Papers by Luis Esteban Vizuete Marcillo
Ariadna histórica. Lenguajes, conceptos, metáforas, 2023
El presente artículo estudia la relación entre los cambios de los repertorios y discursos de un g... more El presente artículo estudia la relación entre los cambios de los repertorios y discursos de un grupo de católicos ecuatorianos entre 1830 y 1895 y aquellos que se pueden identificar respecto del concepto Iglesia militante. Desde las prácticas y las voces de un creciente grupo de actores históricos se intenta explicar los usos del concepto, su politización, ideologización, emocionalización y democratización en cuatro momentos específicos. El concepto de Iglesia militante se transformó y resignificó en un siglo de cambio y reconfiguración del catolicismo a ambos lados del Atlántico. De hecho, los católicos ecuatorianos articularon sus discursos tomando en cuenta los acontecimientos y coyunturas locales-regionales, nacional y transnacional.
Pucara
El artículo hace una breve aproximación a los cambios en la concepción de tiempo e historia que s... more El artículo hace una breve aproximación a los cambios en la concepción de tiempo e historia que se expresaron en los usos y sentidos del concepto Iglesia militante en Ecuador. En el siglo XIX se da el paso de una historia magistra vitae cíclica y repetitiva hacia una historia moderna con acontecimiento irrepetibles y lineal. Esto estuvo relacionado a la conformación y declive del proyecto de República católica que presentaba al Ecuador como una república modelo y baluarte del catolicismo en el mundo. A lo largo del texto, el lector podrá identificar el proceso de politización del concepto Iglesia militante y los cambios que los católicos ecuatorianos describieron sobre su combate nacional y transnacional contra sus enemigos.
Ariadna, 2023
El presente artículo estudia la relación entre los cambios de los repertorios y discursos de un g... more El presente artículo estudia la relación entre los cambios de los repertorios y discursos de un grupo de católicos ecuatorianos entre 1830 y 1895 y aquellos que se pueden identificar respecto del concepto Iglesia militante. Desde las prácticas y las voces de un creciente grupo de actores históricos se intenta explicar los usos del concepto, su politización, ideologización, emocionalización y democratización en cuatro momentos específicos. El concepto de Iglesia militante se transformó y resignificó en un siglo de cambio y reconfiguración del catolicismo a ambos lados del Atlántico. De hecho, los católicos ecuatorianos articularon sus discursos tomando en cuenta los acontecimientos y coyunturas locales-regionales, nacional y transnacional.
Procesos. Revista ecuatoriana de historia, 2020
Procesos. Revista ecuatoriana de Historia, 2021
Trashumante, 2021
El artículo analiza la persecución a hombres y mujeres identificados como sodomitas en un context... more El artículo analiza la persecución a hombres y mujeres identificados como sodomitas en un contexto de cambio en la percepción y el castigo de la sodomía como pecado-delito. Se indaga desde la ruptura de la tolerancia a los acusados hasta la judicialización. El rumor y la apelación al público fueron cruciales en las causas y permiten reconstruir el imaginario social sobre la sodomía. El artículo no pretende imponer a los acusados las transparencias y explicaciones de sus persecutores. A fines del siglo XVIII, en la Audiencia de Quito hubo un creciente control social que buscaba la expiación y arrepentimiento de los acusados antes que hacerlos cenizas en la hoguera.
Procesos. Revista Ecuatoriana de Historia, 2019
El artículo analiza la alternativa francesa del catolicismo social y su recepción en el Ecuador d... more El artículo analiza la alternativa francesa del catolicismo social y su recepción en el Ecuador de fines del siglo XIX. Primero resume el contexto del catolicismo social en Europa y América Latina e identifica al Ecuador dentro del proceso de expansión de los Círculos Católicos de Obreros. Luego introduce algunos aspectos sobre los asociacionismos católico y trabajador, y la prensa obrera del Ecuador decimonónico. Finalmente, explora el desarrollo y difusión de los Círculos Católicos de Obreros en la Sierra ecuatoriana en la década de 1890.
Artículo dedicado a Ana Buriano
Anuario de Historia Regional y de las Fronteras, 2018
Resumen.
Este artículo analiza los usos políticos de la imagen de la Virgen del Quinche dentr... more Resumen.
