Coat of Arms

El uso de la heráldica en Galicia se inicia a título personal como identificación del caballero, cubierto por su armadura, y sólo a partir del siglo XII comenzará a hacerse hereditario con el objeto de conservar el recuerdo de la procedencia de un origen común. El blasón junto con el apellido se convierte en el elemento identificador de un linaje, entendiendo el linaje como el conjunto de consanguíneos que proceden de un tronco común. De ahí que sea por varonía como se transmitan las armerías; es por ello que la mayoría de las Casas Infanzonas portaban en su escudo el cuartel de su varonía, cuyo uso estaba reservado a los miembros de dicho linaje, tanto los pertenecientes a la rama troncal del mismo como a las diferentes ramas colaterales que se habían ido desgajando a lo largo de las generaciones; mas en todo momento predominarán los escudos agnaticios, si bien sólo las Grandes Casas utilizarán en un principio el escudo cuartelado en los que se combinarán varias armerías, a fin de mostrar la importancia de los diversos enlaces contraídos, algunos de ellos procedentes del propio tronco real. A partir del siglo XVI, por influencia castellana, la mayoría de los títulos del reino cuartelarán sus escudos, lo que no tardará en extenderse al resto de los infanzones, conforme se fue imponiendo la necesidad de las probanzas como requisito previo para ingresar en las Órdenes Militares, los Colegios Mayores y otros institutos reservados a la nobleza. Así, un escudo cuartelado mostraba orgullosamente que su titular era noble por sus cuatro costados.

Сва је српска древна символика у знаку распећа нашег народног на раскршћу светова. Христоцентрична и крстоцентрична је и на мистичан начин осликава наш повесни ход по мукама, али и благочестиво успињање Богу Правде по Речи Господњој: «Али који се надају Господу, добијају нову снагу, подижу се на крилима као орлови, трче и не сустају, ходе и не заморе се» (Ис. 40, 31). Стога је и непретенциозна намера овог скромног рада да, кроз речи и слику, обавести, макар у основним цртама, и мотивише на даље истраживање по богатим ризницама наше заједничке баштине и оне, који нису детаљније упућени у тајне српских грбова, застава и химни. Његова је ненаметљива намера да заинтересује за даље созерцање сопственог наслеђа и оне, који нису до сада били посвећеницима ових, помало мистичних знања. Језик символа и оплемењујућа порука, коју они преносе српским грбом, заставом и химном, могу нам бити од неслућене ползе на нашем путу остваривања нашег народног завета и одговарања изазову времена данашњег, као што је била и пре небројених столећа и као што ће бити до испуњења тог нашег призива у Есхатону.

A partir du milieu du XIIIe siècle, l'art occidental est saturé d'images héraldiques au point d'être marqué, à la fin du Moyen Âge, par une véritable "héraldisation" - l'application des principes chromatiques et graphiques du Blason - des grands courants stylistiques. Et pourtant l'intérêt des historiens de l'art pour le sujet est très récent. Il s'est souvent focalisé sur des questions d'identification et de datation sans se pencher plus avant sur les questions proprement artistiques ou esthétiques. Qu'est-ce qui caractérise une image héraldique, à l'origine du système et au fur et à mesure de ses évolutions ? La représentation héraldique est-elle une œuvre d'art ? Qui sont les auteurs de ces milliers d'images qui nous ont été conservées ? S'agit-il d'artistes, d'artisans spécialisés ? Quelles sont finalement les conditions nécessaires à la réalisation d'une "bonne" image héraldique au Moyen Âge ?

