Pesquisador Produtividade CNPq. Professor at the Federal University of Piauí (UFPI - BRA). Departament of Philosophy (Graduate and Undergraduate Program).
Filosofia, Esclarecimento e Antiautoritarismo em Sócrates e Kant, 2024
o objetivo deste artigo consiste em abordar duas propostas filosóficas acerca do tema... more o objetivo deste artigo consiste em abordar duas propostas filosóficas acerca do tema do esclarecimento: os modelos de Sócrates na filosofia antiga e Kant na filosofia moderna. Apesar de contextos diferentes e pensamentos diversos, é possível encontrar um ponto em comum em ambos os filósofos, a saber, a defesa da razão contra qualquer forma de autoritarismo que prejudique a liberdade humana. Inclusive, Sócrates pagou um alto preço por isso, a sua própria vida. Kant, por sua vez, teve sua liberdade de expressão restrita, como foi o caso da proibição da primeira tentativa de publicação de seu livro A religião nos limites da simples razão. O legado principal que esses filósofos transmitiram às gerações é a necessidade de uma razão crítica e autônoma que ecoa como um apelo à justiça, o sapere aude, a ousadia para servir-se do próprio entendimento, a coragem de pensar criticamente e de usar a razão contra toda e qualquer forma de opressão
The Kantian legacy for international relations, 2024
Este artigo tem como objetivo fundamental apresentar o legado de Kant para as relações internaci... more Este artigo tem como objetivo fundamental apresentar o legado de Kant para as relações internacionais a partir dos artigos preliminares de À paz perpétua (1795). A maioria dos estudos foca sua atenção nos artigos definitivos, porém esquece de analisar a relevância daquilo que antecede. O ponto hipotético desta investigação é que sem os artigos preliminares, os artigos definitivos para a paz entre os povos não têm força suficiente. De um ponto de vista metodológico, este artigo está articulado em duas partes: uma propedêutica sobre o legado da filosofia crítica objetivando reconsiderar a contribuição do autor em termos concretos para a filosofia preparando o caminho para À paz perpétua e, em seguida, uma abordagem focada nas contribuições dos artigos preliminares para a construção pacífica das relações internacionais.
UMA ABORDAGEM DA ÉTICA DO DISCURSO DE HABERMAS PARA AS DIDÁTICAS DA FILOSOFIA E GEOGRAFIA, 2023
As diversas teorias de Jürgen Habermas encontram recepção na educação no Brasil
configurando-se, ... more As diversas teorias de Jürgen Habermas encontram recepção na educação no Brasil configurando-se, ainda que de modo relativamente tímido, em contextos de formação e práticas docentes. Neste sentido, objetiva-se contribuir com uma proposta de Didática do Agir Comunicativo para a Geografia e a Filosofia mediante pressupostos pragmáticos do agir comunicativo para a sala de aula. Na ética do discurso de Habermas, a linguagem é posta como medium de entendimento em torno da verdade como consenso. A pragmática universal ou as condições universais do entendimento possível se fundamenta em regras precípuas da publicidade e inclusão, igualdade de comunicação, sinceridade e não-coação. Pressupostos pragmáticos do agir comunicativo para a sala de aula são incorporados numa práxis docente para nortear as Didáticas específicas da Filosofia e da Geografia em torno do desenvolvimento ético dos sujeitos da educação. Ressalvadas as especificidades, a Didática do agir comunicativo não parte de conteúdos dos campos disciplinares, tais como ética ou ética territorial, mas de regras da aprendizagem ético-discursiva, e, deste modo, pode ser compartilhada tanto pela Geografia quanto pela Filosofia, tanto para a formação docente quanto para a prática escolar.
Democracia supranacional, cosmopolitismo e direitos humanos segundo Habermas e à luz de Kant, 2024
Apesar de as reflexões sobre a paz e a guerra terem se avolumado no último século, mormente depoi... more Apesar de as reflexões sobre a paz e a guerra terem se avolumado no último século, mormente depois das duas grandes guerras mundiais, é possível que a sua problematização filosófica primeva localize-se na Grécia Antiga dentro dos diálogos platônicos, de modo específico, na obra póstuma As Leis (‘ ) em que se trava uma discussão entre o ateniense, o espartano Megilo e o cretense Clínias acerca da função das leis na cidade. O ateniense defende que o telos das leis é a paz e a ordem, e é confrontado pelo espartano sob a contestação que a paz não passa de um nome vazio sem concretização, ou seja, uma quimera.
Este artigo está articulado em três momentos: (i) propõe uma releitura intersubjetiva da Crítica ... more Este artigo está articulado em três momentos: (i) propõe uma releitura intersubjetiva da Crítica da Razão Pura a partir dos conceitos de crença como convicção e da proposta de uma intersubjetividade transcendental-uma categoria de Johannes Keienburg em Immanuel Kant und die Öffentlichkeit der Vernunft; (ii) apresenta a crítica de Hegel à tentativa kantiana de medição entre razão teórica e razão prática através da faculdade do julgar vista por Hegel como uma tentativa malsucedida por incorrer numa saída meramente subjetivista; (iii) como culminância do artigo, propõe uma releitura intersubjetiva da estética kantiana a partir do conceito de sensus communis (Gemeinsinn).
RESUMO O meu objetivo neste artigo consiste em pensar a atualidade política da Teoria Crítica a p... more RESUMO O meu objetivo neste artigo consiste em pensar a atualidade política da Teoria Crítica a partir dos modelos normativos de liberdade reconstruídos por Honneth em Das Recht der Freiheit. A hipótese é que o êxito da vida público-democrática só é possível na perspectiva honnethiana à medida que os indivíduos alcancem níveis intersubjetivos de compreensão mútua da vivência social de suas liberdades para além da tutela jurídica e estatal da liberdade individual e da autorreflexão moral das ações. Apenas na realização da liberdade social é garantido o exercício do ethos democrático baseado na liberdade comunicativa, na cooperação, na integração social e na participação política com vistas a concretizar o valor da solidariedade.
