chap. XXV. - De la nécessité - Chap. XXVI. - De la nature de la nécessité - Chap. XXVII. - Du Destin. - Chap. XXVIII. - De la nature du Destin - Chap. XXIX. - De la Fortune - Chap. XXX. - De la nature
ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΑΡΕΣΚΟΝΤΩΝ ΦΙΛΟΣΟΦΟΙΣ ΦΥΣΙΚΩΝ ΔΟΓΜΑΤΩΝ ΒΙΒΛΙΑ Ε
. Τί ἐστιν ἡ φύσις - βʹ. Τίνι διαφέρει ἀρχὴ καὶ στοιχεῖα - γʹ. Περὶ ἀρχῶν τί εἰσιν - δʹ. Πῶς συνέστηκεν ὁ κόσμος - εʹ. Εἰ ἓν τὸ πᾶν - Ϛʹ. Πόθεν ἔννοιαν θεοῦ ἔσχον οἱ ἄνθρωποι - ζʹ. Τίς ὁ θεός - ηʹ. Περὶ δαιμόνων καὶ ἡρώων - θʹ. Περὶ ὕλης - ιʹ. Περὶ ἰδέας - ιαʹ. Περὶ αἰτιῶν - ιβʹ. Περὶ σωμάτων - ιγʹ. Περὶ ἐλαχίστων - ιδʹ. Περὶ σχημάτων - ιεʹ. Περὶ χρωμάτων - ιϚʹ. Περὶ τομῆς σωμάτων - ιζʹ. Περὶ μίξεως καὶ κράσεως - ιηʹ. Περὶ κενοῦ - ιθʹ. Περὶ τόπου - κʹ. Περὶ χώρας - καʹ. Περὶ χρόνου - κβʹ. Περὶ οὐσίας χρόνου - κγʹ. Περὶ κινήσεως - κδʹ. Περὶ γενέσεως καὶ φθορᾶς - κεʹ. Περὶ ἀνάγκης - κϚʹ. Περὶ οὐσίας ἀνάγκης - κζʹ. Περὶ εἱμαρμένης - κηʹ. Περὶ οὐσίας εἱμαρμένης - κθʹ. Περὶ τύχης - λʹ. Περὶ φύσεωςpage 293.
LIVRE SECOND. de l'auteur - Chapitre premier. - Du monde - Chap. II. - De la figure du monde - Chap. III. - Si le monde est animé - Chap. IV. - Si le monde est incorruptible - Chap. V. - De quoi se nourrit le monde - Chap. VI. - Par quel élément Dieu commença à former le monde -Chap. VII. -De la disposition du monde - Chap. VIII. - Quelle est la cause de l'inclinaison du monde, - Chap. IX. - S'il y a du vide hors du monde - Chap. X. - Quelle est la partie droite du monde, et quelle est sa partie gauche - Chap. XI. - Du ciel et de sa substance - Chap. XII.- En combien de cercles le ciel est divisé - Chap. XIII. - Quelle est la substance des astres, et comment ils ont été formés - Chap. XIV. - De la figure des astres - Chap. XV. - De l'ordre et de la situation des astres - Chap. XVI. - Du mouvement des astres - Chap. XVII. - D'où les astres tirent leur clarté - Chap. XVIII. - Des étoiles nommées Dioscures - Chap. XIX. - Des pronostics des astres, et des causes de l'hiver et de l'été. - Chap. XX. - De la substance du soleil - Chap. XXI. - De la grandeur du soleil - Chap. XXII. - De la figure du soleil -Chap. XXIII. - Des révolutions du soleil - Chap. XXIV. - De l'éclipse du soleil - Chap. XXV. - De la substance de la lune - Chap. XXVI. - De la grandeur de la lune - Chap. XXVII. - De la figure de la lune . - Chap. XXVIII. - De la lumière de la lune - Chap. XXIX. - De l'éclipse de la lune - Chap. XXX. - De l'apparence de la lune, et pourquoi elle ressemble à une terre - Chap. XXXI. - De la distance de la lune au soleil - Chap. XXXII. - De la grande année de chaque planète Περὶ κόσμου - βʹ. Περὶ σχήματος κόσμου - γʹ. Εἰ ἔμψυχος ὁ κόσμος καὶ προνοίᾳ διοικούμενος - δʹ. Εἰ ἄφθαρτος ὁ κόσμος - εʹ. Πόθεν τρέφεται ὁ κόσμος - Ϛʹ. Ἀπὸ ποίου πρώτου στοιχείου ἤρξατο κοσμοποιεῖν ὁ θεός - ζʹ. Περὶ τάξεως κόσμου - ηʹ. Περὶ τοῦ τίς ἡ αἰτία τὸν κόσμον ἐγκλιθῆναι - θʹ. Περὶ τοῦ ἐκτὸς τοῦ κόσμου, εἰ ἔστι κενόν - ιʹ. Τίνα δεξιὰ τοῦ κόσμου καὶ τίνα ἀριστερά - ιαʹ. Περὶ οὐρανοῦ, τίς ἡ τούτου οὐσία - ιβʹ. Περὶ διαιρέσεως οὐρανοῦ, εἰς πόσους κύκλους διαιρεῖται - ιγʹ. Τίς οὐσία τῶν ἀστέρων πλανητῶν τε καὶ ἀπλανῶν καὶ πῶς συνέστη - ιδʹ. Περὶ σχημάτων