Schrifttumsliste zur deutschen Nobilität für die Erscheinungsjahre 1500 bis 1999 "Bei der ungeheuren Menge von literarischen Erzeugnissen jeder Art, welche jährlich zu vielen Tausenden sich vermehrt, ist es dahin gekommen, daß man in der Literatur sozusagen den Wald vor Bäumen nicht sieht! Der Gelehrte muß ein Drittel der Zeit, die er nachher auf das Durchstudieren der ihm nötigen Werke wendet, vorher mühselig verbrauchen, um sich über diese Werke Nachweis zu verschaffen." Dieser leidgeplagte Ruf eines Forschers, abgedruckt in der Zeitung für den deutschen Adel (1840-1844), stammt zwar aus dem Jahre 1840, er gilt aber bis zur heutigen Zeit. Denn trotz des multimedialen Zeitalters erscheinen so viele Bücher wie noch nie. Da sind zuverlässige Wegweiser zur Literatur eines speziellen Fachgebietes gesuchte Werke. Was bietet die Bibliographie? Sie erschließt-erstmals in diesem Umfang-Aufsätze aus vielen heute nur noch schwer ermittelbaren Periodika ebenso wie Zeitungsartikel und selbständig erschienene Werke von der Erfindung des Buchdrucks bis in die Gegenwart, nennt auch die jüngst erschienenen ersten CD-ROMs zum Thema "Deutscher Adel vom Mittelalter bis zur Jetztzeit". Ferner wurden alle relevanten Artikel aus sämtlichen Jahrgängen des Deutschen Adelsblattes für den Zeitraum 1833 bis 1999 per Autopsie aufgenommen! Nicht enthalten ist dagegen Literartur zu einzelnen Familien oder Personen des Adels. Für wen ist die Bibliographie gedacht? Sie wurde erstellt für alle, die sich in irgendweiner Weise mit dem deutschen Adel als Wissenschaftler, Studenten, Schüler oder Laien befassen. Deshalb sind sowohl Historiker, Sozial-, Staats-und Rechtswissenschaftler, als auch Genealogen, Seminar-, Staats-und Landesbibliotheken, Forschungsinstitutionen und Universitäten die Zielgruppe. Namentlich ist die Bibliographie auf die Bedürfnisse von Multiplikatoren des Bildungs-und Forschungswesens zugeschnitten. Einheitliche Literaturerfassung und umfangreiche Register ermöglichen einen effektiven Zugriff auf zum Teil nur an sehr entlegener Stelle veröffentlichte Literatur, die sonst nur unter immensem Zeitaufwand ermittelbar wäre. noch besser recherchierbar ist die Printversion, da in ihr zusätzlich Rergister mit Synonymen erarbeitet wurden. Systematik der Bibliographie Diese Bibliographie umfaßt das Schrifttum deutscher Zunge in bibliographischer, rechtlicher, soziologischer, gesellschaftlicher, kultureller, militärischer, geographischer und mehrerer anderer Hinsicht, daneben aber auch einige ausgewählte wichtige auslandssprachige Werke. Aufgenommen wurden Publikationen, die sich mit dem Adel als Stand im weitesten Sinne beschäftigen. Es handelt sich dabei um Schriften seit Erfindung des Buchdrucks, so daß seltene und alte Drucke aus dem 16.Jahrhundert genauso aufgeführt werden wie die erst 1997 erschienene Compactdisc zum höheren deutschen Adel oder diverse Mikroformen wie Filme und Fiches. Obgleich der Titel nur den Zeitraum 1200-1999 nennt, wurden auch Aufsätze mit aufgenommen, die das Thema "Adel"-in der jeweiligen Definition des Verfassers solcher Artikel-in der Ur-und Frühgeschichte behandeln; dabei handelt es sich meist um Schrifttum zu vorzeitlichen Funden von Adelsgräbern. Nicht enthalten ist hingegen Literatur zu einzelnen Familien oder Personen, auch keine Biographien und keine Familiengeschichten! Einzelne Personen werden nur dann erwähnt, wenn "Enthält"-Angaben aufgeführt werden und sie für den Adel eine allgemine Bedeutung erlangt haben. Dies ist beispielsweise der Fall bei einzelnen hervorragenden adeligen Künstlern, die in Titeln wie "Der Adel in der Kunst" genannt wurden. Nicht aufgenommen wurden weiterhin Hinweise auf Veranstaltungen von Gruppen der Landesabteilungen der Deutschen Adelsgenossenschaft (DAG) von 1883 bis 1956 bzw. der landschaftlichen Adelsvereinigungen innerhalb der Vereinigung der Deutschen Adelsverbände (VdDA) von 1956 bis zur Gegenwart. Eine Ausnahme hiervon wurde nur gemacht, wenn diese Tagungen adelsthematisch reiches Material enthielten und Texte zu Vorträgen brachten, in denen Adelskundliches erörtert wurde. Nachweise zu Tagungen und Veranstaltungen von Adelskorporationen werden seit einigen Jahren sukzessive vom Institut Deutsche Adelsforschung erfaßt und sind für die Jahre 1945 bis 1959 im "Deutschen Adelsalmanach" veröffentlicht worden. Die vorliegende Schrifttumsliste eignet sich daher nur zu bestimmten Recherchen, während für spezielle Fragen nach Einzelfamilien andere Werke der Literatur als Hilfsmittel heranzuziehen sind. In einer Zeit, da unkommentierte, schwerpunktlose und rechnergenerierte Bibliographien den Markt dominieren, wird der Leser dankbar sein für diesen "intelligenten" Literaturbericht, der weit über die einfache Aufzählung von Literatur hinausgreift. In oft zeitraubender Kleinarbeit wurden die Quellen vom Verfasser fast vollständig selbst gesichtet, außerdem die Bibliographie mit vier Besonderheiten ausgestattet, die in dieser Kombination in bisher keiner Schrifttumsliste zu finden sind! Gelegentlich bereitete die Abgrenzung gewisser Themenbereiche Schwierigkeiten. Hier mußten vom Verfasser Entscheidungen getroffen werden über die Aufnahme oder Nichtaufnahme von Titeln. So enthält die Rubrik "Adel, Kultur und Bildung" auch typische Romane zum Adel, Stellungnahmen von Dichtern und Staatsmännern zum Adel und behandelt Fragen der adeligen Pädagogik vom Mittelalter bis zur Jetztzeit-auch wenn das Wort "Adel" nicht immer im Titel vorkommt. Im Bereich "Die Edelfrau" wurden weniger Aphorismen nach dem Motto "Junge Fürstinnen sind zuweilen in andern Umständen-in andern als ihr Land" aufgenommen, sondern vielmehr Veröffentlichungen, die sich speziell mit dem Zusammenhang "Weiblicher Adel" beschäftigen.