Young’s communicative democracy as a complement to Habermas’ deliberative democracy, 2023
We have seen that Young considers Habermas’s proposal – and
in general of deliberative philosophe... more We have seen that Young considers Habermas’s proposal – and in general of deliberative philosophers – an advance in relation to fragile democratic models in which self-interest counts. However, the author argues that the deliberative model is still flawed and should be complemented by a model of communicative democracy. The flaw in the model proposed by Habermas lies in the exclusion it generates of subordinate and historically marginalized individuals and social groups from the deliberative processes in racist, sexist, and elitist societies.
Este artigo objetiva estabelecer algumas conexões entre O direito dos povos de Rawls e À paz perp... more Este artigo objetiva estabelecer algumas conexões entre O direito dos povos de Rawls e À paz perpétua de Kant, sobretudo, a recepção da foedus pacificum repensada em termos de uma sociedade de povos bem-ordenada com base nos princípios fundamentais do direito dos povos. Rawls compartilha com Kant das condições preliminares e definitivas para a paz, recepciona a ampliação cosmopolita em direção ao direito dos povos em vez da centralidade dos Estados, defende o direito de intervenção como uma exceção, presume que povos liberais não guerreiam entre si, e subscreve a proposta de uma paz perpétua ressignificada em termos de utopia realista de um direito dos povos. Para mostrar tais conexões, metodologicamente, num primeiro momento abordo os artigos preliminares e definitivos de Zum ewiegen Frieden e em seguida apresento a proposta rawlsiana de direito dos povos enquanto princípios fundamentais para o estabelecimento de uma sociedade de povos, considerando as influências e a recepção das ...
Na atual conjuntura, em que movimentos sociais ambientalistas, órgãos políticos de defesa ambient... more Na atual conjuntura, em que movimentos sociais ambientalistas, órgãos políticos de defesa ambiental e organizações não governamentais pressionam governos e corporações a adotarem medidas que garantam a sustentabilidade às atuais e, especialmente, às futuras gerações, urge, por parte da filosofia, pensar propostas que localizem e reforcem estas reivindicações do ponto de vista teórico-normativo, em meio a uma sociedade tecnocrática movida por sistemas burocrático-econômicos que instrumentalizam cada vez mais a natureza e seus recursos, gerando impactos de proporções irremediáveis – como os danos ecológicos e sociais causados pelo rompimento da barragem de Fundão, no distrito de Bento Rodrigues, em Mariana (MG), em 5 de novembro de 2015, sob a responsabilidade da Samarco, mineradora controlada pelas Companhias Vale S.A. e a anglo-australiana BHP Billiton.
RESUMO Este artigo pretende revisitar o tema do reconhecimento em Honneth a partir de duas perspe... more RESUMO Este artigo pretende revisitar o tema do reconhecimento em Honneth a partir de duas perspectivas: num primeiro momento aborda as esferas do reconhecimento mediante a proposta de eticidade formal que contém os aspectos normativo-universais e os aspectos contextuais inerentes aos processos de autorrealização. Num segundo momento apresenta a crítica de Thompson a Honneth segundo a qual a teoria do reconhecimento é falha por dois motivos fundamentais: (i) ela é incapaz de lidar com as dinâmicas e efeitos do poder social, isto é, ela prescinde de uma análise ontológica do "poder constitutivo" e da "dominação constitutiva"; (ii) ela se centra nas práticas intersubjetivas de reconhecimento e esquece de enfocar as estruturas e sistemas normativos de integração funcional.
Ricoeur e Honneth concordam - seguindo Hegel - que o reconhecimento é uma dimensão ética que não ... more Ricoeur e Honneth concordam - seguindo Hegel - que o reconhecimento é uma dimensão ética que não se reduz à luta hobbesiana por autoconservação. Concordam que ele é uma dimensão intersubjetiva. Entretanto, discordam quanto ao seu percurso, no sentido que em Honneth o seu itinerário nas esferas afetiva, jurídica e da solidariedade tem um peso institucional voltado para a dimensão política, e os estados de pacificação de Ricoeur rumam em direção a um centramento ético subjetivo. Em Honneth o processo de reconhecimento tem como pressuposto o desrespeito como o motor da luta; em Ricoeur o percurso do reconhecimento é pavimentado para além do incessante conflito e da constante insatisfação do eu em realizar-se eticamente.
Esta pesquisa investiga a relação entre saúde e conflitos de interesses a partir da concepção bid... more Esta pesquisa investiga a relação entre saúde e conflitos de interesses a partir da concepção bidimensional de justiça e da paridade de participação de Nancy Fraser. A bidimensionalidade da justiça pressupõe a articulação entre o modelo da redistribuição econômica de bens básicos e o modelo do reconhecimento de coletividades. A paridade de participação constitui o cerne da justiça bidimensional e em termos práticos prevê a inclusão de coletividades excluídas do acesso a direitos básicos para uma vida digna.
O artigo objetiva investigar a fundamentação metafísica das leis em Platão e suas implicações nor... more O artigo objetiva investigar a fundamentação metafísica das leis em Platão e suas implicações normativas para a política, especialmente a partir do Livro I das Leis. A tese central é que a ideia de Bem constitui o fundamento e a instância reguladora das leis que têm pretensão normativa de universalidade e justiça para a vida pública. : The paper aims to investigate the metaphysical groundwork of the laws in Plato and its normative implications for the politics, especially from the books I of Laws. The central thesis is that the idea of Well constitutes the ground and the regulatory instance of laws that have normative claim of universality and justice for public life. Keywords: Justice, Law, Metaphysic, Politics, Plato.
