Augusto Pinochet

Based on documents recently declassified by the Brazilian Truth Commission, this article investigates the economic and diplomatic relations between Brazil and Chile during the last years of Salvador Allende’s government and the first days of the Chilean military dictatorship. Despite the common sense notion that the United Stated was the one and only supporter of the Chilean September 11, the Brazilian influence was also instrumental to the overthrowing of Allende and to the confirmation of a military dictatorship in Chile. This article looks at two central figures of this process : the Brazilian Ministry of Planning, Roberto Campos, and the Brazilian Ambassador in Santiago, Antonio da Câmara Canto. One of the most influential Brazilian economists, Campos disagreed with the state-based policies that characterized the Brazilian military regime. Instead of nationalization and price control, Campos believed in the strength of the free market and private institutions, a perspective similar to the one implemented by the Chicago Boys in Chile. Câmara Canto’s anti-communist ideas were central to his fight against the Allende regime and support to the dictatorship. These two figures are part of a much larger influence that, 40 years after the Chilean coup, begins to be investigated.

La búsqueda del buen gobierno prevalece en cada una de las sociedades ya que dentro de éste se consolida la base para el desarrollo político, económico y cultural de las mismas, sin embargo, esta búsqueda en su mayoría se ve afectada por la división de pensamiento, es decir los que se inclinan de manera extrema por el capitalismo y los que simpatizan con el marxismo, puesto que no se velan los mismos intereses y en algunos casos la historia del país se ve envuelta en sucesos trágicos y desafortunados que en su momento pudieron evitarse. En México se habla de la matanza en la Plaza de las Tres Culturas de Tlatelolco el 2 de octubre de 1968, suceso en el que cientos de estudiantes, profesores y civiles que buscaban un cambio democrático en el país fueron detenidos ilegalmente, maltratados, torturados, perseguidos, desaparecidos, espiados y ejecutados. El movimiento estudiantil de 1968 pretendía una menor desigualdad y en especial la renuncia del gobierno del Partido Revolucionario Institucional (PRI), sin embargo fueron reprimidos durante toda esa gubernatura y prácticamente disueltos en su totalidad ese 2 de octubre al ser calificados como una amenaza para la estabilidad política del país que era gobernada por Gustavo Díaz Ordaz. En países como Argentina y Chile, los actos de represión social y política se vuelven más tortuosos al hablar de dictaduras militarizadas que duran años. El 11 de septiembre de 1973, tras el golpe de Estado hacia el gobierno de Salvador Allende, Augusto Pinochet inicia su régimen militar que se extiende hasta el 11 de marzo de 1990 durante el cual el

La política exterior de un país puede generar caos o prevenir aislamiento. El caso de Chile bajo la administración de General Augusto Pinochet no era diferente. Hay teóricos que opinan que su política exterior era una política de progreso y productividad. En cambio, hay teóricos que opinan que su política exterior era una política de regresión y represión.
Este artículo explica la política exterior de Pinochet y evalúa su eficacia bajo su régimen castrense (1973-1990) en Chile. Hay que notar que aunque el régimen de Pinochet terminó hace veinticuatro años, su dictadura es relevante porque las repercusiones quedan en Chile y más allá de Chile.
Las teorías y las lecturas relevantes de política pública, relaciones internacionales, los factores que influyen la política exterior, la política exterior de Allende y la de Pinochet, el aislamiento de Pinochet y la restauración de vínculos con socios forman parte del análisis de esta investigación.
Palabras claves: relaciones internacionales, aislamiento, conflicto, nacionalismo, think tanks.

Pinochet and foreign policy: policy or political progress and productivity regression and repression
Abstract
The foreign policy of a country can generate chaos or prevent isolation. The Chilean case under General Augusto Pinochet was no different. There are theorists who believe that his policy was progressive and productive. On the other hand, there are theorists who believe that his policy was regressive and repressive.
This article explains Pinochet‟s foreign policy and evaluates its efficiency under his military regime (1973-1990) in Chile. It is important to note that although Pinochet‟s regime ended twenty four years ago, his dictatorship is relevant because the repercussions still exist in Chile and beyond.
Theories and relevant readings on public policy, international relations, factors that influence foreign policy, the foreign policy of Allende and Pinochet, Pinochet‟s isolation and the restoration of ties with partners form part of the analysis of this investigation.
Key words: international relations, isolation, conflict, nationalism, think tanks.