During the 20th and early 21st centuries, a good number of articles were published, the authors of which had expressed their ideas about the Byzantine origin of the Golden Horde double-headed eagle, as well as borrowing a similar Russian symbol from the Golden Horde (resp. Chingizid) set of emblems. Coins of the Ulus of Juchi, Byzance and some oriental dynasties were used as evidence therefor. The present article deals with the analysis of the numismatic heritage of the Juchids, Seljuqs of Rum, Ilkhans and some Turkish beyliks, revealing the fallacy in the conclusions of supporters of both versions. It has been shown that the «double-headed eagle» emblem had first emerged on the contemporary coins of the eastern part of Asia Minor, from which it would spread throughout the Crimean peninsula, and only then it penetrated into the Golden Horde coin production. The numismatic evidence, in fact, provides no data for eliminating the Russian coat of arms from the images on the Juchid copper coins.

(in: a cura di D. de Lorenzis/M. Gaballo/P. Giuri, Sancta Maria de Nerito. Arte e devozione nella Cattedrale di Nardò, Lecce, Mario Congedo editore 2014, pp. 15÷69, sotto l'egida della “Fondazione Terra d'Otranto”)
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Stemmi, ritratti e annotazioni dei vescovi che hanno governato l'episcopato di Nardò (Lecce), una cronotassi iniziata nel XIV secolo e giunta fin all'attuale diocesi di Nardò-Gallipoli con quarantasei presuli, un “precursore” e un vicario.
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Coats-of-arms, portraits and annotations about bishops who ruled the episcopate of Nardò (Lecce, Southern Italy), a chronotassium begun in the 14th century and reached the current diocese of Nardò-Gallipoli with forty-six prelates, a "precursor" and a vicar.