ἀστέρων - ιεʹ. Περὶ τάξεως ἀστέρων - ιϚʹ. Περὶ τῆς τῶν ἀστέρων φορᾶς καὶ κινήσεως - ιζʹ. Πόθεν φωτίζονται οἱ ἀστέρες - ιηʹ. Περὶ τῶν ἀστέρων τῶν καλουμένων Διοσκούρων - ιθʹ. Περὶ ἐπισημασίας τῶν ἀστέρων καὶ πῶς γίνεται χειμὼν καὶ θέρος - κʹ. Περὶ οὐσίας ἡλίου καὶ ὅτι δύο καὶ τρεῖς εἰσιν - καʹ. Περὶ μεγέθους ἡλίου - κβʹ. Περὶ σχήματος ἡλίου - κγʹ. Περὶ τροπῶν ἡλίου - κδʹ. Περὶ ἐκλείψεως ἡλίου - κεʹ. Περὶ οὐσίας σελήνης - κϚʹ. Περὶ μεγέθους σελήνης - κζʹ. Περὶ σχήματος σελήνης - κηʹ. Περὶ φωτισμῶν σελήνης - κθʹ. Περὶ ἐκλείψεως σελήνης - λʹ. Περὶ ἐμφάσεως αὐτῆς καὶ διὰ τί γεώδης φαίνεται - λαʹ. Περὶ τῶν ἀποστημάτων τῆς σελήνης, πόσον ἀφέστηκε τοῦ ἡλίου - λβʹ. Περὶ ἐνιαυτοῦ, πόσος ἑκάστου τῶν πλανητῶν χρόνος καὶ τίς ὁ μέγας ἐνιαυτός
page 313
LIVRE TROISIÈME. de l'auteur - Chapitre premier. - De la voie lactée - Chap. II. - Des comètes, des étoiles tombantes et des poutres de feu - Chap. III. - Des tonnerres, des éclairs, des foudres, des vents brûlants et des tourbillons - Chap. IV. - Des nuées, des pluies, des grêles et des neiges. - Chap. V. - De l'arc-en-ciel - Chap. VI. - Des verges - Chap. VII. - Des vents - Chap. VIII. - De l'hiver et de l'été - Chap. IX. - De la terre, de sa nature et de sa grandeur.... - Chap. X. - De la figure de la terre - Chap. XI. - De la position de la terre - Chap. XII. - De l'inclinaison de la terre - Chap. XIII. - Du mouvement de la terre - Chap. XIV. - De la division de la terre et du nombre de ses zones - Chap. XV. - Des tremblements de terre - Chap. XVI. - De la mer, de sa formation et des causes de son amertume - Chap. XVII. - Du flux et du reflux de la mer - Chap. XVIII. - De l'aire Περὶ τοῦ γαλαξίου κύκλου - βʹ. Περὶ κομήτων καὶ διᾳττόντων καὶ δοκίδων - γʹ. Περὶ βροντῶν, ἀστραπῶν, κεραυνῶν, πρηστήρων τε καὶ τυφώνων - δʹ. Περὶ νεφῶν, ὑετῶν, χιόνων, χαλαζῶν - εʹ. Περὶ ἴριδος - Ϛʹ. Περὶ ῥάβδων - ζʹ. Περὶ ἀνέμων - ηʹ. Περὶ χειμῶνος καὶ θέρους - θʹ. Περὶ γῆς καὶ τίς ἡ ταύτης οὐσία καὶ πόσαι - ιʹ. Περὶ σχήματος - ιαʹ. Περὶ θέσεως γῆς - ιβʹ. Περὶ ἐγκλίσεως γῆς - ιγʹ. Περὶ κινήσεως γῆς - ιδʹ. Περὶ διαιρέσεως γῆς καὶ πόσαι εἰσὶν αὐτῆς ζῶναι - ιεʹ. Περὶ σεισμῶν γῆς - ιϚʹ. Περὶ θαλάττης, πῶς συνέστηκεν καὶ πῶς ἐστι πικρά - ιζʹ. Πῶς αἱ ἀμπώτιδες γίνονται καὶ πλημμύραι - ιηʹ. Περὶ ἅλωpage 327
LIVRE QUATRIÈME. . - Des crues du Nil - Chap. II. - De l'âme - Chap. III. - De la nature de l'âme, et si elle est corporelle - Chap. IV. - Des parties de l'âme - Chap. V. - Quelle est la partie principale de l'âme, et où elle est placée - Chap. VI. - Du mouvement de l'âme - Chap. VII. - De l'immortalité de l'âme - Chap. VIII. - Des sens et des choses sensibles - Chap. IX. - Si les sensations et les imaginations sont vraies. - Chap. X. - Combien il y a de sens - Chap. XI. - Comment se forment nos sensations, nos pensées et nos discours - Chap. XII.