O artigo aborda a articulação habermasiana entre democracia supranacional e direitos humanos à lu... more O artigo aborda a articulação habermasiana entre democracia supranacional e direitos humanos à luz do cosmopolitismo de Kant. Para Habermas, Kant foi emblemático na proposta de um direito cosmopolita, todavia o seu projeto é insuficiente devido à falta de uma institucionalização e juridificação do cosmopolitismo. Nesse sentido, indo além de Kant, Habermas propõe atualizar o cosmopolitismo a partir da institucionalização de uma “democracia supranacional” na qual os cidadãos tenham status normativo igual aos Estados nacionais.
Em nível nacional, o Curso de Filosofia-UFPI obteve destaque nacional com a 11ª colocação no rece... more Em nível nacional, o Curso de Filosofia-UFPI obteve destaque nacional com a 11ª colocação no recente Ranking da Folha de São Paulo (RUF / 2018), tornando-se o melhor Curso de Filosofia entre as regiões Nordeste, Norte, Centro-Oeste, ficando atrás apenas de cursos de Filosofia de universidades de ponta nos Estados de RS, SC SP, MG, RJ. Além disso, foi o curso que obteve melhor pontuação dentre todos os cursos avaliados na UFPI. No atual ranking de cursos de graduação avaliados pelo Estadão de São Paulo, ano 2019.2, em que 11.921 cursos diversos foram avaliados por 6.614 avaliadores, o Curso de Licenciatura em Filosofia-UFPI obteve conceito quatro estrelas (conceito "muito bom"), destacando-se não apenas em nível regional, mas em nível nacional na área de filosofia, sendo que apenas três cursos obtiveram conceito cinco estrelas (conceito "excelente"). Além de condensar e reunir pesquisas consolidadas de docentes do Departamento, a razão de ser deste livro consiste em celebrar toda a trajetória que resumimos acima. Ele não apenas celebra a história do Curso, mas indica novos caminhos a trilhar na busca constante de excelência deste Departamento. De um ponto de vista temático, neste livro o leitor terá acesso a diversas pesquisas em filosofia contemporânea, tais como: problemas de neurofilosofia, neuroética, hermenêutica, subjetividade, estética, lógica, filosofia da educação, epistemologia, filosofia social e política, abordados a partir de perspectivas filosóficas e interdisciplinares múltiplas em Nietzsche,
O artigo objetiva investigar o pensamento kantiano acerca das relacoes internacionais pre-juridic... more O artigo objetiva investigar o pensamento kantiano acerca das relacoes internacionais pre-juridicas. Tais relacoes sao fundamentadas nos artigos preliminares. Em A Paz Perpetua , estes artigos constituem as condicoes morais minimas atraves das quais os individuos, os Estados e os povos sao protegidos contra os abusos oriundos do estado de natureza. A tese de Kant e que mesmo na guerra, onde nao ha ainda uma condicao juridica de âmbito publico, os elementos morais devem subsistir. Os artigos preliminares sao o primeiro passo para o estabelecimento do direito internacional e do direito cosmopolita. Seus elementos morais constituem os principios fundamentais atraves dos quais as relacoes internacionais em Kant tem sua legitimidade.
This article presents the relevance of Critical Theory for education in the contributions of Habe... more This article presents the relevance of Critical Theory for education in the contributions of Habermas and Young. It connects their respective proposals of deliberative democracy and communicative democracy by applying a conceptual methodology. Habermas’ criticism of the insufficiencies of the liberal and republican models as well as his alternative based on the deliberative model is developed as a third way. Deliberation, as such, is then structured on two requirements: the legal institutionalization of the rules of participation in the public sphere and the democratic formation of individuals. Young considers that Habermas’ proposal has made progress. However, it is still flawed, as it does not include the plurality of expressions of the subjects and incurs exclusions from historically marginalized social groups such as Blacks, women, and low-income groups. Young’s alternative is a model of communicative democracy that contemplates pluralisms, dissent, and multiple forms of communi...
Filosofia, Esclarecimento e Antiautoritarismo em Sócrates e Kant, 2024
o objetivo deste artigo consiste em abordar duas propostas filosóficas acerca do tema... more o objetivo deste artigo consiste em abordar duas propostas filosóficas acerca do tema do esclarecimento: os modelos de Sócrates na filosofia antiga e Kant na filosofia moderna. Apesar de contextos diferentes e pensamentos diversos, é possível encontrar um ponto em comum em ambos os filósofos, a saber, a defesa da razão contra qualquer forma de autoritarismo que prejudique a liberdade humana. Inclusive, Sócrates pagou um alto preço por isso, a sua própria vida. Kant, por sua vez, teve sua liberdade de expressão restrita, como foi o caso da proibição da primeira tentativa de publicação de seu livro A religião nos limites da simples razão. O legado principal que esses filósofos transmitiram às gerações é a necessidade de uma razão crítica e autônoma que ecoa como um apelo à justiça, o sapere aude, a ousadia para servir-se do próprio entendimento, a coragem de pensar criticamente e de usar a razão contra toda e qualquer forma de opressão
The Kantian legacy for international relations, 2024
Este artigo tem como objetivo fundamental apresentar o legado de Kant para as relações internaci... more Este artigo tem como objetivo fundamental apresentar o legado de Kant para as relações internacionais a partir dos artigos preliminares de À paz perpétua (1795). A maioria dos estudos foca sua atenção nos artigos definitivos, porém esquece de analisar a relevância daquilo que antecede. O ponto hipotético desta investigação é que sem os artigos preliminares, os artigos definitivos para a paz entre os povos não têm força suficiente. De um ponto de vista metodológico, este artigo está articulado em duas partes: uma propedêutica sobre o legado da filosofia crítica objetivando reconsiderar a contribuição do autor em termos concretos para a filosofia preparando o caminho para À paz perpétua e, em seguida, uma abordagem focada nas contribuições dos artigos preliminares para a construção pacífica das relações internacionais.
