Savoie

La restauration d’un bâtiment dans un contexte historique comme celui de la Vieille-Ville de Genève n’est jamais anodine. C’est le cas du 7, rue de l’Evêché, vénérable maison qui porta bien des noms au cours des siècles. Maison d’Airebaudouze, Maison Heyer ou Maison Chenevière, cet édifice, qui abrita des générations d’hommes et de femmes, révèle un passé méconnu et quelques secrets à qui veut bien s’y attarder.
Dans ses caves sommeille l’un des très rares vestiges de l’enceinte du quartier capitulaire qui protégeait le palais des évêques durant le Moyen Age ; un sous-sol empreint d’histoire au-dessus duquel, il y a cinq siècles, sorcières et criminels étaient suppliciés. Elevée au début du XVIIe siècle par le procureur Pierre d’Airebaudouze, cette maison devait être évoquée en 1653 par le roi de France Louis XIV dans le cadre d’une affaire de succession. Au XVIIIe siècle, elle allait être fréquentée par des artistes et notamment Robert Gardelle (1682-1766), le portraitiste de Rousseau, avant d’être habitée par Firmin Massot (1766-1849), l’un des principaux peintres genevois de son temps. Les historiens qui ont mis au jour ces temps révolus ont procédé à une véritable enquête non seulement dans les archives, mais également jusqu’aux tréfonds de l’antique demeure, grâce à Thierry Lombard, amateur de vieilles pierres et discret défenseur du patrimoine genevois.

La recréation dans la recherche en histoire du vêtement et comme outil de médiation en contexte muséal avec les interventions de : Sébastien Passot (costumier, Londres, The School of Historical Dress), « A stairway to Heaven? » : l'ascension des degrés de la fidélité historique Nadège Gauffre Fayolle (chercheuse indépendante), Renouveler et enrichir une médiation par la recréation de vêtements : l'exemple des peintures médiévales de Cruet au musée savoisien de Chambéry Le 13 décembre 2024, de 11h à 13h, à l'EPHE-Raspail, FMSH (54, boulevard Raspail, 75006), salle 15 Conférence dans le cadre des conférences de Mme Astrid Castres, pour tout renseignement veuillez écrire à

In early modern times the Swiss Confederacy was deeply characterised by emigration. Among the preferred destinations of these multiform migratory flows were the Republic of Venice and the Savoyard States. These migrants were soldiers, artisans, merchants, common urban workers and even peasants. Given the proximity of the Venetian and Savoyard territories, their presence was mainly seasonal, or simply non-permanent, even if a significant part of these workers was permanently resident. In order to work, to reside and to have access to rights, migrants were often asked to produce 'identity documents'. That was particularly true for Swiss migrants who, thanks to the alliance treaties linking the cantons to Venice and Savoy, as well as to a long-lasting presence in these States, benefited from various privileges, above all in terms of access to work, fiscal exemptions, and freedom of movement and of religious practices. Because of these important privileges, Swiss identity became crucial, both in the Republic of Venice and in Savoy (not to mention other countries, such as France). What kind of documents were required? Who asked for these documents? In which situations and for which purposes? Where, and from which authorities, was this documentation produced? Were there cases of abuse, forging and dissimulation? Different types of documents were in use: passports, baptismal and marriage certificates, but also nationality certificates and certificates of good conduct. In certain documents, properties of migrants were also mentioned. Depending on the situation, the period and the context, marriage and baptismal certificates may have been considered insufficient and therefore other evidences may have been required. Documents were normally requested by local authorities in order to include or exclude migrants from resources, work and privileges. Some documents were produced abroad-by a notary and in front of witnesses-while for other certificates, migrants had to apply in their homeland (in their parishes or community of origin). Collecting and possessing such 'identity documents' was essential for mobile people frequently obliged to prove their origin in order to have access to rights and local resources. The study of the practices concerning 'identity documents' offers therefore the opportunity to tackle the socioeconomic implications of urban migration, and more specifically key issues such as identification procedures, identity pluralism, urban work and mobility, protonationality, citizenship, as well as nation and State-building.

