Augusto Pinochet

“Since the election of Donald Trump, we feel a wind of freedom, we feel that there is a historic opportunity to change the world. We must finally put an end to the scum that is socialism,” says Argentine President Javier Milei, speaking at a forum of far-right leaders in Buenos Aires on December 4, 2024.
In this article, I first provide an account of this forum, drawing information from the report Javier Lorca published in El País on December 5. I then compare the neoliberal revolution that Milei is trying to bring about in Argentina with the one carried out by Augusto Pinochet in Chile during his long dictatorship from 1973 to 1989. To do this, I draw from my own experience in Chile during the coup of September 11, 1973, highlighting the violent nature of neoliberalism, not only in terms of acute income and wealth inequality, privatization of health, education, etc., which penalizes the less well-off, but also, and this in spectacular fashion under Pinochet, in terms of the shameless disregard for human rights: summary executions, torture, concentration camps, censorship, etc.

"Depuis l'élection de Donald Trump, on sent un vent de liberté, on sent qu'il existe une opportunité historique de changer le monde. Nous devons enfin en finir avec cette ordure qu'est socialisme," affirme le président argentin Javier Milei, lors d'un forum réunissant des leaders d'extrême droite à Buenos Aires le 4 décembre 2024.
Dans ce article,  je fais, à partir du reportage de Javier Lorca publié le 5 décembre dernier dans El País, un compte-rendu de ce forum. Ensuite je compare, à partir de ma propre expérience au Chili, la révolution que veut faire Milei en Argentine avec celle que réalisait Augusto Pinochet au Chili pendant sa longue dictature de 1973 à 1989. Je fais ressortir le caractère violent du néolibéralisme, non seulement en termes d'inégalité de revenus et richesse, de privatisation de santé, éducation, etc. qui pénalise les moins nantis, mais aussi, et ceci de façon spectaculaire sous Pinochet, en termes de bafouement éhonté des droits humains: exécutions sommaires, torture, camps de concentration, censure, etc.

“En los tiempos en que calla hasta el graffiti –cuando el vacío, silencio, a lo más, ruido interno– habla este libro. Aquí subyace octubre, en ese acopio de deseo y luego tristezas de patria, para sentirnos, ahora cuando duele, habla Javier Agüero, y se oye, en estas memorias, dichas en su día con gracia y constancia de guardia insobornable, de las alturas filosóficas de Chile. Así habla el habla del año de la Derrota y de la desilusión del proceso constituyente; sobreviviéndole, por quien puede entre pocos, y con palabra dicha en honesto y en agudo, cavando con metáforas, martillando entre comas. Dirá lo que no se dice, desdecirá lo que se dice, maldecirá también, dirá la verdad dura que habría que tragar; nos invita a encontrarnos de pleno con una verdad trágica, sabernos como patria en desgracia. Así hace oír, en su lectura, la maldición de Chile”. Manuel Canales (Prólogo)

Este artigo busca analisar o lastro da presença das Forças Armadas na política
brasileira no âmbito da Segurança Pública após 1988. Durante todo o século XX, foram
constantes as intervenções militares nos fatos políticos do país, através de golpes ou tutelando
os governos civis. Essa presença militar na política, que remonta a antes do Império e tem como
um dos principais marcos a Proclamação da República, começa a ganhar moldura mais nítida
durante a Era Vargas e se consolida com a Ditadura Militar instalada em 1964. O fio condutor
da gênese da instituição militar em um ator político conduzido ao protagonismo de governar o
país foi a Doutrina de Segurança Nacional, cuja elaboração partia da necessidade, percebida
pelos líderes da caserna, de se tornar a organização militar coesa e capaz de perseguir seus
objetivos políticos, então concebidos como fisiológicos àqueles necessários ao país. Da
Doutrina de Segurança Nacional resultou um regime de segurança nacional que durou 21 anos
e deveria ter sido superado pela Constituição de 1988. No entanto, a Constituição “cidadã” não
foi capaz de produzir essa superação, sobretudo na Segurança Pública, que permanece, 40 anos
depois, profundamente militarizada, com consequências desastrosas para a sociedade brasileira.
Neste texto, portanto, destacaremos a ontologia desta doutrina, seus aspectos constitutivos
centrais e legados após 1988, acentuando o problema da Segurança Pública.
PALAVRAS-CHAVE: Doutrina de Segurança Nacional. Segurança Pública. Militarização.
Legado autoritário.

Justice for atrocity victims has made great strides since the birth of international criminal law (ICL) in Nuremberg, where the survivors of Hitler’s depredations could participate only as witnesses. In contrast, modern ICL institutions, most prominently the International Criminal Court (ICC), have accorded victims rights of participation and reparation. While this represents encouraging progress, the atrocity victim justice framework at the international institutional level still has a long way to go. In particular, the current international ‘top-down’ model treats victims as passive recipients of institutional largesse, mostly waiting for prosecutors to take their cues per prosecutorial-directed timelines. But this article proposes implementing a different approach at these institutions – the ‘transnational network model’. Seeking to harness the successful grassroots ‘bottom-up’ activism of local atrocity victim justice campaigns, this model proposes creation of a permanent transnational victim network, with regional hubs but headquartered in the Global South. It would share/pool resources and knowledge across borders and be proactive in exhorting international mechanisms to initiate justice proceedings and then play an active role in shaping/directing cases to accommodate victim concerns/needs. And the model has analogues in three separate conceptual/historical phenomena that help explain its notional coherence and real-world relevance: (1) Michel Foucault’s theory of ‘governmentality’; (2) Anne-Marie Slaughter’s model of ‘transgovernmental networking’ (as adapted for ICL by Jenia Iontcheva Turner); and (3) Luke Moffet’s conception of ‘victim-oriented compelmentarity’. Not only would the network help assure more effective victim-oriented justice, it could operate across the atrocity spectrum – being interventionist on the front end, so as to prevent violence, and remaining engaged on the back end, so as to preserve memory post-justice process.

Se ha escrito mucho sobre la estrecha colaboración entre la dictadura brasileña y la dictadura chilena a partir de 1973, así como del rol que cumplió la revista Fiducia en Chile en la década de 1960, fuertemente influenciada por el catedrático brasileño Plinio Correa de Oliveira. No obstante, en el siguiente artículo proponemos un enfoque holístico, que incorpore ambos períodos buscando constantes ideológicas y políticas en un proceso que se extiende desde 1960 hasta fines de la década de 1980, cuando se aprecia una influencia en sentido inverso y las ideas neoliberales chilenas empiezan a tener eco en Brasil, proceso que continuará hasta el gobierno de Jair Bolsonaro. De ahí que sostenemos como tesis que se ha armado una larga relación de influencia recíproca entre los sectores derechistas de Chile y Brasil, pasando desde el conservadurismo católico al neoliberalismo, pero manteniendo como constante un claro discurso anticomunista y defensor del orden y la estabilidad. Para ello, se consultará tanto bibliografía académica como fuentes primarias (entre ellas revistas y discursos). Sobre el gobierno de Bolsonaro, dado lo reciente de su finalización, se utilizará como fuente principal a la prensa. Como metodología, nos basaremos en el paradigma de la «Guerra Fría Interamericana» propuesto por Tanya Harmer, y se realizará un ejercicio de historia comparada para entender la retroalimentación y evolución ideológica de las derechas de ambos países.

Este trabajo indaga respecto a las razones que explican el auge de las políticas económicas neoliberales aplicadas en América Latina y Chile durante la década de 1970 y primeros años de los ochenta. Durante dichos años en varios países del Cono Sur, las recetas monetaristas dejaron de ser esquemas teóricos que se discutían en los
principales centros intelectuales del mundo desarrollado para transformarse en modelos globales que buscan refundar la economía y la sociedad sobre nuevas bases.