L'activité du peintre en armoiries Martin Doué à Lille au début du XVIIe siècle s'inscrit dans une tradition et la continuation des auteurs de plusieurs armoriaux depuis le début du XVe siècle ("Armorial équestre de la Toison d'or", armoriaux de l''Epinette...). Dessinateur et concepteur d'objets armoriés, le peintre est également sollicité à l'occasion de cérémonies funéraires ou joyeuses entrées ou en tant qu'expert. Ses activités rejoignent celles des officiers d'armes ...

RESUMEN: La heráldica fue un lenguaje visual que se consolidó como la manera más universal de mostrar el poder real, eclesiástico y, esencialmente, nobiliario en Europa durante siglos. Su uso estaba reservado legalmente solo para las clases privilegiadas, pero un exhaustivo rastreo familiar nos muestra cómo numerosos escudos de armas que se exhibieron en palacios o capillas pertenecían a familias de origen judío o ricos mercaderes que una vez que alcanzaron alto nivel social quisieron imitar los usos de vida de la aristocracia emulando sus blasones, engañando de este modo al sistema estamental como también lo hicieron con la falsificación de apellidos o genealogías. Así, muchas familias ocultaron con éxito sus oscuras raíces, y sus falsos escudos de armas se tomaron como prueba indiscutible de su nobleza. Con este estudio se pretenden ppues analizar una decena de casos para Córdoba de este fenómeno histórico y social. No obs-tante, contamos con las limitaciones que suponen la pérdida de patrimonio con el paso de los siglos, y la complejidad que conlleva destapar el origen 'impuro' de estas familias a través del cruce de documentación histórica. En cualquier caso, supone el primer estudio de conjunto al respecto hecho en nuestro país.
PALABRAS CLAVE: Córdoba, escudos de armas, heráldica, judeoconversos, mercaderes, nobleza.

'SHIELDS PAINT COAT OS ARMS': CONVERSOS AND MERCHANTS HERALDRY IN CORDOBA IN EARLY MODERN PERIOD

ABSTRACT: Heraldry was a visual language that was consolidated as the most universal way of showing royal, ecclesiastical and, essentially, nobility power in Europe for centuries. Its use was legally reserved only for the privileged classes, but an exhaustive family tracking shows us how numerous coats of arms that were exhibited in palaces or chapels belonged to families of Jewish origin or rich merchants that once they reached high social level wanted to imitate the uses of life of the aristocracy emulating their blazons, thereby deceiving the estates system as they did with the falsification of surnames or genealogies. Thus, many families successfully hid their dark roots, and their false coats of arms were taken as indisputable proof of their nobility. With this study we intend to analyze a score of cases in Cordoba of this historical and social course. However, we have the limitations of the loss of heritage over the centuries, and the complexity involved in uncovering the 'impure' origin of these families through the crossing of historical documentation. In any case, it is the first study of the whole made in our country.

KEY WORDS: : Coat of arms, Cordoba, heraldry, conversos, merchants, nobility

Le Corpus des émaux méridionaux n’est pas seulement un outil de travail incontournable et providentiel pour quiconque mène une recherche sur l’émaillerie médiévale, il est aussi un fabuleux point de départ à l’approfondissement des recherches actuelles sur les objets et leur matérialité, leur histoire et leur recontextualisation. Il a en effet contribué à mettre en évidence la singularité et la virtuosité de la production des ateliers limousins d’objets plus ordinaires qui, à côté des chasses, reliquaires et autres artefacts liturgiques, passaient relativement inaperçus. À ce titre les modèles de luminaires mobiles de l’Œuvre de Limoges inventoriés de façon exhaustive dans le cadre de ce travail titanesque restaient jusqu’à présent les objets suscitant le moins d’intérêt par rapport au reste de la production émaillée médiévale. Leur fonction plus modeste ne les ont pourtant pas privé de l’attractivité qui explique le succès des créations limousines: dorure, couleurs vives, décors foisonnants d’une étonnante diversité mêlant emblématique, motifs naturalistes et iconographie domestique ou religieuse. Parmi les multiples modèles produits  figurent deux types de luminaires à décors émaillés portatifs, emboîtables ou articulés, dont la fonction exacte n’est pas encore tout à fait certaine. Un souci pratique, le gain de place et la maniabilité, semblent être à l’origine de la particularité de leurs formes sans équivalent dans le reste de la production médiévale de luminaires mobiles. Cet article propose dans un premier temps de présenter le corpus restreint d’exemplaires actuellement conservés et d’en proposer un classement typologique. Puis d’en questionner les usages et la spécificité et d’interroger, à travers l’étude des décors et particulièrement des armoiries, les caractéristiques de la production émaillée limousine.

