Αναγνώστες

Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα σκανδαλα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα σκανδαλα. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Πέμπτη 11 Αυγούστου 2022

Ο Διαλογος, Γεραπετριτη - Βενιζέλου για το Νόμιμο η παράνομο των παρακολουθήσεων τηλεφώνου ευρωβουλευτη και το Άλογο του Καλιγούλα


Παραθέτω ολόκληρο τον Διάλογο Γεραπετρίτη Βενιζέλου περί  Νόμιμου η μη των παρακολουθήσεων , υπογραμμίζοντας τα σημεία που θεωρώ ότι έχουν  ιδιαίτερο ενδιαφέρον .  Προσθέτω και την δική μου σύνοψη η οποία κλίνει προς την άποψη  Βενιζέλου . Λέει το Σύνταγμα Ο βουλευτής δεν έχει υποχρέωση μαρτυρίας για πληροφορίες που έλαβε κατά την άσκηση των καθηκόντων του...(άρθρο 61 παρ. 3). Συνεπώς,εφόσον απαγορεύει το Σύνταγμα στο κράτος να  επιβάλλει στον Βουλευτή το Έλασσον( δηλαδή το να να υποχρεωθεί να προσφέρει την μαρτυρία του για πληροφορίες κατά την άσκηση των καθηκόντων του) συνάγεται ότι απαγορεύει και το μείζον :το να εκμαιεύσει τις πληροφορίες  αυτές το κράτος  ΧΩΡΙΣ την συναίνεση του βουλευτή και εν αγνοία του με την παρακολούθηση τηλεφώνου του )   ΣΥΝΕΠΩΣ η παρακολούθηση τηλεφώνου ενός εν ενέργεια Βουλευτή  ( η ευρωβουλευτή )  είναι ΣΑΦΩΣ   και ΡΗΤΑ  από το Σύνταγμα ΠΑΡΑΝΟΜΗ χωρίς πολλά πολλά .. Η δε επίκληση  του νόμου από πλευρές Νέας Δημοκρατίας  δεν σημαίνει τίποτε: διότι , όλοι οφείλουν να γνωρίζουν , ο νόμος δεν μπορεί να αντίκειται σε ρητή απαγόρευση   του Συντάγματος ....

Αυτό σημαίνει ότι υφίστανται ,,,προνομίες  του Βουλευτή έναντι του απλού πολίτη για τον οποίο ταχα ...επιτρέπεται   η παρακολούθηση ; Οχι βέβαια , και σε αυτο  απαντά ο  Βενιζελος .. 



Εγω  προσθέτω μόνο το εξής : Κάποτε , λέγεται , ο παράφρων αυτοκράτορας Καλιγούλας  ονόμασε το άλογο του Συγκλητικό . Γιατί το έκανε;  Το έκανε  για να τρομοκρατήσει και να γελοιοποιήσει τους Συγκλητικούς. Ανάλογα  , το να θεωρείται ότι ο εκάστοτε Πρωθυπουργός , η ακόμα χειροτέρα , εν αγνοία του , οι ,μετακλητοί  υπάλληλοι του,έχουν το δικαίωμα  με οποιαδήποτε ασαφή αίτια η μάλλον πρόφαση να παρακολουθούν -πάρα την ρητή ΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ  του Συντάγματος οποίον θέλουν , ακόμα και βουλευτή η ευρωβουλευτή ,έχει την ιδιά σχέση με την Δημοκρατία με την ονομασία ως συγκλητικού του αλόγου του Καλιγούλα: ΚΑΜΜΙΑ .  Π. θ 

Αναλυτικά ολόκληρο το άρθρο του κ. Γεραπετρίτη:

«Σε κείμενο που ανήρτησε ο καθηγητής Ευάγγελος Βενιζέλος χαρακτήρισε αντισυνταγματική την άρση απορρήτου του κινητού τηλεφώνου του Νίκου Ανδρουλάκη, η οποία έγινε από την Εθνική Υπηρεσία Πληροφοριών για λόγους εθνικής ασφάλειας. Για την πλήρη κατανόηση, επισημαίνω ότι ο κ. Βενιζέλος δεν χαρακτήρισε παράνομη την επισύνδεση επειδή δεν ακολουθήθηκε η προβλεπόμενη διαδικασία ή επειδή δεν συνέτρεχαν εν προκειμένω οι ουσιαστικές προϋποθέσεις εθνικής ασφάλειας. Επικαλέστηκε ότι βουλευτές και ευρωβουλευτές απαγορεύεται εκ του Συντάγματος γενικά και καθ’ ολοκληρίαν να παρακολουθούνται για οποιονδήποτε λόγο. Με τον τρόπο αυτό αποκλείεται η συζήτηση για τις (αναγκαίες) πρόσθετες ασφαλιστικές δικλείδες, πέρα από την εισαγγελική έγκριση και τον έλεγχο της αρμόδιας συνταγματικής αρχής. Αν κάτι δεν επιτρέπεται γενικά, καμία ασφαλιστική δικλείδα δεν μπορεί να νομιμοποιήσει μια αντισυνταγματική ενέργεια. Ας απομονώσουμε, όμως, τη συζήτηση από τα πολιτικά της χαρακτηριστικά και ας δούμε μόνο τα τεχνικά νομικά.

» Ο κ. Βενιζέλος στηρίζει το επιχείρημα του περί καθολικής εξαίρεσης βουλευτών (και κατ’ επέκταση ευρωβουλευτών λόγω της ενωσιακής διάταξης του άρθρου 343 της Συνθήκης για τη Λειτουργία της Ευρωπαϊκής Ένωσης σε συνδυασμό με το άρθρο 9 του Πρωτοκόλλου 7) στον συνδυασμό δύο συνταγματικών διατάξεων. Διάταξη πρώτη: Ο βουλευτής δεν έχει υποχρέωση μαρτυρίας για πληροφορίες που έλαβε κατά την άσκηση των καθηκόντων του (άρθρο 61 παρ. 3). Διάταξη δεύτερη: Νόμος ορίζει τις εγγυήσεις υπό τις οποίες η δικαστική αρχή δεν δεσμεύεται από το απόρρητο για λόγους εθνικής ασφάλειας (άρθρο 19 παρ. 1). Στον συλλογισμό ελλοχεύουν, κατά την άποψη μου, λογικά και ερμηνευτικά σφάλματα που καθιστούν το συμπέρασμα μη υποστηρίξιμο.

» Πρώτον, υφίσταται ερμηνευτικό άλμα από την εξαίρεση βουλευτών από την υποχρέωση μαρτυρίας στην καθ’ ολοκληρίαν εξαίρεση από τη νόμιμη άρση απορρήτου. Η σύνδεση των δύο είναι εντελώς αυθαίρετη: η εξαίρεση από την υποχρέωση μαρτυρίας είναι ένα υποκειμενικό/προσωπικό δικαίωμα περιορισμένης έκτασης και αφορά, κατά τη γραμματική της διατύπωση, αποκλειστικά και μόνο τη μαρτυρία. Η επέκταση ώστε να καταλάβει οποιαδήποτε άρση απορρήτου είναι πέρα από κάθε έννοια αιτιώδους συνάφειας. Και, επιπλέον, ενόσω το Σύνταγμα θέλει η προστασία από τη μαρτυρία να αφορά μόνο πληροφορίες που περιήλθαν σ’ αυτόν ή δόθηκαν από αυτόν κατά την άσκηση των καθηκόντων του, δηλαδή στο πλαίσιο της πολιτικής και δημόσιας δραστηριότητάς του σύμφωνα με τον ίδιο τον κ. Βενιζέλο, με την αναιτιώδη επέκταση θα φτάναμε στην απόλυτη στεγανοποίηση για οποιαδήποτε πληροφορία, την οποία όμως το Σύνταγμα δεν ήθελε να προστατεύσει.