- En quoi diffèrent l'imagination et la chose imaginée, le fantastique et le fantôme - Chap. XIII. - De la vue, et comment nous voyons les objets. - Chap. XIV. - Des images représentées dans les miroirs. - Chap. XV. - Si les ténèbres sont visibles - Chap. XVI. - De l'ouïe - Chap. XVII. - De l'odorat - Chap. XVIII. - Du goût - Chap. XIX. - De la voix - Chap. XX. - Si la voix est incorporelle, et comment se fait l'écho - Chap. XXI. - Quel est le principe des sensations dans l'âme, et quelle est sa partie principale - Chap. XXII. - De la respiration - Chap. XXIII. - Des affections du corps, et si l'âme partage ses douleurs Περὶ Νείλου ἀναβάσεως - βʹ. Περὶ ψυχῆς - γʹ. Εἰ σῶμα ἡ ψυχὴ καὶ τίς ἡ οὐσία αὐτῆς - δʹ. Περὶ μερῶν ψυχῆς - εʹ. Τί τὸ τῆς ψυχῆς ἡγεμονικὸν καὶ ἐν τίνι ἐστίν - Ϛʹ. Περὶ κινήσεως ψυχῆς - ζʹ. Περὶ ἀφθαρσίας ψυχῆς - ηʹ. Περὶ αἰσθήσεως καὶ αἰσθητῶν - θʹ. Εἰ ἀληθεῖς αἱ αἰσθήσεις καὶ φαντασίαι - ιʹ. Πόσαι εἰσὶν αἰσθήσεις - ιαʹ. Πῶς γίνεται ἡ αἴσθησις καὶ ἡ ἔννοια καὶ ὁ κατὰ διάθεσιν λόγος - ιβʹ. Τίνι διαφέρει φαντασία, φανταστόν, φανταστικόν, φάντασμα - ιγʹ. Περὶ ὁράσεως, πῶς ὁρῶμεν - ιδʹ. Περὶ κατοπτρικῶν ἐμφάσεων - ιεʹ. Εἰ ὁρατὸν τὸ σκότος - ιϚʹ. Περὶ ἀκοῆς - ιζʹ. Περὶ ὀσφρήσεως - ιηʹ. Περὶ γεύσεως - ιθʹ. Περὶ φωνῆς - κʹ. Εἰ ἀσώματος ἡ φωνὴ καὶ πῶς ἠχὼ γίνεται - καʹ. Πόθεν αἰσθητικὴ γίνεται ἡ ψυχὴ καὶ τί αὐτῆς τὸ ἡγεμονικόν - κβʹ. Περὶ ἀναπνοῆς - κγʹ. Περὶ παθῶν σωματικῶν καὶ εἰ συναλγεῖ αὐτοῖς ἡ ψυχήpage 345
LIVRE CINQUIÈME.Chapitre premier. - De la divination - Chap. II. - Quelle est la cause des songes - Chap. III. - Quelle est la substance des germes reproductifs. - Chap. IV. - Si ces germes sont des corps . - Chap. V. - Si les femelles donnent comme les mâles des germes productifs - Chap. VI. - Comment se fait la conception - Chap. Vil. - Comment sont produits les mâles et les femelles, - Chap. VIII. - D'où viennent les monstres - Chap. IX. - Pourquoi un commerce trop fréquent produit la stérilité - Chap. X. - Comment les femmes font deux ou trois enfants à la fois - Chap. XI. - D'où vient la ressemblance des enfants avec leurs pères et leurs aïeux - Chap. XII. - Pourquoi les enfants ressemblent quelquefois à des étrangers, et non à leurs parents . - Chap. XIII. - D'où vient le défaut de fécondité dans les deux sexes - Chap. XIV. - Pourquoi les mules sont stériles - Chap. XV. - Si l'embryon vit dans le sein de la mère - Chap. XVI. - Comment se nourrissent les embryons dans le sein de la mère - Chap. XVII. - Quelle partie du fœtus se forme la première. - Chap. XVIII. - Pourquoi les enfants venus à sept mois vivent ordinairement - Chap. XIX. - Comment les animaux sont engendrés, et s'ils sont corruptibles - Chap. XX. - Combien il y a d'espèces d'animaux, et s'ils sont tous sensibles et raisonnables - Chap. XXI. - En combien de temps se forment les animaux dans le sein de la mère - Chap. XXII. - De combien d'éléments se compose chacun de nos membres - Chap. XXIII. - Quelle est la cause du sommeil et de la mort. - Chap. XXIV. - Quand et comment l'homme commence à atteindre sa perfection - Chap. XXV. - Si le sommeil et la mort appartiennent au corps ou à l'âme - Chap. XXVI. -Comment les plantes prennent leur accroissement, et si elles sont animées - Chap. XXVII. - De la nourriture et de l'accroissement des animaux - Chap. XXVIII. - D'où viennent dans les animaux les appétits et les plaisirs - Chap. XXIX. - Quelle est la cause de la fièvre, et si elle est toujours la suite d'une autre maladie - Chap. XXX. - De la santé, de la maladie et de la vieillesse.