Quelle est la conception de personne des catholiques du quartier de Casa Amarela (Recife - Brésil) ? Cet article s'interroge sur la façon dont ces catholiques construisent leur «moi», dans un contexte moderne et occidental. Il a été possible de dévoiler qu'ils s'inscrivent dans la tradition chrétienne de l'idée de personne tout en y ajoutant des réinterprétations créatives. Il en ressort que les composants «Dieu (divinité catholique)», «corps» et «âme», et leurs multiples combinaisons, y sont fondamentaux, mais aussi l'idée d'un être «dividuel» et «individuel» et surtout extensif aux autres. En adoptant une perspective cosmologique du terrain, ce travail essaie ainsi de décrire comment ces catholiques se pensent et du même coup pensent leur monde et leur rapport aux autres.

Le château de Sales était situé à environ 200 mètres au-dessus du château de Thorens. C'est dans cette demeure que naquit saint François de Sales, le 21 août 1567. À peine 63 ans plus tard, Sales fut détruit pendant l'occupation française du duché de Savoie. Au printemps de 1630, le roi de France, Louis XIII, intima l'ordre à ses troupes d'envahir le duché de Savoie. En arrivant sous les remparts d'Annecy, l'armée royale, commandée par Gaspard III de Coligny (1584-1646), maréchal de Châtillon, se heurta à la résistance du baron Louis de Sales (1577-1654), capitaine-gouverneur d'Annecy, à la tête de sa garnison.

Lo studio relativo alla deinizione della vulnerabilità sistemica causata dalla eventuale chiusura del traforo del Fréjus si è focalizzato sulle conseguenze dell'accadimento di un eventuale incidente o evento calamitoso sulle infrastrutture di trasporto autostradale in prossimità del tunnel. Tale limitata area di indagine, però, è parte in realtà di un sistema più complesso. La deinizione della vulnerabilità sistemica, infatti, implica la conoscenza della complessità strutturale di un sistema a rete più ampio ed è intrinseca al funzionamento della rete stessa al ine di identiicare la propensione, maggiore o minore, del 8

Cet article correspond à la première question du livre de "Savoie, des Questions qui dérangent."
Question pas si triviale qu'elle n'y parait.
Les limites de la Savoie : une géométrie variable en fonction du temps et des positionnements historiographiques.

In recent years, the concept of “popular royalism” has gained popularity in the historiography of the French Revolution and the Napoleonic Wars. The author of the article analyses the main tenets and criticisms of this concept based on the writings of the three main theorists, Paul Chopelin, Álvaro Paris, and Andoni Artola. The term “popular royalism” appeared as a result of an incomplete discussion about the essence of counter-revolution in European countries in the late 18th – early 19th centuries. According to the authors of the concept, royalist and counter-revolutionary movements were not retrograde in nature and met the actual demands of different layers of society in the situation of civil war. The counter-revolution gave rise to an alternative way of politicization of the masses and contributed to the emergence of new models of their political participation. The royalists monopolised old sources of political legitimacy and adapted familiar discourses and images to new challenges. Drawing on the idea of legitimacy, they put forward a wide range of demands that were not only conservative but also innovative. Nevertheless, specific regional casess, especially from Italian history, show that the cross-class alliances led by the royalists were temporary and unsustainable. These alliances contributed to the Restoration, but only with foreign military intervention. Yet, since the national historiographical traditions are still very stable, the proposed new concept of popular royalist movements requires substantial clarifications, taking into account the specifics of the historical development of different countries and regions.

Nuove pratiche e nuovi spazi L' età di Carlo Alberto costituì un punto di svolta nella pratica dei pranzi di corte. Sino alla fine del Settecento, e poi di nuovo con la Restaurazione, il sovrano mangiava da solo o con la famiglia. Nessuno era ammesso alla tavola del sovrano, se non, in alcuni casi, le dame della regina. I pranzi pubblici, assai comuni nel corso del Seicento, erano stati abbandonati a partire dal 1713 1. Solo quando la corte si trovava in villeggiatura, i visitatori erano ammessi ad assistervi 2. Le pratiche sabaude incontravano allora il plauso della maggior parte dei viaggiatori stranieri, soprattutto dei francesi, i quali coglievano lo stridente contrasto con quelle di Versailles. È importante notare, però, che già nel 1771 Giuseppe Baretti, in un memoriale inviato da Londra a Vittorio Amedeo III (allora erede al trono) gli suggeriva d'utilizzare la tavola reale come un luogo in cui invitare e conoscere le migliori forze del Paese. Il consiglio era quello di tenere "una cena privata ogni sera, e tante sere la settimana" e invitarvi "gente scelta e capace di suggerire cose utili" 3. Una proposta troppo avanzata per una corte i cui costumi erano sostanzialmente refrattari ad ogni innovazione, e che vedeva, anzi, nella continuità secolare delle proprie pratiche (a volte vera a volte presunta) una fonte di legittimazione. A cambiare la situazione-ma solo parzialmente-fu, sessant' anni dopo il consiglio di Baretti, Carlo Alberto. A raccontarlo è Luigi Francesco des Ambrois de Névache (1807-1874), che del re fu a lungo intendente e poi ministro 4 , nei suoi Notes et souvenirs inédits:

