Italian Studies

Come abbiamo visto citando Marx, ciò che è dato per un paese è dato per il mondo intero, è solo una questione di tempi. Va da sé che bisogna tener conto del grado di sviluppo di una società per spiegare analogie e differenze. Essendo l'Italia il più antico paese capitalistico, la sua borghesia era già decrepita quando riuscì finalmente a contrastare le forze internazionali che impedivano l'unificazione nazionale. Quest'ultima non era ancora completata che già si manifestavano in pieno le peculiarità di questa classe dominante trafficona, corrotta, politicantesca e completamente succuba del capitale. Tenendo conto del ripetersi storico da tragedia in farsa, questo retaggio storico è ben rappresentato dal quindicennio del partito berlusconiano con i suoi presunti nemici, in realtà simbiotici rappresentanti di un governo unico del capitale. Specie fuori d'Italia, sembra che sia difficile capire la genesi di questo fenomeno sociale. I commenti sono per lo più improntati a stupore che possa accadere. Eppure non solo accade, ma si generalizza, dato che non si contano i casi di governi che, in modo più o meno sbracato o clownesco, si dimostrano stupidi strumenti del capitale. Devono essere stupidi per svolgere la loro funzione.

This multiliteracies-oriented test is currently being used in intermediate Italian courses at a large public university in the southwestern United States. It was designed to replace the traditional oral assessments that are question-answer based, during which learners are providing predictable short answers to predictable, predetermined questions. In the multiliteracies-oriented test presented here, students perform tasks designed using the pedagogy of multiliteracies (Cope & Kalantzis, 2009; Kern, 2000; New London Group, 1996). A multiliteracies framework perceives learning as a process of discovery (Paesani, Allen, & Dupuy, 2015, p. 23), and learners are not only preparing for an assessment, but they are also engaging in forethought, design, and reflection while reading, writing, listening, and speaking.

La cautelante premessa, d'obbligo in apertura di rassegne e bilanci, che prevede di scusarsi anticipatamente per le eventuali lacune e per le omesse citazioni, assume un significato particolarmente forte nel caso di Ludovico Castelvetro, autore di un'opera quasi esclusivamente indiretta, frammentaria, dispersa, postuma, scomparsa, smembrata, intorno alla quale si è venuto attivando, quanto meno negli ultimi quindici-vent'anni, un insieme di operazioni filologiche, critiche e storiche che ne stanno rapidamente modificando la fisionomia complessiva.

The purpose of this article is to analyse the role played by organized political violence in pre-1914 Europe, with special regard to labour conflicts, through the analysis of the social composition and the practices of four movements which deliberately resorted to armed organisation: the Somatén in Catalonia (Spain), the Jaunes trade union in the French Département du Nord, the Citizen Patrols, and the agrarian squads in the province of Bologna (Italy). Despite their different origins and contexts, these movements pursued similar political strategies based upon the deliberate use of violence and guns, and shared anti-socialist, authoritarian and anti-democratic purposes. The analysis of their practices and political cultures enable us to evaluate the nature of the democratic processes in pre-1914 Europe and also helps to contextualize and understand the political and social violence which came to the fore after the end of the war in 1918.

L’affermazione dei regimi popolari alla metà del duecento rappresentò un’importante cesura nell’evoluzione politico-istituzionale dei comuni dell’Italia centro-settentrionale e nel processo di formazione e consolidamento dei gruppi dirigenti cittadini. Ciò nonostante, la storiografia comunalistica della seconda metà del novecento ha avuto la tendenza a sminuire l’originalità e la carica innovativa delle esperienze popolari sottolineando piuttosto la permanente centralità politica, economica ma soprattutto culturale dell’antica aristocrazia cittadina. Questo articolo prende in considerazione alcuni importanti comuni di Popolo – Firenze, Siena, Pisa, Bologna, Perugia – cercando di dimostrare come taluni elementi tradizionalmente portati a sostegno dell’interpretazione «continuista» delle vicende tardoduecentesche si prestino anche ad una lettura alternativa che metta piuttosto in luce la novità dell’esperimento politico e culturale portato avanti dai gruppi dirigenti popolari.