Περὶ μαντικῆς - βʹ. Πῶς ὄνειροι γίνονται - γʹ. Τίς ἡ οὐσία τοῦ σπέρματος - δʹ. Εἰ σῶμα τὸ σπέρμα - εʹ. Εἰ αἱ θήλειαι προΐενται σπέρμα - Ϛʹ. Πῶς αἱ συλλήψεις γίνονται - ζʹ. Πῶς ἄρρενα γεννᾶται καὶ θήλεα - ηʹ. Πῶς τέρατα γίνεται - θʹ. Διὰ τί γυνὴ πολλάκις συνουσιάζουσα οὐ συλλαμβάνει - ιʹ. Πῶς δίδυμα καὶ τρίδυμα γίνεται - ιαʹ. Πόθεν γίνονται τῶν γονέων αἱ ὁμοιώσεις ἢ τῶν προγόνων - ιβʹ. Πῶς ἄλλοις ὅμοιοι γίνονται οἱ γεννώμενοι καὶ οὐ τοῖς γονεῦσιν - ιγʹ. Πῶς στεῖραι γίνονται αἱ γυναῖκες καὶ ἄγονοι οἱ ἄνδρες - ιδʹ. Διὰ τί αἱ ἡμίονοι στεῖραι - ιεʹ. Εἰ τὸ ἔμβρυον ζῷον - ιϚʹ. Πῶς τρέφεται τὰ ἔμβρυα - ιζʹ. Τί πρῶτον τελεσιουργεῖται ἐν γαστρί - ιηʹ. Διὰ τί ἑπταμηνιαῖα γόνιμα - ιθʹ. Περὶ ζῴων γενέσεως, πῶς ἐγένοντο ζῷα καὶ εἰ φθαρτά - κʹ. Πόσα γένη ζῴων καὶ εἰ πάντα αἰσθητικὰ καὶ λογικά - καʹ. Ἐν ποίῳ χρόνῳ μορφοῦται τὰ ζῷα ἐν τῇ γαστρὶ ὄντα - κβʹ. Ἐκ ποίων συνίσταται στοιχείων ἕκαστον τῶν ἐν ἡμῖν γενικῶν μορίων - κγʹ. Πότε καὶ πῶς ἄρχεται ὁ ἄνθρωπος τῆς τελειότητος - κδʹ. Πῶς ὕπνος γίνεται καὶ θάνατος - κεʹ. Ὁποτέρου ἐστὶν ὕπνος ἢ θάνατος, ψυχῆς ἢ σώματος - κϚʹ. Πῶς ηὐξήθη τὰ φυτὰ καὶ εἰ ζῷα - κζʹ. Περὶ τροφῆς καὶ αὐξήσεως - κηʹ. Πόθεν αἱ ὀρέξεις γίνονται τοῖς ζῴοις καὶ αἱ ἡδοναί - κθʹ. Πῶς γίνεται πυρετὸς καὶ εἰ ἐπιγέννημά ἐστιν - λʹ. Περὶ ὑγείας καὶ γήρως καὶ νόσουpage 363. QUESTIONS NATURELLES. Pourquoi l'eau de la mer n'est-elle pas favorable à la végétation des arbres? - II. Pourquoi les eaux de pluie sont-elles plus propres à la végétation des arbres et des plantes que les autres eaux dont on arrose? - III. Pourquoi les bergers donnent-ils du sel à leurs troupeaux? - IV. Pourquoi les eaux de pluie qui tombent avec des tonnerres et des éclairs, et que, pour cette raison, on appelle fulgurales, sont-elles plus propres à arroser que les autres? - V. Pourquoi, des huit saveurs que nous connaissons, la saveur salée est-elle la seule qui ne se trouve en aucun fruit? - VI. Pourquoi, quand on marche fréquemment entre des arbres couverts de rosée, les parties du corps qui y touchent deviennent-elles galeuses? - Vil. Pourquoi les navires vont-ils plus lentement l'hiver sur les rivières, et qu'il n'en est pas de même sur la mer? - VIII. Pourquoi les eaux douces se refroidissent-elles quand on les remue, et que la mer s'échauffe lorsqu'elle est agitée? - IX. Pourquoi l'eau de la mer est-elle, pendant l'hiver, moins amère au goût? - X. Pourquoi mêle-t-on de l'eau de mer dans le vin? - XI. Pourquoi ceux qui voyagent sur mer, même par un temps calme, éprouvent-ils plus de nausées que ceux qui naviguent sur des rivières? - XII. Pourquoi l'huile qu'on répand sur la mer la rend-elle calme et transparente? - XIII. Pourquoi les filets des pêcheurs pourrissent-ils plutôt en hiver qu'en été, tandis qu'il arrive tout le contraire aux autres substances? - XIV. Pourquoi les Doriens font-ils une mauvaise récolte en foin? - XV. Pourquoi le froment vient-il mieux dans une terre grasse et forte, et l'orge dans un terrain sec et sablonneux? - XVI. Pourquoi dit-on : Semez le froment dans la boue, et l'orge dans la poussière? - XVII. Pourquoi les pêcheurs, pour faire leurs lignes, préfèrent-ils