» Δεύτερον, υφίσταται ερμηνευτικό άλμα στην καθολική απαγόρευση μιας ολόκληρης κατηγορίας πολιτών από την άρση απορρήτου για λόγους εθνικής ασφάλειας. Το άρθρο 19 παρ. 1, το οποίο είναι αυτονοήτως ειδικό ως προς την άρση απορρήτου έναντι οποιασδήποτε άλλης διάταξης, δεν εξουσιοδοτεί τον νόμο να εξαιρέσει υποκείμενα αλλά μόνο να θέσει τις «εγγυήσεις» υπό τις οποίες η δικαστική αρχή δεν δεσμεύεται από το απόρρητο. Οι εγγυήσεις αυτές μπορεί να είναι διαβαθμισμένες ανά κατηγορία (για παράδειγμα να προβλέπονται πρόσθετες εγγυήσεις για κρατικούς λειτουργούς), αλλά δεν μπορεί να συνεπάγονται την παροχή καθολικής εξαίρεσης. Αυτό θα ήταν εκτός του γράμματος του Συντάγματος και θα συνιστούσε παρέκκλιση από την αρχή της ίσης μεταχείρισης χωρίς συνταγματικό έρεισμα, παρέχοντας μια αδικαιολόγητη προνομία έναντι των υπολοίπων πολιτών.

» Τρίτον, καταγράφεται η λανθάνουσα παραδοχή ότι εξ ορισμού ένας βουλευτής ή ευρωβουλευτής δεν μπορεί να λειτουργεί επί ζημία της εθνικής ασφάλειας και άρα δεν πληρούται η τελολογία της συνταγματικής πρόβλεψης για την άρση του απορρήτου. Πιστεύω ότι αυτή η σκέψη δεν μπορεί με κανένα τρόπο να περάσει τη συνταγματική δοκιμασία. Όχι μόνο διότι θα έπληττε ουσιωδώς το ωφέλιμο αποτέλεσμα της άρσης του απορρήτου αλλά κυρίως διότι οι προνομίες που χορηγεί το Σύνταγμα στο πολιτικό προσωπικό δεν διευρύνονται κατά βούληση για να επιφέρουν μια αενάως ανοιχτή προστασία. Ισχύει το ακριβώς αντίθετο. Εξαιρέσεις από γενικώς ισχύοντες συνταγματικούς κανόνες, κατεξοχήν υπέρ μελών της εκτελεστικής και της νομοθετικής λειτουργίας, θα πρέπει να ερμηνεύονται στενά. Αυτό δεν συνιστά μόνο ερμηνευτική αρχή του Συντάγματος αλλά και δικαιοπολιτική ανάγκη. Διαφορετικά δημιουργείται ένας χώρος απόλυτης έλλειψης λογοδοσίας και ευθύνης. Και, όπως δυστυχώς απέδειξε η πράξη στο πρόσφατο παρελθόν, η ιδιότητα του βουλευτή δεν σημαίνει άνευ ετέρου και πίστη στη δημοκρατία και τους θεσμούς.

» Τέταρτον, λανθάνει επίσης η παραδοχή ότι το νομικό ερώτημα εάν βουλευτές και ευρωβουλευτές απολαύουν απόλυτης προστασίας απορρήτου υπό οποιανδήποτε συνθήκη προέκυψε το πρώτον σήμερα. Οι δύο συνταγματικές διατάξεις περί άρσης απορρήτου και προστασίας βουλευτών από μαρτυρία ισχύουν αυτούσιες από το 1975. Εάν πράγματι υπήρχε η αντίληψη ότι υφίσταται ασάφεια ως προς το εύρος της προστασίας του πολιτικού προσωπικού, ο νομοθέτης θα το είχε επιλύσει, όπως πάντοτε συμβαίνει σε κάθε συνταγματική αμφισημία. Εντούτοις, ο εκτελεστικός νόμος 2225/1994 προβλέπει ειδικά στο άρθρο 3 τις εγγυήσεις για την άρση του απόρρητου των επικοινωνιών χωρίς να διαλαμβάνει καμία απολύτως εξαίρεση για οποιαδήποτε κατηγορία πολιτών.

» Ο νόμος αυτός, τον οποίο υπέγραψε ως συναρμόδιος υπουργός ο κ. Βενιζέλος, ισχύει περίπου με το ίδιο περιεχόμενο έως σήμερα. Ούτε, βεβαίως, στο σύγγραμμά του αναφέρει οτιδήποτε σχετικά με την επέκταση της προστασίας των βουλευτών πέρα από την μη υποχρεωτική μαρτυρία.

Εάν, όπως διατείνεται ο κ. Βενιζέλος, δεν υπάρχει καν νομιμοφάνεια στην άρση απορρήτου ενός βουλευτή επειδή αυτός αυτονοήτως προστατεύεται συνολικά, είναι απορίας άξιο πως δεν είχε μνημονευθεί η εξαίρεση αυτή στον νόμο και στο σύγγραμμα του.

» Το θεσμικό πλαίσιο της νόμιμης άρσης απορρήτου θα πρέπει να βελτιωθεί ακολουθώντας τις βέλτιστες πρακτικές αλλοδαπών εννόμων τάξεων. Σε μια εύλογη ισορροπία μεταξύ της διασφάλισης των δικαιωμάτων των πολιτών και της αποτελεσματικής υποστήριξης της εθνικής ασφάλειας. Στη δύσκολη αυτή εξίσωση απαιτείται δημιουργικό και καθαρό πνεύμα. Και σε καμία περίπτωση πολιτικοί συμψηφισμοί και προκρούστεια θεώρηση του Συντάγματος».Αναλυτικά ολόκληρο το άρθρο του κ. Βενιζέλου:

"Στη δήλωσή του της 8ης Αυγούστου 2022 ο κ. Μητσοτάκης ανέφερε επί λέξει τα εξής: "Παρότι όλα έγιναν νόμιμα, η Εθνική Υπηρεσία Πληροφοριών υποτίμησε την πολιτική διάσταση της συγκεκριμένης ενέργειας. Ήταν τυπικά επαρκής, όμως πολιτικά μη αποδεκτή. Δεν θα έπρεπε να έχει συμβεί, προκαλώντας ρωγμές στην εμπιστοσύνη των πολιτών στις Υπηρεσίες Εθνικής Ασφάλειας. Γιατί αν και αφορούσε προβεβλημένο πολιτικό πρόσωπο, ο χειρισμός της υπήρξε ελλιπής. Ακριβώς γι’ αυτό απομακρύνθηκε αμέσως ο Διοικητής της ΕΥΠ. Ενώ και ο Γενικός Γραμματέας του Γραφείου του Πρωθυπουργού ανέλαβε την αντικειμενική πολιτική ευθύνη".