Nella letteratura italiana dal XIV al XVIII secolo ha discreta fortuna e circolazione il tema della sconfitta del dio dell’amore, umiliato e privato delle proprie armi soprattutto dalle donne. A partire dalle fonti classiche dell’episodio, rintracciabili nell’epigrammatica alessandrina e nel "Cupido cruciatus" di Decimo Magno Ausonio, si ricostruiscono il significato e le molteplici declinazioni del soggetto nella produzione letteraria italiana, dal "Triumphus Pudicitie" di Francesco Petrarca alla poesia in ottava rima di Luigi Pulci e Angelo Poliziano, dalle raccolte di emblemi ed imprese ai poemetti encomiastici cinquecenteschi in lode di donne, dalle opere di Moderata Fonte e Lucrezia Marinelli alla letteratura morale settecentesca (con particolare attenzione per l’"Amore disarmato" attribuito a Jacopo Durandi). Ripercorrere le tappe della ricezione, tra riscrittura e risemantizzazione, del topos di Cupido punito e disarmato significa andare oltre un’indagine puramente tematica, per ricostruire la fortuna, letteraria ma anche iconografica, di un motivo di lunga durata.
Questo libro ha vinto il Premio Tesi di Dottorato istituito dalla Sapienza Università di Roma, nell’edizione 2013."

Boccaccio inizia il Proemio del Decameron con le parole « Umana cosa è aver compassione degli afflitti », e spiega che essendo stato egli stesso nel passato distolto dai dolori dell'amore dai « piacevoli ragionamenti d'alcuno amico », senza i quali sarebbe morto, scrive ora in consolazione di quelli similmente afflitti. L'autore dichiara di voler portare sollievo, in particolare, alle giovani donne che soffrono il mal d'amore, alle quali non sono concessi gli stessi diversivi per superarlo che gli uomini hanno a loro disposizione. Lo scopo del Decameron è perciò di offrire loro una distrazione o un divertimento, un'occupazione temporanea in modo che non pensino ai loro problemi, i quali poi, nel tempo, si risolveranno. Tuttavia, la frase iniziale del libro solleva anche un'altra questione molto dibattuta dalla critica : leggere la narrativa, le novelle, i romanzi, può davvero insegnare la compassione ? È questo ciò che Boccaccio intende ? Alcuni stu-diosi contemporanei, come la filosofa americana Martha Nussbaum e il critico letterario Wayne Booth, giustificano l'insegnamento della letteratura, soprattutto del romanzo borghese, coll'argomento che esso migliora il lettore, sviluppando le sue capacità di capire norme morali astratte in modo più concreto o reale e di fare scelte etiche, facendolo agire alla fine in maniera più generosa e compassionevole.

How did Primo Levi come to terms with what the historian Enzo Traverso has called ‘the end of the Jewish modernity’? How did he react to the fading out of that tradition which, between the Enlightenment and the Second World War, saw the European Jews playing a central role in the critical consciousness of the Western world? What was his relationship with Zionism? Did he ever acknowledge the Nakba? To address these questions, my article analyses the different positions that Levi took on the Palestinian-Israeli conflict, the awkward coincidence of the publishing of Se non ora, quando? and the 1982 Lebanon War, and what his tormented and passionate relationships with Israel reveals about the Italophone Jewish experience.
Much has been written on Levi’s Jewish identity, but his complex attitude toward the question of Palestine/Israel is relatively underexplored. Starting from Levi’s writings and interviews on the subject, my essay will therefore investigate the impact that this thorny question had on the Italian Jewry. I will structure my essay as follows: first, I will give a brief account of how the changing historical circumstances, like the foundation of Israel, the Eichmann trial, and the Six-Day War, have shifted the geopolitical position of the Jewish intelligentsia (both inside and outside Italy); second, I will analyse Levi’s struggle to find a position within this shifting scenario; finally, I will study how Levi’s public interventions fed back into Italian Jewish community.

Future. Il domani narrato dalle voci di oggi, an anthology published in Italy in 2019, comprises writing by 11 self-identified black Italian women. As the book’s title suggests, their work, mostly personal accounts of being black women in Italy, is forward-looking while grounded in contemporary realities: a tomorrow narrated by the voices of today. The essays also are steeped in Italian history and particularly a past that only recently has begun to be acknowledged: that of Italian empire and its African colonies. The book—the first literary anthology by black Italian women— is a political intervention, an act of resistance to the racism and anti-immigrant attitudes that have become alarmingly widespread in Italian society and politics.