UMA ABORDAGEM DA ÉTICA DO DISCURSO DE HABERMAS PARA AS DIDÁTICAS DA FILOSOFIA E GEOGRAFIA, 2023
As diversas teorias de Jürgen Habermas encontram recepção na educação no Brasil
configurando-se, ... more As diversas teorias de Jürgen Habermas encontram recepção na educação no Brasil configurando-se, ainda que de modo relativamente tímido, em contextos de formação e práticas docentes. Neste sentido, objetiva-se contribuir com uma proposta de Didática do Agir Comunicativo para a Geografia e a Filosofia mediante pressupostos pragmáticos do agir comunicativo para a sala de aula. Na ética do discurso de Habermas, a linguagem é posta como medium de entendimento em torno da verdade como consenso. A pragmática universal ou as condições universais do entendimento possível se fundamenta em regras precípuas da publicidade e inclusão, igualdade de comunicação, sinceridade e não-coação. Pressupostos pragmáticos do agir comunicativo para a sala de aula são incorporados numa práxis docente para nortear as Didáticas específicas da Filosofia e da Geografia em torno do desenvolvimento ético dos sujeitos da educação. Ressalvadas as especificidades, a Didática do agir comunicativo não parte de conteúdos dos campos disciplinares, tais como ética ou ética territorial, mas de regras da aprendizagem ético-discursiva, e, deste modo, pode ser compartilhada tanto pela Geografia quanto pela Filosofia, tanto para a formação docente quanto para a prática escolar.
Democracia supranacional, cosmopolitismo e direitos humanos segundo Habermas e à luz de Kant, 2024
Apesar de as reflexões sobre a paz e a guerra terem se avolumado no último século, mormente depoi... more Apesar de as reflexões sobre a paz e a guerra terem se avolumado no último século, mormente depois das duas grandes guerras mundiais, é possível que a sua problematização filosófica primeva localize-se na Grécia Antiga dentro dos diálogos platônicos, de modo específico, na obra póstuma As Leis (‘ ) em que se trava uma discussão entre o ateniense, o espartano Megilo e o cretense Clínias acerca da função das leis na cidade. O ateniense defende que o telos das leis é a paz e a ordem, e é confrontado pelo espartano sob a contestação que a paz não passa de um nome vazio sem concretização, ou seja, uma quimera.
Este artigo está articulado em três momentos: (i) propõe uma releitura intersubjetiva da Crítica ... more Este artigo está articulado em três momentos: (i) propõe uma releitura intersubjetiva da Crítica da Razão Pura a partir dos conceitos de crença como convicção e da proposta de uma intersubjetividade transcendental-uma categoria de Johannes Keienburg em Immanuel Kant und die Öffentlichkeit der Vernunft; (ii) apresenta a crítica de Hegel à tentativa kantiana de medição entre razão teórica e razão prática através da faculdade do julgar vista por Hegel como uma tentativa malsucedida por incorrer numa saída meramente subjetivista; (iii) como culminância do artigo, propõe uma releitura intersubjetiva da estética kantiana a partir do conceito de sensus communis (Gemeinsinn).
RESUMO O meu objetivo neste artigo consiste em pensar a atualidade política da Teoria Crítica a p... more RESUMO O meu objetivo neste artigo consiste em pensar a atualidade política da Teoria Crítica a partir dos modelos normativos de liberdade reconstruídos por Honneth em Das Recht der Freiheit. A hipótese é que o êxito da vida público-democrática só é possível na perspectiva honnethiana à medida que os indivíduos alcancem níveis intersubjetivos de compreensão mútua da vivência social de suas liberdades para além da tutela jurídica e estatal da liberdade individual e da autorreflexão moral das ações. Apenas na realização da liberdade social é garantido o exercício do ethos democrático baseado na liberdade comunicativa, na cooperação, na integração social e na participação política com vistas a concretizar o valor da solidariedade.
Young’s communicative democracy as a complement to Habermas’ deliberative democracy, 2023
We have seen that Young considers Habermas’s proposal – and
in general of deliberative philosophe... more We have seen that Young considers Habermas’s proposal – and in general of deliberative philosophers – an advance in relation to fragile democratic models in which self-interest counts. However, the author argues that the deliberative model is still flawed and should be complemented by a model of communicative democracy. The flaw in the model proposed by Habermas lies in the exclusion it generates of subordinate and historically marginalized individuals and social groups from the deliberative processes in racist, sexist, and elitist societies.
Este artigo objetiva estabelecer algumas conexões entre O direito dos povos de Rawls e À paz perp... more Este artigo objetiva estabelecer algumas conexões entre O direito dos povos de Rawls e À paz perpétua de Kant, sobretudo, a recepção da foedus pacificum repensada em termos de uma sociedade de povos bem-ordenada com base nos princípios fundamentais do direito dos povos. Rawls compartilha com Kant das condições preliminares e definitivas para a paz, recepciona a ampliação cosmopolita em direção ao direito dos povos em vez da centralidade dos Estados, defende o direito de intervenção como uma exceção, presume que povos liberais não guerreiam entre si, e subscreve a proposta de uma paz perpétua ressignificada em termos de utopia realista de um direito dos povos. Para mostrar tais conexões, metodologicamente, num primeiro momento abordo os artigos preliminares e definitivos de Zum ewiegen Frieden e em seguida apresento a proposta rawlsiana de direito dos povos enquanto princípios fundamentais para o estabelecimento de uma sociedade de povos, considerando as influências e a recepção das ...
Na atual conjuntura, em que movimentos sociais ambientalistas, órgãos políticos de defesa ambient... more Na atual conjuntura, em que movimentos sociais ambientalistas, órgãos políticos de defesa ambiental e organizações não governamentais pressionam governos e corporações a adotarem medidas que garantam a sustentabilidade às atuais e, especialmente, às futuras gerações, urge, por parte da filosofia, pensar propostas que localizem e reforcem estas reivindicações do ponto de vista teórico-normativo, em meio a uma sociedade tecnocrática movida por sistemas burocrático-econômicos que instrumentalizam cada vez mais a natureza e seus recursos, gerando impactos de proporções irremediáveis – como os danos ecológicos e sociais causados pelo rompimento da barragem de Fundão, no distrito de Bento Rodrigues, em Mariana (MG), em 5 de novembro de 2015, sob a responsabilidade da Samarco, mineradora controlada pelas Companhias Vale S.A. e a anglo-australiana BHP Billiton.
RESUMO Este artigo pretende revisitar o tema do reconhecimento em Honneth a partir de duas perspe... more RESUMO Este artigo pretende revisitar o tema do reconhecimento em Honneth a partir de duas perspectivas: num primeiro momento aborda as esferas do reconhecimento mediante a proposta de eticidade formal que contém os aspectos normativo-universais e os aspectos contextuais inerentes aos processos de autorrealização. Num segundo momento apresenta a crítica de Thompson a Honneth segundo a qual a teoria do reconhecimento é falha por dois motivos fundamentais: (i) ela é incapaz de lidar com as dinâmicas e efeitos do poder social, isto é, ela prescinde de uma análise ontológica do "poder constitutivo" e da "dominação constitutiva"; (ii) ela se centra nas práticas intersubjetivas de reconhecimento e esquece de enfocar as estruturas e sistemas normativos de integração funcional.
Ricoeur e Honneth concordam - seguindo Hegel - que o reconhecimento é uma dimensão ética que não ... more Ricoeur e Honneth concordam - seguindo Hegel - que o reconhecimento é uma dimensão ética que não se reduz à luta hobbesiana por autoconservação. Concordam que ele é uma dimensão intersubjetiva. Entretanto, discordam quanto ao seu percurso, no sentido que em Honneth o seu itinerário nas esferas afetiva, jurídica e da solidariedade tem um peso institucional voltado para a dimensão política, e os estados de pacificação de Ricoeur rumam em direção a um centramento ético subjetivo. Em Honneth o processo de reconhecimento tem como pressuposto o desrespeito como o motor da luta; em Ricoeur o percurso do reconhecimento é pavimentado para além do incessante conflito e da constante insatisfação do eu em realizar-se eticamente.
Esta pesquisa investiga a relação entre saúde e conflitos de interesses a partir da concepção bid... more Esta pesquisa investiga a relação entre saúde e conflitos de interesses a partir da concepção bidimensional de justiça e da paridade de participação de Nancy Fraser. A bidimensionalidade da justiça pressupõe a articulação entre o modelo da redistribuição econômica de bens básicos e o modelo do reconhecimento de coletividades. A paridade de participação constitui o cerne da justiça bidimensional e em termos práticos prevê a inclusão de coletividades excluídas do acesso a direitos básicos para uma vida digna.
O artigo objetiva investigar a fundamentação metafísica das leis em Platão e suas implicações nor... more O artigo objetiva investigar a fundamentação metafísica das leis em Platão e suas implicações normativas para a política, especialmente a partir do Livro I das Leis. A tese central é que a ideia de Bem constitui o fundamento e a instância reguladora das leis que têm pretensão normativa de universalidade e justiça para a vida pública. : The paper aims to investigate the metaphysical groundwork of the laws in Plato and its normative implications for the politics, especially from the books I of Laws. The central thesis is that the idea of Well constitutes the ground and the regulatory instance of laws that have normative claim of universality and justice for public life. Keywords: Justice, Law, Metaphysic, Politics, Plato.
O artigo aborda a articulação habermasiana entre democracia supranacional e direitos humanos à lu... more O artigo aborda a articulação habermasiana entre democracia supranacional e direitos humanos à luz do cosmopolitismo de Kant. Para Habermas, Kant foi emblemático na proposta de um direito cosmopolita, todavia o seu projeto é insuficiente devido à falta de uma institucionalização e juridificação do cosmopolitismo. Nesse sentido, indo além de Kant, Habermas propõe atualizar o cosmopolitismo a partir da institucionalização de uma “democracia supranacional” na qual os cidadãos tenham status normativo igual aos Estados nacionais.
