Mostrando entradas con la etiqueta Carmelitas. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Carmelitas. Mostrar todas las entradas

lunes, 9 de diciembre de 2013

¡EXCELENTES NOTICIAS DE LAS CARMELITAS DE BRILON-WALD!





BOLETÍN DE NOVIEMBRE, 2013.

“¡Te Deum laudamus!”


Terminando el año queremos relatar las respuestas a nuestras oraciones, a través de las cuales terminamos en nuestro nuevo Monasterio, donde estamos muy felices y todavía más cerca de Nuestra Señora y por lo tanto, más íntimamente conectadas con ustedes.

Todo empezó y terminó especialmente por la gracia de nuestra Madre Celestial y Reina:

Nunca nos hubiéramos atrevido a aventurarnos en un futuro tan incierto, si no hubiera sido por los actos específicos de consagración a Ella (13 de Mayo de 2011, 25 de Marzo de 2012), lo que nos dio la luz y fortaleza necesarias.

Una vez tomada la decisión de que era necesario mudarnos, empezamos a buscar una propiedad adecuada en Bavaria, especialmente en la región de Allgäu. Ofrecimos oraciones íntimas a Nuestra Señora, especialmente bajo la advocación de “Nuestra Señora del Buen Suceso”. También rezamos diariamente a nuestro buen Padre San José para pedirle ayuda. Para hacer que lo imposible sucediera, le prometimos varios servicios si él lograba que, a finales de este año y antes del invierno, encontrábamos una casa a la cual mudarnos. Una de las promesas fue que cada año, en dos de sus fiestas (en el Carmelo hay tres grandes Días de Fiesta para San José) haríamos una procesión solemne en su honor. Una hermana expresó su preocupación de que tal vez no podríamos mantener nuestra promesa si la casa encontrada no tuviera  Claustro para llevar a cabo adecuadamente las procesiones. Las otras hermanas contestaron: ¿No crees que San José pueda darnos no solo un monasterio sino también un Claustro? Y la promesa se mantuvo.

En el verano no había señal de que nuestras oraciones hubieran sido contestadas. Entonces las hermanas pensaron en nuevos acuerdos con los habitantes celestiales. Una hermana, que le tiene una devoción especial a San Antonio, fue a ver a la Reverenda Madre para preguntarle: “Madre, ¿qué le puedo prometer a San Antonio para que nos ayude a encontrar una casa?” Nuestra Reverenda Madre pensó por un momento y le contestó espontáneamente: “30 Misas para las pobres almas”. Toda la comunidad se emocionó. La condición fue entonces clara: Para el 15 de Agosto, fiesta de la Asunción, teníamos que haber encontrado la casa y haber recibido los medios para comprarla. Una hermana añadió una promesa privada mantener un año una devoción en beneficio de las almas del purgatorio si esta condición se realizaba. Inicialmente, queríamos esperar hasta el 15 de agosto para cumplir con nuestra promesa, pero entonces adelantamos nuestros estipendios para las Misas para que el “acuerdo” estuviera realizado por nuestra parte.

Desde el primer momento, hubiéramos elegido una peregrinación al Santuario Mariano de nuestra futura casa, pero permanecimos en silencio al respecto pues queríamos ser dirigidas por la Providencia. Solamente una vez, nuestra Reverenda Madre mencionó Altötting a la persona que nos ayudaba a buscar, pero rápidamente se interrumpió diciendo: “No, no es nada”. Después de muchos intentos fallidos, todavía no teníamos nada a finales de junio.

A pesar de todos los intentos fallidos en todo Bavaria (algunos lugares ya habían sido visitados) pues tenían algún inconveniente, nuestro intermediario no quería detener la búsqueda.

“Bien”, dijo nuestra Reverenda Madre, “¡entonces primero debe hacer una visita a Nuestra Señora de Altötting y pedirle a Ella, y luego busque allí mismo! En una reacción de protesta para demostrar que nuestras ideas eran ilusorias, de inmediato miró en Internet... y se encontró de inmediato la "Casa de campo con patio, cerca de Altötting"!

La información que se ofrecía era confusa, lo que nos permitió tener esperanzas de que ese inmueble fuera adecuado.

Fue en la fiesta de “María, Mediadora de todas las Gracias”, que se celebra en nuestra Orden en Julio, cuando dos hermanas fueron a Altötting para inspeccionar la propiedad. La escéptica que externó sus dudas respecto al Claustro, vio con vergüenza y entusiasmo, al entrar a la propiedad, el futuro Claustro. ¡San José pareció saludarla con un guiño de sus ojos!