Negli anni Ottanta il punk era una forma d’arte, un simbolo globale di ribellione, una cultura musicale e giovanile: un fenomeno culturale complesso, che ha avuto importanti implicazioni politiche, tanto da diventare un nuovo circuito dell’attivismo giovanile e dell’impegno dopo il declino della “stagione dei movimenti”.

Fondato su un ampio ventaglio di fonti, il libro analizza origini e sviluppi del punk e lo colloca nelle sue reti transnazionali di produzione e mobilitazione: quell’esperienza diventa un osservatorio capace di restituire in modo originale le più ampie trasformazioni culturali e politiche del tempo, con particolare attenzione al caso dell’Italia e della Gran Bretagna.

Siamo nati da soli vuole in questo modo contribuire al rinnovamento delle cornici interpretative degli anni Ottanta, mettendo in discussione il senso comune sul decennio come “tempo del riflusso”, di “fine” della politica, di “trionfo” del privato e di “scomparsa” dei giovani.

Nel saggio si dimostra quale sia stata la fonte originaria della speculazione sul ridicolo e sul comico in Leopardi, ovvero l'opera di Paolo Costa, e come la retorica sul ridicolo sia stata percepita in Leopardi anteriormente alla stesura delle "Operette morali".

La seconda Relatione di Francia conservata nell’Archivio di Stato di Venezia sotto il nome di Michele Morosini, datata al 1655, è di ampio respiro.

Potrebbe essere idealmente divisibile in due sezioni: una prima, dedicata alla situazione interna del paese, con attenzione alle persone e ai fatti, e una seconda, interessata alle relazioni della corte di Francia con gli altri Stati europei.

In tempi di turbinosi contatti diplomatici, Michele Morosini, che era stato inviato in Francia per sollecitare aiuti per il conflitto che da anni opponeva la Repubblica di Venezia alla Sublime Porta di Costantinopoli, riuscì non solo a prendere contatti diretti con i principali protagonisti della politica francese del tempo, ma anche a rendersi conto da vicino dello stato economico, politico e sociale del paese che visitò di persona quando fu costretto a seguire la corte fuori da Parigi.

Rincorrendo i regnanti, infatti, percorse le regioni del nord-est, confinanti con le Fiandre, e quelle del sud-ovest, verso la Spagna, avendo così modo di scorgere i drammatici segni di una guerra logorante, che aveva depauperato regioni già floride e scavato solchi di incomprensione tra istituzioni e ceti di cittadini.

Di questa esperienza, si relaziona, trattando, dopo una rapida introduzione, dei seguenti argomenti:

– la situazione socio-economica dello Stato, del territorio e dei suoi abitanti;

– il re Luigi XIV e i personaggi di spicco della corte, tra i quali la regina madre Anna d’Austria, il primo ministro cardinale Giulio Mazzarino, il duca di Orléans e il duca di Condé;

– il Consiglio di Stato, il Parlamento e gli sconvolgimenti della Fronda;

– gli indirizzi della politica estera francese, con particolare attenzione all’ostilità contro la Spagna, ma anche all’amicizia nutrita nei confronti di altre potenze continentali, come la Svezia, le Province Unite, il Portogallo, la Repubblica di San Marco e altri Stati della penisola.

La breve conclusione, com’era consuetudine, fa cenno al predecessore e al successore nella rappresentanza diplomatica, e mostra la gratitudine di Morosini per l’opportunità avuta di rendersi utile alla Repubblica.

Nel testo non mancano opinioni personali dell’autore, soprattutto su alcune figure di spicco dell’entourage parigino, una serie di giudizi spesso legati all’osservazione diretta della realtà, ai racconti di probabili informatori e, non meno, alle sue simpatie o antipatie.

Ne scaturisce un quadro complesso, ma allo stesso tempo di grande importanza dal punto di vista storico e culturale, poiché nella relazione si ritrovano molti e differenti aspetti della vita privata di personaggi, descrizioni speziate di figure che si muovono in un ambiente privilegiato nel quale si decidono le sorti dell’intera nazione e s’influenzano quelle europee.