Cours : la modalisation La modalisation: Elle est l'expression de la subjectivité de l'énonciateur dans son énoncé. C'est la manière dont cet énonciateur nuance ou appuie son point de vue (son opinion, son avis). Les modalisateurs : Ce sont les indices textuels qui traduisent la présence de l'énonciateur dans son texte. Le classement des modalisateurs par catégories. 1. Modalisations évaluatives 2. Modalisations affectives

Puisque les commencements de la Royale […] Maison de Savoie n'ont rien qui ne soit illustre et glorieux, il faut croire que l'obscurité qui se rencontre en son origine ne procède que de la négligence des écrivains et du peu de soin qu'ont eu les anciens à se prévaloir des avantages et des lumières que le siècle leur pouvait apporter. 1

? Un "royaume au petit pied […], terre d'Empire influencée par le puissant modèle royal et français", ou bien une construction politique aux caractéristiques d'abord italiennes ? Le premier postulat est tiré de la conclusion que Françoise Autrand prononça en 1998, à Pau, en clôture du 29 e congrès de la Société des médiévistes français (la SHMESP) sur les Serviteurs de l'État au Moyen Âge 1. Le second énoncé provient, lui, de l'appel à communications proposé, deux décennies plus tard, par les organisateurs du colloque sur les principautés en France méridionale qui s'est tenu, toujours à Pau, en 2018 et dont ce volume constitue l'aboutissement. Évolution des interprétations historiographiques ? Indices d'une hésitation durable dès que l'on recherche les modèles "forts" de l'organisation d'un territoire supposé cohérent, des modèles qui ne pourraient que venir d'ailleurs, d'un ailleurs plus éclatant, qu'il soit français ou italien ? Où serait donc la vérité ou, du moins, quelle pourrait être l'hypothèse la plus plausible ? Si ces brèves citations m'inspirent autant de remarques, c'est qu'elles mettent en exergue un double questionnement, historique et historiographique.

autorisant, au terme des alinéas 2 et 3 de l'article L. 122-5, d'une part que les copies ou reproductions strictement réservées à l'usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective et, d'autre part, que les analyses et courtes citations justiées par le caractère critique, polémique, pédagogique, scientique ou d'information de l'÷uvre à laquelle elles sont incorporées , toute reproduction intégrale ou partielle faite sans le consentement de l'auteur, ou de ses ayants droits ou ayants cause, est illicite (article L. 122-4). Cette reproduction, par quelque procédé que ce soit, y compris la photocopie ou la vidéographie, constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal.

Actes publiés avec le soutien de LE LABORATOIRE ERMES LA RÉGION PROVENCE-ALPES-CÔTE D'AZUR L'ASPEAM et avec le label de www.universite-franco-italienne.org www.universita-italo-francese.org MÉMOIRES ET TRAVAUX DE L'ASSOCIATION MÉDITERRANÉENNE D'HISTOIRE ET D'ETHNOLOGIE JURIDIQUE 1 ère série n˚12 Le Code de la Propriété Intellectuelle n'autorisant, au terme des alinéas 2 et 3 de l'article L. 122-5, d'une part que les copies ou reproductions strictement réservées à l'usage privé du copiste et non destinées à une utilisation collective et, d'autre part, que les analyses et courtes citations justiées par le caractère critique, polémique, pédagogique, scientique ou d'information de l'÷uvre à laquelle elles sont incorporées , toute reproduction intégrale ou partielle faite sans le consentement de l'auteur, ou de ses ayants droits ou ayants cause, est illicite (article L. 122-4). Cette reproduction, par quelque procédé que ce soit, y compris la photocopie ou la vidéographie, constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal.