Η θέση του κ. Μητσοτάκη είναι λοιπόν ότι η ΕΥΠ παρακολουθώντας τις τηλεφωνικές συνομιλίες του κ. Ανδρουλάκη, ενήργησε "νόμιμα", για την ακρίβεια ότι η ενέργειά της ήταν "τυπικά επαρκής". Όμως, κατά τον Πρωθυπουργό, η ΕΥΠ "υποτίμησε την πολιτική διάσταση της συγκεκριμένης ενέργειας" που ήταν "πολιτικά μη αποδεκτή". Στη δήλωσή μου της ίδιας ημέρας έθεσα πολλά θεμελιώδη πολιτικά και νομικά ζητήματα, ένα από τα οποία ήταν το κανονιστικό περιεχόμενο του άρθρου 61 παρ. 3 Συντ. που κατοχυρώνει το βουλευτικό απόρρητο. Είπα, για την ακρίβεια τα εξής: "Το βουλευτικό απόρρητο του άρθρου 61 παρ. 3 ως ειδικότερη διάταξη θέτει, απευθείας εκ του Συντάγματος, πρόσθετα ειδικότερα όρια στις κάμψεις του τηλεπικοινωνιακού απορρήτου που προβλέπονται στο άρθρο 19 παρ.1. Τα άρθρα 8 της ΕΣΔΑ και 7 του ΧΘΔ της ΕΕ, ενισχύουν και δεν απομειώνουν τις εγγυήσεις. Δεν μπορεί να παρακολουθείται βουλευτής ή ευρωβουλευτής και κατά μείζονα λόγο αρχηγός κόμματος για λόγους "εθνικής ασφαλείας” ενδογενείς ή πολύ περισσότερο "εισαγόμενους”. Τέτοιες δικαιολογίες είναι εξίσου κακές και βλαπτικές με την πράξη καθεαυτήν.

Η θέση του Πρωθυπουργού ότι η παρακολούθηση ήταν τυπικά νόμιμη αλλά πολιτικά εσφαλμένη είναι μεγάλων διαστάσεων σφάλμα. Μπορούν άραγε να παρακολουθούνται πολιτικά πρόσωπα, βουλευτές και αρχηγοί κομμάτων, για λόγους "εθνικής ασφάλειας” εάν το σταθμίσει ο εκάστοτε πρωθυπουργός και το εγκρίνει ένας εισαγγελέας εφετών; Οχι βέβαια. Περιμένω ο Πρωθυπουργός να επανέλθει με σχετική διευκρίνιση".

Αντί όμως να επανέλθει ο κ. Μητσοτάκης για διευκρίνιση παρεμβαίνει ο (συνάδελφος στο Πανεπιστήμιο και εκλεκτός φίλος) υπουργός Επικρατείας Γιώργος Γεραπετρίτης, υποστηρίζοντας την άποψη ότι το άρθρο 61 παρ. 3 και το εκεί προστατευόμενο βουλευτικό απόρρητο δεν αποκλείει την παρακολούθηση των επικοινωνιών βουλευτή (αρχηγού κόμματος, υπουργού, πρωθυπουργού, γιατί όχι του Προέδρου της Δημοκρατίας) για λόγους εθνικής ασφαλείας.

Το επιχείρημά του είναι ότι η εξαίρεση από το καθήκον μαρτυρίας και την υποχρέωση αποκάλυψης των πηγών δεν σημαίνει εξαίρεση του βουλευτή από τη δυνατότητα παρακολούθησής του. Άλλωστε, λέει, τέτοια εξαίρεση δεν προβλέπεται στο ν. 2225/1994 που θέτει το γενικό νομοθετικό πλαίσιο για τις παρακολουθήσεις για λόγους εθνικής ασφαλείας. Μάλιστα υπογράφω και εγώ ως Υπουργός Τύπου τότε μαζί με πολλά μέλη της τελευταίας κυβέρνησης Ανδρέα Παπανδρέου το νόμο του 1994. Προφανώς ο νόμος δεν επαναλαμβάνει τις συνταγματικά προβλεπόμενες εξαιρέσεις. Δεν εξαιρεί, ας το επαναλάβω, ούτε την ΠτΔ, ούτε τον Πρωθυπουργό και τα μέλη της Κυβέρνησης, ούτε τον Εισαγγελέα του ΑΠ.

Κατά τη λογική του κ. Γεραπετρίτη ο κ. Κοντολέων με την έγκριση της εισαγγελέως κυρίας Βλάχου θα μπορούσε να παρακολουθεί "νομίμως" όλο το πολιτικό, δικαστικό και επικοινωνιακό σύστημα της χώρας!

Οφείλω για ιστορικούς λόγους να θυμίσω ότι τον Δεκέμβριο του 1994, λίγο μετά την ψήφιση του ν. 2225/1994, ήμουν μεταξύ αυτών που εισηγήθηκαν στον Ανδρέα Παπανδρέου την αναστολή της ποινικής δίωξης του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη ενώπιον του Ειδικού Δικαστηρίου περί ευθύνης υπουργών για τις τηλεφωνικές υποκλοπές της υπόθεσης Γρυλλάκη / Μαυρίκη. Πράγματι με διαγγέλματά του την παραμονή της πρωτοχρονιάς του 1995 ο Ανδρέας Παπανδρέου εξήγγειλε την αναστολή της δίωξης του Κωνσταντίνου Μητσοτάκη και την έναρξη της διαδικασίας αναθεώρησης του Συντάγματος. Στο επιχείρημα λοιπόν αυτό του Γ. Γεραπετρίτη (που κάλυψε δυστυχώς εκ μέρους της κυβέρνησης τον αποπεμφθέντα διοικητή της ΕΥΠ ενώπιον της Επιτροπής Θεσμών και Διαφάνειας) έχει απαντήσει εκ προοιμίου ο ίδιος ο κ. Μητσοτάκης στη χθεσινή δήλωση του στην οποία είπε, δημόσια και επίσημα, ότι αν είχε ερωτηθεί θα ήταν αντίθετος προς την παρακολούθηση των τηλεφωνικών επικοινωνιών ενός ευρωβουλευτή / υποψηφίου αρχηγού του κόμματός του. Γιατί άραγε, θα ήταν αντίθετος ο Πρωθυπουργός; Και για να εκφραστώ νομικά: Θα ήταν νόμιμη η εντολή του Πρωθυπουργού να μη διενεργηθεί παρακολούθηση παρότι η ΕΥΠ προτείνει κάτι τέτοιο για λόγους εθνικής ασφαλείας;

Η δική μου απάντηση είναι ότι η αντίθεση του Πρωθυπουργού θα ήταν νόμιμη λόγω του ειδικού καθεστώτος του βουλευτή, αλλά αυτό η κυβέρνηση δεν θέλει να το αντιληφθεί. Γιατί πρέπει στη συνέχεια να παραδεχθεί ότι αν ήταν νόμιμη η εντολή του Πρωθυπουργού να μη διενεργηθεί παρακολούθηση, είναι παράνομη η απόφαση του διοικητή της ΕΥΠ να τη διενεργήσει και η έγκριση της με εισαγγελική διάταξη.

Ο κ. Μητσοτάκης, δεν αποδέχθηκε ότι εξαιρούνται πλήρως των παρακολουθήσεων για λόγους εθνικής ασφάλειας οι βουλευτές (υπουργοί, πρωθυπουργοί κλπ.), αποδέχθηκε όμως ρητά και κατηγορηματικά ότι, όταν στόχος μιας παρακολούθησης είναι πολιτικό πρόσωπο και μάλιστα ευρωβουλευτής ή βουλευτής, πρέπει να γίνει πολύ σοβαρός και προσεκτικός έλεγχος των δεδομένων και πολύ διστακτική στάθμιση από τον ίδιο τον Πρωθυπουργό που στην προκειμένη περίπτωση θα κατέληγε στη μη παρακολούθηση.