Dettagliati i resoconti della situazione socio-politico-economica della Francia di metà Seicento, nella fase in cui tenta di imporsi, non senza difficoltà, come nazione guida per l’intera Europa.

Après avoir retracé brièvement l’histoire de la Casa Buonarroti de Florence, maison familiale devenue une sorte de temple domestique à la gloire de Michel-Ange, et présenté Michelangelo Buonarroti il Giovane (1568-1646), le descendant de l’artiste qui prit l’initiative de cette transformation, cet article s’intéresse plus particulièrement à la Galleria, pièce d’apparat dont la riche décoration peinte et sculptée dessine une véritable vie en images de l’artiste. Cette intention biographique est surtout évidente dans le cycle des Storie, dix grandes toiles réalisées par les meilleurs peintres florentins de l’époque et mettant en scène Michel-Ange aux côtés des princes et des papes pour lesquels il travailla. Dans ces images, l’exaltation du prestige social de l’artiste va de pair avec une censure qui frappe aussi bien les aspects manuels de son métier que le côté « saturnien » de sa personnalité, jugés sans doute incompatibles avec un idéal s’inspirant du modèle aristocratique. Dans ce contexte, la toile évoquant l’activité poétique de Michel-Ange – due à la collaboration entre Cristofano Allori et Zanobi Rosi et première œuvre connue traitant ce sujet – constitue une exception remarquable : en plus de souligner l’association étroite entre inspiration et mélancolie, en effet, elle emprunte aux Rime de l’artiste les symboles de ce sentiment de vanitas qui hante toute œuvre humaine. Tiraillée entre sociabilité prestigieuse et solitude créatrice, entre indépendance et soumission politique, l’image de Michel-Ange que construit la Galleria fait ainsi apparaître les tensions qui parcourent l’élaboration d’un nouveau modèle intellectuel dans l’Italie du XVIIe siècle.

«Ci sono le udienze dei tribunali e ci sono le udienze della Madonna dell’Udienza, le sentenze giuste dei tribunali e quelle misericordiose della Madonna […]. E ci sono le udienze dello scrittore, ogni domenica mattina, […] ai suoi personaggi: per conciliarli, nell’arte, a se stessi: con giustizia spietata e insieme con grande misericordia». Così scriveva Sciascia nell’Alfabeto pirandelliano, l’opera con la quale egli suggellava la costante presenza di Pirandello nella sua opera, realizzando una magistrale fusione d’interpretazione critica e di scrittura sui temi a lui più cari.
Il presente saggio ripercorre le vicende e le fasi della critica pirandelliana e, più in generale, della  scrittura di Sciascia, specialmente dopo la svolta ideologica, estetica e critica della fine degli anni Settanta, sino all’inconcluso, testamentario, «discorso da fare»: l’ abbozzo di un’estetica del paradosso (fondata sui paradossi del destino e del tempo, dell’identità, del pensare e del sentire) la cui ricostruzione (attraverso alcuni degli ultimi scritti) consente di gettare una nuova luce sulla conclusiva poetica dello scrittore e sul suo rapporto con il «padre» Pirandello

studi storici e politici 8 Autori Livio Antonielli, Dipartimento di Studi Storici, università degli Studi di Milano. Paola Bianchi, Dipartimento di Scienze umane e Sociali SHS, università della Valle d'Aosta / université de la Vallée d'Aoste. Eva Cecchinato, Dipartimento di Studi umanistici, università di Venezia "Ca' Foscari". Mariella Colin, Normandie université, France, uNiCAEN, ErLiS EA 4254. Piero Del Negro, professore emerito università di Padova. Fatima Farina, Dipartimento Economia Società Politica, università degli Studi di urbino Carlo Bo. Marina Formica, Dipartimento di Scienze storiche, filosofico-sociali, dei beni culturali e del territorio -università di roma "tor Vergata". Mario isnenghi, professore emerito università di Venezia Ca' Foscari (Dipartimento di studi storici). MacGregor Knox, professore emerito Department of international History, the London School of Economics and Political Science. Nicola Labanca, Dipartimento di Scienze storiche e dei beni culturali, università degli studi di Siena. Davide Maffi, Dipartimento di Studi umanistici, università di Pavia. Mario rizzo, Dipartimento di Studi umanistici, università degli Studi di Pavia.