Ya que la propiedad era muy solicitada, una rápida decisión era necesaria. Alguien fue tan amable de reservarnos la propiedad. Pronto estuvimos decididas a comprarla y realizamos el compromiso verbal –en la fiesta de “María, Madre de Misericordia”. Pero todavía carecíamos del dinero para comprarla. Sin embargo, confiando en Nuestra Señora, en San José, San Antonio, y las Almas del Purgatorio, fijamos la fecha para el 21 de Agosto. La fecha límite era ahora el 15 de agosto. Hasta entonces nos tuvimos que darle tiempo a Nuestra Señora para proporcionarnos el dinero.

Con cada pensamiento para las Ánimas del Purgatorio, siempre recordamos muy intensamente al finado señor Jacob Bichlmeier, a quien le perteneció antiguamente Schnitzlehen. Los herederos de la casa de campo nos dijeron que él siempre tuvo una gran fe. Uno de ellos lo veía frecuentemente arrodillado rezando frente a una hermosa cruz en el patio de su finca. Esta hermosa cruz no la dejaron los herederos –gracias a Dios, pues es apreciada y venerada por almas fervientes- pero varias cruces en las fachadas y en el techo daban testimonio de la piedad practicada aquí. Orar por el descanso del alma de este hombre era una cuestión de honor para nosotras, un hermoso deber que nos dio nuevas esperanzas.

Por la tarde el 15 de Agosto, todavía no recibíamos el dinero necesario, tampoco el 16. ¿Qué pasa? ¿Nos abandonaron nuestros administradores celestiales? Hicimos un último intento para solicitar la cantidad faltante. Y justo antes del término, un Sábado, Sábado de Nuestra Señora, llegaron dos donaciones que nos permitieron viajar para firmar el contrato. La confirmación de ambas donaciones llegó en un día de fiesta de Nuestra Señora: Nuestra Señora de Ransom. En el último momento, nuestra confianza fue premiada: La cantidad correcta llegó en el momento justo para cumplir con el pago. En la fiesta de “María, Madre del Buen Pastor”, el precio fue pagado.

¡Qué lección se oculta en estas dispensaciones de Dios! San José nunca nos da provisiones de antemano. El honor siempre pertenecerá a Dios, a la Virgen y a San José,  también las Almas del Purgatorio  y San Antonio demostraron ser intercesores eficaces - ¡y más aún si esto significa el rescate en el último momento!

Publicamos esta narración de los eventos por otra promesa que hicimos: Que si nuestros pedidos se cumplían, se lo haríamos saber a todos para que Dios sea glorificado.

Ustedes ya conocen el resto de la historia. El 7 de octubre, celebramos el nuevo comienzo con la primera Santa Misa en el Schnitzlehen. Esto no estuvo exento de la mano de Dios: Cuando nuestra Reverenda Madre le sugirió a nuestro Capellán la Fiesta del Santo Rosario como  fecha posible de mudanza, respondió que hasta el 6 de octubre tendría rentada su casa, que previó como su asilo temporal en Altötting, hasta que las habitaciones del Monasterio estuvieran listas para ocuparse.

Nuestros corazones desbordan gratitud. Muchísima gente ha sufrido con nosotros y nos ha apoyado con sus oraciones, nos han ayudado frecuentemente con muchos sacrificios. Nuestra Señora ha guidado maravillosamente los corazones, y sin ustedes nunca habríamos llegado a nuestro objetivo. Cuando se considera el valor de cada uno de los dones, se recuerdan las palabras de Nuestro Señor, “Y cualquiera que dé a uno de estos pequeñitos un vaso de agua fría solamente, por cuanto es discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa” (Mt. 10,42), por tanto ustedes esperen una gran recompensa en la eternidad y en esta vida. Con cada una de sus oraciones, todas sus intenciones estarán presentes ante nuestro Dios y nuestra Reina del Carmelo. Que estos lazos permanezcan, es lo que pedimos fervientemente para el futuro. Les haremos llegar nuestras noticias de cómo va nuestro Monasterio. Queremos que se sintonicen en nuestro himno de acción de gracias al final del año, en un eterno “Te Deum laudamus –Dios Santísimo, alabamos vuestro Nombre”.

Sus hermanas de Nuestra Señora del Monte Carmelo.

  

sábado, 4 de mayo de 2013

MONSEÑOR WILLIAMSON VISITÓ A LAS CARMELITAS DE BRILON WALD, ALEMANIA.-





NON POSSUMUS

Nos comunica Ethelred en Cathinfo, que Monseñor Williamson visitó exitosamente el Carmelo de Brilon Wald y a partir de ese momento las Carmelitas confiaron su cuidado espiritual a nuestro Obispo.