les poils des chevaux à ceux des juments? - XVIII. Pourquoi l'apparition d'un calmar sur la mer est-elle le signe d'une grande tempête ? - XIX. Pourquoi le polype change-t-il de couleur? - XX. Pourquoi les larmes des sangliers sont-elles douces, et celles des cerfs salées et d'un goût désagréable? - XXI. Pourquoi les truies font-elles des petits plusieurs fois l'année, et chacune en différents temps, au lieu que les laies ne font des marcassins qu'une fois seulement, et toutes à peu près à la même époque, c'est-à-dire au commencement de l'été - XXII. Pourquoi la patte de l'ours passe-t-elle pour douce au tact, et sa chair très bonne à manger? - XXIII. Pourquoi, dans le printemps, les chiens ont-ils plus de peine à suivre les animaux à la piste? - XXIV. Pourquoi, dans la pleine lune, suit-on plus difficilement la trace des animaux? - XXV. Pourquoi la gelée blanche rend-elle la trace des animaux plus difficile à suivre ? - XXVI. Pourquoi les animaux, quand ils sont malades, savent-ils chercher les remèdes qui leur sont propres, et souvent se guérir par leur usage? - XXVII. Pourquoi le vin nouveau se conserve-t-il longtemps doux, quand le vaisseau qui le contient est exposé à un air froid? - XXVIII. Pourquoi, de tous les animaux sauvages qu'on prend dans des filets, l'ours est-il celui qui les déchire le moins, au lien que les loups et les renards ont coutume de les rompre avec les dents? - XXIX. Pourquoi sommes-nous plus étonnés de voir des sources d'eau chaude que des sources d'eau froide, quoique la chaleur soit la cause des premières, et le froid celle des autres? - XXX. Pourquoi compare-t-on à des boues les vignes et les jeunes plantes qui ne portent point de fruit? - XXXI. Pourquoi la vigne sèche-t-elle lorsqu'on l'arrose avec du vin, même de celui qu'elle a produit? Διὰ τί τὸ θαλάττιον ὕδωρ οὐ τρέφει τὰ δένδρα; - Βʹ. Διὰ τί μᾶλλον ὑπὸ τῶν ὑετίων ἢ τῶν ἐπιρρύτων ὑδάτων τὰ δένδρα καὶ τὰ σπέρματα πέφυκε τρέφεσθαι; - Γʹ. Διὰ τί παραβάλλουσι τοῖς θρέμμασιν ἅλας οἱ νομεῖς; - Δʹ. Διὰ τί τῶν ὀμβρίων ὑδάτων εὐαλδέστερα τοῖς σπέρμασι τὰ μετὰ βροντῶν καὶ ἀστραπῶν, ἃ δὴ καὶ ἀστραπαῖα καλοῦσι; - Εʹ. Διὰ τί τῶν χυμῶν, ὀκτὼ τῷ γένει ὄντων, ἕνα μόνον, τὸν ἁλμυρόν, ἀπ´ οὐδενὸς καρποῦ γεννώμενον ὁρῶμεν; καίτοι καὶ τὸν πικρὸν ἡ ἐλαία φέρει πρῶτον καὶ τὸν ὀξὺν ὁ βότρυς, εἶτα μεταβάλλων ὁ μὲν γίνεται λιπαρὸς ὁ δ´ οἰνώδης· μεταβάλλει δὲ καὶ ὁ στρυφνὸς ἐν ταῖς φοινικοβαλάνοις καὶ ὁ αὐστηρὸς ἐν ταῖς ῥόαις εἰς τὸν γλυκύν· ἔνιαι δὲ ῥόαι καὶ μῆλα τὸν ὀξὺν ἁπλῶς φέρουσιν, ὁ δὲ δριμὺς ἐν ταῖς ῥίζαις καὶ σπέρμασι πολύς ἐστι. - Ϛʹ. Διὰ τί τοῖς συνεχῶς διὰ τῶν δεδροσισμένων δένδρων βαδίζουσι λέπραν ἴσχει τὰ ψαύοντα τῆς ὕλης μόρια τοῦ σώματος; - Ζʹ. Διὰ τί τὰ πλοῖα χειμῶνος ἐν τοῖς ποταμοῖς πλεῖ βράδιον, ἐν δὲ τῇ θαλάττῃ οὐ παραπλησίως; - Ηʹ. Διὰ τί, τῶν ἄλλων ὑγρῶν ἐν τῷ κινεῖσθαι καὶ στρέφεσθαι ψυχομένων, τὴν θάλατταν ὁρῶμεν ἐν τῷ κυματοῦσθαι θερμοτέραν γιγνομένην; - Θʹ. Διὰ τί τοῦ χειμῶνος ἧττον πικρὰ γίνεται γευομένοις ἡ θάλαττα; τοῦτο γάρ φασι καὶ Διονύσιον ἱστορεῖν τὸν ὑδραγωγόν. - Ιʹ. Διὰ τί τῷ οἴνῳ θάλασσαν παραχέουσι καὶ χρησμόν τινα λέγουσιν ἁλιεῖς κομισθῆναι προστάττοντα