ENGLISH - In 1584 Lionardo Salviati, promoter of the Accademia della Crusca, published the first volume of “Avvertimenti della lingua sopra ’l Decamerone”. Besides analyzing the features of Boccaccio’s language, the author argues the supremacy of contemporary Florentine over the other Italian dialects. In this book he compares the original text of the shortest tale of the Decameron with its versions in 12 other Italian vernaculars, including the Friulian. This is the first prose text edited in Friulian, but nevertheless it has not yet been studied in detail. This paper deals with the linguistic features of this novel translated “in lingua furlana” .    /   
ITALIANO - Nel 1584 Lionardo Salviati, promotore dell’Accademia della Crusca, pubblicò il primo volume degli Avvertimenti della lingua sopra ’l Decamerone. Oltre ad analizzare le caratteristiche linguistiche del Boccaccio, l’autore sostiene la preminenza del fiorentino contemporaneo rispetto alle altre parlate italiane. Nel libro fa un confronto tra il testo di una novella del Decameron e le versioni in altri 12 volgari italiani, tra i quali il friulano. Si tratta del primo testo friulano in prosa stampato, ma ciononostante non è stato finora oggetto di uno studio approfondito. In questo contributo sono analizzate le caratteristiche linguistiche di questa novella tradotta “in lingua furlana”.

Con le espressioni “Cinema a domicilio”, “piccolo cinematografo privato”, “cinema in casa”, giornalisti, intellettuali e addetti ai lavori salutano l’avvento della programmazione televisiva italiana sperimentale, alla fine degli anni Trenta. Alla fine degli anni Quaranta, quando la RAI riprende quegli studi e quegli esperimenti che, nel giro di pochi anni, porteranno al varo del servizio regolare di trasmissione, il dibattito si rianima; ma la ricerca dello specifico televisivo si accompagna questa volta alla crescente preoccupazione per l’avvenire del cinema stesso quale mezzo di intrattenimento di massa. Attraverso lo spoglio sistematico delle riviste corporative dell’AGIS, il mio intervento intende esaminare il posizionamento degli esercenti cinematografici italiani nel conflitto cinema-televisione e il loro contributo alla messa a punto delle principali strategie di contenimento della concorrenza.

With the labels “home cinema”, “small private cinema”, “home theater”, journalists, intellectuals and professionals welcome the advent of experimental television in Italy, during the late thirties. At the end of the forties, when RAI resumes those studies and experiments that, within a few years, will lead to the launch of the regular television service, the debate is revived, but the search for the specificity of the medium is accompanied by a growing concern for the future of cinema itself as mass entertainment. Through the study of AGIS’ major corporate magazines, this essay will examine the positioning of the Italian film exhibitors in the conflict cinema-television, and their contribution to the development of the main strategies of containment of the competition.

International conference. Trieste, Novembre, 13-15 2014
This conference aims at analyzing the history of Italy’s nuclear energy policies during the Cold War, by placing the Italian case in a comparative perspective and highlighting the importance of the international context in shaping the country’s specific experience. It builds upon a previous conference, organized by Elettra-Sincrotrone Trieste S.C.p.A and the University of Trieste in 2012 (Nuclear Energy in Italy after the Second World War: Research, Culture, Politics - http://www.elettra.trieste.it/Ippolito/). This conference proposes to examine the ways in which international politics and economics, technological and scientific exchanges, as well as social and cultural movements, influenced Italian nuclear energy policies, both civilian and military. Furthermore, it seeks to understand how the Italian case compares to other national histories, in Western and Eastern Europe, the U.S., Latin America, Asia and Africa.
With few important exceptions, the Italian case has largely remained on the margins of a growing scholarship on the history of nuclear energy. This conference intends to provide a venue for work-in- progress by junior and senior scholars, with the aim of consolidating a national and international research group on this topic. We are particularly interested in fostering an interdisciplinary dialogue and encourage papers that use a variety of approaches, such as history, science and technology studies, physics, engineering, political science, economics, international relations, anthropology, and geography.
Some of the issues that the conference will address are:
1. The ways in which the Cold War shaped Italian civilian and military nuclear policies.
2. The role public opinion, social and cultural groups, anti-nuclear and pro-nuclear movements, had in shaping Italian nuclear policies.
3. The ways in which an interdisciplinary approach such as that of Science and Technology Studies (STS) might provide a new understanding about the history of nuclear energy in Italy.