Ce texte étudie deux cas bien documentés où des individus et leurs familles adoptent les armoiries de personnages de fiction, ici issus du cycle arthurien. Les Albret adoptent les armes de Perceval dès le XIIème siècle, sous l'impulsion d'Amanieu d'Albret, familier de la cour du roi Edouard Ier qui a fréquemment recours à l'emblématique et la symbolique arthuriennes pour soutenir ses projets politiques. Régnier Pot adopte lui les armoiries à l'échiqueté du chevalier Palamède à la cour de Bourgogne où naissent au XVème siècle les emprises et les pas d'armes qui poussent à leur paroxysme le goût des nobles pour l'imitation des personnages arthuriens.
Ce texte fait notamment usage d'un armorial inédit conservé au kuperstichkabinett de Berlin (HS 77A10) dont je prépare actuellement l'édition.

This paper aims studies two well-know cases of adoption of fictional coat of arms by individuals and families, the Albret and the Pot. It's also a way to witness the importance of the Arthurian fiction in the minds and the behaviour of any medieval individual, wether a prince or a heraldic painter.

Heraldic Representation of the Jagiellonian and Habsburg Dynasties. Coats of Arms on the Royal Oratory in Prague’s Saint Vitus Cathedral in the Central European Context.
The aim of the study is to examine a series of coats of arms of the Hungarian and Bohemian Lands on the late Gothic Royal Oratory of Saint Vitus Cathedral in Prague in the Central European context. An analysis of coats of arms from the Lands of the Hungarian Crown has resulted in three new findings. On the one hand, contrary to previous concepts, the creation of the coats of arms did not took place in the first half of the 1490s, but probably in the 1510s–1520s, perhaps resulting from the Bohemian coronation of Mary of Hungary on 6 June 1522. On the other hand, the coat of arms of Upper Lusatia, placed on the balustrade, could have replaced the similar coat of arms of the Kingdom of Croatia only during an erroneous restoration attempt at the end of the 19th century. Finally, the coats of arms of the Lands of the Hungarian Crown on the Royal Oratory were taken over from the heraldic representation of Emperor Maximilian I in Innsbruck instead of those of the Jagiellonian dynasty in Prague or Buda.

Значаја свог хералдичког идентитета и његовог очувања Срби су одавно потпуно свесни и та се свест особито чувала и култивисала у крилу наше Свете Цркве, која је разумевала сву потентност и готово мистични значај поуке и поруке, којих је грб носилац и иконични репрезент у једном народу. Нарочито на тлу Српске Војводине од краја XVII до почетка XX века!
Управо зато целокупно Српство дугује овим српским областима из поменутог периода вечиту благодарност. Уосталом, неоспорно је да за настанак и почетак развоја данашњих грбова Србије и Војводине ми имамо да заблагодаримо пионирском подвигу двојице Сремаца, тј. Димитрију Давидовићу из Земуна и Јакову Живановићу из Обрежа.

The vast popularity of the Game of Thrones franchise has drawn a new and diverse audience to the fantasy genre. Within the pseudo-medieval world created by G.R.R. Martin, a great deal of detail has gone into establishing coats of arms for the characters and families that are depicted. These arms fulfill an extremely important role, both within the arc of the story and as part of the marketing collateral of this very successful series. This article examines the role of arms in the Game
of Thrones universe and explores how the heraldic system transcends the usual genealogical display and functions more as a type of familial branding. An exploration of some of the practices and idiosyncrasies of heraldry in the franchise shows that whilst Martin sets his foundation firmly in the traditional, he then extends this into the fanciful; in much the same manner as he does with other faux-historical aspects of his work. This study is valuable because Game of Thrones has brought heraldry from being a niche interest to something that is now consumed by a global audience of hundreds of millions of people. Several of the fantasy blazons in the series are now arguably the most recognisable coats of arms in history.