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* B ien que cet article ait été élaboré en com m un, les deux premières parties sont l 'oeuvre de Christian G uilleré, la troisièm e de G uido Castelnuovo. 2 Sur le notariat, cf. les travaux de P. Cancian, Notai e cancellerie: circolazione di espe rienze sui due versanti alpini dal secolo XII ad Amedeo Vili, dans La Frontière. Néces sité ou artifice? A ctes du X lIIe co llo q u e fran co-italien d 'études alp in es, G renob le, 1987, pp. 43-51 ; I d ., Notai e monasteri in Val di Susa: primi sondaggi, dans Esperien ze monastiche nella vai di Susa medievale, Susa, 1989, pp. 161-167 ; Id ., Conradus imperialis aule notarius. Un notaio del XIII secolo nell'assestamento politico della vai di Susa, dans Bollettino Storico-Bibliografico Subalpino, 80, 1982, pp. 5-34. 3 Un bilan en a été donné pour le début du siècle par C. Guilleré, Étude comparée des finances des Maisons de Barcelone et de Savoie au début du XlVe siècle, dans Savoie et Région alpine, A ctes du 116e Congrès national des sociétés savantes, Chambéry (mai 1991), Paris, 1994, pp. 245-259. B. Andenmatten, Amédée V et le nerf de la guerre. Organisation financière et dépenses militaires en Chablais durant la première moitié du XlVe siècle, dans Études Savoisiennes, 4, 1994, pp. 19-31. Pour le cas piém ontais au m ilieu du XV e siècle : A. Barbe ro, L 'organizzazione militare dello stato sabaudo durante la guerra di Milano (1449), dans Società e Storia, 71, 1996, pp. 1-38. D. B o sio , L 'amministrazione sabauda in Val di Susa tra il 1304 e il 1313, tesi di laurea, Départem ent d 'H istoire, section d 'H istoire m édiévale, Université de Turin, 1971, dac tyl., signale un receveur de la vallée de Suse.

e Bistolfi: i percorsi della critica Irma Beniamino-411 "Un palazzo ampio, comodo e conveniente ad una famiglia di riguardo". Vittone, Bays, Vitoli e altri artefici attivi per i conti Novarina a San Sebastiano da Po presso Torino Lorenza Santa 439 Per la storia patria e l'incremento delle belle arti. I monumenti carloalbertini nella Cappella della Sindone di Torino Marc Ortolani 455 I migranti francesi a Nizza durante la Rivoluzione (1789-1792) Simonetta Tombaccini 467 Les émigrés niçois au service du tzar de toutes les Russies (1800-1816) Giovanni Tesio 483 Dalle prigioni del Pellico alle prigioni fasciste: due paradigmi Note Dalle riforme allo Statuto: Cesare Alfieri di Sostegno uomo delle istituzioni nell'età di Carlo Alberto-175° anniversario del primo Consiglio comunale di Torino-Settimane Cavouriane a Vercelli-Festa del Piemonte (A. Malerba)-La tradizione violinistica piemontese: nuovi studi e prospettive-Saluto a Pier Massimo Prosio-Attività del Centro Studi Piemontesi-Ca dë Studi Piemontèis-Asterischi (a cura di Giulia Pennaroli).

À la fin du mois d’août 1689, une troupe de Vaudois franchit une partie des Alpes du Nord pour « rentrer dans leurs vallées piémontaises » dont ils avaient été chassés trois ans plutôt. 350 km, des cols à plus de 2000 m d’altitude, la pluie, la neige,
des dénivelés impressionnants…Persécutées par Louis XIV et par son neveu le duc
de Savoie, les minorités religieuses cévenole et vaudoise se sont identifiées avec l’Israël de l’Ancien Testament dans sa longue route vers la Terre Promise. «  L’Israël des Cévennes  » ne pouvait qu’admirer la prouesse de «  l’Israël des Alpes  ». Se plonger dans l’incroyable « Glorieuse Rentrée » des Vaudois, c’est aussi comprendre l’un des ressorts de la guerre des Camisards et de ses soubresauts, de 1702 à 1710.
« C’est là l’une des plus belles épopées du xviie siècle. » Napoléon.