This conference is organized by Elettra-Sincrotrone Trieste S.C.p.A., the Department of Humanities of the University of Trieste, the Department of Political Sciences of the University of Roma Tre, and the Department of Documentary, Linguistic-Philological and Geographic Sciences of the University of Rome “La Sapienza”.
The working group responsible for the conference programme includes professors and researchers from the University of Trieste – Humanities Department; University of Roma Tre – Political Science Department; Machiavelli Center for Cold War Studies – CIMA; University of Rome “La Spaienza” - Physics Department and Departments for Documentary, Linguistic-Philological and Geographical Sciences; Elettra-Sincrotrone Trieste S.C.p.A.


Scientific Committee:
Giovanni Battimelli (University of Rome “La Sapienza”)
Elisabetta Bini (University of Trieste)
Igor Londero (Elettra-Sincrotrone Trieste S.C.p.A.)
Leopoldo Nuti (University of Roma Tre)
Giovanni Paoloni (University of Rome “La Sapienza”)
Carlo Rizzuto (Elettra-Sincrotrone Trieste S.C.p.A.)
Elisabetta Vezzosi (University of Trieste).


Organizing offices: Giulia Iannuzzi (University of Trieste)
Contacts: [email protected]
Web: www.elettra.eu/Conferences/2014/NuclearItaly

«Giovanna Mezzogiorno, 35 anni, attrice pluripremiata, è la diva anti-divismo del cinema italiano. Passeggia sui tappeti rossi perché è il suo mestiere, però ne farebbe a meno; non frequenta colleghi e rifugge il chiacchiericcio» 1 . L'immagine che i media italiani ci restituiscono di Giovanna Mezzogiorno non è diversa da quella di tante sue colleghe. "Rifuggono il chiacchiericcio" Jasmine Trinca, «un'antidiva con gli occhi da cerbiatta» 2 , Ambra Angiolini, «l'antidiva per eccellenza » 3 , Margherita Buy, «antidiva per antonomasia» 4 , Micaela Ramazzotti, «antidiva fresca e spontanea» 5 e Isabella Ferrari, «un'antidiva glamour» 6 . Persino Claudia Cardinale viene raccontata come «un'antidiva per eccellenza» 7 . Non va diversamente con i maschi. Elio Germano è «l'antidivo di Corviale» 8 , Luca Argentero «un antidivo che non si prende sul serio» 9 e Raoul Bova «un bellissimo antidivo italiano» 10 . Quasi sempre schivi e poco amanti della fama. Se Favino va a lavorare a Hollywood è «un antidivo che sta vivendo un momento d'oro» 11 . Mentre Toni Servillo, principe degli antidivi italiani, ci rassicura: «Non mi vedrete mai in un film commerciale» 12 . Temi e figure dell'antidivismo non sono certo una peculiarità italiana. Da noi però creare un antidivo sembra più facile che costruire una star. La tradizione antidivistica italiana ha radici profonde che affondano nel nostro tessuto culturale. Anche se abbiamo inventato il termine "paparazzi", anche se abbiamo avuto star come Sophia Loren e Marcello Mastroianni, appare difficile pensare a questi e altri casi come al prodotto di un sistema divistico nazionale. Loren e Mastroianni, prima, o Monica Bellucci più recentemente, si offrono sempre nel quadro di una rappresentazione che rimuove l'orizzonte dell'industria in favore di un'idea di stile e bellezza italiani di cui i nostri divi diventano altrettante incarnazioni e aggiornamenti. Più testimonial del nostro paesaggio, che di un'industria del cinema.