De quoi allons nous parler ? De l’histoire du « géographisme », donc de l’évolution de la géographie comme idéologie politique au service du pouvoir militaire. Nous allons analyser les cartes, les projections, les logiques et les fantasmes de dictateurs. Pourquoi ? Parce que le géographisme se retrouve partout de nos jours, même si il ne possède pas de nom reconnu. Il s’agit en effet de ce type de géographie de la nécessité et du conflit que prônent les divers partisans de la seguridad nacional : les ultra-nationalistes, les militaristes, les revanchistes, les négationnistes, les anti-communistes, les fascistes, post- et néo-fascistes, mais aussi lesfondamentalistes religieux, les experts en anti-terrorisme, les néo-conservateurs, les journalistes en panne de sensationnel, etc.

"Ahora estoy empezando mi tercer diario del año, escribe Francisca Márquez en agosto de 1973, casi un mes antes del Golpe de Estado que instauró la dictadura militar en Chile. Francisca tiene 12 años y su diario abre una ventana desde la cual podemos vivir el Chile de 1973. Nada sabía Francisca de lo que iba a suceder el 11 de septiembre. Su escritura no proviene de un deber histórico. Escribía porque no podía parar de hacerlo. Tanto que incluso pide perdón cuándo ha olvidado hacerlo.
El diario aparece como un amigo o amiga que escucha  y contiene. Un manuscrito que permite escuchar la voz de los niños, silenciada por las múltiples voces adultas que han intentado explicarnos una y otra vez lo que ocurrió ese fatídico año.
Una niña que tiene su propio juicio ético ("Yo creo que Allende es bueno y que puede pensar lo que quiere"), y que al mismo tiempo adora a Ana Frank y desprecia a Jane Eyre, junta las láminas del álbum del programa Música Libre, se enamora de su vecino y pelea con sus hermanas.
La publicación por primera vez de este diario, en edición facsimilar, viene  acompañada de una serie de artículos escritos por académicos de diversas disciplinas, que han sido organizados en dos partes: Preludio y Fuga. En ellos se inventa un diálogo imposible entre esa niña del 73 y los adultos de hoy. El lector podrá entablar un diálogo propio con ella. Una y otra vez.

Chile sufrió un dramático proceso de reforma de su economía bajo el régimen dictatorial del General Augusto Pinochet. Los arquitectos de las políticas económicas hechas en aquel periodo son los llamados Chicago Boys, quienes habían estudiado posgrados en el campo de la Economía en la Universidad de Chicago tras haber estudiado en la Universidad Católica de Chile. Aquellos alumnos chilenos estuvieron en contacto con economistas como Milton Friedman, de quienes recibieron formación apegada a los principios del monetarismo y la economía neoliberal. Tras el golpe de estado de septiembre de 1973 los militares se encontraron de pronto en puestos de gobierno y sin ninguna formación para llevar adelante aquellas labores. Ante la falta de un plan para reformar la economía, se recurrió al grupo de alumni de la Universidad de Chicago, quienes con anterioridad habían redactado el plan de reforma económica conocido como "El Ladrillo". En un primer momento las políticas económicas del régimen pinochetista fueron encaminadas a borrar el rastro del socialismo dejado por el gobierno de Salvador Allende. En este trabajo se hará en primer lugar un repaso por la historia y principios básicos de la Escuela de Chicago, para luego poder entender el pensamiento transmitido a los Chicago Boys y que estos aplicaron más tarde en Chile durante la dictadura. También se examinará la historia del pacto firmado entre la Universidad Católica de Chile y la Universidad de Chicago, hecho fundacional de los Chicago Boys. Por último se evaluarán los aspectos principales de las políticas fiscal, comercial y financiera.

In 1946, while demonstrating in support of a group of striking nitrate workers, a twenty-year-old female communist named Ramona Parra was shot to death by police in Santiago, Chile,  in what has come to be known as the Bulnes Square Massacre. A product of political marginalisation, the details of Parra’s life are sketchy. But for fleeting mentions in art history books she is otherwise a mystery.  Her death, however, has had a far-reaching significance, for she became and remains a martyr symbol of the Chilean struggle against oppression. In particular, her name was proudly taken to identify the artistic movements of the muralist brigade of the Chilean Communist Party (CCP), the Brigada Ramona Parra (BRP) in 1968. 