Además nos comunica que Monseñor Williamson visitó también a los fieles de la Resistencia en Alemania, les dio algunas conferencias y continuará asistiéndolos espiritualmente.

Monseñor Williamson se desplazó por Alemania por tren, con toda tranquilidad pues Dios está con él.

Termina con la siguiente frase: Verdaderamente Monseñor Williamson es uno de los más grandes trabajadores de la Viña del Señor. Creo que es uno de los últimos apóstoles en esta era oscura de la Iglesia. ¡Dios lo bendiga!

viernes, 12 de abril de 2013

LAS CARMELITAS DE BRILON-WALD RESPONDEN AL ARTÍCULO DEL PADRE SCHMIDBERGER Y EXPLICAN LA SITUACIÓN DEL CARMELO.-





NON POSSUMUS

La notificación de la separación de nuestro Carmelo San José por la FSSPX en el boletín del distrito de Alemania de abril de 2013, exige, en razón de falsas afirmaciones, una puntualización que queremos exponer aquí:

Afirmación: Las Carmelitas de Brilon-Wald han sido inducidas al error por su director espiritual. (...) Este es el resultado de una influencia que ha durado un año y medio.

Puntualización: No hubo una influencia, solamente una sólida enseñanza de las verdades de la fe, semejante por su forma y su contenido a las enseñanzas a que estábamos habituadas, desde hace 15 años, en la FSSPX. En estas condiciones, era inevitable que las actuales desviaciones de la Fraternidad respecto a la sana doctrina fueran cada vez más evidentes. Nuestra conclusión concreta, la elección de separarnos de la FSSPX, no fue discutida con nuestro director espiritual; él fue informado, y solo tratamos con él la cuestión práctica de saber si, en este caso, se quedaría con nosotros.

Afirmación: Las hermanas que viven en clausuras que no han sido informadas mas que de un solo lado.

Puntualización: Hasta marzo de 2013 nosotros recibimos el boletín –del distrito­- así como el « kirliche Umschau », y por este hecho estamos al corriente de las publicaciones oficiales de la Fraternidad.

Afirmación: Estos últimos meses, textos subversivos y difamatorios han circulado aparentemente.

Puntualización: El objeto principal de nuestros estudios, estos últimos meses, fue:

-Monseñor Marcel Lefebvre: Sermones, conferencias y escritos (en particular: “Le destronaron”)

-Don Félix Sardá y Salvany: “El liberalismo es pecado” (obra cuyo prefacio escribió Monseñor Lefebvre)

-P. Michel Lelong: “Por la necesaria reconciliación- El Grupo de Reflexión Entre Católicos (GREC)”  (Un sacerdote de la iglesia oficial expone las relaciones ocultas de la FSSPX con Roma desde hace 15 años).

Para completar lo que declara unilateralmente el boletín, hemos consultado (sin la intervención de nuestro director espiritual) las declaraciones de los Resistentes de la Fraternidad. Aquellos que en su conjunto son llamados “subversivos”.

Afirmación: Poco a poco su confianza ha sido minada por dicha  subversión“.

Puntualización: Nuestra confianza fue minada por la misma FSSPX. Las contradicciones y desviaciones respecto a la línea recta trazada por Monseñor Lefebvre, las cuales encontramos en cantidades en sus declaraciones, sirvieron de apoyo de manera irrefutable a la Resistencia. El hecho de que el boletín no haya mencionado ni una sola vez la carta de los tres obispos, Monseñores Tissier de Mallerais, de Galarreta y Williamson, al Consejo General de la Fraternidad en abril de 2012, y la respuesta del Consejo General (14 de abril de 2012), demuestra claramente que el contenido de este boletín no es necesariamente verídico. Por parte de la Resistencia, encontramos argumentos de nivel objetivo; por parte de la Fraternidad, argumentos puramente subjetivos.

Afirmación: Sin atacarnos directamente, pero de manera que, sin equívoco, pueda sernos aplicado, nos reprocha: la testarudez, la manía de querer tener siempre la razón, la autosatisfacción, la crítica, la falsa dialéctica, la malicia.

Puntualización: Una publicación de nuestro intercambio de correspondencia con Monseñor de Galarreta y el Padre Schmidberger, intercambio que, por nuestra parte, fue tan breve y cortés como era posible, nos exoneraría completamente de esta acusación. Lo que no haremos para no poner innecesariamente a las personalidades de la FSSPX a la luz de sus propias afirmaciones.

Prueba del liberalismo en la FSSPX

Que el liberalismo ha penetrado en la Fraternidad San Pío X, está demostrado por las numerosas declaraciones de Monseñor Fellay y otros representantes, y no los menores, de la Fraternidad, declaraciones que se pueden leer en sus publicaciones que están compiladas con claridad en los sitios de internet de la Resistencia. La voluntad, e incluso la persecución de un acuerdo práctico con una Roma, hoy como en el pasado, modernista y conciliar, es la prueba más elocuente y más alarmante.
En lo que concierne a la complicidad con el liberalismo, Don Félix Sardá y Salvany va mas lejos: “Hay complicidad en los padres de familia, los directores espirituales, los jefes de taller, los profesores y los instructores, si guardan silencio cuando se les interroga sobre este tema o incluso simplemente por no explicar esta cuestión cuando ellos están obligados a aclarar la conciencia de sus subordinados“. (Capítulo XVII, N° 6)
Además, en las Ediciones Sarto son difundidos libros dudosos. Y en el boletín y el kirliche Umschau, son publicados tal cual los artículos cuestionables de representantes conservadores de la Iglesia oficial.

¿Somos sedevacantistas?

No, no lo somos. La cuestión de saber si los papas dudosos desde el Concilio habrían sido, o si llega el caso serían, legítimos, no puede incumbirnos de ninguna manera. Por consecuencia, rezamos por el papa pero sin que esto signifique nuestra sumisión a su autoridad todavía modernista, tanto hoy como en el pasado.

Nuestra situación canónica

Desde la circular enviada por el entonces Superior General de la Fraternidad San Pío X, el padre Schmidberger a los conventos de la Tradición de fecha 28 de mayo de 1991, la situación de las comunidades apegadas a la Fraternidad, se resume como sigue: La Fraternidad no tiene ningún poder de jurisdicción sobre las Comunidades religiosas. El obispo competente ejerce su cargo no como miembro de la Fraternidad, sino simplemente como obispo católico y en virtud de una jurisdicción extraordinaria que resulta de que las comunidades lo llamen en razón del estado de necesitad. Ellas son perfectamente libres de hacerlo. Por consecuencia, en razón de esta adhesión al liberalismo citado líneas arriba, ahora hemos renunciado con completa libertad a llamar a la autoridad de suplencia Monseñor de Galarreta. En su lugar nos hemos puesto en contacto con Monseñor Williamson.

Conclusión

Nuestro estudio para evaluar de una manera razonable y en la luz de la Fe la situación a la que la Fraternidad nos ha llevado y después de numerosas oraciones, hemos llegado a la siguiente conclusión: por el amor de la Verdad, de la Santa Iglesia y de la Fraternidad como obra de Monseñor, que fue bendecida por Dios, nos vemos obligadas a sustraernos de la peligrosa influencia de este liberalismo ahora presente en ella.

La vida de las hermanas contemplativas tiene por objetivo la contemplación de la Verdad y la unión con Dios, quien es la Verdad misma. Las medias verdades y los compromisos no pueden en ningún caso ser un medio de alcanzar este objetivo.

Para trabajar en el triunfo de la Santa Iglesia por el triunfo del Corazón Inmaculado de María, permanecer fieles a la misión de Monseñor y alcanzar, para nosotros y por muchas almas, el bien supremo de la unión con Dios, nos vemos obligadas a confesar y perseverar en nuestra Fe tomando nuestras distancias con la FSSPX.

Con alegría regresaremos a ella tan pronto ella regrese a la línea de Monseñor Marcel Lefebvre.

¿Y sobre el futuro del claustro ?

Por la pérdida de benefactores que no han comprendido nuestra elección, así como por el hecho de que nuestra hermana tornera nos ha dejado precipitadamente, nos encontramos en una situación delicada. Durante casi 30 años, el Distrito no ha podido asegurarnos un capellán que pudiera estar a cargo de las almas. A falta de una comunidad de fieles que pudiera ayudarnos, debemos dejar la clausura prevista por nuestra regla a fin de proveer nuestro sustento. Nosotros ya habíamos señalado esta situación hace casi 8 años, al antiguo Superior de distrito sin que haya puesto remedio con la nominación de un capellán. También estamos contemplando transferir nuestro Carmelo al sur donde se nos asegura la ayuda. Dado que nuestro claustro no puede ser vendido –debe regresar, por un convenio contractual oral, a la Fraternidad tan pronto como ya no sea utilizado como Carmelo- tenemos necesidad de medios para poder contemplar una nueva fundación. Incluso para un comienzo muy modesto en una pequeña construcción, necesitaríamos por lo menos 700 000 €.

Solicitamos de todo corazón e instantemente su ayuda a fin de poder asegurar la perennidad de nuestro monasterio en Baviera o sus alrededores.
Por el amor de la Fe nos ponemos en los brazos de la Divina Providencia:  In te, Domine, speravi, non confundar in aeternum.

¡Nuestra Señora del Monte Carmelo, guardiana de la Fe, ruega por nosotros!

Vuestras hermanas del Carmelo San José.

Domicilio : Karmel St. Josef, Korbacher Str. 89, 59929 Brilon-Wald; Tel. 02961 / 6445
Cuentas bancarias : Sparkasse (°) HSL Brilon, BLZ 416 517 70; Kto. 56 267
IBAN: DE58 4165 1770 0000 0562 67; BIC: WELADED1HSL
(°)  Sparkasse : Caisse d‘Épargne

domingo, 7 de abril de 2013

EL CARMELO DE SAN JOSE Y LA FSSPX.-




NON POSSUMUS
El Carmelo de San José
Y
La Fraternidad San Pío X


Una breve presentación de los eventos de la primavera de 2013
El Carmelo de San José en Brilon-Wald ha existido desde el 2 de febrero de 1984. Fue fundado por el Carmelo de Quiévrain el cual a su vez fue fundado por la hermana carnal de Monseñor Marcel Lefebvre. En este momento, el Carmelo está constituido por 6 hermanas profesas y una novicia, todas ellas viviendo en reclusión.

Autoridad Suministrada

Con el fin de estar protegido del Modernismo de la Iglesia conciliar, la cual destruye a las religiosas y a la vida religiosa, el Carmelo de Brilon Wald, como Monasterio madre,  confió a Monseñor Lefebvre y su Fraternidad San Pío X su cuidado espiritual. Monseñor Lefebvre ejerció una “autoridad suministrada” sobre este y otros monasterios, donde fue más un “padre, consejero y amigo que autoridad jurídica”, si usamos las palabras del entonces Superior General de la Fraternidad, Padre Franz Schmidberger en una carta circular a todas las comunidades religiosas aliadas el 28 de mayo de 1991.
Después de la muerte de Monseñor Lefebvre, esta “autoridad suministrada” fue entregada a Monseñor Fellay y después de su elección como Superior General de la Fraternidad en 1994, a Monseñor de Galarreta. Él ejercita este oficio en espíritu de servicio, de acuerdo al Padre Schmidberger, no como miembro de la FSSPX sino como Obispo Católico, y cada congregación religiosa “era absolutamente libre de tornarse hacia él o no”. “Ni él ni la Fraternidad tienen la mínima intención de apoderarse de las otras comunidades de ningún modo. Es importante ver en sus acciones una jurisdicción extraordinaria y no ordinaria, hasta el día en que las cosas vuelvan en la Iglesia de Dios al orden dado por Dios”. Esto fue lo que se dijo en la carta del Superior General en 1991.

Nuevos y extraños caminos y una decisión necesaria.

Desde el año 2000, la FSSPX, dirigida por su Superior General Monseñor Fellay, tomó un nuevo camino (lo que por cierto fue admitido por el Primer Asistente el Padre Niklaus Pfluger en una junta de sacerdotes del Distrito de Alemania en Stuttgart en Septiembre de 2011) el cual cada vez estaba más claramente dirigido a una “regularización canónica” y un “acuerdo canónico” con la Roma conciliar. Esto fue llenando de inquietud a las Carmelitas de Brilon-Wald ya que se habían confiado a la FSSPX para estar protegidas precisamente de esta Roma conciliar. ¿Serían entregadas a ellos por sus propios protectores?

Los acontecimientos turbulentos especialmente dentro de la propia Fraternidad desde el otoño de 2011 en adelante, no ayudaron a disipar estas preocupaciones  para tranquilizarlas. Particularmente, el Carmelo contempla a su responsable, Monseñor de Galarreta. Él inicialmente parecía dar razones de esperanza cuando habló claramente en sus “Reflexiones” con ocasión de la junta de los Superiores de la Fraternidad en Albano el 7 de Octubre de 2011, y más claramente aún en la carta conjunta con Monseñor Williamson y Monseñor Tissier de Mallerais al Consejo General de la Fraternidad en abril del 2012, en contra de un “acuerdo canónico”.

Después del Capítulo General de la FSSPX en el Verano de 2012 con sus lamentables “seis condiciones” para una “rendición honorable”; después de la exclusión de Monseñor Williamson primero del Capítulo General y luego de la Fraternidad, sin que sus hermanos obispos acudieran en su ayuda; en particular después de la plática de Monseñor de Galarreta en Villepreux en Octubre de 2012 en el cual él cambió de ser Pablo a ser Saulo, significando que de ser un oponente al acuerdo, se convirtió en su partidario; luego de todos estos eventos no quedó nada de la esperanza inicial. Ya no podían tener confianza de ser protegidas por las autoridades de la FSSPX del modernismo de la Roma conciliar.
Todo quedó aclarado después de leer el libro del Padre Lelong acerca del GREC, titulado “Por la necesaria Reconciliación”, lo que expuso abiertamente desde cuándo y con qué métodos algunos habían estado trabajando dentro de la Fraternidad para llegar a la unión con Roma conciliar, esto es, hasta qué punto la FSSPX había sido infectada y minada y cuán profundamente el mal había enraizado.

En el invierno de 2012/2013, las Carmelitas de Brilon-Wald llegaron a la conclusión que sería necesario terminar sus conexiones con la FSSPX para permanecer fieles a la Fe Católica y no ser llevadas a la Roma conciliar. Cuando en marzo de 2013 había un prospecto de visita de Monseñor de Galarreta el cual estaba en Alemania en ese momento, le comunicaron el 25 de febrero su decisión de que ellas ya no se servirían de su “autoridad suministrada” y que por lo tanto su visita ya no era necesaria. Este paso llegó luego de intensos estudios, meditación, oraciones y consejos y tenían pleno derecho de tomarlo ya que de acuerdo a lo escrito por el Superior General en 1991, las comunidades religiosas estaban libres de contactar a Monseñor de Galarreta o no.

Maniobra para capturar la fortaleza.

El antiguo Superior General y actual Superior de Distrito de Alemania, Padre Franz Schmidberger, parecía haber olvidado completamente su carta de 1991. En el mismo día, 25 de febrero, cuando recibió el mensaje de Monseñor de Galarreta  y antes siquiera de pensar o considerar –estando en la casa de retiros de la Fraternidad en la Selva Negra predicando un retiro- envió inmediatamente un fax al sacerdote encargado de las Carmelitas de Brilon-Wald, en el cual le ordenó dejar el monasterio en los próximos tres días, el 28 de febrero a las 8:00 PM (es interesante observar que se trata del mismo momento de la abdicación de Benedicto XVI) y que tomara residencia en la Casa de Distrito en Stuttgart. Como justificación mencionó que las Carmelitas querían separarse por el “supuesto liberalismo” en la FSSPX y que incluso se negaban a hablar con su “superior eclesiástico”, siendo que incluso el Primer Asistente de la FSSPX no hace mucho tiempo declaró en una entrevista con el consentimiento tanto del Superior de Distrito como de la Casa General, que la FSSPX sufre de “irregularidad canónica”. El clero irregular no puede ser “superior eclesiástico”…

Ya que el Capellán no estaba presente en Brilon-Wald durante los días 25-28 de febrero, no pudo cumplir esta orden. Cuando regresó, la situación ya había cambiado. En primer lugar, algunos sacerdotes bien intencionados hicieron lo que uno esperaría del Superior de Distrito y persuadieron a las hermanas Carmelitas a tomar un respiro previo a la separación final de la Fraternidad y que se hiciera un intento de conversación con Monseñor de Galarreta. Por lo tanto, la decisión fue pospuesta para Pascua y se convino en la visita del Obispo del 20 al 23 de marzo.

En segundo lugar, la hermana externa dejó el Carmelo el 28 de febrero. (Una hermana externa es una monja Carmelita que no vive en claustro y que desarrolla deberes externos, por ejemplo las compras). La hermana externa apenas había profesado solemnemente sus tres votos religiosos al Carmelo de San José en la misma Fiesta de San José del 2012. Ella, sin embargo, no quiso saber nada de los sucesos en la FSSPX y se negó a prestar atención a cualquier información. Por lo tanto, ella no estaba de ningún modo lista para dar el paso de su comunidad.

La Madre Superiora le pidió esperar hasta Pascua y le ofreció que si ella no estaba de acuerdo con la decisión, ella sería acomodada en otro Carmelo. Ya se habían tomado los pasos necesarios y se le encontró un Carmelo que hubiera recibido a la hermana en tal caso. Pero sin embargo, la hermana externa no quiso esperar e insistió en dejar el Carmelo inmediatamente. Para este propósito se comunicó con su hermano carnal, un sacerdote de la Fraternidad que reside en la Casa de distrito de Stuttgart, el cual vino inmediatamente a recogerla.

Entre el retiro que terminó el 2 de marzo y la junta de sacerdotes que empezó el 4 de marzo, el Superior de Distrito de Alemania encontró el tiempo para escribir una carta al Capellán del Carmelo en la cual lo llamó, esta vez como “orden en obediencia”, a dejar el Carmelo el 7 de marzo y estar en la Casa de Distrito a las 8:00 PM. Esta carta fue entregada al Capellán el día 5 de marzo vía “correo registrado”.

La Reverenda Madre Superiora acto seguido se dirigió personalmente al Padre Schmidberger y le pidió políticamente dejar al Capellán por lo menos hasta Pascua en el monasterio, de otro modo ellas, especialmente después de la sustracción de la hermana externa, no podrían creer en la pureza de sus intenciones y las de la FSSPX. La respuesta llegó el día 6 de marzo: Es el derecho del Superior de Distrito el transferir a sus sacerdotes a su voluntad; él no tiene responsabilidad del escape de la hermana externa. Aún más, la sustracción de la externa fue necesaria por sus nervios ya que extraña mucho la humildad de las Carmelitas restantes en Brilon-Wald.

Cuando un ladrón trata de tomar una ciudad o una fortaleza, primero corta los suministros. Algo similar sucedió aquí. Después de la sustracción de la hermana externa quien era responsable de proveer los medios de subsistencia, ahora el Capellán sería removido y por lo tanto los medios de subsistencia espiritual serían cortados. El Superior de Distrito trató obviamente de tomar el Carmelo de Brilon-Wald, contrariamente a su declaración de 1991 (no hubo otra manera de tomar el Carmelo, ya que la propiedad del Carmelo con sus edificios, monasterios, capilla y casa espiritual es posesión de las monjas). Todas sus protestas de inocencia no sirvieron de nada. El derecho a mover un sacerdote no incluye el derecho a dejar el monasterio sin alimento espiritual e infligir en cierto sentido un interdicto, a pesar de que no fueron declaradas culpables de un delito. Y la sustracción de la hermana de su monasterio por un sacerdote que está bajo su propia autoridad, y el acomodo de la hermana prófuga en su propia casa, es imposible que haya pasado sin su consentimiento, especialmente porque él defendió este procedimiento inmoral.

La inevitable ruptura

La situación estaba clara para las Carmelitas. Ellas informaron a Monseñor de Galarreta que él no debía preocuparse más. Bajo tales circunstancias la colaboración con estas personas era impensable. Fue también claro para el Capellán que no podía seguir la orden del Superior de Distrito. Las órdenes injustas y absurdas no obligan. La orden era absurda, pues en el corto período de menos de tres días era imposible para el Capellán arreglar sus asuntos, para empacar sus cosas y organizarse. La orden era injusta pues obviamente trataba de privar a las Carmelitas de la Santa Misa y de los sacramentos.

En efecto, el Superior de Distrito prometió a medias en su “correo registrado” proveer un “sustituto” del Capellán, pero en la fecha señalada del 7 de marzo, no había nada en concreto sobre este “sustituto”. Al menos hasta Pascua, el cuidado espiritual de las hermanas debió haber sido asegurado e incluso más, por un razonable período de tiempo para darles a las monjas la oportunidad de encontrar un nuevo Capellán. Ya que el Carmelo no es culpable de ninguna ofensa, sino que simplemente hicieron uso de su propio derecho, no había razón para ningún castigo –especialmente en vista de los innumerables méritos que el monasterio había adquirido para el Distrito de Alemania en cerca de treinta años.

Naturalmente, uno tiene que esperar que la FSSPX difunda toda clase de insultos y calumnias en contra del Carmelo de Brilon-Wald y que por lo menos hablen mal de él, ya que no pudieron conquistarlo. En segundo lugar, puede asumirse que el Capellán será expulsado de la FSSPX debido a su “desobediencia”. Pero uno tiene que obedecer a Dios antes que a los hombres.
“In Deo laudabo verbum, in Domino laudabo sermonem: in Deo speravi, non timebo quid faciat mihi homo.” (Sal. 55,11).



martes, 12 de marzo de 2013

MAS INFORMACION SOBRE LAS CARMELITAS QUE SE HAN SEPARADO OFICIALMENTE DE LA FSSPX.-



NON POSSUMUS

Katholisches informa lo siguiente: (Traducción tomada de Catholic Church Conservation):

La rama alemana de las Carmelitas disolvió ayer su asociación con la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. El sacerdote que estaba a cargo de las hermanas, dejó la FSSPX. Como razón se invocó el liberalismo en la FSSPX y en su Superior, Monseñor Bernard Fellay.


Las Carmelitas enviaron su decisión final a la Neo-FSSPX, enviando una carta a Monseñor de Galarreta durante la semana, la cual llegó al distrito alemán de la Fraternidad el domingo 10 de Marzo de 2013. En esta carta, las cinco Carmelitas declaran su desafiliación de la FSSPX.

Entonces esto significa: La Neo-FSSPX ha perdido oficialmente su Carmelo alemán. Las Carmelitas permanecen fieles a la Fe Católica Tradicional. Y la Resistencia acaba de obtener un Carmelo. ¡Te Deum!

Sin embargo, tengo que corregir el número: el Carmelo consistía no en siete sino en seis Carmelitas y la número seis era la Carmelita externa quien dejó el Carmelo y se unió al campo del Padre Schmidberger. Por lo que ahora hay cinco Carmelitas internas que sostienen el fuerte.


sábado, 9 de marzo de 2013

ACTUALIZACIÓN: THE RECUSANT CONFIRMA LA SALIDA DE LAS CARMELITAS


NON POSSUMUS


 El Carmelo tradicional de San José, en Brilon Wald, Alemania, fue fundado hace unos 30 años como casa hija del Carmelo del Sagrado Corazón en Quiévrain, Bélgica. Hace algún tiempo este Carmelo alemán puso en claro al Padre Schmidberger su completa oposición a cualquier acuerdo con la Roma modernista sin convertir. El Carmelo ahora se ha desasociado oficialmente del Distrito Alemán de la FSSPX. Las acciones del Distrito Alemán no han sido ni generosas ni caritativas. Ya se llevaron a su externa, siendo de por sí un acto reprensible que potencialmente pondría a las hermanas en encierro en una muy precaria posición, ahora el Distrito Alemán está tratando de dejarlas sin capellán. Por favor, incluya a las hermanas Carmelitas en sus oraciones.

Para contactar a las Carmelitas:

Karmel St. Josef
Korbacher Str. 89
59929 Brilon Wald
Germany
Tel. 0049 2961 - 6445

LA NEO-FSSPX A PUNTO DE PERDER EL CARMELO DE ALEMANIA.-



NON POSSUMUS
Ethelred, de Cathinfo nos informa lo siguiente:
   
"(...) El Carmelo contemplativo Tradicional de San José con sus seis carmelitas en el pueblo alemán de Brilon am Wald planea romper su afiliación con la Neo-FSSPX.

La razón que se establece (solo estoy dando el punto principal): La traición de los superiores de la Neo-FSSPX en contra de la Fe.

Cuando recientemente Monseñor de Galarreta quiso visitar el Carmelo –porque él es el encargado de los monasterios afiliados a la FSSPX-, las Carmelitas lo desairaron porque como ellas dicen, él ya no es amigo de la Fe.
Entonces por supuesto que el Superior del distrito alemán de la FSSPX, el padre Schmidberger quiso visitar el Carmelo, pero  igualmente fue rechazado por la misma razón.

Las Carmelitas ya hubieran terminado su afiliación con la Neo-FSSPX pero el Padre Schmidberger les suplicó, es decir, las fastidió para que se tomaran un tiempo para considerarlo, hasta Pascua. Entonces las Carmelitas dirán su decisión final a la Neo-FSSPX. (...)

El Padre que las atiende es el Padre Zaby, el cual es un amigo cercano del valiente Padre Hermann Weinzierl (ver su historia aquí en inglés). El Padre Zaby está en contra de acuerdo con la Neo-Roma y seguramente desempeñó un papel muy importante despertando a las Carmelitas. De acuerdo a mi información, si Carmelo rompe con la Neo-FSSPX, el Padre Zaby la dejará también y tomará posición con el Carmelo.

El Carmelo de San José consistía en siete hermanas Carmelitas, pero debido al choque con el Padre Schmidberger, una hermana cuyo hermano es un sacerdote en la Neo-FSSPX dejó el Carmelo ahora y pasó a formar parte de las filas acuerdistas. Desafortunadamente también la Reverenda Madre del Carmelo en Bélgica está del lado de los traidores en Menzingen y cortará lazos con su propio Carmelo subsidiario en Alemania.

Una vez Monseñor Lefebvre fue interrogado del porqué de su éxito en su misión, a lo que respondió: porque hay cinco Carmelitas orando por nosotros constantemente. Es  por eso que los sacerdotes de la resistencia en Alemania, tanto dentro como fuera de la neo-FSSPX están muy entusiasmados con esta noticia. También el Padre Schmidberger sabe la importancia del Carmelo, y es por eso que hierve de rabia por esta ruptura potencial".

Por favor no dejemos de orar por estas valientes hermanas Carmelitas. Por su valiente Madre Superiora y por el Padre Zaby.

 La noticia todavía está en desarrollo y esperamos confirmación.