Όμως τέτοιος σοβαρός και προσεκτικός έλεγχος πρέπει να γίνεται πάντα προκειμένου να διαπιστώνεται η συνδρομή των ουσιαστικών προϋποθέσεων του νόμου για την επιβολή του δυσμενούς μέτρου της παραβίασης του απορρήτου των επικοινωνιών. Ο έλεγχος αυτός, με κριτήριο την αρχή της αναλογικότητας, συνιστά προϋπόθεση για την επιβολή οποιουδήποτε περιορισμού θεμελιωδών δικαιωμάτων μεταξύ των οποίων και το απόρρητο των επικοινωνιών. Αν δεν συντρέχουν σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση οι ουσιαστικές προϋποθέσεις και δεν τηρείται η αρχή της αναλογικότητας, ο περιορισμός του θεμελιώδους δικαιώματος είναι αντισυνταγματικός γιατί παραβιάζει το άρθρο 19 παρ. 1 του Συντάγματος και επιπλέον είναι αντίθετος προς την ΕΣΔΑ (άρθρο 8) και τον Χάρτη Θεμελιωδών Δικαιωμάτων της ΕΕ (άρθρο 7). Στην περίπτωση του βουλευτή προστίθεται σε αυτά και η συρροή του άρθρου 61 παρ. 3 που, όπως είπα στη χθεσινή δήλωση μου, "ως ειδικότερη διάταξη θέτει, απευθείας εκ του Συντάγματος, πρόσθετα ειδικότερα όρια στις κάμψεις του τηλεπικοινωνιακού απορρήτου που προβλέπονται στο άρθρο 19 παρ.1.".

Φαίνεται ότι ο κ. Μητσοτάκης υπερέβη τις αντιρρήσεις του κ. Γεραπετρίτη και αυτό που λέω, επί της ουσίας το αποδέχθηκε χθες. Διάφοροι ακτιβιστές θιασώτες του θεσμικού εξισωτισμού που λένε ότι δεν επιτρέπεται ειδική μεταχείριση των πολιτικών προσώπων όταν πρόκειται για ζήτημα εθνικής ασφάλειας, έχουν άραγε αντιληφθεί ότι ο κ. Μητσοτάκης έθεσε προς συζήτηση τους ειδικούς κανόνες που πρέπει να ισχύουν για πολιτικά πρόσωπα;

Ακόμη συνεπώς και χωρίς συνεκτίμηση του βουλευτικού απορρήτου η κυβερνητική θέση είναι αθεράπευτα αντιφατική. Η ενέργεια της ΕΥΠ ή ήταν νόμιμη επειδή πληρούσε τις διαδικαστικές και ουσιαστικές προϋποθέσεις και άρα κακώς απελύθη ο διοικητής της, ή ήταν παράνομη επειδή δεν συνέτρεχαν οι ουσιαστικές προϋποθέσεις. Η αντίφαση οφείλεται στο ότι ο Πρωθυπουργός αποδίδει προδήλως ιδιαίτερη σημασία στην πολιτική και μάλιστα κοινοβουλευτική ιδιότητα του κ. Ανδρουλάκη λόγω της οποίας εκτιμά ότι δεν έπρεπε να καταστεί στόχος παρακολούθησης των τηλεφωνικών του επικοινωνιών και λόγω της οποίας με "προνομιακό" τρόπο καλείται για εκ των υστέρων ενημέρωση όχι από την ΑΔΑΕ αλλά από το νέο διοικητή της ΕΥΠ.

Τι συμβαίνει εν προκειμένω; Ποια είναι επιτέλους η θέση της Κυβέρνησης; Ο κ. Μητσοτάκης εισάγει αυθαίρετα μια προνομιακή μεταχείριση των πολιτικών προσώπων χωρίς να λαμβάνει υπόψη ούτε το Σύνταγμα, ούτε τον νόμο, ούτε τις ανάγκες της εθνικής ασφάλειας; Τα υποτάσσει όλα στην ανάγκη περιορισμού της πολιτικής ζημιάς που αναγνωρίζει ότι έχει επέλθει από μια δήθεν νόμιμη ( που είδαμε ότι ήταν παράνομη ) αλλά "εσφαλμένη" ενέργεια της ΕΥΠ υπό την εποπτεία του την οποία αποδέχεται ότι δεν ασκούσε αποτελεσματικά;

Αυτό που διαισθάνεται ο κ. Μητσοτάκης αλλά δυστυχώς δεν αποδέχεται ρητά είναι η ύπαρξη ενός ιδιαίτερου νομικού καθεστώτος των βουλευτών (και των ευρωβουλευτών που εξομοιώνονται με τους βουλευτές στη χώρα τους). Αυτό θεμελιώνεται, ούτως ή άλλως στον δημοκρατικό και κοινοβουλευτικό χαρακτήρα του πολιτεύματος ,αλλά πρωτίστως στη ρητή και ειδική διάταξη του άρθρου 61 παρ. 3 Συντάγματος σύμφωνα με το οποίο: "O βουλευτής δεν έχει υποχρέωση μαρτυρίας για πληροφορίες που περιήλθαν σ’ αυτόν ή δόθηκαν από αυτόν κατά την άσκηση των καθηκόντων του, ούτε για τα πρόσωπα που του εμπιστεύθηκαν τις πληροφορίες ή στα οποία αυτός τις έδωσε".

Ας δούμε δυο χαρακτηριστικά παραδείγματα: Αν βουλευτής εφάπτεται με υπάλληλο της ΕΥΠ που τον εφοδιάζει με πληροφορίες και στοιχεία για υποκλοπές, ο βουλευτής μπορεί να χρησιμοποιήσει τα στοιχεία και καλύπτεται από το απόρρητο. Αν βουλευτής εφάπτεται με πράκτορα ξένης μυστικής υπηρεσίας που τον εφοδιάζει με στοιχεία για ψεύδη της ελληνικής κυβέρνησης σε σχέση με την εξωτερική ή την αμυντική πολιτική, ο βουλευτής μπορεί να χρησιμοποιήσει τα στοιχεία και καλύπτεται από το απόρρητο. Αν η ΕΥΠ θέλει να παρακολουθήσει τις τηλεφωνικές συνομιλίες του βουλευτή αυτού για λόγους εθνικής ασφάλειας (που κατά την άποψη της είναι "προφανείς"), δεν μπορεί να το κάνει γιατί αν το έκανε θα εξουδετέρωνε την ειδική προνομιακή προστασία του βουλευτικού απορρήτου. Θα καταστρατηγούσε το ρητό συνταγματικό δικαίωμα του βουλευτή να μη αποκαλύψει τις πηγές του και τους συνομιλητές του.

Ανάλογα ζητήματα τίθενται στη νομολογία του ΕΔΔΑ με το δικηγορικό και το δημοσιογραφικό απόρρητο, παρότι αυτά δεν έχουν την εθνική συνταγματική κατοχύρωση του βουλευτικού απορρήτου. Προβάλλεται καλόπιστα το ερώτημα: Και τι γίνεται με την ανάγκη παρακολούθησης ενός βουλευτή της "Χρυσής Αυγής" που κρίθηκε δικαστικά ότι ως κόμμα στέγαζε εγκληματική οργάνωση ή ενός βουλευτή που μετέχει σε τρομοκρατική οργάνωση. Στις περιπτώσεις αυτές το ζητούμενο είναι η άρση του τηλεπικοινωνιακού απορρήτου για τη διακρίβωση ιδιαιτέρως σοβαρού εγκλήματος που γίνεται με βούλευμα του Συμβουλίου Εφετών και όχι για επίκληση λόγων εθνικής ασφάλειας, άνευ εγκλήματος, δηλαδή για λόγους αντικατασκοπείας που οδηγεί σε άρση απορρήτου με απλή εισαγγελική διάταξη.

Ο βουλευτής υπέχει ποινική ευθύνη και υπόκειται στην ποινική προδικασία, όπως προβλέπει το Σύνταγμα που μάλιστα αναθεωρήθηκε σχετικά το 2019 για να περιορίσει τη βουλευτική ασυλία.