Depuis les deux versions originales de 1856 et 1860, écrites par Joseph Dessaix (1817-1870), le texte du " Chant des Allobroges" a connu - et connaît encore - de nombreuses variantes ; sans parler de l'ajout de trois strophes supplémentaires ayant subi, elles aussi, au moins pour deux d'entre elles, des variantes. Ce présent recensement ne prétend pas être exhaustif. Néanmoins, le nombre important de ces variantes permet de se rendre compte de l'importance de ce "Chant des Allobrorges" pour les Savoyards, encore au XXIe siècle.

Un temps de mutations Le duché face aux monarchies européennes Type de publication: Chapitre d'ouvrage Ouvrage: Les États de Savoie, du duché à l'unité d'Italie (1416-1861) Auteurs: Ferretti (Giuliano), Riva (Elena), Cremonini (Cinzia) Résumé: À l'époque de la crise économique et de la guerre de Trente ans, le duché subit l'ordre international de la France. La première partie réfute la thèse de l'annexion en démontrant que les princes furent capables de surmonter l'occupation et de consolider l'État. La seconde partie examine la régence de Marie-Jeanne Baptiste de Savoie-Nemours et son vaste réseau de relations en Europe, avant d'étudier les liens du duché avec l'Empire jusqu'à l'obtention du Statut royal sous Victor-Amédée II.

*C et article est une transcription de lac onférenceq uiaétép réparée sur lab ased 'une information rassemblée par JeanPardé et quiaétép résentée par Jean-LucP eyron le 12 avril 2000 au centren ancéien de l'ENGREF dans le cadred u cinquantième anniversaired el aR evuef orestièref rançaise.

L’état des travaux universitaire sur la Tarentaise médiévale reste très encore limité , alors même que celle vallée a occupé une place relativement importante dans le monde occidental, dont témoigne le fait que Moûtiers a constitué l’une des 23 métropoles de l’empire carolingien. L’organisation de la Tarentaise autour de la route du Petit-Saint-Bernard, autrement dit de l’un des axes majeurs de circulation entre la France et l’Italie, lui a assuré des ressources conséquentes, qui explique la présence d’un bâti religieux important, dominé par la cathédrale Saint-Pierre et la basilique Saint-Martin d’Aime. Les ressources de la Tarentaise ont aussi permis le développement de lignages châtelains importants et ont aussi attiré dans la vallée les comtes de Savoie, dont l’emprise n’a cessé de se renforcer.

Ce riche passé peut d’autant plus être étudié, que la Tarentaise dispose d’une documentation conséquente. D’un point de vue archéologiques, elle dispose de nombreux bâtiments médiévaux dont beaucoup sont encore en élévation. Si les sources écrites du haut Moyen Age sont limitées, son histoire féodale est toutefois marquée par de prestigieux documents, à l’exemple du diplôme royal donné en 996 à l’archevêque Amizo ou encore de la bulle d’or remise à l’archevêque Aimon II par Frédéric-Barberousse, qui constituent les deux actes les plus remarquables des Archives départementales de Savoie. Grâce à ses Vies de saints évêques, rédigées au plus tôt au XIIe siècle, la Tarentaise dispose aussi de belles sources narratives, qui n’ont encore été que très peu étudiées. Surtout, à partir du XIIIe siècle, la Tarentaise est éclairée par des fonds archivistiques importants, qui mériteraient d’être davantage travaillé.

Profitant d’une nouvelle vague d’études, menée par de jeunes chercheuses et chercheurs, cette journée d’études, organisée par le laboratoire LLSETI de l’Université Savoie Mont-Blanc, se propose de réunir historiens, historiens de l’art et archéologues, de toutes générations. Elle vise à leur permettre d’échanger et de diffuser leurs recherches, afin de donner en élan collectif aux travaux sur l’histoire de la Tarentaise au Moyen Age, en mettant au cœur du propos l’étude des sources originales.