βαπτίζειν τὸν Διόνυσον πρὸς τὴν θάλατταν, οἱ δὲ πόρρω θαλάττης ἐμβάλλουσι γύψον Ζακυνθίαν ὀπτήσαντες; - ΙΑʹ. Διὰ τί μᾶλλον ναυτιῶσι τὴν θάλατταν πλέοντες ἢ τοὺς ποταμούς, κἂν ἐν γαλήνῃ πλέωσι; - ΙΒʹ. Διὰ τί τῆς θαλάττης ἐλαίῳ καταρραινομένης γίνεται καταφάνεια καὶ γαλήνη; - ΙΓʹ. διὰ τί χειμῶνος μᾶλλον ἢ θέρους τὰ τῶν ἁλιέων σήπεται δίκτυα, καίτοι τά γ´ ἄλλα μᾶλλον ἐν τῷ θέρει τοῦτο πάσχει; - ΙΔʹ. Διὰ τί Δωριεῖς εὔχονται κακὴν χόρτου συγκομιδήν; - ΙΕʹ. Διὰ τί πυροφόρος ἡ πίων καὶ βαθεῖα χώρα, κριθοφόρος δὲ μᾶλλον ἡ λεπτόγεως; - ΙϚʹ. Διὰ τί λέγεται ’σῖτον ἐν πηλῷ φύτευε, τὴν δὲ κριθὴν ἐν κόνει‘; - ΙΖʹ. Διὰ τί τῶν ἀρρένων ἵππων μᾶλλον ἢ τῶν θηλειῶν τὰς τρίχας εἰς τὴν ὁρμιὰν λαμβάνουσι; - ΙΗʹ. Διὰ τί τευθὶς φαινομένη σημεῖόν ἐστι μεγάλου χειμῶνος; - ΙΘʹ. Διὰ τί τὴν χρόαν ὁ πολύπους ἐξαλλάττει; - Κʹ. Διὰ τίν´ αἰτίαν τὸ τῶν ἀγρίων συῶν δάκρυον ἡδὺ τὸ δὲ τῶν ἐλάφων ἁλμυρόν ἐστι καὶ φαῦλον; - ΚΑʹ. Διὰ τί τῶν ὑῶν αἱ μὲν ἥμεροι πλεονάκις τίκτουσι καὶ κατ´ ἄλλον ἄλλαι χρόνον, αἱ δ´ ἄγριαι καὶ ἅπαξ καὶ περὶ τὰς αὐτὰς ἅπασαι σχεδὸν ἡμέρας; αὗται δ´ εἰσὶν ἀρχομένου θέρους· διὸ καὶ λέλεκται ’μηκέτι νυκτὸς ὕειν, ᾗ κεν τέκῃ ἀγροτέρη σῦς.‘ - ΚΒʹ. Διὰ τί τῆς ἄρκτου φασὶ τὴν χεῖρα γλυκυτάτην ἔχειν σάρκα καὶ φαγεῖν ἡδίστην; - ΚΓʹ. Διὰ τί δυστίβευτος ἡ τοῦ ἔαρος ὥρα; - ΚΔʹ. Διὰ τί περὶ τὰς πανσελήνους ἥκιστα ταῖς ἰχνοσκοπίαις ἐπιτυγχάνουσιν; - ΚΕʹ. Διὰ τί τὸ δρόσιμον γενόμενον διὰ τοῦ ψύχους δυστίβευτον; - ΚϚʹ. Διὰ τί τὰ ζῷα τὰς βοηθούσας δυνάμεις, ὅταν ἐν πάθει γένηται, ζητεῖ καὶ διώκει καὶ χρώμενα πολλάκις ὠφελεῖται; καθάπερ αἱ κύνες ἐσθίουσι πόαν, ἵνα τὴν χολὴν ἐξεμῶσιν· αἱ δ´ ὕες ἐπὶ τοὺς ποταμίους καρκίνους φέρονται, βοηθοῦνται γὰρ ἐσθίουσαι πρὸς κεφαλαλγίαν· ἡ δὲ χελώνη φαγοῦσα τὴν σάρκα τοῦ ἔχεως ὀρίγανον ἐπεσθίει· τὴν δ´ ἄρκτον λέγουσιν ἀσωμένην τοὺς μύρμηκας ἀναλαμβάνειν τῇ γλώττῃ καὶ καταπίνουσαν ἀπαλλάττεσθαι. τούτων δ´ οὔτε πεῖρα οὔτε περίπτωσις γέγονεν αὐτοῖς. - ΚΖʹ. Διὰ τί τὸ γλεῦκος, ἂν ὑπὸ ψύχους περιέχηται τὸ ἀγγεῖον, γλυκὺ διαμένει πολὺν χρόνον; - ΚΗʹ. Διὰ τί τῶν θηρίων ἡ ἄρκτος ἥκιστα διεσθίει τὰ δίκτυα, καίτοι καὶ λύκοι καὶ ἀλώπεκες διεσθίουσι; - ΚΘʹ. Τίς ἡ αἰτία, δι´ ἣν τὰ ψυχρὰ τῶν ὑδάτων οὐ θαυμάζομεν ἀλλὰ τὰ θερμά; καίτοι δῆλον ὅτι θερμότης αἰτία τούτων ὡς ψυχρότης ἐκείνων. - Λʹ. Διὰ τί τῶν ἀμπέλων τὰς ἀκάρπους, 〈τοῖς δ´ ἀκρέ〉μοσι 〈καὶ ἔρνεσι〉ν εὐτρο〈φούς〉ας τραγᾶν 〈λέγο〉μεν; - ΛΑʹ. Διὰ τί ἄμπελος οἴνῳ ῥαινομένη, μάλιστα τῷ ἐξ αὑτῆς, ἀναξηραίνεται;
page 387
De la cause du froid - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΠΡΩΤΩΣ ΨΥΧΡΟΥpage 408 Quel est le plus utile, du feu ou de l'eau? - ΠΟΤΕΡΟΝ ΥΔΩΡ Η ΠΥΡ ΧΡΗΣΙΜΩΤΕΡΟΝ
page 417. De la face qui paraît sur la lune - ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΕΜΦΑΙΝΟΜΕΝΟΥ ΠΡΟΣΩΠΟΥ ΤΩΙ ΚΥΚΛΩΙ ΤΗΣ ΣΕΛΗΝΗΣ (bilingue)
page 481.
Les animaux de terre ont-ils plus d'adresse que ceux de mer? - ΠΟΤΕΡΑ ΤΩΝ ΖΩΙΩΝ ΦΡΟΝΙΜΩΤΕΡΑ, ΤΑ ΧΕΡΣΑΙΑ Η ΤΑ ΕΝΥΔΡΑpage 544. Que les bêtes ont l'usage de la raison : Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. IV , Paris, Hachette, 1870.
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΤΑ ΑΛΟΓΑ ΛΟΓΩΙ ΧΡΗΣΘΑΙ
Sur l'usage des viandes - ΠΕΡΙ ΣΑΡΚΟΦΑΓΙΑΣ ΛΟΓΟΣ 563.