Το συμπέρασμα μου είναι ότι η κυβερνητική γραμμή σύμφωνα με την οποία η παρακολούθηση των τηλεφωνικών επικοινωνιών του κ. Ανδρουλάκη ήταν "τυπικά επαρκής" και άρα "νόμιμη" αλλά "πολιτικά εσφαλμένη και μη αποδεκτή", είναι μίζερη, αδιέξοδη και μάταιη. Υπήρξε μείζον ατόπημα. Βαριά προσβολή του Συντάγματος και αυτή οφείλεται στον συγκεντρωτικό τρόπο οργάνωσης και άσκησης της πρωθυπουργικής εξουσίας. Η εικόνα ενός πρωθυπουργού που ανακαλύπτει εκ των υστέρων κρίσιμες κινήσεις του διοικητή της ΕΥΠ με τις οποίες διαφωνεί ριζικά, δεν είναι καλή και ασφαλής για τη δημοκρατία και το κράτος δικαίου. Αυτή η κατάσταση απαιτεί ειλικρινή, θαρραλέα και ριζική αντιμετώπιση. Πραγματική ανάληψη ευθύνης χωρίς υπεκφυγές και αδιέξοδες διακρίσεις μεταξύ "τυπικά επαρκών" και "πολιτικά μη αποδεκτών" ενεργειών. Αυτό επαναφέρει την άτυχη διάκριση μεταξύ "νόμιμου" και "ηθικού" που δεν πήγε καθόλου καλά".

πηγη :https://www.capital.gr/politiki/3652125/e-benizelos-se-g-gerapetriti-mizeri-adiexodi-kai-mataii-i-kubernitiki-grammi

βλ και 

Για τον καπιταλισμό της επιτήρησης

Σάββατο 15 Μαρτίου 2014

Αρρενωπότητες (Ι) O Kλόουν και ο Φύρερ (Fuehrer: Οδηγός) (Βαγγέλης Ιντζίδης - Αθήνα, 15-3-2014)

Αρρενωπότητες (Ι)
O Kλόουν και ο Φύρερ (Fuehrer: Οδηγός)
(Βαγγέλης Ιντζίδης - Αθήνα, 15-3-2014)
1. Εισαγωγικά
Ο Βάλτερ Μπένγιαμιν σημείωνε: 
"[...] όποια μαριονέτα μπορεί να μιμηθεί το πηγούνι του Μουσολίνι και κάθε ίντσα του Τσάπλιν τον Χίτλερ [...] Ο Τσάπλιν δείχνει τις κωμικές όψεις της γαλήνης του Χίτλερ' κάθε φορά που παίζει τον εκλεπτυσμένο άντρα γνωρίζουμε ολόκληρη την ιστορία του Φύρερ. Ο Τσάπλιν έχει εξελιχθεί σε μέγιστο κωμικό επειδή έχει ενσωματώσει τον πιο βαθύ τρόμο των συγχρόνων του."

Ο Χίτλερ και ο Τσάπλιν είναι εκφράσεις του πνεύματος των καιρών τους [Zeitgeist]. Η φρίκη της εξαπάτησης και η φάρσα της τραγωδίας.
Συνηθίζουμε να λέμε - και στους δικούς μας καιρούς - πως η ιστορία επαναλαμβάνεται, ίσως αποδεχόμενοι την ιστορία ως μοίρα. Άλλες φορές πάλι - και στην προσπάθειά μας να αποδεσμευτούμε από τη λατρεία της μοίρας διττά: η μοίρα μας λατρεύει, λατρεύουμε τη μοίρα, ήτοι ιλαροτραγωδία - επαναλαμβάνουμε συμπληρωματικά πως "η ιστορία επαναλαμβάνει την τραγωδία, τη δεύτερη φορά, ως φάρσα".
Πιστεύουμε - έτσι καθησυχαστικά- πως τίποτε το τραγικό δεν πρόκειται να συμβεί σε αυτή τη δεύτερη επανάληψη. Όμως αυτή η διαπίστωση δεν σημαίνει διόλου αυτό.
2. Παρέκβαση
Η τραγωδία είναι οι οδυνηρές συνέπειες της γελοιότητας, αυτού του ρεντίκολου, δηλαδή, οι οδυνηρές συνέπειες ενός σκανδάλου. Επειδή το σκάνδαλο εμπεριέχει πάντα τη σύγκρουση ανάμεσα σε ένα "εγώ" και μια "εποχή". Παράγεται από μια διαδικασία στην οποία το κάθε εγώ πιστεύει πως είναι το κέντρο του σύμπαντος και πως κυρίως ο χρόνος του, ο χρόνος του πάθους του είναι και η εποχή του, ο παγωμένος χρόνος της ιστορίας πάνω στην ατομική ιστορία του.
Η γελοιότητα ενδημεί ακριβώς σε αυτό. Στην ταύτιση του πνεύματος των καιρών με το πνεύμα που μορφοποιείται στην ατομικότητα του Είναι.
Αυτό το ήξερε πολύ καλά ο Ευρiπίδης όταν δίδασκε την τραγωδία του στην δημοκρατική πόλη. Μια πόλη που είχε κυρίως συγκροτηθεί ως πνεύμα των καιρών ή ως καθολική ή/και κοινωνική (όχι μερική ή ατομική) μορφή του πνεύματος των καιρών, στους Πέρσες του Αισχύλου. Μια πόλη που συνέχεια εμπλέκεται στην εμφύλια διαμάχη με τις άλλες πόλεις στην Αντιγόνη του Σοφοκλή (κάτι που συχνά αποσιωπάται στη σύγχρονη διδασκαλία τούτης της τραγωδίας ως τραγωδίας του εμφύλιου σπαραγμού).
Ο Ευριπίδης ήξερε πως, επί παραδείγματι, ο Ιππόλυτος είναι η άλλη όψη της Φαίδρας. Η αβυσσαλέα μάχη ανάμεσα στο πνεύμα των καιρών και την ατομική μοίρα. Ανάμεσα στην ιστορία και την ατομικότητα που επιχειρεί να την ελέγξει. Μια αναλογία που ενδημεί στην αβυσσαλέα μάχη ανάμεσα στην επιθυμία και την ανάγκη, ανάμεσα στην ταυτότητα και το σεξουαλικό της προσανατολισμό. Αυτό είναι το σκάνδαλο. Αυτή η αβυσσαλέα μάχη εντός της οποίας τσακίζονται οι ήρωες όπως και κάθε ατομικότητα που δεν ξέρει να γελά με τις επιδιώξεις της και κυρίως ανάγει την ατομική της μερικότητα σε καθολική μοίρα, την ικανοποίηση μιας ανάγκης με την απόλαυση μιας πανανθρώπινης επιθυμίας, μιας επιθυμίας εν γένει. Τέτοιοι ήρωες και τέτοιες ηρωίδες του Ευρυπίδη είναι, σε μια τέτοια προσέγγιση, γελοίες και γιαυτό τραγικές.
3. Ο Κλόουν και ο Φύρερ
Τι είναι λοιπόν ο Τσάπλιν ως κομψευάμενος Σαρλώ ή ως Δικτάτορας; Αν όχι ο τρόμος στην ανεπάρκεια, στο αδύνατον του εγώ (της ατομικότητας) να είναι (να ταυτίζεται με) το πνεύμα των καιρών; Μα κάθε κλόουν είναι ακριβώς αυτό. Είναι η απόλυτη και οδυνηρή καταρράκωση κάθε ναρκισσισμού. Η παραδοχή της διάλυσης της ατομικότητας στην πληθωρική βαρύτητα της εποχής, της ιστορίας. Αυτό το ρεντίκολο είναι το σκάνδαλο. Και αυτό το σκάνδαλο είναι εξαιρετικά οδυνηρό.
Να λοιπόν που τη δεύτερη φορά η ιστορία μπορεί να επαναλαμβάνεται ως φάρσα. Επειδή η φάρσα είναι τραγωδία. Να γιατί ο Χίτλερ είναι μια κυρίως τραγική φιγούρα. Επειδή πιστεύει πως έχει επωμιστεί τη μοίρα. Επειδή βιώνει την αδυναμία και το κενό της νεκρότητας της συνείδησης (συνείδηση που δεν παραδέχεται και επομένως δεν αναστοχάζεται). Μια ατομικότητας που πιστεύει ότι έχει λατρευτεί από τη μοίρα, πως η ταυτότητά της είναι η ομοιότητά της και η ταύτισή της με το πνεύμα των καιρών.
΄Ετσι είναι και ο Σαρλώ. Η γελοιότητα να επωμίζεσαι έναν ρόλο κομψευάμενου ή δικτάτορα πιστεύοντας πως αυτός είναι η καθολική αξία, το πνεύμα των καιρών.
Το εγώ του λατρεύτηκε από τη μοίρα, όπως μια μοιραία γυναίκα ή όπως ο Άμλετ που οφείλει να αιματοκυλήσει ένα παλάτι (από την Οφηλία μέχρι τη Γερτρούδη ίσαμε τον ίδιο).
Εκεί που οι Χίτλερ μιμούνται οι Κλόουν υποδύονται. Η ειδοποιός διαφορά είναι η επίγνωση. Οι Κλόουν μπορούν να διδάξουν. Οι Χίτλερ μονάχα να καταστρέψουν.
Οι αρρενωπότητες του Οδηγού και του Κλόουν. Το σκάνδαλο έγκειται πως ο πρώτος την εκλαμβάνει ως φυσικό προορισμό. Ενώ ο δεύτερος ως εναλλακτικότητα ανάμεσα σε άλλες. Το σκάνδαλο του πρώτου είναι η τραγωδία του θανάτου. Το σκάνδαλο του δεύτερου είναι ο θάνατος του τραγικού, που όμως ως θάνατος εμπεριέχει τον λιτό ανθρώπινο πόνο.
Βαγγέλης Ιντζίδης