Este artículo analiza los usos políticos de la imagen de la Virgen del Quinche dentro de los cambios en la postura del clero sobre la relación Estado-Iglesia. Se estudia, mediante manuscritos e impresos, el discurso del clero sobre esa Virgen, y las prácticas que este fomentó, ajustó y fortaleció conforme el contexto y el cambio en su postura lo requirieron. El estudio se limita a la región Sierra centro-norte de Ecuador, un espacio que concentraba a la mayoría del clero ecuatoriano. Como resultado se identificaron dos momentos en la posición del clero y los usos políticos de la imagen: En el primero, uno intransigente, la Virgen fue estandarte de la oposición a la separación de Estado-Iglesia mediante libros, visitas a la Capital y romerías. Después, frente a reformas de corte liberal, el clero apoyó la independencia de la Iglesia e incentivó prácticas devotas como peregrinaciones hacia el santuario.
Abstract.
This article analyzes the political uses of Our Lady of Quinche’s image within the changes in the position of the clergy on the relationship State-Church. Thus, manuscripts and printed sources have been used to analyze the clergy’s discourse about this Virgin’s denomination and the practices that it encouraged, adjusted and strengthened around her cult according to the context and posture changes in the clergy’s position. This study is focused on the Central-Northern Highlands of Ecuador, an area which concentrated the majority of the Ecuadorian’s Clergy. As a result, there were two moments in the clergy’s position and the political uses of the Virgin’s cult. Firstly, an intransigent one, where the Virgin was banner of opposition to the separation of State-Church through books, visits to the Capital and pilgrimages. Then, a second instance, when faced with some liberal reforms, clergy supported church independence from state and encouraged devoted practices such as pilgrimages to the Quinche Sanctuary.
Resumo.
Este artigo analisa os usos políticos da imagem da Virgem de Quinche dentro das
mudanças na postura do clero sobre a relação Estado-Igreja. Para isso se analisa,
mediante manuscritos e documentos impressos, o discurso do clero sobre essa Virgem e as práticas que este fomentou, ajustou e fortaleceu conforme o contexto e a mudança em sua postura o requereram. O estudo se limita à região da Serra centro-norte do Equador, um espaço que concentrava a maioria do clero equatoriano. Como resultado se identificaram dois momentos na postura do clero e os usos políticos da imagem. No primeiro, um intransigente, onde a Virgem foi estandarte da oposição à separação entre o Estado e a Igreja mediante livros, visitas a Capital e romarias. Depois, frente às reformas de corte liberal, o clero apoiou a independência da Igreja e incentivou práticas devotas como peregrinações até o santuário.
Dentro del conflicto Estado-Iglesia en el siglo XIX, el clero y el laicado intentaron defender el... more Dentro del conflicto Estado-Iglesia en el siglo XIX, el clero y el laicado intentaron defender el establishment que garantizaba la hegemonía de la Iglesia sobre el Estado y la sociedad. En ese marco, Ecuador experimentó algunas iniciativas eclesiales, entre 1883 y 1889, vinculadas a la idea de una República del Sagrado Corazón. El artículo analiza el caso de la Virgen del Quinche, culto colonial y de gran convocatoria, y el proceso de revalorización y reinterpretación de su historia. Este también experimentó otro de difusión y fortalecimiento del culto, vinculado a la imagen de la República, los conflictos políticos y el poder de la Iglesia. En el debate política-religión, los discursos y prácticas del clero y la feligresía permiten apreciar la intención de la Iglesia de apuntalar la idea de una república católica y una sociedad ordenada. En el presente "El mismo amor, la misma fe, las mismas lágrimas": iniciativas eclesiales en Ecuador sobre el culto a la Virgen del Quinche en defensa de una República del Sagrado Corazón (1883-1889 280 artículo se citan y analizan manuscritos e impresos para contrastar múltiples voces y actos religiosos que performaron una mariología local sobre el Quinche y su reacción al contexto en el cual la hegemonía religiosa y la participación del clero en política fueron cuestionadas, y las relaciones dentro de la Iglesia estaban en recomposición. Palabras clave: religión; Iglesia; liberalismo (tesauro).
Within the conflict between church and state or clergy and liberals, the political realm usually ... more Within the conflict between church and state or clergy and liberals, the political realm usually attracts more attention than the religious one. The study of the political conflict at the beginning of 1895 and the subsequent civil war, as part of the Liberal Revolution in Ecuador, has not been the exception. This article pretends to address the strategies and initiatives of the clergy in the Archdiocese of Quito in order to stop the advance of the liberal army (montoneras) which were ascending from the Coast to the Capital. For that purpose, some printed sources and archives, that were rarely used, are analyzed. With those is possible to approach the ecclesial discourses and the religious practices which happened between June and August of 1895. In the junction between politics and religion, the discourses of the ecclesiastic authorities and priests about liberalism let appreciate the clergy’s concern about the development of secularization and the possible loss of its religious hegemony. Thus, the proposal is that clergy arranged economical resources, the pastoral relationship with the faithful and the massive religious acts, as the visit of Our Lady of El Quinche, to maintain the social monopoly and order that liberalism threatened.
Conference Presentations by Luis Esteban Vizuete Marcillo
En la presente ponencia pretendo abordar algunos aspectos sobre la Iglesia en su carácter global ... more En la presente ponencia pretendo abordar algunos aspectos sobre la Iglesia en su carácter global y latinoamericano. Con respecto al primero, explicaré la idea de una Iglesia Universal en el siglo XIX a partir de su carácter transnacional, el mismo que ha sido trabajado por teóricos como José Casanova e Iván Vallier. Este carácter conlleva la idea de una Iglesia que cambio en el paso del siglo XVIII al XIX. Así, se puede entender el concepto romanización como un proyecto de reconquista del mundo propiciado por la corte vaticana, y llevado a cabo por las autoridades eclesiásticas a nivel mundial. América Latina estuvo vinculada a este proyecto desde el siglo XIX, el mismo que tomó tiempo en su ejecución desde el pontificado de Gregorio XVI hasta llegar finalmente a una iniciativa de recristianización del mundo a partir del pontificado de Pío X.
Talks by Luis Esteban Vizuete Marcillo
The article analyzes the issue of the Catholic Church in Ecuador through their diocese, and their... more The article analyzes the issue of the Catholic Church in Ecuador through their diocese, and their proposals about the catechesis and evangelization of the indigenous, throughout the standpoint of some bishops. The framework is the conflict between Church and State under liberalism.
No. 50 (julio-diciembre 2019) - Estudios by Luis Esteban Vizuete Marcillo
Procesos. Revista Ecuatoriana de Historia, 2019
Luis Esteban Vizuete Marcillo (El Colegio de México).
El artículo analiza la alternativa franc... more Luis Esteban Vizuete Marcillo (El Colegio de México).
El artículo analiza la alternativa francesa del catolicismo social y su recepción en el Ecuador de fines del siglo XIX. Primero resume el contexto del catolicismo social en Europa y América Latina e identifica al Ecuador dentro del proceso de expansión de los Círculos Católicos Obreros. Luego introduce algunos aspectos sobre los asociacionismos católico y trabajador, y la prensa obrera del Ecuador decimonónico. Finalmente, explora el desarrollo y difusión de los Círculos Católicos Obreros en la Sierra ecuatoriana en la década de 1890.
No. 52 (julio-diciembre 2020 - Número completo by Luis Esteban Vizuete Marcillo
Procesos. Revista Ecuatoriana de Historia, 2020
No limiar dos impérios. a froNteira eNtre a CapitaNia do rio Negro e a províNCia de mayNas: proje... more No limiar dos impérios. a froNteira eNtre a CapitaNia do rio Negro e a províNCia de mayNas: projetos, CirCulações e experiêNCias (C.
Theorein 06 | Vol (VI): 1 - Abril 2022 by Luis Esteban Vizuete Marcillo
Theorein. Revista de Ciencias Sociales, 2022
El artículo analiza el surgimiento del asociacionismo
caritativo femenino y el proceso de politiz... more El artículo analiza el surgimiento del asociacionismo
caritativo femenino y el proceso de politización de las
mujeres católicas en el Ecuador entre 1860 y 1904. En
particular, se concentra en el papel desempeñado por las
mujeres católicas en la conformación de asociaciones
caritativas femeninas y su paulatina consolidación
como espacios de enunciación y negociación política
y social. En un ambiente asociativo eminentemente
masculino, el asociacionismo católico femenino
contribuyó a complementar, repensar y redireccionar la
práctica benéfica. La experiencia asociativa permitió a
las mujeres católicas acceder y apropiarse de prácticas
y lenguajes masculinos que utilizaron para manifestarse
públicamente en una coyuntura marcada por la
polarización de dos posturas políticas, la guerra y el
aumento de la pobreza.
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Papers by Luis Esteban Vizuete Marcillo
Artículo dedicado a Ana Buriano
Este artículo analiza los usos políticos de la imagen de la Virgen del Quinche dentro de los cambios en la postura del clero sobre la relación Estado-Iglesia. Se estudia, mediante manuscritos e impresos, el discurso del clero sobre esa Virgen, y las prácticas que este fomentó, ajustó y fortaleció conforme el contexto y el cambio en su postura lo requirieron. El estudio se limita a la región Sierra centro-norte de Ecuador, un espacio que concentraba a la mayoría del clero ecuatoriano. Como resultado se identificaron dos momentos en la posición del clero y los usos políticos de la imagen: En el primero, uno intransigente, la Virgen fue estandarte de la oposición a la separación de Estado-Iglesia mediante libros, visitas a la Capital y romerías. Después, frente a reformas de corte liberal, el clero apoyó la independencia de la Iglesia e incentivó prácticas devotas como peregrinaciones hacia el santuario.
Abstract.
This article analyzes the political uses of Our Lady of Quinche’s image within the changes in the position of the clergy on the relationship State-Church. Thus, manuscripts and printed sources have been used to analyze the clergy’s discourse about this Virgin’s denomination and the practices that it encouraged, adjusted and strengthened around her cult according to the context and posture changes in the clergy’s position. This study is focused on the Central-Northern Highlands of Ecuador, an area which concentrated the majority of the Ecuadorian’s Clergy. As a result, there were two moments in the clergy’s position and the political uses of the Virgin’s cult. Firstly, an intransigent one, where the Virgin was banner of opposition to the separation of State-Church through books, visits to the Capital and pilgrimages. Then, a second instance, when faced with some liberal reforms, clergy supported church independence from state and encouraged devoted practices such as pilgrimages to the Quinche Sanctuary.
Resumo.
Este artigo analisa os usos políticos da imagem da Virgem de Quinche dentro das
mudanças na postura do clero sobre a relação Estado-Igreja. Para isso se analisa,
mediante manuscritos e documentos impressos, o discurso do clero sobre essa Virgem e as práticas que este fomentou, ajustou e fortaleceu conforme o contexto e a mudança em sua postura o requereram. O estudo se limita à região da Serra centro-norte do Equador, um espaço que concentrava a maioria do clero equatoriano. Como resultado se identificaram dois momentos na postura do clero e os usos políticos da imagem. No primeiro, um intransigente, onde a Virgem foi estandarte da oposição à separação entre o Estado e a Igreja mediante livros, visitas a Capital e romarias. Depois, frente às reformas de corte liberal, o clero apoiou a independência da Igreja e incentivou práticas devotas como peregrinações até o santuário.
Conference Presentations by Luis Esteban Vizuete Marcillo
Talks by Luis Esteban Vizuete Marcillo
No. 50 (julio-diciembre 2019) - Estudios by Luis Esteban Vizuete Marcillo
El artículo analiza la alternativa francesa del catolicismo social y su recepción en el Ecuador de fines del siglo XIX. Primero resume el contexto del catolicismo social en Europa y América Latina e identifica al Ecuador dentro del proceso de expansión de los Círculos Católicos Obreros. Luego introduce algunos aspectos sobre los asociacionismos católico y trabajador, y la prensa obrera del Ecuador decimonónico. Finalmente, explora el desarrollo y difusión de los Círculos Católicos Obreros en la Sierra ecuatoriana en la década de 1890.
No. 52 (julio-diciembre 2020 - Número completo by Luis Esteban Vizuete Marcillo
Theorein 06 | Vol (VI): 1 - Abril 2022 by Luis Esteban Vizuete Marcillo
caritativo femenino y el proceso de politización de las
mujeres católicas en el Ecuador entre 1860 y 1904. En
particular, se concentra en el papel desempeñado por las
mujeres católicas en la conformación de asociaciones
caritativas femeninas y su paulatina consolidación
como espacios de enunciación y negociación política
y social. En un ambiente asociativo eminentemente
masculino, el asociacionismo católico femenino
contribuyó a complementar, repensar y redireccionar la
práctica benéfica. La experiencia asociativa permitió a
las mujeres católicas acceder y apropiarse de prácticas
y lenguajes masculinos que utilizaron para manifestarse
públicamente en una coyuntura marcada por la
polarización de dos posturas políticas, la guerra y el
aumento de la pobreza.
Artículo dedicado a Ana Buriano
Este artículo analiza los usos políticos de la imagen de la Virgen del Quinche dentro de los cambios en la postura del clero sobre la relación Estado-Iglesia. Se estudia, mediante manuscritos e impresos, el discurso del clero sobre esa Virgen, y las prácticas que este fomentó, ajustó y fortaleció conforme el contexto y el cambio en su postura lo requirieron. El estudio se limita a la región Sierra centro-norte de Ecuador, un espacio que concentraba a la mayoría del clero ecuatoriano. Como resultado se identificaron dos momentos en la posición del clero y los usos políticos de la imagen: En el primero, uno intransigente, la Virgen fue estandarte de la oposición a la separación de Estado-Iglesia mediante libros, visitas a la Capital y romerías. Después, frente a reformas de corte liberal, el clero apoyó la independencia de la Iglesia e incentivó prácticas devotas como peregrinaciones hacia el santuario.
Abstract.
This article analyzes the political uses of Our Lady of Quinche’s image within the changes in the position of the clergy on the relationship State-Church. Thus, manuscripts and printed sources have been used to analyze the clergy’s discourse about this Virgin’s denomination and the practices that it encouraged, adjusted and strengthened around her cult according to the context and posture changes in the clergy’s position. This study is focused on the Central-Northern Highlands of Ecuador, an area which concentrated the majority of the Ecuadorian’s Clergy. As a result, there were two moments in the clergy’s position and the political uses of the Virgin’s cult. Firstly, an intransigent one, where the Virgin was banner of opposition to the separation of State-Church through books, visits to the Capital and pilgrimages. Then, a second instance, when faced with some liberal reforms, clergy supported church independence from state and encouraged devoted practices such as pilgrimages to the Quinche Sanctuary.
Resumo.
Este artigo analisa os usos políticos da imagem da Virgem de Quinche dentro das
mudanças na postura do clero sobre a relação Estado-Igreja. Para isso se analisa,
mediante manuscritos e documentos impressos, o discurso do clero sobre essa Virgem e as práticas que este fomentou, ajustou e fortaleceu conforme o contexto e a mudança em sua postura o requereram. O estudo se limita à região da Serra centro-norte do Equador, um espaço que concentrava a maioria do clero equatoriano. Como resultado se identificaram dois momentos na postura do clero e os usos políticos da imagem. No primeiro, um intransigente, onde a Virgem foi estandarte da oposição à separação entre o Estado e a Igreja mediante livros, visitas a Capital e romarias. Depois, frente às reformas de corte liberal, o clero apoiou a independência da Igreja e incentivou práticas devotas como peregrinações até o santuário.
El artículo analiza la alternativa francesa del catolicismo social y su recepción en el Ecuador de fines del siglo XIX. Primero resume el contexto del catolicismo social en Europa y América Latina e identifica al Ecuador dentro del proceso de expansión de los Círculos Católicos Obreros. Luego introduce algunos aspectos sobre los asociacionismos católico y trabajador, y la prensa obrera del Ecuador decimonónico. Finalmente, explora el desarrollo y difusión de los Círculos Católicos Obreros en la Sierra ecuatoriana en la década de 1890.
caritativo femenino y el proceso de politización de las
mujeres católicas en el Ecuador entre 1860 y 1904. En
particular, se concentra en el papel desempeñado por las
mujeres católicas en la conformación de asociaciones
caritativas femeninas y su paulatina consolidación
como espacios de enunciación y negociación política
y social. En un ambiente asociativo eminentemente
masculino, el asociacionismo católico femenino
contribuyó a complementar, repensar y redireccionar la
práctica benéfica. La experiencia asociativa permitió a
las mujeres católicas acceder y apropiarse de prácticas
y lenguajes masculinos que utilizaron para manifestarse
públicamente en una coyuntura marcada por la
polarización de dos posturas políticas, la guerra y el
aumento de la pobreza.