Le domaine religieux fait partie de l’environnement quotidien des familles médiévales. L’aristocratie entretient des relations suivies avec différents établissements monastiques, sur lesquels s’appuie la conscience familiale et les politiques de donation. Les familles les plus importantes comme les Lusignan ont laissé des traces matérielles de ces relations avec les abbayes. Des gisants, des vitraux, des objets, le plus souvent assez précieux, des cycles de peintures murales renvoient à la famille ou à certains de ces membres au moyen notamment de leurs armoiries. La famille et ses membres les plus importants, qui exercent le pouvoir dans la société sont alors mis en scène dans la proximité immédiate du sacré en vue de délivrer un message, le plus souvent celle de la haute moralité du groupe ou de ses membres mais aussi le désir d’unité familiale autour d’un personnage interne ou externe au groupement de parenté. Ce rapport étroit entre la famille et les éléments parfois les plus sacrés du culte religieux doit être lu comme le résultat d’un double enjeu, celui de l’expression de la foi médiévale et de la foi des donateurs et commanditaires mais aussi celui de l’utilisation du sacré autant comme garantie que comme mise en scène d’une situation, d’un serment, d’une unité.

Religion take part of the daily life of medieval families. Aristocracy maintains close relationships with different monasteries, on whom relies familial consciousness and giving politics. Some important families like the Lusignan let material marks of these relationships : recumbent statues, stained-glass window, precious objects, mural paintings refer to the family or some of its members thanks to their coat of arms. Family and its most important members, who have the power in society are staged nearest to the sacred in order to deiver a message, often the group's high morality, the wish for familial unity around one character, which is or not one of its members. This close relationship between family and most sacred elements of religious cult should be seen as a result of a double issue : the expression of medieval faith and donor's faith and also the use of sacred things as warranty and materialization of a situation, an oath, an unity.

The article studies the activity of Gianantonio Lazier, alias Ioannes IX Antonius I Flavius, Angelus, Comnenus, (Ducas), Lascaris, Palaeologus in early 18th century Vienna when he take advantage of having declared himself the only legitime heir of the Sacred Military Constantinian Order of Saint George and granting titles and regions. Lazier, a very remarkable impostor, revived the idea of the Byzantine Empire and acted, remarkably supported by the Habsburg Emperor Charles VI as a quasi Byzantine emperor. A lot of his privilege documents with detailed prefaces reveal the gradual development of his idea of a virtual Byzantine emperor.
The article presents new documents issued by him and his successor (and opponent) Radu Cantacuzino.

Una copia di questo volume, autografata dall’autore del presente saggio, è in vendita (A copy of this book, autographed by the author of the present essay, is for sale):
rivolgersi a (please contact) [email protected] oppure (or) [email protected]
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Pubblicato in: “Visioni sulla Grande Guerra: tra entusiasmi e disillusioni”, Atti del seminario di studi sulla Grande Guerra riservato alle scuole superiori, Guidonia-Montecelio (Roma) 6.5.2015, Guidonia-Montecelio, Associazione culturale 'La cera di Dedalo' 2015, pp. 54÷61
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Testo della relazione tenuta sugli stemmi di città e personaggi italiani protagonisti del primo conflitto mondiale, stemmi normalmente concessi o modificati durante gli anni Venti anche in esaltazione del regime politico che governava l'Italia
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Text of the report presented about the coats of arms of Italian cities and personalities protagonists of the First World War, normally granted or modified during the Twenties in exaltation of the political regime which ruled Italy

MONTANER, Alberto, «Oliveros de Castilla y la piedra filosofal», en Actas del VII Congrés de l’Associació Hispànica de Literatura Medieval (Castelló de la Plana, 22-26 de setembre de 1997), Castelló de la Plana, Universitat Jaume I, 1999 [ISBN 8480212810], vol. III, pp. 15-35.