Τρίτη 29 Οκτωβρίου 2013

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΜΠΛΟΓΚ fylosykis : ΔΕΙΤΕ ΤΟ Αποδομεί η εμφάνιση της ξανθιάς δασκάλας το θεσμό των παρελάσεων;

λάσεων;

Αποδομεί η εμφάνιση της ξανθιάς δασκάλας το θεσμό των παρελάσεων;


του Δημήτρη Τ.
Η πολυσυζητημένη πλέον εμφάνιση της ξανθιάς δασκάλας στη χθεσινή παρέλαση δέχθηκε δύο ειδών σχολιασμούς. Ο ένας από τη μεριά του συντηρητικού πολιτικού φάσματος, που υπερασπίζεται τις παρελάσεις, ήταν επικριτικός απέναντι στη δασκάλα διότι με το ντύσιμο της προσέβαλλε το θεσμό, την ιστορική επέτειο και τη μνήμη των “ηρώων” του 40. Στα μυαλά τέτοιων ανθρώπων η σεξουαλικότητα, πόσο μάλλον η γυναικεία σεξουαλικότητα είναι μία προβληματική και ανατρεπτική ποιότητα που απαιτεί αυστηρό έλεγχο και περιορισμό καθώς αν αφεθεί ελεύθερη, ιδίως στη δημόσια σφαίρα, απειλεί να αποσταθεροποιήσει τις θεμελιώδεις προκείμενες της κοινωνίας. Σε καμία περίπτωση λοιπόν η γυναικεία σεξουαλικότητα δεν πρέπει να εμφανίζεται στις εθνικές παρελάσεις καθώς προσβάλλει τις αξίες που οφείλει να αναδεικνύει ο συγκεκριμένος θεσμός και που έχουν εξυψωθεί τόσο ώστε να μην πρέπει να σχετίζονται διόλου με τις καθημερινές ζωές και ασχολίες των ανθρώπων. Ιδίως με τη γυναικεία σεξουαλικότητα που προσλαμβάνεται έμμεσα σαν κάτι επικίνδυνο, αν όχι μιαρό.
Ο δεύτερος σχολιασμός έγινε από εκείνο το τμήμα του αριστερού φάσματος που επικρίνει τις παρελάσεις και επιζητεί την κατάργηση τους. Οι σχολιαστές αυτοί χαιρέτισαν την εμφάνιση της δασκάλας αφού την ερμήνευσαν ως υπονόμευση και εκ των έσω αποδόμηση του αντιδραστικού θεσμού, αφού ακόμα και οι συμμετέχοντες σε αυτόν αρνούνται να υποταχθούν στο τελετουργικό του και με την παρουσία τους τον παρωδούν. Αδυνατίζουν έτσι, αν όχι ακυρώνουν, το συντηρητικό, μιλιταριστικό μήνυμα που υποτίθεται οφείλει να αναδείξει.
Οι δύο παραπάνω αναγνώσεις του ίδιου γεγονότος, αν και προέρχονται από τα δύο αντίπαλα άκρα του πολιτικού φάσματος μοιράζονται πολύ περισσότερο κοινά στοιχεία από όσα φαντάζονται οι φορείς τους. Καταρχήν οδηγούνται στο ίδιο συμπέρασμα – η συγκεκριμένη παρουσία της δασκάλας υπονομεύει το θεσμό των παρελάσεων, άσχετα αν αυτή η υπονόμευση επικρίνεται από τους μεν ενώ επικροτείται από τους δε. Ταυτόχρονα όμως συμμερίζονται και το λόγο αυτής της υπονόμευσης, την εμφάνιση δηλαδή και τη σεξουαλικότητα της εν λόγω γυναίκας. Από ότι φαίνεται και για τις δύο αναγνώσεις, η εισβολή της γυναικείας σεξουαλικότητας σε ένα εθνικιστικό-μιλιταριστικό θεσμό, έχει βλαπτική – ανατρεπτική επίδραση (για το θεσμό). Οι εκ του δεξιού φάσματος επειδή θεωρούν εν γένει μιαρή και επικίνδυνη τη γυναικεία σεξουαλικότητα. Οι εκ του αριστερού επειδή πιστεύουν πως η παρουσία αυτής στις παρελάσεις δεν μπορεί να συνάδει με τις αξίες που αυτές (πρέπει) να αναδεικνύουν. Ως ένα βαθμό βέβαια ίσως να υπάρχει και πιο βαθιά επικάλυψη καθώς και μέρος της αριστεράς διακρίνεται από πουριτανισμό και αντιλαμβάνεται το συγκεκριμένο τύπο εκδήλωσης της σεξουαλικότητας της δασκάλας ως χυδαίο και κιτς- διαστρέβλωση και εκχυδαϊσμό ενός πιο “αυθεντικού” ή πολιτικά ορθού τρόπου εκδήλωσης της σεξουαλικότητας από τη μεριά των γυναικών.
Το πρόβλημα όμως είναι πως η εμφάνιση της δασκάλας και η προβολή της σεξουαλικότητας της στην παρέλαση, όχι μόνο δεν υπονομεύει το θεσμό αλλά τον ενισχύει και τον αναζωογονεί. Ο λόγος έχει να κάνει με τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί η ιδεολογία. Όπως έχει επισημάνει ο Ζίζεκ , κάθε αρχή – εξουσία η οποία διατυπώνει ένα ρητό σύστημα επιταγών που οι υποτελείς της οφείλουν να αποδέχονται και να εφαρμόζουν αδιαπραγμάτευτα, περιλαμβάνει και μία σειρά από άρρητους κώδικες που υποδεικνύουν στους υποτελείς πότε να παραβιάζουν αυτές τις επιταγές, χωρίς τιμωρία. Ένα παράδειγμα θα ήταν οι άτυποι κανόνες στο στρατό που δίνουν τη δυνατότητα στους φαντάρους να παραβιάζουν τις εντολές των αξιωματικών ή τους επίσημους κανόνες, χωρίς να κινδυνεύουν με κυρώσεις, αφού η διαδικασία είναι γνωστή και αποδεκτή από όλη την αλυσίδα της ιεραρχίας. Επίσης, την ίδια στιγμή που η εξουσία επιβάλλει ένα αυστηρό τελετουργικό ενσωματώνει και ένα χυδαίο συμπλήρωμα που συνοδεύει την εφαρμογή του τελετουργικού και το κάνει πιο δυναμικό και ελκτικό. Ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι τα ανόητα σεξιστικά τραγούδια που τραγουδάνε οι νεοσύλλεκτοι λοκατζήδες κατά τη διάρκεια της αυστηρής εκπαίδευσης τους. Η λειτουργία αυτή δεν αδυνατίζει την ισχύ της εκάστοτε εξουσίας, αντίθετα είναι προϋπόθεση της αφού δίνει ελεγχόμενη διέξοδο στα υποκείμενα της ώστε να μπορούν ξεφύγουν από το αυστηρό της πλαίσιο, χωρίς, ταυτόχρονα, να ακυρώνεται αυτό το πλαίσιο. Επιτρέπει την ταύτιση με την εξουσία και την απόλαυση εντός του πλαισίου που ορίζει η ίδια. Η απόλαυση καθίσταται δυνατή διότι εμφανίζεται να λαμβάνει σε αντίθεση με το πλαίσιο, όπου τα υποκείμενα έχουν την αίσθηση πως το παραβιάζουν, χωρίς όμως να αναλαμβάνουν τους κινδύνους που θα σήμαινε μία πραγματική παραβίαση.