QUESTIONS PLATONIQUES. - ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ 578. du traducteur - I. Pourquoi Socrate dit-il, dans le Théétète de Platon, que Dieu lui avait ordonné de faire à l'égard des autres les fonctions de sage-femme, et de ne rien enfanter lui-même? - II. Pourquoi Platon a-t-il appelé le souverain Dieu Père et Créateur de toutes choses ? - III. Pourquoi Platon, qui assure toujours que l'âme est plus ancienne que le corps, qu'elle est son principe et la cause de sa génération, dit-il cependant que l'âme n'eût pas existé sans le corps, ni l'entendement sans l'âme; mais que l'âme est dans le corps, et l'entendement dans l'âme? - IV. Pourquoi, entre les différents corps composés les uns de lignes droites et les autres de lignes circulaires, assigne-t-il pour principes des corps composés de lignes droites, le triangle isocèle et le triangle scalène, dont le premier a formé le cube, qui est l'élément de la terre, et le second la pyramide, l'octaèdre et l'icosaèdre, dont l'une est le principe du feu, l'autre de l'air, et le troisième de l'eau? Pourquoi omet-il absolument les corps circulaires, quoiqu'il ait fait mention du sphéroïde, et qu'il ait dit que chacune des ligures ci-dessus nommées peut diviser une circonférence en parties égales? - V. Pourquoi Platon dit-il, dans son Phèdre, que la nature de l'aile qui élève dans les airs les corps graves, est, de toutes les parties qui dirigent le corps, celle qui participe le plus à la Divinité? - VI. Pourquoi Platon dit-il que l'action et le mouvement de l'air environnant (car il n'admet point de vide dans la nature) est la cause des effets produits dans les ventouses, dans la déglutition, dans la descente des corps graves, dans le mouvement des liquides, dans la chute de la foudre, dans l'attraction de l'ambre et de l'aimant, et dans les accords des sons? - VII. Pourquoi dit-il, dans son Timée, que les âmes ont été formées sur la terre, sur la lune et les autres instruments du temps ? - VIII. Platon, dans sa République, en discourant sur les facultés de l'âme, ayant très bien comparé l'accord de ces trois facultés, la raisonnable, l'irascible et la concupiscible, à la consonnance de l'octave, dont l'intervalle est rempli par la mèse, l'hypate et la nète, on peut demander s'il a placé au milieu la faculté raisonnable ou l'irascible; car il ne s'est pas bien expliqué là-dessus - IX. Pourquoi Platon a-t-il dit que le discours est composé de noms et de verbes?
ΖΗΤΗΜΑ Αʹ. Τί δήποτε τὸν Σωκράτην ὁ θεὸς μαιοῦσθαι μὲν ἑτέρους, αὐτὸν δὲ γεννᾶν ἀπεκώλυσεν, ὡς ἐν Θεαιτήτῳ λέγεται; - ΖΗΤΗΜΑ Βʹ. Τί δήποτε τὸν ἀνωτάτω θεὸν πατέρα τῶν πάντων καὶ ποιητὴν προσεῖπεν; - ΖΗΤΗΜΑ Γʹ. Τί δήποτε, τὴν ψυχὴν ἀεὶ πρεσβυτέραν ἀποφαίνων τοῦ σώματος αἰτίαν τε τῆς ἐκείνου γενέσεως καὶ ἀρχήν, πάλιν φησὶν οὐκ ἂν γενέσθαι ψυχὴν ἄνευ σώματος οὐδὲ νοῦν ἄνευ ψυχῆς, ἀλλὰ ψυχὴν μὲν ἐν σώματι νοῦν δ´ ἐν τῇ ψυχῇ; δόξει γὰρ τὸ σῶμα καὶ εἶναι καὶ μὴ εἶναι, συνυπάρχον ἅμα τῇ ψυχῇ καὶ γεννώμενον ὑπὸ τῆς ψυχῆς. - ΖΗΤΗΜΑ Δʹ. Διὰ τί, τῶν μὲν εὐθυγράμμων τῶν δὲ κυκλικῶν σωμάτων καὶ σχημάτων ὄντων, τὰς τῶν εὐθυγράμμων ἀρχὰς ἔλαβε, τὸ ἰσοσκελὲς τρίγωνον καὶ τὸ σκαληνόν, ὧν τὸ μὲν τὸν κύβον συνέστησε γῆς στοιχεῖον ὄντα, τὸ δὲ σκαληνὸν τήν τε πυραμίδα καὶ τὸ ὀκτάεδρον καὶ τὸ εἰκοσάεδρον, τὸ μὲν πυρὸς σπέρμα τὸ δ´ ἀέρος τὸ δ´ ὕδατος γενόμενον· τὸ δὲ τῶν κυκλικῶν ὅλως παρῆκε, καίτοι μνησθεὶς τοῦ σφαιροειδοῦς, ἐν οἷς φησι τῶν κατηριθμημένων σχημάτων ἕκαστον σώματος περιφεροῦς εἰς ἴσα διανεμητικὸν εἶναι; - ΖΗΤΗΜΑ Εʹ. Πῶς ποτ´ ἐν τῷ Φαίδρῳ λέγεται τὸ τὴν τοῦ πτεροῦ φύσιν, ὑφ´ ἧς ἄνω τὸ ἐμβριθὲς ἄγεται, κεκοινωνηκέναι μάλιστα τῶν περὶ τὸ σῶμα τοῦ θείου; - ΖΗΤΗΜΑ Ϛʹ Πῶς ποτέ φησιν ὁ Πλάτων τὴν ἀντιπερίστασιν τῆς κινήσεως διὰ τὸ μηδαμοῦ κενὸν ὑπάρχειν αἰτίαν εἶναι τῶν περὶ τὰς ἰατρικὰς σικύας παθημάτων, καὶ τῶν περὶ τὴν κατάποσιν καὶ τὰ ῥιπτούμενα [1004e] βάρη καὶ τὰ τῶν ὑδάτων ῥεύματα καὶ κεραυνούς, τήν τε φαινομένην πρὸς ἤλεκτρα καὶ τὴν λίθον τὴν Ἡρακλείαν ὁλκὴν τάς τε τῶν φθόγγων συμφωνίας; - ΖΗΤΗΜΑ Ζʹ. Πῶς λέγει τὰς ψυχὰς ὁ Τίμαιος εἴς τε γῆν καὶ σελήνην καὶ τἄλλα ὅσα ὄργανα χρόνου σπαρῆναι; - ΖΗΤΗΜΑ Ηʹ. Περὶ τῶν τῆς ψυχῆς δυνάμεων ἐν Πολιτείᾳ Πλάτωνος τὴν τοῦ λογι〈στι〉κοῦ καὶ θυμοειδοῦς καὶ ἐπιθυμητικοῦ συμφωνίαν ἁρμονίᾳ μέσης καὶ ὑπάτης καὶ νήτης εἰκάσαντος ἄριστα, διαπορήσειεν ἄν τις ‘πότερον κατὰ τῆς μέσης τὸ θυμοειδὲς ἢ τὸ λογιστικὸν ἔταξεν; - ΖΗΤΗΜΑ Θʹ. Διὰ τί Πλάτων εἶπε τὸν λόγον ἐξ ὀνομάτων καὶ ῥημάτων κεράννυσθαι;
FIN DE LA TABLE DU LIVRE IV
DE LA CRÉATION DE L'ÂME D'APRÈS LE TIMÉE DE PLATON. - ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΝ ΤΙΜΑΙΩΙ ΨΥΧΟΓΟΝΙΑΣ Ο ΠΑΤΗΡ ΑΥΤΟΒΟΥΛΩΙ ΚΑΙ ΠΛΟΥΤΑΡΧΩΙ ΕΥ ΠΡΑΤΤΕΙΝ
1De la création de l'âme d'après le Timée de Platon 3
Extrait du traité de la Création de l'Âme 48
DES CONTRADICTIONS DES STOÏCIENS.