Through the life experience of the foreman of CEMA-Chile's artisan workshop in La Junta, Region of Aysén, the role of this foundation in the lives of rural women from the austral chilean territory is analyzed, considering the relationship between

Mujeres y madres de bien Hispanismo nacionalcatólico y aborto durante las dictaduras de Franco y Pinochet Women and mothers of good. Nacional Catholic Hispanism and abortion during the dictatorships of Franco and Pinochet María José Leiva Vargas * RESUMEN Tanto el franquismo como el pinochetismo prohibieron el aborto como política de Estado, por lo que este trabajo busca comparar la legislación del aborto de las dictaduras de Franco y de Pinochet y la construcción de la diferencia sexual instaurada por estos regímenes, analizando los discursos de género que dirigieron a las mujeres tanto desde el Estado como de otros actores sociales. Se plantea como hipótesis que tanto el franquismo como el pinochetismo criminalizaron el aborto y crearon políticas natalistas, institucionalizando sus políticas de género e instrumentalizando a las mujeres con el fin de reestablecer el orden social tradicional imperante "por el bien de la Patria", existiendo una directa influencia del nacionalcatolicismo hispanista en la dictadura chilena. Palabras clave: franquismo, nacionalcatolicismo, pinochetismo, aborto, roles de género, dictadura.

O dia 12 de janeiro do ano 2000 poderia ter representado o fim do mais significativo caso de responsabilização individual internacional por crimes contra os direitos humanos. Apenas seis dias antes da realização da eleição presidencial no Chile, o Ministro do Interior britânico, Jack Straw, anunciou que o General Augusto Pinochet poderia ser libertado e que não aceitaria nenhum dos pedidos de extradição feitos pelos países europeus. A justificativa para tal atitude foi a divulgação, no dia anterior, de exames médicos afirmando que o ex-Ditador não teria condições físicas e mentais para enfrentar um processo judicial na Espanha.

« Voici un intéressant exemple des variations nationales que l'interprétation de la géopolitique prend. Le livre du professeur Fawcett met l'accent sur l'importance de la situation stratégique des deux grandes puissances anglo-saxonnes, et donc de l'Atlantique Nord. Il n'est guère favorable à l'"Union Now" ».
C'était en ces termes que Robert Gale Woolbert rendait compte en 1942, dans sa chronique bibliographique régulière dans la revue américaine Foreign Affairs, d'un ouvrage aujourd'hui presque complètement oublié, The Bases of a World Commonwealth, qui venait d'être publié l'année précédente. Son auteur, Charles Bungay Fawcett (1883-1952) était alors un des géographes britanniques les plus éminents.

En el período postdictatorial chileno, el cine documental se encargó no solo de amplificar las denuncias por violaciones a los derechos humanos, sino también de gestar re-tratos de Augusto Pinochet que desafiaran la retratística oficial articulada durante su gobier-no. Dos documentales del período, I Love Pinochet (Marcela Said, 2001) y El caso Pinochet(Patricio Guzmán, 2001) pueden percibirse como ejercicios en el interior de estas búsquedas. En estos casos, la proposición de nuevos retratos se remite a dos vinculaciones: aquella que puede establecerse con las prácticas jurídico-estéticas de las imágenes infamantes y la executio in effigie y aquella que puede instaurarse con las intervenciones sobre los archivos oficiales, mediáticos, de la dictadura.

Uno de los vocablos más utilizados en las ciencias sociales es el de neoliberalismo. La mención de este concepto parece usarse de manera indiscriminada en distintos ámbitos sin referir a algo preciso o, más bien, soslayando un cúmulo de significados que tal palabra puede ofrecernos, cayendo en lugares comunes que lo señalan como algo peyorativo, sin siquiera enunciar sus propiedades. En este trabajo, se pretende esbozar una definición mínima de esta noción que sea fructífera para su empleo en diversas disciplinas, intentando enriquecer diversas discusiones iniciadas por distintos académicos. Para eso se exploró la historia de este concepto, la vaguedad en la que suele caer, los diferentes desarrollos que han propuesto distintos teóricos, y los casos históricos que permiten hacerla operativa a esta noción. Los escenarios utilizados fueron los de Chile durante el gobierno de Pinochet (1973-1990), Estados Unidos bajo la administración de Ronald Reagan (1981-1990) y el Reino Unido contemplando el mandato de Margaret Thatcher (1979-1990). Sin embargo, más allá de focalizarse en políticas específicas, se analiza al neoliberalismo como parte de un cambio en los modos de producción que tiene su origen en lo que algunos teóricos denominaron como globalización o, con más rigor, toyotismo o sociedad posindustrial.

Conventional paradigms of comparative politics and uneven development tend to focus on distinctions between core and periphery countries, and take a highly Eurocentric approach to the analysis of political and economic development, suggesting that where the global North leads, the South follows.  However, in the case of neoliberalism, and specifically in the case of the “Chilean Experiment”, this paradigm is reversed.  The extent to which neoliberalism constitutes a coherent and consistent ideology, or merely a contingent and contextual set of broadly related policies, remains a source of contention.  However, a comparative analysis of the political discourse of neoliberal transition in Chile and Britain is revealing of the way that Chile embodied key processes of economic and social restructuring which later became common to the global North.  In particular, a comparison of the role of the mass media in constructing narratives that delegitimize socialism and foster consent to radical change is instructive of the way that, even under the coercive and authoritarian conditions of the Chilean coup, the support of at least parts of civil society, and an illusion of national consensus, were essential to legitimise neoliberalism.  Drawing on a Gramscian analysis of the ideological effects of the media developed by Stuart Hall, and comparing coverage of the ‘Winter of Discontent’ in the UK (1978-79) with the truck drivers’ strikes in Chile (1973), we argue that the Chilean example demonstrates that neoliberal transformation rests on a re-narrativisation of history and political society which gives the mass media a particular power, and challenges the idea of the Winter of Discontent as a foundational moment of mediated neoliberalism.

In September 1973, Augusto Pinochet wanted to get rid of the cancer plaguing Chile. He wanted to get rid of all those people who, by opting for socialism, had lost their “chilenidad”, i.e., their Judeo-Christian soul. He declared himself a Catholic and felt inspired by God. Exactly one month after his coup d'état on September 11, 1973, he described the latter as the day when the “hand of God came to save us”.
For Pinochet, anyone who opposed the coup automatically became an enemy of the country and a “terrorist”.
Like Augusto Pinochet, Hitler wanted to eliminate the cancer eating away at the soul of his people. In other words, those six million Jews whom Nazi propaganda had long portrayed as mere “rats”. And, like Pinochet, he drew his inspiration from God. In a speech to the Reichstag on March 23, 1933, Hitler declared that “Christian churches are an essential element in safeguarding the soul of the German people”.
Is Israel now behaving in the same manner today in Gaza?

Especial: Naturaleza amena y naturaleza agreste en las letras hispánicas La Revista Estudios es editada por la Universidad de Costa Rica y se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Costa Rica. Para más información envíe un mensaje a

En un contexto de aislamiento internacional y de grandes desafíos internos (1973–1981), el gobierno militar debía tomar decisiones sobre un proyecto de rearticulación económica dentro de un menú reducido de alternativas. Las opciones fueron: seguir una postura equidistante de las posiciones estatistas y de mercado que señalaba la «Declaración de Principios» de la Junta Militar (1974); o elegir la refundación neoliberal que proponía un grupo de asesores económicos formados en la Universidad de Chicago, que con indiferencia a las violaciones de Derechos Humanos, aspiraban a combinar autoritarismo político y liberalismo económico.

El presente trabajo aborda los diseños regionalizados de colectivos de vivienda en altura realizados por la Corporación de la Vivienda (CORVI) entre 1972 y 1974, con el objeto de analizar y discutir los efectos de esta etapa del diseño racionalizado en las décadas siguientes. El diseño racionalizado fue una orientación que promovía la adecuación del diseño arquitectónico a las medidas y cualidades de los materiales presentes en el mercado local, con el fin de bajar los costos de producción y aumentar la número de unidades edificadas. En esta etapa se desarrollan tres modelos que logran estos objetivos, reduciendo la altura de las edificaciones, sus espacios comunes y la superficie de las viviendas, por lo que son adaptadas y producidas masivamente por las empresas constructoras que asumen la producción de viviendas de interés social durante la dictadura y los tres primeros gobiernos de la Concertación. Se sostiene que estas variaciones específicas habilitan en estas edificaciones un marco tecnológico similar al de las casas, lo que explica y acota a esta variación tipológica prácticas de ampliación y modificación de los departamentos, pero que también indica que la individualización de las viviendas puede operar en una dirección diferente a la individualización del edificio bajo las condiciones estructurales observadas.

This article aims to examine to what extent the post-authoritarian Chilean party system changed in comparison to the period prior to the 1973 coup. Based on an analysis of the period from 1990 until 2010 against the background of the pre-1973 period and the military dictatorship (1973-1990), the main argument of this article is that the post-authoritarian Chilean party system oscillated between continuity and change. Whilst continuity found its roots in the pre-authoritarian period and Chile's longrunning democratic tradition, change was particularly enforced by the anti-democratic practices of the military government. As such, this study has pinpointed three interrelated tensions between continuity and change that characterised the post-authoritarian party system: the centrality of parties vs. the growing public disillusionment with politics; the pro-/anti-authoritarian cleavage vs. the consensus-based relations between parties; and the tripartite party system vs. the bipolar coalition politics. This tension profoundly influenced all the political parties and inter-party coalitions that functioned during this period, not least the ruling Concertación bloc.

book reviews | 365 step further in the search for a durable peace. The book also includes two highly useful appendices: a very insightful bibliographical essay (pp. 181-194) and a detailed chronology of events from 1972 to 2002 (pp. 195-221).

42 1-Muralising Protest during Dictatorial Rule in Chile On September 11, 1973, the Chilean military led by General Augusto Pinochet overthrew the democratically elected Unidad Popular government of Salvador Allende, bringing forty years of democracy to an end in Chile. 6 As troops blasted buildings and helicopters sprayed bullets into the top floors of the British Embassy, the Presidential Palace was ablaze following a direct-hit from an aerial strike. The country was in the final throws of 'self-managed socialism' and Salvador Allende in the midst of the epilogue of his reign. 7 The Marxist experiment, or as some have labelled it, the initiation and implementation of radical and social reforms, crashed to a violent and bloody end. 8 In a single day, a lifetime of work and dreams was torn asunder in a campaign of random violence and terror. Of the many images captured on that day, few remain. But one that has survived is of Allende, dressed formally, sporting a military helmet as he exits the presidential

La situación es cada día más dramática en Gaza. Ya hay unas 9.000 víctimas, 3.760 de ellas niños. Diecisiete soldados invasores israelíes han muerto. La mitad de los hospitales se han visto obligados a cerrar. Bolivia acaba de romper sus lazos diplomáticos con Israel. México, Chile, Argentina y Colombia critican duramente a Israel. Como el Secretario General de las Naciones Unidas, António Guterres, y la gran mayoría de los países del mundo, piden obviamente un alto el fuego inmediato.

The next investigation has the purpose of showing how the Universidad Nacional (UNA) through the proyect called “Una nueva oportunidad” recognize as a human right the social reinsertion of the inmates, therefore it has as a general goal since 2015 and until now that is building mechanisms and techniques to contribute in the process of readaptability of the inmate population of the Centro de Atencion Institucional (CAI) de San Rafael de Alajuela. The final purpose of this document is to systematize the experience lived in the CAI all along the 2015 as the first year of intervention focus in analizing the partial goals gained in the module number one: “Construyendo mi historia de vida” , which pretends to generate , for the knowledge and recognition of the life stories of the prisioners that participate in the curse.  Being part of action- participation methodology.

Chile was no exception to the reorientation of Latin American politics during the 1930s. Radical politics, mass mobilizations, and defeated coups established major reference points for the memory and behaviour of political actors during the Cold War. Salvador Allende's template for how to deal with a military coup in 1973, for instance, came from his experience as health minister in 1939. That year he witnessed the Popular Front government defeat an insurrection. Events earlier in the decade profoundly shaped the Pinochet regime (1973-1990)'s view of democratic political transitions and their potential for anti-military backlash. Overseas, the Spanish Civil War (1936-1939) tore the Iberian country apart and deeply impacted its former colonies. In Chile, the Spanish Civil War contributed to the establishing of ideological fault lines and political speech that framed the nation's electoral choices as one between fascism and communism, slavery or liberation. This article examines the significance of events in the 1930s for the subsequent politics of revolution and counterrevolution that gripped Chile in the second half of the twentieth century. It concurs with the concept of a 'long Cold War' in Latin America and argues that Chile entered a distinctly new phase in that struggle after 1931.

Le matin du coup d’État du 11 septembre, 1973, alors que les militaires entourent le palais présidentiel La Moneda, Wynanne et moi entendons quelqu’un cogner à notre porte. Comme il y a des militaires dans la rue en train d’échanger des coups de feu avec quelqu’un qui se trouve sur le toit de notre appartement, nous hésitons avant d’ouvrir.
C’est Patrick Boucher, journaliste qui écrit dans le Devoir et Le Monde diplomatique sous le pseudonyme Xavier Uscategui. Tremblant et sanglotant, il entre et se jette dans nos bras. Une fois la voix retrouvée, il nous explique qu’il tentait de se rendre à La Moneda lorsqu’il s’est soudainement retrouvé au milieu d’échanges nourris de coups de feu. « Je ne savais pas si j’en sortirais en vie », nous dit-il.
Quelques minutes plus tard, nous écoutons à la radio Salvador Allende prononcer son dernier discours émouvant à la nation. Et peu après, nous voyons les avions Hawker Hunters nous survoler et tirer des rockets sur le Palais présidentiel La Moneda situé à peine quelques coins de rue de chez nous.
Comme l’information qui nous parvient de nombreuses sources est peu rassurante—on remplit le Stade national de prisonniers, y pratique la torture, assassine, et transporte des cadavres à l’aéroport pour les jeter à mer—Wynanne et moi décidons, le 19 septembre, de nous réfugier dans la résidence de l’ambassadeur canadien, Andrew Ross.
À notre grand étonnement, on nous refuse l’entrée.
« Pourquoi êtes-vous venus ici, vous croyez-vous en danger? Les gens commencent à être hystériques et s’énervent pour rien », s’exclame Mme Ross, debout devant la barrière de métal de la résidence.
Ce n’est qu’à la suite d’une longue négociation durant laquelle Wynanne éclate en sanglots qu’elle finit par nous ouvrir la porte.

Cinquante ans après le coup d'État du 11 septembre 1973, comment ce traumatisme historique continue-t-il de hanter la création artistique chilienne ? Depuis les ressources de la littérature, du théâtre, du cinéma, de la danse et des arts visuels, les artistes interrogent les relations de la société chilienne avec son passé dictatorial, ainsi que les traces d'une conflictualité qui persiste dans le présent. Médiatisant les violences et les crimes de la dictature, les difficultés du deuil, de l'exil et d'une identité fragmentée, depuis la fin de la dictature en 1990 la production culturelle chilienne met en évidence et réélabore les conditions tronquées de fabrication d'une mémoire collective.

La democracia chilena fue bombardeada un martes 11 de septiembre. Manna-hata (Manhattan N.Y.) fue descubierta y bombardeada un martes 11 de septiembre. El 11 de septiembre de 1841, Michimalonco - jefe del levantamiento indígena que había quemado a un Santiago de 242 días de vida - no pudo liberar a los caciques secuestrados por los españoles; Inés de Suárez los había decapitado a todos arrojando sus cabezas a lo que es hoy la Plaza de Armas. El 11 de septiembre de 1852, ocho amotinados en el Cuartel de Artillería de Santiago, fueron fusilados por tratar de derrocar al presidente Manuel Montt Torres. Así, el autor Fernando Torres Veliz nos presenta una peculiar visión personal, íntima e histórica sobre varios once de septiembres y en particular sobre lo que fue su primer once vivido en carne y hueso en su ciudad natal de Antofagasta, chile.

This article proposes an approach to the construction of the Americanist thought of Bernardo O'Higgins from his first political education in Chile, Peru and, finally, in Europe. For this, we will analyze the multicultural character of his intellectual formation both in Chillán and in Lima, where he shared with young sons of leaders of indigenous and Creole communities, learning about their culture and developing a flexible character in the face of the complexity of the colonial world of the Ancien Régime in Latin America. In addition, we will review the liberal and enlightened education he acquired in London under the tutelage of Francisco de Miranda and the development of his commitment to American independence based on symbolism and the sense of an inescapable destiny.

Distribution électronique Cairn.info pour Presses de Sciences Po. Distribution électronique Cairn.info pour Presses de Sciences Po. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-vingtieme-siecle-revue-d-histoire-2010-1-page-93.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

The problems that the Unidad Popular (UP) government faced in its attempts to restructure the Chilean health system mirrored many of the conflicts and contraindications which led to its downfall. Our purpose in this report is to analyze the changes that occurred in health care during the UP period, the political and economic constraints that limited the viability of the socialized health system, and the dismantling of the health system that has occurred under Chile's present totalitarian regime. We conclude with a brief discussion of the broader relationships between health care and revolutionary social change. Achieved Reforms The UP government instituted a series of well-publicized programs to distribute health care more equitably. These pro-Hilary Modell spent two years working as a member of a health team in Chile during the Unidad Popular government. Howard Waitzkin practices medicine in California and is affiliated with Stanford University. The authors are indebted to Sherry GirIing and Robert GirIing for advice and criticism, as well as to several Chilean friends and co-workers who need to remain anonymous. The article is based in part on materials presented in

La madrugada del 3 de noviembre de 1974, el cuerpo de Lumi Videla fue hallado muerto en los jardines de la Embajada de Italia. En torno a él, la prensa construyó distintas razones y teorías del porqué de su asesinato. Todas ellas, hoy sabemos, eran falsas. Sin embargo, y en un clima de censura informativa, cabe preguntarnos ¿cómo esto fue posible? ¿por qué encontramos distintas versiones de una misma noticia? El presente artículo se propone dar cuenta del cómo, en dictadura, la información no se construyó siempre a partir de un trabajo estático, sino que a momentos se dio a los medios una ‘libertad imaginada’. Esto, con el fin de repensar, a partir de este montaje periodístico, el cómo funcionó la censura a los medios de comunicación en los primeros años del régimen chileno.

La transición a la democracia en Chile ha sido uno de los episodios más complejos de su historia reciente debido a la presencia y el protagonismo que mantuvo el ex dictador en la vida política del país. Por ello, la muerte de Pinochet no implicó la desaparición de su influencia en la vida de los chilenos puesto que dejó una profunda huella en las instituciones, la conciencia moral del país, las mentalidades y los comportamientos políticos. Sin embargo, ello no impidió que se avanzara hacia la consolidación de la democracia aunque siempre estuvo condicionada por un pasado reciente, que se proyectaba como una larga y persistente sombra sobre Chile. Este artículo presenta, por un lado, los principales obstáculos que tuvo que afrontar la nueva democracia, y por otro lado, la herencia de la dictadura en el Chile de hoy. Palabras claves: Pinochet; transición a la democracia; dictadura; represión; Aylwin The transition to democracy in Chile has been one of the most complex episodes in its recent history due to the presence and the leadership that the former dictator has maintained in the country's politics. Even after his death Pinochet continues to influence the life of Chileans due to the deep mark he has left on the country's institutions, moral awareness, attitudes and political behavior. While this has not prevented the consolidation of democracy in Chile, the process has been shaped by the recent past which projects a long and lingering shadow over the country. This article presents, on one hand, the main obstacles that faced the new democracy, and on the other hand, the legacy of the dictatorship in Chile today.

Resumo: Trata-se de pesquisa que visa contribuir tanto para a sistematização teórica, quanto para a aplicabilidade judicial dos crimes contra a humanidade no âmbito do direito internacional penal e da justiça de transição. Nesse sentido, buscou-se construir definições teóricas e expor contornos da aplicação prática da justiça penal internacional em paradigmático julgamento, conferindo-se destaque às construções científicas e às disposições legislativas que definem as características materiais e processuais dos delitos lesa-humanidade. Além da discussão teórica, este trabalho procedeu à análise do julgamento de Augusto Pinochet, no intuito de evidenciar os aspectos práticos que envolvem a operabilidade da justiça penal internacional. Para tanto, adotou-se a metodologia de revisão da literatura jurídica nacional e internacional, de apresentação de disposições normativas pertinentes em documentos internacionais e de análise crítica do “Caso Pinochet”, no intuito de pontuar as características basilares dos crimes contra a humanidade (aspecto material) e suas tecnologias procedimentais (aspectos processuais).

A CONSTRUÇÃO DA "PRIVATOPIA": O PAPEL DO DIREITO CONSTITUCIONAL NA EXPERIÊNCIA NEOLIBERAL RADICAL DO CHILEResumo: Inicialmente, o autor relata a história política e constitucional do Chile e descreve as principais premissas de sua experiência neoliberal, com o objetivo de então analisar o papel que o direito - especificamente o direito constitucional - teve na construção e perpetuação do neoliberalismo, imposto no país pelo regime militar liderado por Augusto Pinochet. Posteriormente, destaca a contradição entre democracia e neoliberalismo, devido determinadas características deste último, como sua hostilidade ao governo da maioria, sua dependência da razão tecnocrática sobrepondo à deliberação democrática e o seu entendimento minimalista de cidadania. THE CONSTRUCTION OF "PRIVATOPIA": THE ROLE OF CONSTITUTIONAL LAW IN THE RADICAL NEOLIBERAL EXPERIENCE OF CHILE:  The author reports initially Chile’s political and constitutional history and describes the main assu...

Situado en contexto de la tensión entre el aislamiento internacional y la supervivencia del gobierno cívico militar de Chile, este trabajo se concentra en examinar el primer momento (1973-1975) de lo que podría llamarse una relación aparentemente improbable. La hipótesis de este trabajo respecto de este primer momento (post-1973), plantea que la consecuencia principal fue crear las condiciones para que los gobiernos encabezados por Park y Pinochet se reconociesen como pares dentro de un contexto adverso (aislamiento y resistencia interna real o virtual), de modo de configurar las relaciones bilaterales con sentido estratégico, dentro de una coyuntura crítica de uno de los líderes (atentado), que potencialmente podría ocurrir a su homónimo en cualquier momento, lo que operó como catalizador de un vínculo que se configuró rápidamente con las características de lo que podría denominarse como una alianza estratégica. La clave de este primer momento fue enfatizar la supervivencia de ambos regímenes, mediante un vínculo que involucró a ambos líderes de manera política y personal, en un capítulo hasta ahora desconocido de la historia internacional del régimen cívico militar de Chile. Palabras claves: Chile, Corea del Sur, política exterior, quiebre institucional, régimen militar. Set in the context of the tension between international isolation and Chile's civil-military government's survival, this paper concentrates on examining the first moment (1973-1975) of what could be called an unlikely relationship. This work's hypothesis regarding this first moment (post-1973) states that the main consequence was to create the conditions for the governments headed by Park and Pinochet to recognize themselves as peers within an adverse context (isolation and real or virtual internal resistance). To configure bilateral relations with a strategic sense, within a critical juncture of one of the leaders (attack), which could potentially happen to his homonym at any time, acting as a catalyst for a relationship that was quickly configured with the characteristics of what could be called a strategic alliance. The key to this first moment was to emphasize the survival of both regimes, through a bond that involved both leaders politically and personally, in a hitherto unknown chapter in the international history of Chile's civil-military regime.

“Luché con los Sandinistas para derrocar a Somoza. ¿Por qué luchamos? Porque Somoza utilizaba el fraude para ganar las elecciones. Porque poseía una cantidad considerable de tierras y muchas grandes empresas en Nicaragua. Porque controlaba la Guardia Nacional y se ponía por encima de todas las leyes. Porque utilizó la fuerza para aplastar a toda oposición.
“¿Y qué tenemos ahora después de una revolución que mató a 40.000 personas y una contrarrevolución que mató a otras tantas? Exactamente lo mismo. Daniel Ortega utiliza el fraude masivo para ganar elecciones. Es dueño de muchas grandes empresas en Nicaragua y de la mayoría de las emisoras de radio y televisión. Controla el ejército, la policía, la Corte Suprema y el Consejo Supremo Electoral. Utiliza la fuerza para aplastar a cualquier oposición. Si un amigo de Daniel Ortega decide que quiere tu casa, poco puedes hacer para impedirlo. No es el Estado de Derecho en la Nicaragua de hoy.”
Eso me dijo el taxista que me llevaba de mi hotel en Managua al restaurante Bufé Laprado el 31 de enero de 2017.
¡Cuánta razón tenía!