Κάπως έτσι λειτουργεί και η εμφάνιση της εν λόγω δασκάλας αναφορικά με το θεσμό των παρελάσεων. Τυπικά η γυναίκα αυτή φαίνεται να παραβιάζει τους γνωστούς κανόνες εμφάνισης στην παρέλαση – λιτό, σεμνό και ομοιόμορφο ντύσιμο που να εκπέμπει σεβασμό στις αξίες που πρέπει να αναδεικνύει ο θεσμός. Κατ’ αυτό τον τρόπο φαίνεται να τον υπονομεύει. Στην πραγματικότητα όμως αυτό που κάνει είναι να “εκσυγχρονίζει” το θεσμό, να τον φέρνει στα μέτρα της εποχής, ως προς τον τρόπο εμφάνισης των γυναικών σήμερα, να του προσθέτει λίγη πραγματική ζωή και καθημερινότητα, ώστε να φαντάζει περισσότερο “κανονικός” από όσους καλούνται να συμμετέχουν σε αυτόν. Τον καθιστά έτσι πιο οικείο, “φυσιολογικό” και άρα αποδεκτό από τους σύγχρονους ανθρώπους, εκεί που έτεινε να εμφανίζεται σαν ένα απολίθωμα προ πολλού περασμένων εποχών και αντιλήψεων. Ταυτόχρονα του προσθέτει και ένα σεξουαλικό, ηδονοβλεπτικό στοιχείο με όρους τους σήμερα. Πάντοτε βέβαια οι παρελάσεις είχαν έντονα αυτά τα στοιχεία, κυρίως αυτές των πρώτων διδαξάντων, των ναζί, όμως η μορφή εμφάνισης αυτών διαφέρουν από εποχή σε εποχή. Την ίδια λειτουργία επιτελούν και τα μίνι των μαθητριών που παρελαύνουν, τα σκουλαρίκια, τα ψηλά τακούνια ή τα όποια άλλα αξεσουάρ που σκανδαλίζουν τους συντηρητικούς υπερασπιστές της παρέλασης.
Ο εκσυγχρονισμός αυτός ως προς το ντύσιμο και την εμφάνιση, ώστε να συνάδει με τη μόδα της εποχής, δεν υπονομεύει τις αξίες που αναδεικνύει η παρέλαση – τον εθνικισμό, την αντιδραστική πειθαρχία, τη φασιστική τάση για ομοιομορφία, το μιλιταρισμό. Αυτές παραμένουν σύμφυτες με το θεσμό, όμως η επιδραστικότητα τους αποκτά πλέον έναν έμμεσο χαρακτήρα. Τα παιδιά, οι καθηγητές αλλά και οι θεατές έλκονται ή ανέχονται τις παρελάσεις επειδή αυτές έχουν πάρει (και) το χαρακτήρα ενός νυφοπάζαρου ή οφθαλμόλουτρου. Γίνονται αντιληπτές και σαν μία ευκαιρία σωματικής (άρρητα ερωτικής) επίδειξης, πλήρως εναρμονισμένες με το ναρκισσιστικό και επιδειξιομανές πνεύμα της εποχής. Κατ’ αυτό τον τρόπο γίνονται κατανοητές από τους μαθητές (και τον κόσμο) της εποχής ως μία διαδικασία που μπορούν σχετικά εύκολα να την ενσωματώσουν στην αυτο-εικόνα τους, να την εντάξουν στον τρόπο με τον οποίο ζουν και όχι σαν μία κατά βάση καταπιεστική, αντιδραστική και αναχρονιστική αγγαρεία. Παρ’ όλα αυτά όμως οι παρελάσεις διόλου δεν έχουν μετατραπεί σε ένα πανηγύρι της νεολαίας και δεν κινδυνεύουν να γίνουν στο μέλλον, όσες μαθήτριες με μίνι ή και προκλητικά ντυμένες καθηγήτριες εμφανιστούν σε αυτές. Είναι πλήρως συνδεδεμένες με την ιδεολογία του εθνικισμού, του μιλιταρισμού, της τυφλής πειθαρχίας κλπ τόσο μέσα από την αφήγηση που της περιβάλλει – από το σχολείο και τον τρόπο διδασκαλίας της ιστορίας, όσο και από το δημόσιο διάλογο γι αυτές και τα ιστορικά γεγονότα που υποτίθεται πως τιμούν. Ταυτόχρονα, το τελετουργικό, η τήρηση του οποίου οδηγεί στην επιτέλεση αυτών των αντιδραστικών ιδεών παραμένει αυτούσιο – το ομοιόμορφο ντύσιμο (παρά τον αυθόρμητο εμπλουτισμό του από τους μαθητές), το στρατιωτικό βήμα, η σημαία, ο χαιρετισμός των επισήμων, η αναγκαστική συμμετοχή. Όλα αυτά στο σύνολο τους– ο λόγος που περιβάλλει τις παρελάσεις και το τελετουργικό – επιβεβαιώνουν και αναπαράγουν τις παραπάνω αξίες. Οι συμμετέχοντες στο θεσμό, από οποιαδήποτε θέση, βιώνουν αναμφισβήτητα (και) μία εθνικιστική – μιλιταριστική και πρωτοφασιστική εμπειρία. Οι σέξι – προκλητικές εμφανίσεις απλά λειτουργούν ως το χυδαίο συμπλήρωμα που καθιστά πολύ πιο λειτουργική και αποτελεσματική την αντιδραστική ιδεολογία που τις συνοδεύει.
Ειδομένη από αυτή τη σκοπιά η “προκλητική” παρουσία της δασκάλας είναι πλήρως συμβατή με τις αξίες που διεκδικεί να αναδείξει ο θεσμός των παρελάσεων και γι αυτό τον ενισχύει. Η εμφάνιση της θα ήταν υπονομευτική αν πράγματι παρωδούσε το τελετουργικό, τόσο με το ντύσιμο όσο και με την υπόλοιπη στάση της. Αν για παράδειγμα εμφανίζονταν με τέτοιο τρόπο προκλητικά ντυμένη που να υπερ-ταυτίζεται με το πρότυπο ντυσίματος της γυναίκας που πάει στα μπουζούκια, ώστε να συνιστά παρωδία αυτού του προτύπου. Και αν διακωμωδούσε το τελετουργικό της παρέλασης, ίσως με κάποιο αστείο βηματισμό και κινήσεις του σώματος που στο σύνολο τους θα αποδομούσαν το μήνυμα που επιδιώκει να περάσει η παρέλαση. Δεν έκανε όμως τίποτα από όλα αυτά, αντίθετα, υπήρξε πλήρως πιστή στο τελετουργικό, με εμφάνιση που διόλου δεν την ξεχωρίζει από το mainstream το οποίο αναγνωρίζουν και ταυτίζονται άπειρες γυναίκες ή επιθυμούν οι άντρες και σοβαρότητα που αρμόζει στο θεσμό και που υποδεικνύει σεβασμό προς αυτόν. Με λίγα λόγια- οι σέξι δασκάλες δεν θα μας απαλλάξουν από τις αντιδραστικές παρελάσεις…