On September 11, 1973, Chile, and with it the CCP, was thrown into turmoil. The country that homegrown poet Pablo Neruda once described as a ‘long petal of sea, wine, and snow’ was transformed from Latin America's foremost social democracy under Salvador Allende to the region's darkest dictatorship under the military regime of Augusto Pinochet.  The latter ushered in a period of widespread torture and the murder of an estimated 3000 Chileans. Furthermore, the regime carried out an assault on culture that saw the erasure of swathes of leftist literature, film, music, and art, which included the whitewashing of BRP murals that had for five years colourfully decorated and secured Santiago’s streets for Salvador Allende.  As Geoffrey Hutton stated in the immediate aftermath of the coup, ‘Now, a bullet through the head is more effective than a vote in the ballot-box’.

In the process of writing a brief history of the BRP collective, this article contextualises the violence imposed on Chile by Pinochet’s Military Regime; and in doing so documents how members of the left perpetuated modes of artistic expression and protest at home and in exile throughout dictatorial rule. By attributing meaning to the murals of the BRP, the aim is also to contribute, if only moderately, to the reconstruction of a fragmented, distorted, and, in part, whitewashed (i.e., destroyed) past. Interwoven is an acknowledgment of the role the BRP played in the 1988 ‘No’ campaign; in this respect, the efforts of the BRP, which are largely without recognition, to paint and ultimately reclaim Santiago’s streets served as an essential subsidy to the widely lauded and successful savoir-faire TV campaign orchestrated by Eugenio García.

This article analyses West German foreign policy towards state terrorism in Chile and Argentina and towards political refugees fleeing these regimes. Pressured by grassroots activists, Willy Brandt's government took a hard stance against the Chilean military junta and established an asylum programme for refugees from Chile. Under Helmut Schmidt, however, the official attitude towards state terrorism changed. West Germany welcomed the military coup in Buenos Aires, accepted the Argentinean junta's position that repressive measures were necessary to fight 'subversion', flatly refused to accept any Argentinean political prisoners and approved billions of Deutschmarks worth of weapons sales to the junta. This article argues that Bonn's ambivalence towards state terrorism and uneven interest in human rights was due to the different attitudes of both Social Democratic Chancellors towards economic strategising, grassroots activism and, most importantly, the threat of left-wing terrorism.

国家テロリズムに対する外交政策：西ドイツによる対チリおよびアルゼンチン軍事政権とそれに伴う1970年代ラテンアメリカ政治難民危機の事例から

本稿は、西ドイツ政府による対チリおよびアルゼンチンによる軍事政権による国家テロリズムと、それに伴う政治難民受け入れに対する西ドイツの外交政策を分析する。　

チリ軍事政権下で抑圧される人権を憂慮する草の根人権活動家による圧力が高まるなか、西ドイツのヴィリー・ブラント政権は、チリ軍事政権に対し強硬な外交政策路線を取り、軍事政権から逃れるチリからの政治難民に対し亡命受入政策を施行した。

対照的に、ヘルムート・シュミット政権への移行後は、国家テロに対する政府の姿勢が一変する。アルゼンチンの首都ブエノス・アイレスで軍事クーデターが発生すると、シュミット政権は、これを歓迎する態度を表明し、クーデターは国家転覆を鎮圧するための必要策だったとするアルゼンチン政府の立場を容認した。また、同政権は、軍事政権によって逮捕された政治犯のドイツ受け入れを拒絶すると同時に、アルゼンチン軍事政権に対する数十億マルク相当の武器売却を承認した。こうした政策が形成されたのは、アルゼンチンから逃れてくる政治難民が西ドイツへの国家テロ要員として活動するという、シュミット首相による国内脅威論に起因している。さらに、同首相は、政治亡命者受け入れ拒否による人権問題に対する批判を犠牲にしてでも、アルゼンチンとの良好な経済関係を構築する政策をより重視していた。このように、国家テロリズムへの脅威認識と経済戦略が、1970年代における人権保護および政治難民の保護に関する初期過程にとって強大な障害要因となった。

El documental "La Batalla de Chile" (1973-1979), realizado por el director chileno Patricio Guzmán junto a la cooperativa de trabajo que se conformó en ese momento para rodar el film, refleja, durante sus casi tres horas de duración, los últimos meses del gobierno democrático de la Unidad Popular y de su presidente Salvador Allende asesinado por el golpe militar que lo derrocó. El contexto en que fue realizado, las condiciones de producción - exhibición y el momento histórico en que Guzmán y su equipo encaran el proyecto, hacen de “La batalla de Chile” uno de los ejemplos mas interesantes, en el campo del cine militante del período, de cruce y articulación de recursos formales novedosos, métodos originales de investigación-registro y voluntad política de comunicación masiva y universal.