Željko Heimer: The Reflection of Water in the Croatian Municipal Heraldry. Draft for: Sutter, Rolf and Heimbach, Harald (ed.): XXIXth International Congress of Genealogical and Heraldic Sciences Stuttgart, 2010. Pro Heraldica Deutsche Forschungsgesellschaft für Heraldik und Genealogie mbH, Stuttgart, 2011, pp. 301–325.

Since the presence of water was, indeed, always crucial for development of settlements, it is no wonder that many cities and towns included in their symbols elements that clearly indicate their richness in water, the importance of water for the city production, for the way of living or for surrounding fauna and flora. Thus water, directly or indirectly, provided identity for many municipalities. This paper systematically accounts methods of inclusion of the direct water symbolic in coats of arms, but also how the water is included through symbols of human life and activities next to the water, though water wildlife and plants. On the corps of the modern county, city and community coats of arms in the Republic of Croatia, which are based on the historical coats of arms where such existed, the paper analyses the heraldic reflection of water – providing characteristic examples. Out of 576 units of local self-government in the Republic of Croatia, 459 available coats of arms were analysed, among which at least one third includes the water symbolic in some way.

Questo file è un ESTRATTO (e dunque è una selezione ridotta) della presentazione usata da Fabio Manuel Serra il 13 febbraio 2018 per la prima lezione di Araldica nobiliare presso la prestigiosa Scuola di Archivistica, Paleografia e Diplomatica dell'Archivio di Stato di Cagliari. La Scuola, con questo corso, ha offerto agli studenti contenuti affini alle tre discipline fondamentali insegnate, consentendo una visione d'insieme delle principali problematiche della scienza araldica e della blasonologia.

Željko Heimer: Ceremonial Flags of the Croatian Units of Local Government: A New Phenomenon Emerging from the People?, in: Marcel van Westerhoven (ed.): Proceedings of the 25th International Congress of Vexillology, Rotterdam, The Netherlands, 4-10 August 2013, Nederlandse Vereniging voor Vlaggenkunde and Stichting Vlaggenparade Rotterdam, 2016, pp. 414-439 (paper 35/1-26).

Nijmegen (in The Netherlands) and Enna (on Sicily, Italy) are cities separated by a distance of no less than 2400 kilometers. Yet they do have something in common. The emperor Henry VI was born in Nijmegen. During the siege of Castrogiovanni (later to be called Enna) he contracted a lethal illness, probably the result of malaria. The coat of arms of both towns dates back to the history of the Hohenstaufen: the double-headed eagle comes from Frederick II, Henry VI's son. In this article, a Dutch historian by the name of Huub Kurstjens looks into the history of the birthplace of Henry VI and the history of the double-headed eagle in the coat of arms of Nijmegen.

The author analyzes the development of the heraldic studies in connection with the historical development of Italy. By the beginning of the 20th century the initial accumulation of facts on the history of heraldry and nobility and of urban and territorial symbols were completed. In the first half of this century requirements to the reliability of heraldic information have increased. The central position in the study of noble heraldry owns the most developed cities (in the past signorial or republic). Founded in 1877 Italian Institute of Genealogy still exists, being transformed into a Noble Academy of heraldry in Italy. Since the 1960s began to revive thirst for understanding the symbolism of the past, that reached its climax in the last third of the 20th century. The main works in the field of Italian heraldry were written by J. Bernabò di Negro, A. Agosto, R. Pavon. J., and M. Del Baskape Piazza, who tried to identify the criteria for a scientific approach to the study of Heraldry. Today, the level of Italian heraldry is defined by scientific researchs and by publication of the sources. At the same time the level of works of amateurs who have to take into account the world experience of the scientific heraldry, has significantly been changed.

Call for Papers
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2° Convegno internazionale sull'araldica
(2ème Congrès International sur l'Héraldique - 2nd International Congress about Heraldry - 2ª Conferencia Internacional sobre Heráldica - 2. Internationaler Heraldik-Kongress)
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Invito e programma (invitation et programme – invitation and program - invitación y programa - Einladung und Programm)
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Palazzo Pretorio
Buggiano (Pistoia - Italia)
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5 ottobre 2019

The Armorial Register has been made aware that His Royal Highness Prince Aleksandar Pavla Karageorgevich who is the oldest member of the Karageorgevich family (b. 1924) and the head of the junior Princely line of the Royal House has, following advice, changed his armorial bearings.

A short paper on the origins and privileges of the Polish-Lithuanian nobility, on the rules for coats of arms and on the Russian Imperial procedures to confirm or obtain nobility. A description is given of article 92 § 12 of the Charter that provides a special procedure for families that could not present authentic documents. I also give the text (I did not find this elsewhere on the Internet) of the eighteen checks that the Assemblies of Nobility had to carry out, in accordance with Volume IX, Art. 40 of the Code of Laws, in order to recognize "irrefutable evidence of a noble state" of a family.

Artykuł podsumowuje utrwalone w piśmiennictwie zapisy podania o początkach Międzychodu oraz ściśle z nim związane przekazy o pochodzeniu gruszy w herbie tego miasta. Reprezentuje ujęcie z perspektywy kulturoznawczej i literaturoznawczej, powstał z wykorzystaniem wyników kwerendy prowadzonej na potrzeby badań nad dziejami herbu Międzychodu.
Artykuł niniejszy zawiera poważną usterkę, która uszła mojej uwadze podczas korekty, będącej w istocie przemodelowaniem całego tekstu w związku z odnalezieniem nieuwzględnionych wcześniej informacji w jednym ze źródeł, w czym dopomógł mi Łukasz Bernady, któremu składam serdeczne podziękowania. W ostatnim akapicie III. części tekstu znalazła się mianowicie uwaga ujemnie rzutująca na odbiór całości. Przypisywanie przeze mnie w tym fragmencie Antoniemu Taczanowskiemu, jakoby wyłącznie on wprowadził do międzychodzkiego podania herbowego wątek suszenia sieci rybackich na gałęziach legendarnej gruszy jest moim ewidentnym błędem wobec występowania tego samego motywu również w wersji podania przytoczonej przez Wernera Reinholda. W związku z tym składam szczere wyrazy ubolewania pod adresem A. Taczanowskiego, zwłaszcza zaś wobec Szanownych Czytelników, mając nadzieję, iż mimo tej usterki, którą dostrzegłem i zgłosiłem po niewczasie, życzliwie przyjmą mój artykuł.

Željko Heimer: Doktorski rad Tijana Trako Poljak Uloga državotvornih simbola u izgradnji identiteta hrvatskog društva | Doctoral Thesis T. Trako Poljak Role of the Symbols of Statehood in the Formation of Croatian Identity. Grb i zastava, 15, svibanj/May 2014, 15-17.

Starting from Song of Songs 2, 1: "I am a rose (chabatseleth חֲבַצֶּ֫לֶת) from Saron, a lily (shoshanשׁוֹשָׁן) from the valleys. "I try to identify Hibiscus und Lily as symbols and emblems of Israelites' identity, in places where the Israelites passed through in the course of their history. My focus lies in Korean sources hardly dealt with by schoolars so far.

The article deals with a three-panel silk-covered screen with coats of arms and a Latin monogram. When identified, the coats of arms revealed a link to a marriage between noble families of Musin-Pushkin and Vonlyarlyarsky from Saint-Petersburg. The monogram in the center denoted the husband's surname. On June 1845 Mikhail Vonlyarlyarsky married Vera Musina-Pushkina. Service records uncovered in the Russian State Historical Archive provide new insights into the history of the family the once owned the screen.

Il ritrovamento di uno stemma dipinto ad affresco raffigurante l'emblema araldico della famiglia Cazzan (Catzan, Caltzan, Cazan, Cazano, Cazzano, Cazzani) concesso da Massimiliano I d'Asburgo al medico Giovanni Cazzan ( Johann Catzan ) su una casa di Cavalese in Val di Fiemme ( Trentino ).
The finding of a fresco-painted coat of arms depicting the heraldic emblem of the Cazzan family (Catzan, Caltzan, Cazano, Cazano, Cazzano, Cazzani) granted by Massimiliano I of Habsburg to doctor Giovanni Cazzan (Johann Catzan) on a house in Cavalese Val di Fiemme (Trentino).