Παρασκευή 9 Μαρτίου 2012

«Η μεγάλη αριστερά δεν γίνεται με άθροισμα γκρουπούσκουλων» ΑΠΟ ΤΗΝ '' E'' παλιά αναρτηση 20/8/2009


«Η μεγάλη αριστερά δεν γίνεται με άθροισμα γκρουπούσκουλων» Ο πρωθυπουργός δεν πρόκειται να κάνει καμία μεταρρύθμιση, έχει άλλες δουλειές να κάνει: κάνα ψαράκι στη Ραφήνα, κάνα DVD», λέει ο Γρ. Ψαριανός, προσθέτοντας ότι, «σε μια μη σοβαρή χώρα, ποτέ δεν ξέρεις πότε θα γίνουν εκλογές».


(σημ. ΣΠΗΛΙΑΣ :Το ζητημα μας μας τωρα Δεν ειναι το αν θα εχουμε μια Μεγαλη Αριστερα ..Πανε αυτά ..

Το προβλημα της Χωρας σημερα ειναι το πως Δεν θα εχουμε μια Μεγάλη


(ακρα) Δεξια ..

Το προβλημα ειναι η Απελπισια στην οποια

Βυθιζει την χωρα η Δεξια ...)

Και μερος του προβληματος - ενω θα επρεπε να ειναι μερος της Λυσης ..ειναι κι αυτες οι ανεπαρκειες της Αριστεράς''


Εδώ ο κοσμος χανεται βαρκουλες αρμενιζουν

Η μάλλον

Δουλεια δεν ειχε ο Διαολος  ^%$#@.... τα παιδια του ''

Κυριακή 26 Φεβρουαρίου 2012

Κυριακή 14 Αυγούστου 2011

Περι διαφθοράς και Ρητορικής κατά της Διαφθοράς

α) ενώ το πρόβλημα της διαφθοράς ειναι κατεξοχήν Πολιτικο
β) Η ηθικολογική ρητορική κατά της διαφθοράς είναι το προνομιακό πεδιο της ακραδεξιας και του Φασισμου..
και συνυφαινεται με εναν Αντιπολιτικό λόγο- (που βεβαια ειναι  πολύ πολύ πολιτικός)
-λατρεια του Ηγετη, της Αποφασιοκρατιας -ντεσιζιονισμου
-και την ιδεα του'' Αδιαφθορου'' ''μαχητη'
που σε κοινωνικο επιπεδο παραπέμπει σε διαφορους τυπου Ραμπο ,  κλπ
και σε πολιτικό
κατευθειαν σε τυπους αλά Μπερλουσκονι , Μπενο βγαινοπουλου , Ψωμιαδη Καρατζαφερη κ.ο.κ
Συνεπώς
εχουμε να κανουμε με ενα εξαιρετικό
μπλεξιμο
...........................................................

απο σχόλιομου  εδώ 

επίσης και σχολιο μου στης CYNICAL 

Και θαθελα να ξεκινησω απο μια προκαταρκτική παρατηρηση

Δεν ζουμε ποιά στην εποχή του
'' Ειτε - Ειτε''
αλλά στην εποχή του Και''
Δηλαδή ..Δεν μπορουμε να λέμε πιά
Φταινει ειτε οι κακοι Ξενοι κερδοσκοποι ειτε ο κακός λαός
αλλά
ΚΑΙ.. (το ενα και το αλλο)
Και αυτο το ΚΑΙ μπορουμε να το χρησιμοποιησουμε και στους ορους που χρησιμοποιουμε
ας παρουμε
την Διαφθορά ..
Λοιπόν μπορει να φαινεται ως απολιτική Ηθικολογική εννοια
Ομως ειναι μια κατEξοχην

Πολιτική εννοια
Και
σε οτι αφορά την τωρινή πανταχου παρουσα και τα πάντα πληρουσα περιπτωση της Τωρινής ελληνικής διαφθοράς
θα ελεγα οτι εχει τεσσερις τουλαχιστον ευδιακριτες πολιτικές και κοινωνικές καταγωγές
α) Η πρωτη
Το παραδοσιακό Μπαξισι - καταλοιπο Οθωμανικής προνετωτερικής αντιληψης του καρτους .. Υπήρχε και το 1910 υπηρχε και στην νεποχή του Τρικουπη και πιο παλια ..Ε δεν εφυγε η νοοτροπία αυτή .. Τιποτε δεν εξαφανζεται
απλώς

β) καθησε πανω σε αυτό το πρωτο στρωμα Διαφθοράς ενα δευτερο στρωμα - στενά συνεδεμενο με τις παρκτικές του μετεμφυλιακου καρτους ..και ΠΑΡΑΚΡΑΤΟΥΣ
απο την εποχή της ΕΡΕ οταν Ψηφιζαν και τα δεντρα και νεκροι και οι πολύ φτωχοι με αναταλλαγμα ενα τενεκέ Λάδι... Απο την εποχή που διαφοροι Γκοτζαμανηδες ειχαν συγκροτησει ενα κοινωνικό στρωμα που ζουμσε με τραμπουκισμους και αλητειες πλαι στο επισηημο κρατος .. Και ολοκληρα στρωματα του πληθυσμου ησαν υποχρεωμένα για ενα κομματι Ψωμι για ενα χαρτι για να φυγουνε στην Αυστραλία στη Γερμανια κ.α Για να γλύτωσουν απο τον Χωροφυλακα και να πάρουν Πιστοποιητικό κοινωνικών φρονηματων επρεπε να ..λαδώσουν
Ε ουτε αυτα τα στρωματα διαφθοράς εφυγαν


Παρεμειναν .. εν πληρη ακμη μεχρι τα 74 και αναβιωσαν σε ολη τους την Δοξα επιΚαρμανλή του Β' ( και ο Α' βεβαια τα τιμησε δεοντως )

γ) το Τριτο στρωμα συνδεθηκε με το Πασοκ ..της δεκαετιας του 80Τα γωστα ..Αυριανη Τομπρας Γκρατζιε Κοσκώτας ...Ε αυτό ηταν η εκτιναξη η γενικευση του φαινομένου ..παραλληλα βεβαια με την αναπτυξη..


δ)Το τεταρτο επι του ανοιγματος στις Ξενες χρηματιστηριακές αγορες επ Σημιτιου..
και Φυσικά επι καραμνλοκρατιας και της ΠΙΟ ