Esfera Pública

En años recientes, miles de iniciativas ciudadanas alrededor del mundo han buscado influir en las políticas públicas de sus países con base en una combinación de conocimiento experto y expectativas de la población. Al hacerlo, quienes están a cargo no sólo retan a sus gobiernos a modificar su forma de trabajar, sino que buscan una reapropiación de lo que aquí llamo ‘conocimiento público’. A este proceso le llamo activismo práctico, pues busca la aplicación de saberes hacia un bien común. Temas como la defensa del medio ambiente, de los derechos humanos, de la justicia, o del desarrollo urbano, han pasado a ser arenas de debate público a pesar de los esfuerzos de autoridades gubernamentales por presentar sus propuestas como la última palabra. Este fenómeno se ha consolidado gracias a una convergencia de desarrollo tecnológico (tecnologías de la información y comunicación) y de emprendedurismo político (esfuerzos por participar en decisiones políticas).

A CRESCENTE E EXPANSIVA UTILIZAÇÃO DOS MEIOS ELETRÔNICOS PARA OS MAIS VARIADOS FINS, é um fator que desponta na atualidade com grande força de atuação. As sociedades em geral vem, de forma crescente, utilizando-se da Internet para pesquisa de informações, lazer, educação, negociações de compra e venda, entre outros, mas também para o engajamento na construção de movimentos atuantes diretamente nas carências e expectativas dos cidadãos. Visando fortalecer essas novas relações virtuais, a Organização das Nações Unidas (ONU), no ano de 2011, elevou o acesso à rede ao patamar de direito humano fundamental, sob o enfoque de que a Internet facilita não somente o acesso à informação, como também a participação ativa dos cidadãos na construção de sociedades democráticas...

Reseña publicada en el número 13 de la revista "Comunicación" del departamento de Comunicación Audiovisual y Publicidad de la Universidad de Sevilla (pp. 97-100). ISSN 1989-600X

Jorge Lozano (ed.): "Secretos en red. Intervenciones semióticas en el tiempo presente". Madrid: Ediciones Sequitur, 2014. 198 páginas.

"Secretos en red" es un libro surgido del trabajo conjunto por parte de los miembros del Grupo de Estudios de Semiótica de la Cultura (GESC) Jorge Lozano, Marcello Serra, Rayco González o Luis Pablo Francescutti, con aportaciones de Umberto Eco, Paolo Fabbri, Maurizio Bettini, Jacques Fontanille, Denis Bertrand y Alberto Abruzzese.

La llamada a la transversalidad del subtítulo ("intervenciones semióticas en el tiempo presente") hace alusión a la diversidad de metodologías y enfoques presentes en un volumen que tiene como base un único fenómeno de actualidad: Wikileaks, los documentos, los secretos, las demandas de transparencia y las críticas a la opacidad. No existe sin embargo sospecha posible en torno a que la amplitud de miras pueda pecar de dispersión, puesto que las aportaciones de la semiótica de la imagen (Calabrese, pág. 65; Marin, pág. 21; Careri, pág. 24; sobre la mediación del dispositivo de la obra de arte que al mismo tiempo filtra y permite el acceso por medio de la sustancia de su expresión) no hacen sino complementar el ameno análisis del concepto de “transparencia” a través de la lengua latina y de los textos literarios llevado a cabo por Bettini (Séneca, Cicerón, Plauto, Quintiliano… pág. 119-125) o las consideraciones en torno al discurso histórico, las “historias del presente” (pág. 66) y el problema del archivo planteadas por Lozano siguiendo a autores y textos de referencia como "La arqueología del saber" de Foucault (1969). Así planteado, un archivo como el de Wikileaks no es sino “ante todo la ley de lo que puede ser dicho, el sistema que gobierna la aparición de los enunciados como acontecimientos singulares”, esto es, un problema netamente enunciativo, semiótico, comparable al Atlas Mnemosyne de Aby Warburg, “archivo de archivos” (pág. 20), o incluso a la concepción de la Enciclopedia de Umberto Eco como biblioteca de todas las bibliotecas, tema por cierto del su discurso de investidura.

Estudio de las intervenciones "públicas" del sindicato de canillitas constituido durante el primer peronismo. Lejos de las interpretaciones del peronismo como clausura de lo público, sin eliminar las tensiones populistas de la "publicidad", el capítulo investiga qué hizo el sindicato de vendedores de diario con lo público en sus prácticas de clase.

Un análisis de la democracia ateniense en perspectiva histórica muestra como el igualitarismo radical contenido en el pensamiento griego inspiró una original concepción de la participación en el espacio público. En nuestros días, el legado de Atenas puede servir como referencia a la hora de trasladar las virtudes de la acción política a la esfera configurada por la democracia representativa. Para ello, la
solución pasa por vincular la participación política a la calidad de la deliberación en el espacio público. Al igual que en el caso ateniense, el núcleo del modelo deliberativo debe ser la inclusión de todos los planteamientos presentes en la
sociedad y el acceso de todos los ciudadanos al intercambio de argumentos en el debate que precede a la toma de decisiones.

Desde 2010 el estudio de las agendas sociales en Cuba -y específicamente de las relaciones entre las agendas de los medios y los temas de interés ciudadano-ha develado profundas divergencias respecto a cómo se involucran estos actores para definir la realidad temática.La emisora Radio Titán, del municipio Mella, en la provincia Santiago de Cuba, es pionera en proponerse transformar la situación descrita a partir de la revisión y renovación de su modelo comunicacional y el modelo comunicacional comunitario.Se persigue lograr mecanismos de interrelación dialógica entre su agenda y la de los habitantes de la comunidad, que permita la acción social y el desarrollo participativo a través de la visibilización y diálogo colectivo sobre los problemas comunitarios. El estudio se desarrolla desde 2015 y contó con una etapa diagnóstica previa. Esta disertación presenta reflexiones teóricas, metodológicas y un sistema de acciones culturales para lograr la interrelación dialógica de las agendas....

Este artigo sustenta a necessidade do desenvolvimento de critérios consistentes de tratamento igual, no âmbito do Estado democrático de direito, para o processamento de demandas emanadas da esfera pública constitucional. Primeiramente, apresenta a possibilidade de constitucionalização da doutrina do abuso de direito, pelo reconhecimento da categoria de abuso de direitos fundamentais. A seguir, apresenta alguns argumentos e critérios acerca do princípio constitucional da igualdade, da perspectiva tanto do formalismo jurídico quanto de teorias de princípios. Finalmente, coloca o problema do abuso de princípios constitucionais e defende uma teoria e uma prática que considerem o princípio da igualdade no tratamento de demandas traduzidas em direitos culturais.

Este artigo persegue dois objetivos centrais. O primeiro consiste em indicar certa representação do segmento evangélico verificável na produção de conglomerados de mídia do país na última década, que concorreu para a generalização de imaginários em torno desta identidade religiosa. O segundo propósito é apontar como essas imagens recorrentes suscitaram um discurso reativo de mídias noticiosas evangélicas a respeito da imprensa secular, questionada em sua capacidade de vocalizar o interesse público. Baseado em ferramentas de Análise do Discurso, o artigo investiga conteúdos publicados entre 2007 e 2019 pela revista Época, pelo jornal Folha de São Paulo, pela revista Cristianismo Hoje e pelo site Gospel Prime. As conclusões apontam para a emergência de uma disputa pelo sentido do "público" entre mídias seculares e religiosas, e para a crescente posicionalidade dos evangélicos frente à oferta da grande imprensa.

O artigo procura contribuir para se compreender e descrever aqui-lo que, no meu entender, constitui a nova abordagem da discussão acerca da cultura política e da esfera pública em Cabo Verde. A pobreza, o desemprego, a justiça social e a segurança, entre outros assuntos, têm sido alvos de atenção por parte da sociedade civil cabo-verdiana, sobretudo a partir da década de noventa, com o advento da democracia. O que me incita a pensar sobre novas tendências no que se refere à cultura política dos cabo-verdianos, particularmente na afirmação e configuração de uma esfera pública que prima pela prática do debate e respeito pela opinião pública, capaz de influenciar as acções do sistema político. O ano de 2015 tem sido marcado por debates de repercussão nacional e internacional, como é o caso mediático do Estatuto de Titulares de Cargos Políticos (ETCP). Este acontecimento, ao que tudo indica, possibilita uma nova configuração da esfera pública cabo verdiana, corroborada numa cultura política participativa, de modo que sirva, não apenas para os períodos eleitorais, mas igualmente como instrumento para a consolidação do sistema político.

En el presente texto se estudia la conocida como «Fuente de la Jarra» y la decoración pictórica de la fachada de la Casa Consistorial de Tarazona (Zaragoza), dos manifestaciones del patrimonio artístico turiasonense del siglo XIX que no han llegado a nuestros días, pero que conocemos con bastante pormenor gracias a la documentación municipal y a las fotografías realizadas tanto por fotógrafos anónimos como por autores de renombre como Julio Requejo, Juan Mora Insa o Manuel Coyne.

Podríamos resumir el quid del giro afectivo con las siguientes palabras: se trata de un conjunto de trabajos que, en el ámbito teórico, busca reestablecer el vínculo entre los afectos, los conceptos (políticos, estéticos, éticos) y los fenómenos sociales. Se objetará que, desde Aristóteles hasta nuestros días, la reflexión sobre la política, la ética y la moral siempre llevó aparejada la pregunta por la felicidad. Pero el movimiento teórico al que hacemos referencia tiene la particularidad de otorgarle agencia a aquello que en la historia de la filosofía se consideró rechazable por feo, injusto, irracional, triste: las pasiones o los afectos “negativos”. Se trata de entender que los afectos tienen doble rostro: la rabia, la melancolía, la angustia, el miedo, el asco, el pesimismo pueden suponer un cierto tipo de agencia.
En la Ética de Spinoza los afectos del cuerpo no podían distinguirse de las ideas de la mente. El affective turn es deudor de la teoría spinoziana del paralelismo. No obstante, también en la Ética, los afectos tristes son definidos como ideas inadecuadas, vale decir, desconocimientos respecto de la causa que los orgina. El conatus desconoce por qué siente y desconoce exactamente cómo actuar en consecuencia. Es por ello que los afectos tristes son pasiones (implican la pasividad). Las autoras del giro afectivo discuten con esta posición, que es bastante común a toda ontología afectiva. En el nivel ético-político, el rescate de los afectos “negativos” es al mismo tiempo una disposición, una apertura a la forma de existencia del sujeto, que es siempre precaria (Butler, 2006; Butler y Athanasiou, 2013). También ese rescate señala una idea de justicia relacional: composiciones positivas entre unos cuerpos y desencuentros (legítimos) con otros (Ahmed, 2004).
Analizaremos cómo persiste el rechazo de los afectos tradicionalmente considerados “negativos” o “tristes” en cierta perspectiva “ilustrada”. Primero en el caso paradigmático de Martha Nussbaum, luego en el caso de Chantal Mouffe. En su reciente publicación, Political Emotions (2013), la filósofa norteamericana afirma que no es posible abandonar la pregunta por los afectos a la hora de pensar la política, pero inmediatamente rechaza unos sentimientos por “peligrosos” y reivindica otros como buenos. Identificaremos en qué sentido su propuesta se vuelve problemática de cara a un giro afectivo y presentaremos una alternativa, la “teoría del agonismo” de Chantal Mouffe. Veremos que esta alternativa no termina de solucionar el problema de Political Emotions, ya que, si bien la autora afirma la necesidad de pensar la “negatividad” y las pasiones “negativas” en el campo de lo político, la política será una arena en la que esa “negatividad” se canaliza, es filtrada. Nos serviremos, finalmente, de los trabajos de Clare Colebrook, Sara Ahmed y, fundamentalmente, Judith Butler y Athena Athanasiou a los efectos de señalar un punto de partida para una teoría político-afectiva sustentada en principios éticos (y no morales) que atiendan los afectos “negativos” como inmanentes a la subjetividad.

Livro fruto da tese de doutorado defendida no PPG/Filosofia/PUCRS em jan/2016. Reconstrói três modelos normativos de justiça em Kant: metafísico-transcendental; moral-construtivista, público-socionormativo.
Autor: Prof. Dr. Francisco Jozivan Guedes de Lima

O presente artigo consiste numa revisão de literatura acerca da temática tabloidização”, que afirma que o universo discursivo dos media jornalísticos denominados como sendo de referência vem sofrendo, ao longo das últimas décadas, uma crescente e acentuada penetração dos valores noticiosos da cultura tabloide. Esse fenómeno, estudado majoritariamente no contexto da Europa Ocidental e Estados Unidos, desde fins da década de 1990, em que pesa as contribuições de Sparks (1998), Esser (1999) e Sparks & Tulloch (2000), diz respeito ao avanço de notícias leves (soft news), de linguagem sensacionalista, de temas do entretenimento e da cultura de celebridades na agenda mediática, e, sobretudo, ao estreitamento da fronteira entre jornalismo popular e de elite. As causas da tabloidização ligam-se aos aspetos relacionados ao aumento da concorrência entre as organizações noticiosas, a migração dos anunciantes dos meios tradicionais para a internet, o surgimento de novos tipos de audiência, e as modificações do cenário económico global, que acarretam o estado de crise dos media, com elevado número de despedimentos, o enxugamento da cobertura jornalística, etc. Por isso, a principal crítica que se faz a esta tendência reside no fato de que ela colabora para o “enfraquecimento” da democracia, ao diminuir significativamente a quantidade e a qualidade da informação dos cidadãos sobre temas de interesse público, como os assuntos económicos e políticos (hard news). Mas, uma nova geração de trabalhos, começa agora olhar para o debate a partir do contexto da economia política do jornalismo. Assiste-se ao surgimento da tabloidização não mais como ameaça ao jornalismo, mas como justificativa para criação de um novo mercado, que visa alcançar a nova classe média e segmentos da classe trabalhadora dos países em desenvolvimento como Brasil, Índia, China e África do Sul, onde os tabloides assumem um papel central.

Este capítulo proporciona un análisis sociológico-histórico de los principales debates que han tenido lugar en torno al sistema de educación superior en Estados Unidos. Se lleva a cabo un análisis de contenido estructural de textos paradigmáticos que han fijado el rumbo de la universidad estadounidense desde la revolución industrial hasta nuestros días. Se analizan los cambios que proponen dichos documentos en la organización, funcionamiento y funciones de las universidades y sus vínculos con el aporte social que se espera que realicen (su misión). Es decir, se relacionan los cambios en el sistema universitario con las transformaciones sociales a las que se espera que contribuyan. Se investiga dialécticamente cómo las universidades son moldeadas por el sistema social y cómo las universidades contribuyen a la sociedad. El análisis sigue una perspectiva histórica a fin de identificar los criterios que permiten explicar los procesos de cambio y continuidad. Concretamente, se estudian las relaciones de poder y cómo afectan a la dimensión democrática del sistema universitario. Se entiende aquí que dicha dimensión democrática incluye tres variables de análisis: 1) La autonomía universitaria y la libertad de cátedra 2) La universalidad de la educación y 3) La orientación de la universidad hacia objetivos de democratización social y política en función de su misión.
Palabras clave: Universidad, educación superior, investigación, misión, democracia, humanización.

Apresenta-se como objetivo do presente artigo desenvolver os argumentos de Jürgen Habermas e Charles Taylor presentes no livro "The power of religion on the public sphere", que tocam temáticas concernentes à religião, à esfera pública, e à secularização.

El trabajo reflexiona sobre el estado de la cultura en España durante el
primer gobierno de Mariano Rajoy entre 2011 y 2015. En concreto, se
analiza uno de los asuntos culturales que recibió mayor atención por
parte de los medios en dicho período: la propuesta gubernamental para
adoptar una ley de mecenazgo. Dicha propuesta, anunciada al inicio de
la legislatura como una de las medidas estrella en materia de cultura,
jamás llegó a presentarse ante el Parlamento. Así, en primer lugar se
realiza una introducción a la situación de la cultura en España y al
concepto de mecenazgo. A continuación, se analiza la cobertura de
dicha propuesta por parte de los principales periódicos de ámbito
nacional así como las reacciones de los diferentes actores interesados
recogidas en dichos periódicos. El análisis muestra que los periódicos
no suscitaron y tampoco participaron en una controversia en el sentido
estricto del término. Por último, se reflexiona acerca del papel de la
cultura como problema público así como de los medios como
amplificadores imperfectos de los problemas sociales relacionados con
la cultura. El artículo se inscribe dentro del Proyecto de Investigación
financiado “La construcción de los asuntos públicos en la esfera
pública mediatizada. Análisis semio-etnográfico de la información”.

Los centros históricos en las ciudades latinoamericanas se transforman por las nuevas dinámicas de renovación urbana, producto de las presiones de grupos inmobiliarios y económicos sobre el uso del suelo. El centro histórico tradicional de la ciudad de Medellín Colombia, es ejemplo de estos cambios espaciales. Para que la Villa de la Candelaria se convirtiera en Ciudad Metropolitana, las dinámicas de renovación urbana fueron el mecanismo. Estas promueven, a partir de la Fosilización de la memoria, el deterioro arquitectónico y la degradación del paisaje urbano, haciendo evidentes las presiones a las que se ven sujetas la memoria y el patrimonio, bajo el discurso del desarrollo. De este modo se ha borrado la memoria colectiva en el sector del barrio Prado Centro, uno de los barrios pensados y diseñados para ser un exclusivo sector de la ciudad, que aún se sostiene olvidado y sin identidad, entre las luchas de pocos que ponen su interés para que el barrio no sea solo una historia.