INDICE:
Santarelli Enzo, Nel sud dell'America: rivoluzione e liberazione, 3-13.
Mariotti Piergiorgio, Una strategia per la restaurazione, 15-19.
Stortini Marco, Governatori Maurizio (a cura di), Una storia di morte e resurrezione, 21-22.
Riccio Alessandra, Sincretismo religioso a Cuba, 23-29.
Lapasini Gabriella, L'esperienza di Camillo Torres, 31-37.
Richard Pablo, La Chiesa dei poveri in Nicaragua, 39-50. Trad. di Gabriella Lapasini.
Pompa Cristina, Episcopato e riforma agraria in Brasile, 53-63.
Ugarte Fernando, Chiesa e Democrazia cristiana in Cile, 65-70.
Vuscovic' Rojo Sergio, Saggio su cristianesimo e marxismo, 71-88. Trad. di Tullio Quaianni e Josefina Gastey.


Culture indigene
Documento della rivista "Envío" [Managua], I sumus della costa atlantica, 89-97. Trad. di Luigi Ficcadenti.
Documento del Cidca [Managua], I sumus e la loro storia orale. Trascrizione di un racconto, 97-100. Trad. di Elisabetta Lasagna.
Marín Gonzáles José, Nell'Amazzonia peruviana: l'impatto del turismo, 100-106; Quaderno: 133-140.

Documento della rivista "Análisis" [Santiago], Retroscena del "golpe" di Pinochet, 107-117.
De Cevegnini Alberto, Vita nell'emergenza nel paese di Sandino, 119-124.

Recensioni e schede, 125-136.
Il fascicolo è illustrato con fotografie della chiesa di S. Maria degli Angeli di Managua, tratte dall'archivio di Maurizio Governatori. In copertina: Murale di S. Maria degli Angeli a Managua, I poveri ricostruiscono la chiesa di Dio (Sergio Michelini).

Se hace una revisión crítica del Premio Nobel de Economía, con una recopilación del papel de Yanus Varoufakis en las negociaciones con la Unión Europea en 2015, con el apoyo de Joseph Stiglitz, Paul Krugman y Thomas Piketty, a partir de una crítica realizada por el economista colombiano Guillermo Maya Muñoz, en el que se muestra la farsa, que hay tras el Nobel de Economía.

In this unfinished rough powerpoint for a series of lectures I explore why the United States is markedly different from other representative democracies and welfare states.  I trace the tradition of using a combination of bribery and corruption of the Congress and Judiciary, and violence and racist terror as a means of marginalizing organized labour and frustrating democratic control.  I explore how the contemporary crisis of social inequality, political corruption and racist authoritarian government long predates Trump, first emerging after Reconstruction in the Kleptocracy of the Gilded Age, receding somewhat under Roosevelt's leadership and with the Bretton Woods consensus, only to re-emerge with the Reagan revolution and the political triumph of the racist reaction to the Civil Rights and Feminist Movements, and the radicalism of the 1960s.  On the foreign policy side, the resurgent power of the oligarchy within the country and the brutal repression of the poor and marginalization of labour and the voices of the black radical tradition, symbolized by the ruins of Detroit and the South Bronx, would be matched by the consolidation of the policies of the so-called Washington Consensus.  This policy approach, enforced by the IMF, World Bank, and American military force and paramilitary violence, is often sold as Globalization, critiqued as Neo-liberalism, but might more accurately be described as a return to racist colonialism of the filibusters, Teddy Roosevelt, and Woodrow Wilson.  The talk, which is intended to engage non-academic audiences and avoid jargon and theory, ought to be read in conjunction with Richard Iton's Solidarity Blues, and WIlkinson and Pickett's The Spirit Level.

Tesina sobre el conflicto de la memoria durante el proceso de patrimonialización de la Villa San Luis de Las Condes, declarada recientemente como monumento nacional,  y a pesar delo cual se ve amenazada su estatus por el conflicto de intereses.

Con el restablecimiento de la democracia en Chile, se ha vivido un intenso debate sobre los sucesos del pasado reciente, especialmente en materia de derechos humanos. Desde ese primer momento, el gobierno de la Concertación ha estado realizado determinados esfuerzos en descubrir la verdad de la represión ejercida por las fuerzas de seguridad nacional a través de distintas comisiones que recogían testimonios de víctimas y de sus familiares. Esta labor ha sido contrarrestada por la derecha política vinculada a la dictadura y a las fuerzas armadas, dándose así un intenso conflicto mediático durante veinte años sobre el gobierno de Salvador Allende y el régimen militar. De esta manera, se han generado una gran diversidad de información que ahora, a través de su confrontación, permiten al historiador no sólo reconstruir de manera rigurosa el operativo del terrorismo de estado en toda su dimensión sino además explicar cómo una buena parte de la sociedad civil chilena permitió dicha situación. En este artículo se presenta, por un lado, la base metodológica para estudiar el pasado reciente en Chile y, por el otro, lado la discusión social sobre cómo hacerlo.

Resumen •
El artículo se propone estudiar el funcionamiento del dúo Odeim-Oido en la novela "Nocturno de Chile" de Roberto Bolaño, como protagonistas y enigmas lingüísticos que hay que descifrar. Si toda la crítica coincide en descodificar la pareja en Miedo/Odio, se trata de ver cómo la misma novela programa la descodificación mediante una serie de indicios y variantes léxico-semánticas muy elaboradas. El análisis también propone una descodificación de los códigos culturales que informan al dúo (película policial, cuento de hadas, mitología escandinava, etc.). La reflexión concluye con un análisis sicoanalítico de los dobles (externos e internos) en la novela.

Abstract •
The following article will study how the couple Odeim-Oido works in the novel "Nocturno de Chile" (By Night in Chile) by Roberto Bolaño, considering them as protagonists as well as linguistic enigmas to be decoded. If the critical approach manages to decode the couple in Miedo/Odio (Fear/Hate in Spanish), it will have to see how the novel programs the decoding process through a number of elaborated signs and lexical-semantic variants. The essay will also try to decode de cultural signs that lead us to this couple (detective films, fairy tales, Scandinavian mythology, etc.). The article will end with a psychoanalytical analysis of doubles (inner doubles and external ones) present in this novel.

Entitled simply “Eco-Stalinism”, this anonymous revolutionary plea for eco-Stalinism circulating in the dark web belongs to the literary genre of so-called “rants”, which flourished in Scotland in the 17th and 18th centuries, e.g., the 1700 “MacPherson’s Lament” (aka “MacPherson’s Farewell”) made famous by Robert Burns 88 years later (and sung by The Corries in the 1970s). Given its communist inspiration and copyright status, I publish it as my own, so as to exemplify vividly what happens to common goods under legal and economic regimes based upon the institutions of private property and individual self-maximisation.

INDICE:
Leal Antonio, Un paese al bivio: il Cile di Pinochet, 3-9.

Dossier / Forbice agroalimentare/riforme agrarie
Gorgoni Marcello, Commercio internazionale e politiche agroalimentari, 11-20.
Rhi Sausi José L., Materie prime e prodotti alimentari, 21-23.
Micarelli Massimo, Il caffè centroamericano nel mercato europeo, 25-35.
Plana Manuel, Note sulla riforma agraria in Messico, 37-44.

Bo Carlo, Arte argentina e cultura italiana, 45-47.
Trento Angelo, Il fascismo e gli italiani in Brasile, 49-56.
Santarelli Enzo, Guevara e l'Italia. Note in margine al '68, 57-69.
Manuzzato Nicoletta, Tra "conquista" e "scoperta": conversando con Rubén Bareiro-Saguier, 71-74.
Moura Clovis, Cent'anni dall'abolizione della schiavitù in Brasile, 75-83. Trad. di Livia Apa.
Brunner José Joaquín, Esiste la modernità in America latina?, 85-93. Trad. di Alessandra Riccio.
Guevara Alfredo, Il Nuovo Cinema in "Movimento", 95-98. Trad. di Alessandra Riccio.
Grillo Rosa Maria, Colloquio Francia-Uruguay. Intervista a Fernando Aínsa, a cura di Rosa M. Grillo e Antonella Cancellier, 99-104.

Culture indigene
La dialettica del contatto: il caso dei Cuna di Panamá:
Squillacciotti Massimo, Ecologia, turismo, ideologia, 105-110; Quaderno: 115-120.
Stefanoni Silvia, Il ruolo della donna, 110-112; Quaderno: 120-123.

Recensioni e schede, 115-128.
Il fascicolo è illustrato con sculture tratte dal catalogo della mostra Arte argentina. Dalla indipendenza ad oggi. 1810-1987, tenutasi a Roma nel 1987. Si veda ivi la presentazione di Carlo Bo, Arte argentina e cultura italiana, 45-47. In copertina: Pablo Curatella Manes, Ninfa acostada, 1922, bronzo.

In previous analytical efforts I proposed The Politics of Political Science (PPS) as an alternative conceptual framework to mainstream accounts of Political Science (PS)’s history in Latin America and beyond (Ravecca 2010 and 2014). PPS is informed by critical theory and aims to unpack the linkages between our discipline, political context and power relations. In other words, PPS attempts to shift from the question of institutionalization to the problem of what is institutionalized. Ravecca (2014) demonstrated that, against widespread claims in the literature (such as of those of Altman 2005; Altman 2006; Barrientos Del Monte 2012; Bulcourf 2012; Buquet 2012; Fortou et al. 2013; Garcé 2005; Huneeus 2006; Viacava 2012 among others) PS’ development was far from being interrupted or trumped by the authoritarian regime of Augusto Pinochet. In fact, through uncontestable evidence it was shown that important components of the discipline’s infrastructure were created during, and sometimes by, the dictatorship. These findings challenge the commonsensical linear narrative that links PS’ institutionalization to liberal democracy and suggest the need for a more nuanced, empirically informed and theoretically dense understanding of PS’ multiple historical trajectories. This presentation offers a new step in the exploration of PPS, consisting in an in-depth analysis of what I am going to call Authoritarian Political Science (APS).

El régimen pinochetista duró diecisiete años en Chile. Durante ese período, laiglesia católica experimentaba muchos desafíos con el dictador, Augusto Pinochet.Es notable que las múltiples perspectivas dentro de la iglesia católica chilena contribuyeron a los retos ya enfrentados por esa organización religiosa. La iglesia católica era como una contracultura y luchaba contra la opresión religiosa. Este artículo destaca los varios métodos de resistencia de la iglesia católica chilena (1973-1990).

El golpe de Estado en Chile en septiembre de  1973 causó una gran conmoción internacional  debido a las esperanzas que tenían los gobiernos  occidentales en las reformas que estaba implementando la Unidad Popular. La violencia y represión que acompañaron al golpe militar redundaron en el repudio mundial de la Junta Militar.  Entre los países que se destacaron más firmemente en su oposición a Chile durante la dictadura se  encuentra Suecia, que denunció permanentemente  las violaciones a los derechos humanos que ocurrían en Chile. En este contexto, el embajador de Suecia en Chile, Harald Edelstam, se destacó por  salvar la vida de cientos de ciudadanos chilenos y  extranjeros que buscaron refugio de la sangrienta  represión. Edelstam, haciendo uso de los privilegios de que gozaba como diplomático, se enfrentó  a las autoridades militares para obtener la libertad  de personas condenadas injustamente a la pena de  muerte. Por esta razón fue declarado personan non grata, por lo debió abandonar Chile. Fue el inicio  de una larga y conflictiva relación diplomática  que se extendería hasta la restauración de la democracia en 1990. Este artículo es un primer  intento de comprender cómo las violaciones a los derechos humanos afectaron las relaciones bilaterales entre Suecia y Chile, con el caso de las labores diplomáticas del embajador Harald Edelstam.

En este artículo se explora una serie de documentales dirigidos
por Marcela Said y Jean de Certeau con el objetivo de rastrear
los modos en los que allí se articulan estrategias para pensar
el enlace de la transición democrática chilena y el problema de
la visibilidad. Los análisis de I Love Pinochet (Said, 2001), Opus
Dei: una cruzada silenciosa(Said y De Certeau, 2006) y El mocito
(Said y De Certeau, 2011) privilegian el conflicto derivado del
acceso o no a la visibilidad. En esa búsqueda, el artículo pone
en diálogo los tres documentales con diversas teorías que
piensan los dilemas de lo visible en la contemporaneidad.
Estos intercambios entre la teoría y la producción documental
permiten concluir que en estos documentales se desmonta
el funcionamiento de la visibilidad y la discursividad
puestas en juego en el período posdictatorial en Chile.

Film critique d'une transition démocratique qui ne le sera pas et d'une logique de marché qui envahit jusqu'à la politique ? Tout en se voulant lucide sur les pièges du référendum de 1988 Larraín propose en réalité dans "No" un simulacre de radicalité et un ersatz vintage de lutte des classes qui ne permet pas de postuler une lecture alternative de l'héritage pinochétiste.

This article aims to examine the sexual violence occurred in Chilean prison camposduring the Pinochet regime (1973-1989) by drawing on Giorgio Agamben's definition of the State of Exception. With the intent of showing the continuity between the Neoliberal turn of post-Pinochet Chile and the separation of masculinity and femininity in the prison camps, both the statements of the victims - men and women - and the testimonies published by the Commissions of Truth in the years following the military regime will be analyzed. In this way the biopolitical purpose of sexual violence will be emphasized: this approach intended to fix on the victims' bodies a defined gender identity and to which a process of separation between private and public spheres had to correspond. Finally, the article will explain how sexual violence was the result of a broader operation of political refounding of Chile after the coup was.

Resumen El régimen pinochetista duró diecisiete años en Chile. Durante ese período, la iglesia católica experimentaba muchos desafíos con el dictador, Augusto Pinochet. Es notable que las múltiples perspectivas dentro de la iglesia católica chilena contribuyeron a los retos ya enfrentados por esa organización religiosa. La iglesia católica era como una contracultura y luchaba contra la opresión religiosa. Este artículo destaca los varios métodos de resistencia de la iglesia católica chilena (1973-1990).

The Pinochet regime lasted seventeen (17) years in Chile. During this period, the Catholic  Church experienced  many challenges  with the dictator,  Augusto Pinochet.  It is notable that the  multiple  perspectives  within  the Catholic  Church contributed  to the  challenges  already  faced  by this  religious organization.  The  Catholic  Church  was a  counterculture  and  fought  against religious oppression.  This article  highlights the various resistance methods by the Catholic Church (1973-1990).

O regime  Pinochet durou dezessete anos no Chile. Durante esse período, a Igreja  Católica  passou  por  muitos  desafios  sob  o  ditador  Augusto  Pinochet. É notável  que as múltiplas  perspectivas  dentro  da Igreja  Católica  chilena contribuíram  para  os  desafios  já  enfrentados  por  essa  organização  religiosa. A  Igreja  Católica  era  como  uma  contracultura  e  lutava  contra  a  opressão religiosa.  Este  artigo  destaca  os vários  métodos  de  resistência  da  Igreja  Católica Chilena (1973-1990).

Las Dictaduras en el Cono Sur fueron, paradójica y particularmente, los fenómenos que permitieron la aparición de proyectos democráticos en los distintos territorios donde se presentaron y, como reacción popular, provocaron la organización de diferentes fuerzas sociales independientes y autónomas que fortalecieron las dinámicas de democratización y los procesos de transición, dando fin a los regímenes totalitarios y autoritarios, e iniciando el largo camino hacia la Democracia.

Cómo y por qué los movimientos sociales fueron actores importantes de dicho fenómeno son las preguntas a las que se buscará dar respuesta en este artículo mediante la construcción de un marco analítico e histórico que busca reconocer el valor del movimiento social dentro de la Democracia. El objeto de análisis no será entonces el autoritarismo y la Dictadura, sino más bien, su explicación desde los efectos políticos que causó y los nuevos actores políticos que allí aparecieron. Argentina, Chile y Paraguay serán los escenarios para tal ejemplificación.

This article explores the value of urban history and material culture in the study of memory. More specifically, it offers an examination through a masculine lens of the ways in which urban icons have impacted and shaped individual and national identities. The article focuses on Bulnes Square in Santiago de Chile and the Eternal Flame of Liberty as a key place and symbol of Augusto Pinochet’s “fascism in progress.” I draw on local press archives, advertising, and photographs to further explore the gender metaphor of state and nation as expressions of monolithic nationalism and their perpetuation of a hypermasculine tone, examining their links to place and national memory construction.

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Sin lugar a dudas, la memoria es un tema, problema y concepto que ha dado lugar a diferentes y valiosos desarrollos disciplinarios e interdisciplinarios. En el contexto latinoamericano, podría decirse que se trata de un nuevo campo de estudio que en los últimos años viene adquiriendo mayor visibilidad y centralidad en el ámbito académico, social, cultural, jurídico y político. En las décadas del 60 y 70, su problematización no formaba parte de los debates como tampoco dio lugar a una copiosa producción intelectual. Será la década del 80 la que marcaría lo que muchos han dado en llamar la explosión o boom de los estudios sobre la memoria en las ciencias sociales. Boom sobre el que existen por lo menos, dos posturas que permiten explicar su emergencia.

La presente ponencia indaga en el proceso de modernización de las instituciones militares de Chile en los años recientes. Constata que las Fuerzas Armadas han experimentado dos procesos de profesionalización. La primera de ellas se llevó a cabo luego de la Guerra del Pacífico (1879-1883), en la que Chile enfrentó a sus vecinos Bolivia y Perú. Esta profesionalización tuvo un marcado carácter europeo;  prusiano en el Ejército, británico en la Marina. La segunda, más bien una modernización, se desarrolló un siglo después, en el curso de la  transición democrática que superó la dictadura del General Pinochet. La primera profesionalización fue generada e impulsada por la clase política; la modernización, más bien por los propios militares.

¡La alegría ya viene!-1988, o povo nas ruas e a reabertura política do Chile 1 ¡La alegría ya viene!-1988, el pueblo en las calles y la reapertura política de Chile Carlos Eduardo Bione 2 Resumo: Este artigo busca retraçar os principais episódios anteriores e posteriores à realização do plebiscito que teve lugar em outubro de 1988, no Chile, para decidir os rumos políticos do país frente à derrocada do regime militar ditatorial liderado por Augusto Pinochet. Buscou-se analisar a construção retórica da campanha eleitoral dos dois campos políticos, situação e oposição, a partir de um conjunto de documentos impressos e audiovisuais, além de documentários recentes sobre aquele momento da vida política chilena. As análises da conjuntura política chilena, feitas pela imprensa brasileira, notadamente pelo jornal O Globo, também nos serviu de apoio documental. Por fim, tentou-se traçar um breve panorama da situação política chilena atual, com o encaminhamento para a nova Constituinte. Palavras-chave: Chile; ditadura militar; regime Pinochet; plebiscito; abertura democrática. Resumen: Este artículo busca repasar los principales episodios antes y después de la realización del referéndum que tuvo lugar en octubre de 1988, en Chile, para decidir las direcciones políticas del país ante el colapso del régimen militar dictatorial liderado por Augusto Pinochet. Buscamos analizar la construcción retórica de la campaña electoral de los dos campos políticos, situación y oposición, a partir de un conjunto de documentos impresos y audiovisuales, así como documentales recientes sobre aquél momento de la vida política chilena. Los análisis de la coyuntura política chilena, realizados por la prensa brasileña, en particular por el diario O Globo, también sirvieron de soporte documental. Finalmente, se intentó hacer un breve recorrido por la situación política chilena actual, con los trabajos para la nueva Asamblea Constituyente. Palabras clave: Chile; dictadura militar; régimen Pinochet; referéndum; apertura democrática. Borrar todo tu legado ¡Será nuestro legado! Cartazes e palavra de ordem de jovens chilenos em protestos nas ruas de Santiago, outubro de 2020. 1. Os antecedentes Passados cinco anos desde os eventos que destituíram, por meio de um golpe de Estado militar, o governo do 45° Presidente da República do Chile, Salvador Allende 1 Artigo produzido como trabalho final para a disciplina História da América 3, oferecida no semestre letivo de 2020.1, no curso de História da Universidade de Brasília. O trabalho foi orientado pelo docente responsável pelo curso, Prof. Dr. Francisco Doratioto (HIS-UnB).

Chile constitutes a remarkable demonstration of the inevitable triumph of economic and political liberalism. Since its transition to democracy from authoritarian rule in 1990, Chile has made significant progress in economic development, poverty reduction and democratic consolidation. The country enjoys a consolidated democracy, as there is no fear of reversal to authoritarianism. Chileans value democracy, and autonomous institutions and working balance of power have stabilized the political system. The Concertación coalition government which came after the authoritarian rule of Augusto Pinochet followed the new discourse of “growth and equity” which meant giving market driven distribution a helping hand through limited social programmes targeted at the poorest sectors. Today, Chile can look back at last three decades of economic growth, very much in contrast to most other Latin American countries for which the 1980s and 90s have been a lost decade in economic terms. This paper will look into the Chilean success story and the lessons we can draw for India. The analysis will focus upon the nature of the link between consolidation of democracy through consensus politics and economic growth with the idea of equity. It will also highlight their social programmes of providing education, health facility and housing facilities to the poor which finally resulted in the drastic poverty reduction.

Often, analysis of the causes and effects of military coups are focuses on macro factors such as economic, political, international conditions that favor the collapse of democracy. The literature rarely touches public opinion trends in these contexts.[1] The Roper Center’s collection of historical Latin American polling provides an invaluable resource for facilitating new insights about the political environments leading to military coups. In the case of Chile, the Roper Center holds more than forty public opinion surveys from 1956 to 1973. These datasets offer information on individual voting preferences, government support, party identification, economic evaluations, ideological preferences, and many other political, cultural, and social variables. Here I present data on political ideology to show how the population identified with the political Left, Right, or Center before 1973