Enrico III di Valois e la sua azione politica e militare negli scritti di Giovanni Botero Nel 1599 il famoso scrittore politico Giovanni Botero, autore di importanti trattati come Della Ragion di Stato e Le Relationi Universali, accettò l'invito del Duca di Savoia Carlo Emanuele I e tornò nella sua terra natale in Piemonte. Durante gli ultimi anni della sua vita Botero scrisse una serie di opere storico-biografiche (fra queste I Capitani e Prencipi Christiani) nonché compì missioni diplomatiche al servizio del soprammenzionato Duca Carlo Emanuele (la più importante fu la missione in Spagna negli anni 1603-1606). In questo modo Botero che si guadagnò la fama di scrittore politico (nel periodo del servizio presso i cardinali Borromeo, negli anni'80 e '90 del XVI secolo) potè tornare all'azione politica e diplomatica. Non si deve dimenticare che già nel 1585 lo stesso Botero compì, e proprio a nome del Duca di Savoia, una missione diplomatica in Francia. Fra gli interlocutori del Botero furono sicuramente i capi della Lega Cattolica, lui stesso poteva essere presente a Peronne (30 marzo 1585) e, come sottolinea Federico Chabod, la missione non durò più di nove mesi. Luigi Firpo annota invece che nel mese di agosto del 1585 Botero fu presente alla corte di Enrico III di Valois (a St. Maur nei pressi di Parigi). Questo contatto personale con il re di Francia e con la sua corte influì notevolmente su alcune opere storico-biografiche dello scrittore piemontese 1. Il 20 agosto del 1585, essendo ancora in Francia, Botero spedì una lettera indirizzandola al vicario di Padova. Riferendosi esplicitamente alla situazione francese osservò: "Summa summarum è che questo Regno se ne va in pezzi, et che chi più porrà, più n'haverà. L'acque si turbano, presto si pescherà" 2. Per Botero quindi la situazione del regno di Francia sembrava così tragica perchè poteva fare il confronto fra le condizioni di questo regno in pieno della guerra di religione e quelle di un decennio prima quando lo stesso Botero aveva insegnato nei collegi gesuitici francesi. Il soggiorno del 1585 diede perciò al Botero la possibilità di criticare il modo in cui Enrico governava la Francia e prima di tutto di accusare i cosiddetti "politici" che più dei veri e propri "eretici" furono secondo Botero la vera causa della "rovina" della monarchia francese.

D'une principauté alpine au royaume de France. La perte des libertés dauphinoises (XVIe-XVIIe siècles) Garanties par le «Statut delphinal» signé en 1349 lors du «transport» à la France, les libertés de la province de Dauphiné furent profondément remises en cause entre le milieu du XVIe et celui du XVIIe siècles. Progressivement, la «principauté» de Dauphiné fut réduite au lot commun de «province» du royaume de France. Inscrite dans le mouvement général du renforcement du pouvoir royal, cette remise en cause des privilèges fut pour partie la conséquence des divisions qui traversèrent la province. Aux affrontements religieux du XVIe siècle s'ajouta surtout l'opposition entre les ordres autour de la question fiscale et de la cadastration des terres. Au lendemain de la mort du lieutenant général Lesdiguières qui incarna brièvement au début du XVIIe siècle le rêve d'un particularisme conservé, Richelieu profita de la division des ordres pour suspendre les Etats et établir de nouvelles administrations royales chargées de la gestion de l'impôt. Tandis que l'introduction des intendants commençait à limiter le pouvoir du parlement, les dernières aspirations de restauration des Etats furent étouffées en 1661 lors de la prise pouvoir par Louis XIV.

Depuis son incorporation au royaume de France en 1349, le Dauphine « faisait frontiere ». L'expression doit etre prise au sens plein de son acception ancienne, qui distinguait la « frontiere » de la « limite ». La frontiere ne designait pas une ligne continue, mais un reseau d'enclaves sur lequel s'organisait la defense et qui pouvait se dilater ou se deplacer au gre des circonstances. Cette notion ancienne de « marche separante » avait pour fonction de proteger le territoire national, voire de permettre son agrandissement. Les guerres incessantes qui agiterent les Alpes tout au long des 16e et 17e siecles contribuerent a dessiner plus clairement cette frontiere tout en donnant au Dauphine une place de premier plan, qui acheva son integration definitive au royaume de France.

The aim of this article is to investigate how Philippe Mouskés intended to present the figure of Charlemagne within the Chronique rimée, starting with the texts he used to outline the image of the Carolingian ruler. The author's modus operandi is analyzed in relation to his main sources, such as the Annales Regni Francorum, the Vita Karoli and the Gesta Karoli Magni. Then, the parts borrowed from the Chanson de Roland and, above all, from the Historia Turpini, will be discussed with more details. It will turn out that the Chronique is not at all the chaotic mix of anecdotes-as it was believed for a long time-but rather a precious collection of ancient chansons de geste expertly reworked by Mouskés. The Chronique also provides an interesting look at how characters and themes related to historical and epic narratives were interpreted at the time of its author.

Auteur : Merlin (Pierpaolo) Résumé : Christine de France fut soutenue par un groupe de conseillers issus de plusieurs familles turinoises, tels les San Martino d'Aglié, les Pianezza et les Scaglia de Verrua. Au cours de la guerre civile, cette élite se divisa tout en gardant des fonctions importantes dans l'État, dont ils défendirent les intérêts. La régente redressa les sorts de l'aristocratie et promut une élite non aristocratique qui devint l'une des colonnes portantes de l'absolutisme savoyard.

Actualités de la recherche archéologique dans les deux départements.
A l'occasion des Journées européennes de l'archéologie 2024, le Conseil départemental de la Savoie organise une journée de conférences autour de l'actualité archéologique du territoire. Destinées à favoriser la rencontre entre chercheurs, étudiants et amateurs, ces rencontres sont ouvertes au grand public.

Éditeur : Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques Lieu d'édition : Paris Année d'édition : 2019 Date de mise en ligne : 30 septembre 2019 Collection : Actes des congrès nationaux des sociétés historiques et scientifiques EAN électronique : 9782735508914 https://books.openedition.org Référence électronique BOURDIN, Philippe (dir.) ; GAINOT, Bernard (dir.). La montagne comme terrain d'affrontements. Nouvelle édition [en ligne]. Paris : Éditions du Comité des travaux historiques et scientifiques, 2019 (généré le 08 septembre 2023). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/cths/5850>. ISBN : 9782735508914.

The work consists in a critical edition of the moral treatise Des .iiij. ages d&#39;ome. The Author is the italian writer, historian and jurist Filippo de Novara (half XIII century). The edition includes the critical text and the Italian translation of the work,plus notes to text, introduction and language notesIl lavoro consiste in una edizione del trattato di morale di Filippo da Novara (scrittore, storico e giurista) Des .iiij. ages d&#39;ome, opera in lingua d&#39;oil. All&#39;edizione si accompagnano note al testo, una introduzione, una nota linguistica,una traduzione in italian

Le Suaire de Chambéry-Turin, linge frappé de deux empreintes du corps du Christ, apparaît au XIVe siècle en Champagne, avant d’être acquise par les ducs de Savoie qui la déposent à Chambéry et la déplacent à Turin en 1578. Non seulement ce culte se diffuse largement au Sud et au Nord des Alpes, mais l’image dans le linge, par son iconographie et son esthétique, est ke produit de cette circulation : elle est inspirée à la fois de la sainte Véronique, Face du Christ imprimée dans un linge, et de l’Imago Pietatis, mosaïque figurant le Christ mort dans le Sépulcre, deux images qui triomphent à Rome au XIVe siècle et se diffusent largement en Occident, donnant notamment naissance aux sépulcres rhénans contemporains de l’apparition du Suaire. Enfin, son esthétique de trace d’un Christ mort, questionne la présence du Christ par voie d’images, expliquant son succès particulier dans les régions alpines travaillées par la Réforme.

The Shroud of Chambéry-Turin, a cloth bearing two impressions of the body of Christ, first appeared in Champagne in the 14th century, before being acquired by the Dukes of Savoy, who deposited it in Chambéry and moved it to Turin in 1578. Not only did this cult spread widely south and north of the Alps, but the iconography and aesthetics of the image in the linen were a product of this circulation: It was inspired by both Saint Veronica, the Face of Christ printed in linen, and the Imago Pietatis, a mosaic depicting Christ dead in the Sepulchre, two images that triumphed in Rome in the 14th century and spread widely in the West, giving rise in particular to the Rhineland sepulchres that were contemporary with the appearance of the Shroud. Finally, its aesthetic of the trace of a dead Christ questions the presence of Christ through images, explaining its particular success in the Alpine regions affected by the Reformation.

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This presentation highlights the patronage of dukes Amedeo VIII and Louis I, within its complex geography of art. Stylistic links with Flanders have already been emphasized, but it will be shown how the dukes' artistic choices were inspired by political ties with the Burgundian sovereigns. The political context helps explain the emergence of a Savoyan artistic identity, demonstrated by key figures.