Em nível nacional, o Curso de Filosofia-UFPI obteve destaque nacional com a 11ª colocação no rece... more Em nível nacional, o Curso de Filosofia-UFPI obteve destaque nacional com a 11ª colocação no recente Ranking da Folha de São Paulo (RUF / 2018), tornando-se o melhor Curso de Filosofia entre as regiões Nordeste, Norte, Centro-Oeste, ficando atrás apenas de cursos de Filosofia de universidades de ponta nos Estados de RS, SC SP, MG, RJ. Além disso, foi o curso que obteve melhor pontuação dentre todos os cursos avaliados na UFPI. No atual ranking de cursos de graduação avaliados pelo Estadão de São Paulo, ano 2019.2, em que 11.921 cursos diversos foram avaliados por 6.614 avaliadores, o Curso de Licenciatura em Filosofia-UFPI obteve conceito quatro estrelas (conceito "muito bom"), destacando-se não apenas em nível regional, mas em nível nacional na área de filosofia, sendo que apenas três cursos obtiveram conceito cinco estrelas (conceito "excelente"). Além de condensar e reunir pesquisas consolidadas de docentes do Departamento, a razão de ser deste livro consiste em celebrar toda a trajetória que resumimos acima. Ele não apenas celebra a história do Curso, mas indica novos caminhos a trilhar na busca constante de excelência deste Departamento. De um ponto de vista temático, neste livro o leitor terá acesso a diversas pesquisas em filosofia contemporânea, tais como: problemas de neurofilosofia, neuroética, hermenêutica, subjetividade, estética, lógica, filosofia da educação, epistemologia, filosofia social e política, abordados a partir de perspectivas filosóficas e interdisciplinares múltiplas em Nietzsche,
O artigo objetiva investigar o pensamento kantiano acerca das relacoes internacionais pre-juridic... more O artigo objetiva investigar o pensamento kantiano acerca das relacoes internacionais pre-juridicas. Tais relacoes sao fundamentadas nos artigos preliminares. Em A Paz Perpetua , estes artigos constituem as condicoes morais minimas atraves das quais os individuos, os Estados e os povos sao protegidos contra os abusos oriundos do estado de natureza. A tese de Kant e que mesmo na guerra, onde nao ha ainda uma condicao juridica de âmbito publico, os elementos morais devem subsistir. Os artigos preliminares sao o primeiro passo para o estabelecimento do direito internacional e do direito cosmopolita. Seus elementos morais constituem os principios fundamentais atraves dos quais as relacoes internacionais em Kant tem sua legitimidade.
This article presents the relevance of Critical Theory for education in the contributions of Habe... more This article presents the relevance of Critical Theory for education in the contributions of Habermas and Young. It connects their respective proposals of deliberative democracy and communicative democracy by applying a conceptual methodology. Habermas’ criticism of the insufficiencies of the liberal and republican models as well as his alternative based on the deliberative model is developed as a third way. Deliberation, as such, is then structured on two requirements: the legal institutionalization of the rules of participation in the public sphere and the democratic formation of individuals. Young considers that Habermas’ proposal has made progress. However, it is still flawed, as it does not include the plurality of expressions of the subjects and incurs exclusions from historically marginalized social groups such as Blacks, women, and low-income groups. Young’s alternative is a model of communicative democracy that contemplates pluralisms, dissent, and multiple forms of communi...
A filosofia contemporânea tem investigado variadas temáticas como linguagem, epistemologia social... more A filosofia contemporânea tem investigado variadas temáticas como linguagem, epistemologia social, justiça, estética, dialética, revisitado temas vinculados à metafísica, mas pouco tem discutido um tema simultaneamente especulativo e prático e, consequentemente, tão essencial para os rumos da sociedade atual: a sociabilidade. Na contramão desta tendência, este ensaio pretende abordar o problema da sociabilidade de um ponto de vista filosófico defendendo a tese que o mundo atual sofre de um déficit de intersubjetividade, algo que estes estudos cognomina de “alterofobia”.
Neste livro o leitor terá acesso a diversas pesquisas em filosofia contemporânea, tais como: prob... more Neste livro o leitor terá acesso a diversas pesquisas em filosofia contemporânea, tais como: problemas de neurofilosofia, neuroética, hermenêutica, subjetividade, estética, lógica, filosofia da educação, epistemologia, filosofia social e política, abordados a partir de perspectivas filosóficas e interdisciplinares múltiplas em Nietzsche, Popper, Heidegger, Marx, Freud, Benjamin, Hanna e Maiese, Damásio, Canguilhem, Foucault, Gadamer, Quine, Guy Debord, Rawls. Isso demonstra a diversidade de análises dos docentes do Departamento e o anseio de tornar os estudos cada vez mais plurais, de modo a oportunizar a todos os discentes segmentos teóricos diferenciados em suas pesquisas. Editora Fundação Fênix
Livro fruto da tese de doutorado defendida no PPG/Filosofia/PUCRS em jan/2016. Reconstrói três mo... more Livro fruto da tese de doutorado defendida no PPG/Filosofia/PUCRS em jan/2016. Reconstrói três modelos normativos de justiça em Kant: metafísico-transcendental; moral-construtivista, público-socionormativo.
Autor: Prof. Dr. Francisco Jozivan Guedes de Lima
: uma perspectiva relacional . 99 Lidiane S. Carvalho Quadro 1: Temos de busca na Pubmed Panorama... more : uma perspectiva relacional . 99 Lidiane S. Carvalho Quadro 1: Temos de busca na Pubmed Panorama das questões éticas sobre as normas de funcionamento dos biobancos em Portugal e na Europa . 127 Cíntia Águas Má conduta científica: dados recentes e sua relação com a credibilidade científica . 139 A responsabilidade ético-social do pesquisador no Brasil: impactos dos desvios éticos na condução de pesquisas financiadas com recursos públicos . 162 Relatoria do Workshop II integridade cientifica e os requisitos dos comitês de ética em pesquisa do Brasil . 195 Kycia Maria Rodrigues do Ó O Sistema CEP | CONEP, os pesquisadores e as controvérsias em torno da regulação ética da prática na pesquisa em Ciências Humanas e Sociais . 199 Hully Guedes Falcão Pesquisa e inovação responsáveis: reflexões iniciais . 211 Fernanda Veneu BEST: bioética no ensino secundário. Estratégias e instrumentos na formação ética nas ciências da vida e do meio: um estudo de caso do projeto BEST (Portugal) . 219 Joana Araújo
Resumo A opinião pública explicita a dialética dos interesses individuais e sociais. Há o conflit... more Resumo A opinião pública explicita a dialética dos interesses individuais e sociais. Há o conflito na opinião privada que se legitima pela esfera social e se reconhece no espaço público. A opinião pública resolve a sua contradição a partir da construção de estruturas sociais que elevam a singularidade a uma particularidade universalizada. Uma base conceitual para o estudo desse paradoxo encontra-se no pensamento hegeliano. Hegel descreve na Fenomenologia do Espírito o processo da consciência do sujeito que opina. A evolução da experiência da consciência privada e pública se reflete nas figuras históricas. A experiência da consciência de opinar é um fenômeno contraditório. A dialética dessa contradição manifesta-se, atualmente, a partir da emergência das redes sociais Palavras-chave: Opinião Pública; Fenomenologia; Redes Sociais. Abstract Public opinion explains the dialectic of individual and social interests. There is conflict in the private opinion that legitimizes the social sphere and it is recognized in the public space. Public opinion resolves its contradiction with the construction of social structures that elevate the singularity to a universalized particularity. A conceptual basis for the study of this paradox lies in the Hegelian thought. Hegel describes in the Phenomenology of the Spirit the process of consciousness of the subject who opines. The evolution of the experience of private and public awareness is reflected in historical figures. The experience of consciousness of an opinion is a contradictory phenomenon. The dialectic of this contradiction manifests itself currently from the emergence of social networks. Introdução O século XX esteve caracterizado pela evolução duma sociedade civil com espaços sociais articuladores dos interesses privados e públicos. Essa articulação orgânica do privado e público esteve definida claramente pela participação, consumo ou a alienação dos referidos espaços mediante votações, associações e o fluxo dos meios de comunicação. As dinâmicas do mercado encarnaram as conflitantes necessidades do intercâmbio e da alienação dos concorrentes. A opinião pública refletia essa dialética de representações dos interesses e interpretações pelas instituições acerca das dinâmicas individuais e sociais. Nesta se dá o processo de conflito entre a opinião privada que deve se legitimar no intercâmbio duma esfera social e do seu reconhecimento ou alienação no espaço público. A opinião pública se caracteriza pela resolução dessa contradição a partir de dinâmicas de utilidade alienantes da esfera privada impondo a
This research investigates the relationship between health and conflicts of interest from the two... more This research investigates the relationship between health and conflicts of interest from the two-dimensional conception of justice and parity of participation by Nancy Fraser. The two-dimensionality of justice presupposes the articulation between the model of economic redistribution of basic goods and the model of recognizing of communities. The parity of participation constitutes the heart of the two-dimensional justice and in practical terms provides for the inclusion of excluded communities access to basic rights for a decent life.
Esta pesquisa contém os seguintes pontos abordados:
1. Traços preliminares e contextuais da étic... more Esta pesquisa contém os seguintes pontos abordados:
1. Traços preliminares e contextuais da ética do discurso.
2. O mundo-da-vida e sua inesgotabilidade social: um passo além da fenomenologia husserliana.
3. A instauração do pensamento pós-metafísico e a superação do paradigma da consciência.
4.O primado pragmático dos atos de fala como cerne do agir comunicativo.
5. O déficit social da ética discursiva.
6. O caráter fantasmagórico e a esterilidade do idealismo discursivo habermasiano.
O artigo tenciona demonstrar que, para Honneth, a eticidade hegeliana é substancialista e, ipso f... more O artigo tenciona demonstrar que, para Honneth, a eticidade hegeliana é substancialista e, ipso facto, ainda presa a pressupostos metafísicos que a tornam incompatível com as teorias sociais contemporâneas. O espírito absoluto hegeliano se sobrepõe à vontade democrática marginalizando, assim, a relevância e o protagonismo dos cidadãos na formação da esfera pública.
O livro faz uma abordagem sistemática de Zum ewigen Frieden (1795). Na primeira parte investiga s... more O livro faz uma abordagem sistemática de Zum ewigen Frieden (1795). Na primeira parte investiga seus pressupostos morais, jurídicos e políticos; na segunda parte analisa os temas fundamentais que perpassam o referido projeto kantiano.
Trata-se de uma relação entre ethos social e despolitização da esfera pública democrática no Bras... more Trata-se de uma relação entre ethos social e despolitização da esfera pública democrática no Brasil apresentada numa Mesa-Redonda da XXVI Semana de Filosofia da UFRN.
O artigo objetiva investigar a crítica de Honneth à eticidade hegeliana, entendida por Honneth co... more O artigo objetiva investigar a crítica de Honneth à eticidade hegeliana, entendida por Honneth como substancialista, metafísica e, ipso facto, destituída de protagonismo social. Para Honneth, Hegel não foi fiel à sua proposta de teoria do reconhecimento social esboçada nos escritos juvenis. Sobretudo na Filosofia do Direito, a obsessão por universalismo e o protagonismo do espírito suplantaram o papel fundamental das lutas sociais e a força das instituições na composição e efetivação da liberdade.
O direito ocupa lugar central na teoria da justiça social de Honneth. Em Luta por Reconhecimento ... more O direito ocupa lugar central na teoria da justiça social de Honneth. Em Luta por Reconhecimento (1992) ele é o padrão normativo concernente à universalização de direitos subjetivos fundamentais; em O Direito da Liberdade (2011), ele é considerado não apenas sob o prisma da legitimidade dos direitos subjetivos, mas do ponto de vista de seus limites e deficiências: a tese central é que o direito pensado em seu nível meramente negativo enquanto proteção legal de direitos individuais incorre em patologias sociais e na deterioração das relações éticas de reconhecimento mútuo.
Uploads
Videos by Jozivan Guedes
Papers by Jozivan Guedes
configurando-se, ainda que de modo relativamente tímido, em contextos de formação e
práticas docentes. Neste sentido, objetiva-se contribuir com uma proposta de Didática do Agir
Comunicativo para a Geografia e a Filosofia mediante pressupostos pragmáticos do agir
comunicativo para a sala de aula. Na ética do discurso de Habermas, a linguagem é posta
como medium de entendimento em torno da verdade como consenso. A pragmática universal
ou as condições universais do entendimento possível se fundamenta em regras precípuas da
publicidade e inclusão, igualdade de comunicação, sinceridade e não-coação. Pressupostos
pragmáticos do agir comunicativo para a sala de aula são incorporados numa práxis docente
para nortear as Didáticas específicas da Filosofia e da Geografia em torno do
desenvolvimento ético dos sujeitos da educação. Ressalvadas as especificidades, a Didática
do agir comunicativo não parte de conteúdos dos campos disciplinares, tais como ética ou
ética territorial, mas de regras da aprendizagem ético-discursiva, e, deste modo, pode ser
compartilhada tanto pela Geografia quanto pela Filosofia, tanto para a formação docente
quanto para a prática escolar.
e é confrontado pelo espartano sob a contestação que a paz não passa de um nome vazio sem concretização, ou seja, uma quimera.
in general of deliberative philosophers – an advance in relation to
fragile democratic models in which self-interest counts. However,
the author argues that the deliberative model is still flawed and should be complemented by a model of communicative democracy.
The flaw in the model proposed by Habermas lies in the exclusion
it generates of subordinate and historically marginalized individuals
and social groups from the deliberative processes in racist, sexist, and
elitist societies.
sustentabilidade às atuais e, especialmente, às futuras gerações, urge, por parte da filosofia, pensar propostas que localizem e reforcem estas
reivindicações do ponto de vista teórico-normativo, em meio a uma sociedade tecnocrática movida por sistemas burocrático-econômicos que
instrumentalizam cada vez mais a natureza e seus recursos, gerando
impactos de proporções irremediáveis – como os danos ecológicos e sociais causados pelo rompimento da barragem de Fundão, no distrito de Bento Rodrigues, em Mariana (MG), em 5 de novembro de 2015, sob a
responsabilidade da Samarco, mineradora controlada pelas Companhias Vale S.A. e a anglo-australiana BHP Billiton.
configurando-se, ainda que de modo relativamente tímido, em contextos de formação e
práticas docentes. Neste sentido, objetiva-se contribuir com uma proposta de Didática do Agir
Comunicativo para a Geografia e a Filosofia mediante pressupostos pragmáticos do agir
comunicativo para a sala de aula. Na ética do discurso de Habermas, a linguagem é posta
como medium de entendimento em torno da verdade como consenso. A pragmática universal
ou as condições universais do entendimento possível se fundamenta em regras precípuas da
publicidade e inclusão, igualdade de comunicação, sinceridade e não-coação. Pressupostos
pragmáticos do agir comunicativo para a sala de aula são incorporados numa práxis docente
para nortear as Didáticas específicas da Filosofia e da Geografia em torno do
desenvolvimento ético dos sujeitos da educação. Ressalvadas as especificidades, a Didática
do agir comunicativo não parte de conteúdos dos campos disciplinares, tais como ética ou
ética territorial, mas de regras da aprendizagem ético-discursiva, e, deste modo, pode ser
compartilhada tanto pela Geografia quanto pela Filosofia, tanto para a formação docente
quanto para a prática escolar.
e é confrontado pelo espartano sob a contestação que a paz não passa de um nome vazio sem concretização, ou seja, uma quimera.
in general of deliberative philosophers – an advance in relation to
fragile democratic models in which self-interest counts. However,
the author argues that the deliberative model is still flawed and should be complemented by a model of communicative democracy.
The flaw in the model proposed by Habermas lies in the exclusion
it generates of subordinate and historically marginalized individuals
and social groups from the deliberative processes in racist, sexist, and
elitist societies.
sustentabilidade às atuais e, especialmente, às futuras gerações, urge, por parte da filosofia, pensar propostas que localizem e reforcem estas
reivindicações do ponto de vista teórico-normativo, em meio a uma sociedade tecnocrática movida por sistemas burocrático-econômicos que
instrumentalizam cada vez mais a natureza e seus recursos, gerando
impactos de proporções irremediáveis – como os danos ecológicos e sociais causados pelo rompimento da barragem de Fundão, no distrito de Bento Rodrigues, em Mariana (MG), em 5 de novembro de 2015, sob a
responsabilidade da Samarco, mineradora controlada pelas Companhias Vale S.A. e a anglo-australiana BHP Billiton.
Autor: Prof. Dr. Francisco Jozivan Guedes de Lima
1. Traços preliminares e contextuais da ética do discurso.
2. O mundo-da-vida e sua inesgotabilidade social: um passo além da fenomenologia husserliana.
3. A instauração do pensamento pós-metafísico e a superação do paradigma da consciência.
4.O primado pragmático dos atos de fala como cerne do agir comunicativo.
5. O déficit social da ética discursiva.
6. O caráter fantasmagórico e a esterilidade do idealismo discursivo habermasiano.