Avvertendo che per i periodici di più frequente convocazione sono osservate le sigle d'uso, si stabiliscono le seguenti abbreviazioni (alla designazione 'geografica' dei laudarì si riconosce, com'è ovvio, valore meramente convenzionale): A = cod. D 94 (Sussidio) della Bibl. Ambrosiana di Milano. ·Agnelli ~ G. Agnelli, Il libro dei Battul!i di San Dejendente di Lodi. Saggio di dialetto lodigiano del secolo decimo quarto, in «Archivio storico per la città e comuni del circondario di Lodi l}, XXI (1902). AH I-LV= C. Blume, G. M. Dreves, H. M. Bannister,

ABSTRACT: This book chapter considers the interest in Etruscan engraved gems and jewellery in the eighteenth and nineteenth centuries, from the scholarly and collecting activities of Philipp von Stosch, Anton Francesco Gori and others in Florence in the heyday of the Etruscan Revival, to the complete re-systematization of the Etruscan glyptic material by Adolf Furtwängler at the turn of the century 1900. It also discusses the interesting cultural phenomenon of the dactyliothecae (gem cast cabinets), amateur and commercial serial-production of gem impressions and gem casts in various materials, and the re-use and imitation of Etruscan gems and goldwork in the so-called “archaeological jewellery” produced by the Castellani and other workshops.

From 1815 to 1831 the sabaudian court spent longer and longer periods in Genoa. Subsequently, Genoa became a sort of second State capital, and the Genoese aristocracy began to frequent the court: during the ancient Republic this representativeness did not exist. Only some families, however, were admitted to court. These few families were skilled to use the court to secure careers both in the army and in diplomacy. In mid 19th century these families were perfectly inserted in the service of the Sabaudian crown.

Italian fashion is generally given two birth dates: one in the 1950s, when Italy freed itself from Paris through the invention of the fashion boutique in Florence, and the other in the mid 1970s, with the invention in Milan of the Italian notion of fashion designers. It is diffi cult to go further back, unless it is to myths of the Renaissance and the associated 'craft workshop', to which the variety and wealth of Italian fashion are usually and indiscriminately traced. An in-depth look at the history of Italian fashion, though, reveals a development made up of continuities but also, and above all, of discontinuities. 1 Among the elements of stability we fi nd the production of quality textiles, wools, velvets and silk, as well as craftwork competences, such as Tuscan and Pugliese embroidery or shoe manufacturing in the Marche, and the many variegated local traditions of production and transformation (processing). In the Italian case, fashion is also produced in the provinces; there, according to Elsa Danese, a competent fashion consumer culture is inevitably created. 2 Th e discontinuities in the history of fashion, on the other hand, show us specifi c cultures of fashion, real models for production and consumption characterising the vicissitudes of fashion from the early twentieth century till the present day. It is diffi cult to identify an Italian fashion in the fi rst half of the twentieth century; French inspiration informed women's fashion, while British models prevailed for menswear. Elsa Schiaparelli and Mariano Fortuny are exceptions. Th e Spanish-born Fortuny's work was closer to art than to fashion, and Schiaparelli was an Italian designer who based her professional life in Paris. 4 For this reason, despite numerous points of excellence in various sectors, like the brands Ferragamo 5 and Gucci, until 1950 we may refer only to isolated episodes in the history of fashion in Italy, rather than to a coherent and continuous history of Italian fashion. Th e autarkic phase under Fascism had no repercussions either for the international perception of Italian fashion or for the promotion of the genuine development of the clothing sector, with the exception of research into synthetic fi bres. Only from the early 1950s, therefore, did Italian fashion achieve international recognition. 7 With the 1951 fashion shows organised by Giovanbattista Giorgini in Florence, Italian fashion took its place on the European circuit, and above all in the United States. Th e result was Italian style, identifi ed with the codes of aristocratic elegance but also with a simplicity of attitude, the recherché elegance of the fabrics and artisanal competences,

Tristano Matta Direttore responsabile: Diego D'Amelio Redattore: Fabio Todero Direzione, redazione e amministrazione: Istituto regionale per la storia del movimento di liberazione nel Friuli Venezia Giulia Salita di Gretta 38, 34136 Trieste -tel./fax 04044004 http://www.irsml.eu [email protected] La rivista non si intende impegnata dalle interpretazioni e vedute espresse da articoli e note fi rmati o siglati. Non si restituiscono i manoscritti anche se pubblicati. È vietato riprodurre in tutto o in parte gli articoli senza citarne la fonte.