Préface du traducteur - Des contradictions des stoïciens - ΠΕΡΙ ΣΤΩΙΚΩΝ ΕΝΑΝΤΙΩΜΑΤΩΝ 51.
Que les stoïciens disent des choses plus étranges que les poètes eux-mêmes - ΟΤΙ ΠΑΡΑΔΟΞΟΤΕΡΑ ΟΙ ΣΤΩΙΚΟΙ ΤΩΝ ΠΟΙΗΤΩΝ ΛΕΓΟΥΣΙΝ 107.
Des notions communes contre les stoïciens. - Dialogue - ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝ ΕΝΝΟΙΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΣΤΩΙΚΟΥΣ. 110.
ON NE PEUT VIVRE, MÊME AGRÉABLEMENT, EN SUIVANT LA DOCTRINE D'ÉPICURE.
Préface du traducteur - On ne peut vivre, même agréablement, en suivant la doctrine d'Épicure - ΟΤΙ ΟΥΔΕ ΗΔΕΩΣ ΖΗΝ ΕΣΤΙΝ ΚΑΤ´ ΕΠΙΚΟΥΡΟΝ 172 Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. IV , Paris, Hachette, 1870.
sous le titre : Qu'il n'est pas même possible de vivre agréablement selon la doctrine d'Épicure
Contre l'épicurien Colotes - ΠΡΟΣ ΚΩΛΩΤΗΝ 227.
S'il est vrai qu'il faille mener une vie cachée - ΕΙ ΚΑΛΩΣ ΕΙΡΗΤΑΙ ΤΟ ΛΑΘΕ ΒΙΩΣΑΣ 275
De la musique. - Dialogue 282 ΠΕΡΙ ΙΣΙΔΟΣ ΚΑΙ ΟΣΙΡΙΔΟΣ.
Avis du
traducteur 318
Traité d'Isis et d'Osiris ,
319 (partie
I - partie II)
(autre traduction) Victor BÉTOLAUD, Oeuvres complètes de Plutarque - Oeuvres morales, t. I , Paris, Hachette, 1870.
DES NOMS DES FLEUVES ET DES MONTAGNES, ET DES CHOSES REMARQUABLES QUI S'Y TROUVENT. - ΠΛΟΥΤΑΡΧΟΥΠΕΡΙ ΠΟΤΑΜΩΝ ΚΑΙ ΟΡΩΝ ΕΠΩΝΥΜΙΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΝ ΑΥΤΟΙΣ ΕΥΡΙΣΚΟΜΕΝΩΝ 400
I. L'Hydaspe 400 - II. L'Ismène 401 - III. L'Hèbre 403 - IV. Le Gange 405 - V. Le Phase 406 - VI. L'Arar, ou la Saône 408 - VII. Le Pactole 409 - VIII. Le Lycormas 411 - IX. Le Méandre 412 - X. Le Marsyas 413 - XI. Le Strymon 415 - XII. Le Sagaris 416 - XIII. Le Scamandre 417 - XIV. Le Tanaïs 418 - XV. Le Thermodon 420 - XVI. Le Nil ib. - XVII. L'Eurotas 422 - XVIII. L'inadius 423 - XIX. L'Alphée 426 - XX. L'Euphrate 427 - XXI. Le Caïque 428 - XXII. L'Achéloüs 430 - XXIII. L'Araxe 431 - XXIV. Le Tigre 433 - XXV. L'Indus 434
FRAGMENT DE PLUTARQUE SUR LA NOBLESSE.
Préface du
traducteur 436
Fragment de Plutarque sur la noblesse 438
II. - Fragment du traité des Stromates, rapporté par Eusèbe dans sa
Préparation évangélique, liv. Il, chap. VIII, p. 22 et
suivantes.- Sur la nature et la formation de l'univers. 475
2. Du traité sur la fête de Dédalis à Platée, dans Eusèbe, liv. III,
chap. i, p. 83. - Sur la théologie naturelle des Grecs 480
3. Du premier livre du Traité de l'Âme, dans Eusèbe, liv. XI,