Este texto deriva de pesquisa sobre a atuação de agentes intermediários no universo
artístico brasileiro que venho realizando em meu doutoramento, mas resulta de um
deslocamento de ponto de vista e enfoque realizada no contexto de um estágio de
pesquisa nos Estados Unidos, de onde proponho analisar o papel das exposições de
arte visuais no processo de (re)formulação de uma dimensão estética da geografia.
Trago aportes teóricos sociológicos e da história da arte sobre o estudo da atuação
de intermediários no universo artístico, e das exposições como eventos/contextos em
que obras de arte se apresentam na esfera pública, compondo sua dimensão estética.
A partir de algumas exposições e outras iniciativas de agentes intermediários baseados
nos Estados Unidos, apresento exemplos de como se constitui a categoria ‘arte latinoamericana’ em diferentes períodos.

Título: De Vidas Artes
Editoras: Paula Guerra e Lígia Dabul
Ano: setembro 2019
Editora: Universidade do Porto. Faculdade de Letras, Porto, Portugal.
ISBN 978-989-8969-18-7
Suporte: Eletrónico – Formato: PDF / PDF/A

El “giro afectivo”. Emociones, subjetividad y política
The “affect turn”. Emotions, subjectivity and politics
Resumen
En los últimos años, el “giro afectivo” (the affect turn) ha ganado terreno en la reflexión de las ciencias sociales, ligado a cambios significativos de las sociedades contemporáneas, que se manifiestan tanto en la vida cotidiana, los comportamientos y los hábitos como en relación con la política. Una “sociedad afectiva” donde los medios tienen primacía: talk shows, realities, auge de lo auto/biográfico, lo íntimo y lo subjetivo, afán confesional en las redes sociales, voyeurismo y emociones vicarias en la TV, justicia restaurativa, “branding”, inteligencia emocional, carisma y liderazgo como valores prioritarios. Una esfera pública que ha permeado con gran éxito la política, al punto tal que, con una nota de humor, alguien decía que la “emocionología” parece haber tomado el lugar de la ideología. Abordaré críticamente ciertas tendencias del “affect turn”, en tensión con otras posiciones que tratan de responder, en términos éticos y políticos, a la conflictiva situación del mundo contemporáneo.
Palabras clave: afecto subjetividad esfera pública emociones política
Abstract
In the last years, the “affect turn” has aroused great interest in the reflection of the social sciences, according to certain significant changes in everyday life, habits and behaviors in contemporary societies, as well as in relation to politics. An “affective society” where the media and the social media have a leading role: talk shows, realities, rise of the biographical and subjective, public intimacy, vicarious emotions on TV, restorative justice, voyeurism, “branding”, emotional intelligence, charisma and leadership as priority values. A public emotional sphere, where politics is in the foreground, to the point that someone, with a hint of humor, said that “emotionology” seems to have taken the place of ideology. This essay aims to make a critical approach to certain tendencies of the “affect turn”, contrasting other positions that try to respond, in ethical and political terms, to the conflictive situation of our contemporary world.
Key words: affect subjectivity public sphere emotions politics

Este trabalho irá apresentar resultados preliminares de pesquisa de doutorado em fase de finalização, que teve como objetivo investigar a articulação entre a esfera pública e a esfera privada de mulheres militantes feministas no Brasil. A metodologia utilizada foi a realização de cinco histórias de vida com mulheres militantes nas temáticas de saúde e direitos sexuais e reprodutivos, entre janeiro de 2018 e janeiro de 2019. As mulheres se diversificaram em faixa etária, raça/cor, atuação na militância e formação acadêmica e profissional. Aponta-se, de maneira preliminar, aspectos relevantes referentes à vivência da militância por parte das mulheres. Observou-se, em relação às vivências na esfera pública, que a entrada na militância se dá pela própria história e pela observação de acontecimentos nos âmbitos privados de outras mulheres. As percepções encaminham as mulheres para a militância na esfera pública, assim como para maior investimento no trabalho, também na esfera pública. As formas de militância são diversificadas, assim como a atuação na esfera pública. Nos trajetos vividos pelas
mulheres militantes, observou-se a opção por fortalecer os “trabalhos de base”, indicando contraposição à estrutura política hegemonicamente masculina. Observou-se também que solidariedade e subversão da ordem social caminham juntas nas trajetórias de militância das mulheres. Por fim, aponta-se a presença importante de investimento
em formação e escolaridade por parte das mulheres, o que estabelece um paradoxo com a realidade da baixa remuneração feminina. Os resultados encontrados contribuem para a compreensão das vivências públicas das mulheres militantes e os desafios da atuação nessa esfera.

“Batalhas Morais” analisa como demandas de justiça social alcançaram centralidade na vida política brasileira desencadeando uma onda autoritária e anti-intelectual que ainda nos engolfa.
Define a esfera pública atual como técnico-midiatizada por se materializar na confluência entre sua moldagem pelas novas tecnologias e pela midiatização e mercantilização da política. Contexto que incentiva leituras individualistas e morais de problemas coletivos criando, do lado conservador, empreendedores morais e, do lado progressista, empreendedores de si.
Essa nova esfera pública incentiva a recusa aos mediadores sociais: instituições como a ciência, o jornalismo profissional e a justiça assim como os profissionais que nelas trabalham. O ataque aos mediadores sociais é analisado por meio da forma como a universidade e seus especialistas em gênero e sexualidade descobriram-se no fogo cruzado entre os empreendedores morais de um lado e as milícias identitárias de outro.
Desigualdades históricas e estruturais deixaram de ser tratadas no registro do direito e da saúde pública em favor de um enquadramento moral benéfico à extrema-direita e, no qual, ambos os exércitos contribuíram para o fortalecimento do autoritarismo e o ataque aos intelectuais acadêmicos, empobrecendo o debate público.
O livro lança luz no repertório de ação e vocabular tanto dos empreendedores morais e sua cruzada contra o que batizaram de “ideologia de gênero” quanto dos ativismos identitários com seus escrachos e cancelamentos justificados pela novilíngua do “local de fala”, “experiência” e “cisgeneridade”.
“Batalhas morais” discute questões centrais na sociedade brasileira contemporânea oferecendo uma reflexão crítica sobre as disputas políticas que têm moldado nosso presente.

O trabalho pretende trazer uma reflexão e pesquisa aprofundada da comunicação que ocorreu entre os atores sociais pelo Twitter, durante três movimentos de protestos na sociedade brasileira: em junho de 2013, março de 2015 e março de 2016. Partimos da observação das manifestações contra o aumento do transporte público, em 2013, e chegamos a 2016, com o acirramento dos debates em torno do impeachment de Dilma Rousseff, ex-presidente do Brasil, do Partido dos Trabalhadores. A metodologia utilizada foi a análise de conteúdo de 900 posts do Twitter, uma análise qualitativa e quantitativa, com categorização dos posts, vislumbrando desvendar a forma como se estabeleceram os debates: uso de humor, ironia, forma de convocação para as ruas, replicação de mensagens etc. A revisão bibliográfica está sustentada no conceito de esfera pública, sociedade em rede e na teoria dos movimentos sociais, com centralidade no poder da comunicação, conforme Castells (2015). O estudo demonstra, de maneira geral, que há polarização e extremismo nos debates, dificultando o diálogo racional.

Sumario: I. Introducción: el lenguaje de la razón pública. II. La legitimidad democrática, el umbral institucional y la igualdad política. III. Traducción y desigualdad política: la injusticia estructural y la injusticia epistémica. IV. Conclusiones: hacia otro tipo de razón y de diálogo. V. Bibliografía.

Resumo: O jornalismo tem se configurado como uma profissão de limites fluidos. Exercida de forma majoritária nas empresas privadas, o controle para entrada na profissão depende apenas do livre arbítrio patronal. Para se discutir um estatuto, seria necessário partir de uma visão da profissão e, consequentemente, do espaço que ela ocupa no campo ou esfera pública. A princípio, um estatuto é um agregado de normas que define as condições e a maneira de ser (de se comportar) de um grupo social, em cada cultura. Além dessa perspectiva genérica dos estatutos baseados no hábito e na tradição, temos aqueles de natureza mais formal, como os voltados ao universo profissional. O estatuto profissional ocupa o lugar de mediador e definidor do espaço de atuação de cada trabalhador a ele vinculado. Propõe-se a existência de um estatuto público da profissão "Jornalismo", em uma base consensual mínima entre as diversas formas de pensar a atividade jornalística. Tal estatuto estaria constituído por documentos internacionais; documentos/normas estatais e normas privadas, um arcabouço normativo delimitador do jornalismo, bem como o Código de Ética dos Jornalistas Brasileiros (Federação Nacional dos Jornalistas-FENAJ, 2007). Palavras-chave: Estatuto do jornalista, Regulamentação, Legislação Jornalística.

Esta tese explora, a partir da cobertura da 15ª Conferência do Clima das Nações Unidas (COP-15), o papel da mediação jornalística como elemento de legitimação democrática de processos de governança marcados por alta complexidade social. Para isso, o presente trabalho conduziu uma análise de conteúdo e interpretativa dos proferimentos feitos pelos representantes que falaram em nome do Brasil nas sessões formais da COP-15 (n=441) com a versão mediada desses mesmos proferimentos encontrados nas matérias da cobertura do Jornal Nacional (n=21) e da Folha de São Paulo (n=65). Essa análise se deu por meio da operacionalização de cinco atribuições da mediação jornalística para o sistema deliberativo: a) traduzir a linguagem especializada dos sistemas para a linguagem ordinária; b) selecionar temas e questões em acordo com os interesses cognitivos da audiência; c) dispor de produtos jornalísticos que sirvam como marcadores de credibilidade informativa mediante o provimento de informação precisa; d) fornecer insumos informativos adicionais que ajudem a contextualizar e a compreender fenômenos sociais complexos; e) monitorar ativa e criticamente os centros de poder de modo a ampliar o escopo de visibilidade pública dos atores e instituições político-administrativas. As referidas atribuições, por sua vez, foram analisadas à luz de três princípios normativos da democracia deliberativa, sendo, a saber, os princípios de publicidade, inteligibilidade e verdade (Wahrheit). Os resultados e as análises produzidas concluíram que cada produto jornalístico estudado satisfez esses princípios normativos de modo diferenciado. Assim, enquanto o JN satisfez, com maior intensidade os princípios de inteligibilidade e verdade, a FSP atendeu ao princípio de publicidade com desempenho superior. Tais resultados e análises ajudaram a sustentar o quadro teórico aqui proposto de que as práticas jornalísticas oferecem uma mediação preliminar da complexidade social ao modo de um prisma da esfera pública. Assim, os insumos discursivos produzidos pelas instâncias formais de deliberação, ao passarem por esse prisma, acabariam distribuídos em distintos estratos comunicativos. Esses estratos tenderiam, então, a corresponder aos diferentes subconjuntos da esfera cidadã. Para os estratos mais leigos, ter-se-ia uma comunicação mais afeita à linguagem ordinária, já para os mais especializados, uma apresentação mais abrangente dos eventos em termos informacionais, sendo que, ao mesmo tempo, mais especializada.

El presente artículo expone conclusiones sobre los sentimientos emitidos en Twitter con respecto al impeachment de Donald Trump.  Asumimos un enfoque mixto, de tipo descriptivo, que permitió la obtención de resultados sobre aspectos emotivos asociados al discurso de usuarios de Estados Unidos en la esfera pública. La perspectiva investigativa utilizada reside en una estrategia transdisciplinar para entender los sentimientos relevantes de los tweets en el contexto de su producción.  En el caso de estudio se aplican metodologías de minería de datos y sus tipologías: texto, grafo y multimedia, así como el análisis del discurso multimodal para la extracción y evaluación de valores afectivos respecto al juicio. Proponemos tener en cuenta todos los soportes, códigos y prácticas de producción discursiva en el microblogging: los textos escritos e hipertextos, enlaces sociales, reacciones, contenidos multimediales y las identidades de los usuarios en una relación sistémica de significados. Las publicaciones de las comunidades virtuales en las redes sociales sobre procesos políticos son de vital estudio en situaciones electorales y acontecimientos mediáticos de alto grado de polarización.

Este trabajo explora las principales ideas políticas del filósofo y sociólogo alemán Jürgen Habermas, las contextualiza en el marco de la escuela de su pensamiento y sus influencias; posteriormente se detiene en su propuesta normativo-política de democracia deliberativa. Concluye con la sistematización de diversas apreciaciones que se han vertido hacia esas tesis, y particularmente analiza la actualidad de su propuesta a la luz de las recientes transformaciones políticas en América Latina. Una relectura de la teoría crítica de Habermas se hace necesaria, cuando advertimos que la sociedad civil en Latinoamérica se encuentra debilitada: mientras en la fase neoliberal la sociedad civil fue colonizada por la economía, en la nueva etapa postneoliberal está siendo colonizada por el Estado.

Las páginas que contienen este breve trabajo pretenden participar y contribuir al debate historiográfico en torno a la creación de una esfera de opinión mediante el instrumento de la propaganda, que se gesta, al menos, desde la segunda mitad del siglo XVII. Para ello, analizamos el universo impreso generado por la controversia de la Inmaculada Concepción de la Virgen entre 1650 y 1670 y estudiamos los diferentes contextos donde se da a publicidad la opinión pía, es decir, la opinión favorable a la Concepción Inmaculada de la Virgen.

… hasta que lentamente el refejo se disuelve y en el ventanal aparece un desierto interminable y ardiente y un soldado solo, llevando la bandera de un país que no es su país, de un país que es todos los países y que sólo existe porque ese soldado levanta su bandera abolida, joven, desharrapado, polvoriento y anónimo, infnitamente minúsculo en aquel mar llameante de arena infnita, caminando hacia delante bajo el sol negro del ventanal, sin saber muy bien hacia dónde va ni con quién va ni por qué va, sin importarle mucho siempre que sea hacia delante, hacia delante, hacia delante, siempre hacia delante. Javier Cercas, Soldados de Salamina RESUMO PRANDO, Felipe C. M. (2016). Campo Neutral: limites e tensões entre práticas artísticas, curatoriais e instituições de arte. Tese de doutorado.

Esta pesquisa, desenvolvida na linha de pesquisa de Poéticas Visuais, é constituída pela exposição Campo Neutral, realizada em 2013 no Museu da Gravura Cidade de Curitiba (MGCC) e a refexão crítica Campo Neutral: limites e tensões entre práticas artísticas, curatoriais e instituições de arte, aqui apresentada como um desdobramento da exposição. Para construção de um relato crítico que analisa a exposição, os trabalhos nela expostos e os respectivos contextos de produção e recepção, a tese concebe um campo teórico delineado pela relação entre crítica institucional e contextos institucionais precários. Compreendida como uma prática que estabelece uma relação crítica entre discursos e práticas artísticas, curatoriais e instituições de arte, a crítica institucional que, desde os anos 1960, é praticada e debatida por artistas, curadores, críticos e historiadores europeus e norte-americanos, é contraposta a práticas artísticas e curatoriais latino-americanas realizadas em contextos nos quais a existência das instituições é incerta, ou nula, tal qual a do MGCC.

Resumen. Se parte aquí de una visión pragmática de la esfera pública (EP), que la entiende como el espacio construido por las acciones e interacciones comunicativas en torno a los asuntos y problemas públicos. Para comprender la nueva EP, más abierta e inestable que nunca, se propone estudiar los procesos de mediación-mediatización por los que los " problemas sociales " son transformados en " problemas públicos " , y cómo se generan o impiden las controversias que ponen en discusión, en la interacción entre " EP central " y " EP periféricas " , los intereses, perspectivas y propuestas de solución de los actores interesados en los problemas comunes. Entendemos la EP como espacio de mediación-mediatización (conexión y transformación) de doble sentido y constantemente variable entre ciudadanía, mundo común y orden institucional-político. Participar en ese mediador, la EP, requiere reconocer sus cualidades como: a) un conjunto de arenas públicas o escenarios; b) un espacio de controversia, de reconocimiento y poder; c) un espacio de inscripción, de memoria y temporalidad compartida y d) un espacio institucionalizado necesariamente vinculado a espacios poco o nada institucionalizados. La institucionalización de ciertos valores que permiten que la opinión ejerza como " cuarto poder " garantiza un mínimo de calidad a esa esfera y con ella a la democracia. Palabras clave: mediación, mediatización, participación en la nueva esfera pública, problemas públicos. Mediation and mediatization of public communication. A pragmatic perspective. Abstract. We explore here a pragmatic perspective of the Public Sphere (PS), from which we see the PS as the space built by communicative actions and interactions around public issues and problems. In order to comprehend the new PS, which is more open and unstable than ever, we must study the mediation-mediatization processes in which " social problems " are transformed into " public problems " , as well as the ways in which the interests, perspectives and solution

org.), Arenas públicas. Por uma etnografia da vida associativa, Niterói-Rio de Janeiro, EdUFF, 2011, p. 67-102 La Bellevilleuse é uma associação de bairro situada no território do Bas-Belleville (Baixo Belleville), na XX Região Administrativa de Paris 2 . Bas-Belleville é a única zona que subsiste à série de políticas de urbanismo que deram origem, desde a década de 1960, aos conjuntos habitacionais (cités) de Nouveau Belleville, em Couronnes; à ZAC Bisson-Pali Kao 3 aos Jardins de Belleville; à ZAC Houdin-Orillon, situada na XI Região Administrativa de Paris; e aos conjuntos habitacionais do Boulevard de la Villette, na XIX Região Administrativa. A história começa em 1989. Uma operação urbanística é lançada, comandada pela Ville de Paris 4 , com os ingredientes habituais: estratégias não declaradas de prioridade na compra (préemption) e de cercamento com muros dos lotes do bairro; processos de deterioração dos edifícios com o propósito de justificar a sua maciça demolição, à custa de algumas distorções jurídicas e regulamentares; e, por fim, reconstruções levadas à cabo por uma sociedade de economia mista, no âmbito de uma ZAC, sem consulta prévia à população. Essa política do fato consumado, contra a qual a indignação da opinião pública e o acesso ao tribunal chegam sempre demasiadamente tarde, foi a regra durante muito tempo, em matéria de planejamento urbano parisiense. Em Belleville, a suspeita de que "algo estava sendo tramado às ocultas" levou proprietários e locatários a procurar e a trocar informações, inicialmente em um grupo de nove pessoas; a elaborar uma leitura das intenções da Prefeitura de ________________________________ 1 Directeur d'études à l'École des hautes études en sciences sociales, EHESS-Paris. 2 O município de Paris esta dividido em vinte regiões administrativas (arrondissements). O bairro de Belleville fica na parte leste da capital. 3 ZAC significa Zone d'Aménagement Concerté -Zona de Planejamento Urbano, prevista no direito francês para supostamente facilitar o "concerto" ou o "diálogo" entre os moradores do bairro, as entidades coletivas e os empreendedores privados. 4 Ville de Paris (literalmente "Cidade de Paris") é o nome dado à Prefeitura de Paris. Está distribuída em uma Mairie centrale (administração central) e vinte Mairies d'arrondissement (subprefeituras locais, em cada uma das vinte regiões administrativas de Paris).

This article aims to settle some initial grounds concerning the research entitled Periodismo maçônico, política e opinião pública na Corte imperial brasileira (1870-1875), which is being developed in the scope of the Universidade Federal Fluminense History Post-Graduation Program (PPGH/UFF) with financial support by Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES).  The presence of the Masonic press widespread through the Brazilian imperial Court is being investigated in this research, especially during the period between 1870 and 1875, trying to expose its role not only in the formation of the public opinion but also in the construction of the modern public sphere. At first, analyses are being made on the Brazilian Masonry official journals, which are stored in the sections of Periódicos and Obras Raras of Biblioteca Nacional, located in the city of Rio de Janeiro.

Neste trabalho pretende-se apresentar as concepções liberais de John Rawls
e Jürgen Habermas sobre a relação Estado e Religião na esfera pública de
uma sociedade democrática constitucional. Para tanto, apresenta-se as teorias
de Habermas e Rawls, sobre a ótica da questão de como uma sociedade
democrática que, ao assumir a perspectiva política liberal, aceita múltiplas
concepções de bem e planos de vida racionais que são irreconciliáveis entre
si e que podem regulamentar o convivo dos cidadãos religiosos de diferentes
credos, assim como, a relação entre religiosos e não-religiosos (seculares,
ateus, agnósticos) e suas justificações políticas na esfera pública. Assume-se
a perspectiva de que o Estado deva ser neutro e laico, i.e., que não possa
assumir uma religião como oficial, e tenta-se, a partir dessa premissa,
responder ao questionamento por meio dos escritos rawlsianos e
habermasianos expondo os pontos em comum e divergentes das duas teóricas
filosóficas. Também questiona-se neste trabalho se, a partir do momento em
que um Estado legisla sobre assuntos como aborto, eutanásia, casamento
homoafetivo e adoção de crianças por parte de casais homoafetivos, i.e.,
sobre as concepções de bem das pessoas, proibindo essas práticas, este
Estado não estaria perdendo sua neutralidade e laicidade. Assume-se, então,
que o Estado não deveria proibir determinadas práticas sobre o ponto de vista
político, mas reconhece-se também que há uma linha muito tênue entre
Estado Laico e “laicicista” que proíbe os símbolos e discursos religiosos na
esfera pública, e que, tanto a perspectiva “proibicionista”, quanto a
“laicicistas” não são ideais em uma democracia.

El castigo penal a los discursos de odio se ha generalizado en España en los últimos años: uno de los argumentos para negarle la protección reforzada de la libertad de expresión es que, por su carácter irracional, no merece la calificación de discurso. Para discutir esta idea, ofrecemos una aproximación interdisciplinaria que conecta los principios jurídicos de la libertad de expresión con la centralidad de la deliberación en la esfera pública en las sociedades democráticas a través de una revisión de cómo el discurso ofrece un espacio de mediación entre las emociones y la acción. Defendemos que una esfera pública diversa en la que se permitan incluso los discursos ofensivos necesita de la mediación de los medios de comunicación en tanto estos sean capaces de reconfigurar su lugar en la esfera pública ofreciendo modelos participativos y recuperen su lugar como espacios de encuentro y conversación de las comunidades.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Sociais, Departamento de Sociologia, 2007. O principal objetivo desta tese é compreender quais foram os principais fenômenos políticos e sociais que propiciaram que a reforma da legislação relativa ao terceiro setor entrasse na agenda governamental e tivesse êxito com a promulgação da Lei 9.790/99, que criou a qualificação de Organização da Sociedade Civil de Interesse Público (OSCIP) para as pessoas jurídicas de direito privado sem fins lucrativos. Elementos geralmente apontados como impulsionadores de ações públicas como uma crise ou problema urgente não estiveram presentes. As forças que atuaram para trazer o tema no topo da agenda se relacionaram com a viabilização de preferências de políticas públicas por parte do projeto do Conselho da Comunidade Solidária; a influência exercida pela formação das idéias sobre a legislação, gerada pela comunidade de política formada pelas organizações da sociedade civil; e um contexto político favorável a realização de mudanças. Para a análise do estudo de caso, agregamos as teorias de políticas públicas, particularmente a de John Kingdon, que discute a formação da agenda de um ponto de vista multidimensional. O estudo de caso investigou de que modo o tema da reforma foi construído como problema prioritário nos processos decisórios e como foi negociado pelos atores da sociedade, do governo e do legislativo que participaram. A teoria da modernidade reflexiva de Anthony Giddens permitiu analisar as mudanças que ocorreram no Estado e na sociedade enquanto produtos das relações entre cidadãos reflexivos e as instituições. A democracia dialógica, embora com limitações, caracterizou o espaço criado pela Interlocução Política para a realização da reforma, bem como teve influência nas negociações no Legislativo. Diversos atores puderam participar e interferir nas decisões da formulação e negociações da Lei 9.790/99, diferenciando-se, portanto, dos meios institucionais tradicionalmente utilizados para fazer política pública, à época. ________________________________________________________________________________________ ABSTRACT The main objective of this thesis is to understand the main political and social phenomena that propitiated the third sector’s legislation reform of to be introduced in the governmental agenda. As a result of this process, Law 9790/99 was promulgated, creating the qualification of ‘Civil Society Organization of Public Interest’ for nonprofit organizations. The fact that stands out about the inclusion of this subject in the agenda is that the elements that generally boost public actions, such as a crisis or an urgent subject, were not present in this case. The forces that brought forth the subject were basic related to three factors: the feasibility of preferences of public policies by the Solidary Community Council; the build-up of ideas about the legislation produced by the political community of Non Governmental Organizations and the favorable political context. For the analysis of this case study, public policy theories were gathered, particularly the one of John Kingdon, which examines the agenda formation from a multidimensional pointof-view. This thesis investigates how the reform subject was build-up as a priority problem in the decision process and how it was negotiated by the engaged actors of society, government and congress. Anthony Giddens’ reflexive modernization theory permitted to analyze the changes in the State and in society as a result of the relations between reflective citizens and institutions. The dialogic democracy, even considered with limitations, characterized the space created by political interlocution for the accomplishment of the reform and it influenced negotiations in the Legislative Power. The participation and intervention of numerous actors in negotiations and in decisions regarding formulation of Law 9790/99, differentiated this process from the institutional means traditionally used to make public policies at the time.

Tradução do texto Agoraphobia, de Rosalyn Deutsche, originalmente publicado no livro Evictions: Art and Spatial Politics. Massachussetts: The MIT Press, 1996.  |  Tradução: Thiago Ferreira; Revisão técnica: Cezar Bartholomeu  |  Resumo: No ensaio final do livro Evictions, Rosalyn Deutsche trata de debates estéticos e políticos em torno da esfera pública que disputam o significado de democracia. Questionando aspectos que supostamente caracterizam propostas de arte como públicas, a autora analisa conceitos que configuram uma retórica particular, na qual a esfera pública democrática equivale a ideais de completude, unidade e domínio. Discute trabalhos de artistas feministas sobre a subjetividade na representação visual, tratados por alguns críticos de arte como irrelevantes e mesmo perigosos para a consolidação do espaço público, para então qualificar noções de visão, subjetividade e diferença como cruciais à experiência pública democrática.

A mídia social tornou-se um termo chave em Estudos de Mídia e de Comunicação e no discurso público por caracterizar plataformas como Facebook, Twitter, YouTube, Wikipedia, LinkedIn, Wordpress, Blogspot, Weibo, Pinterest, Foursquare e Tumblr. Este artigo discute o papel do conceito da esfera pública para entender a mídia social criticamente. Vai contra a interpretação idealista de Habermas e a favor do entendimento cultural-materialista do conceito de esfera pública, baseado na economia política. Analisa que a noção original de Habermas deveria ser mais bem entendida como um método de crítica intrínseca do que algo que criticamente escrutiniza os limites da mídia e da cultura com base em relações de poder e econômica política. O artigo introduz um modelo teórico de mídia a serviço do público e o usa como base para identificar três antagonismos da esfera da mídia social contemporânea, nas áreas da economia, estado e sociedade civil. A conclusão é a de que esses limites só podem ser superados se a colonização do mundo da mídia social for enfrentada politicamente, para que a mídia social e a internet possam se tornar serviços públicos e bens comuns de mídia.
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Social media has become a key term in Media and Communication Studies and public discourse for characterizing platforms such as Facebook, Twitter, YouTube, Wikipedia, LinkedIn, Wordpress, Blogspot, Weibo, Pinterest, Foursquare and Tumblr. This paper discusses the role of the concept of the public sphere for understanding social media critically. It argues against an idealistic interpretation of Habermas and for a cultural materialist understanding of the public sphere concept that is grounded in political economy. It sets out that Habermas’ original notion should best be understood as a method of immanent critique that critically scrutinizes limits of the media and culture grounded in power relations and political economy. The paper introduces a theoretical model of public service me- dia that it uses as foundation for identifying three antagonisms of the contemporary social media sphere in the realms of the economy, the state and civil society. It concludes that these limits can only be overcome if the colonization of the social media life world is countered politically so that social me- dia and the Internet become public service and commons-based media.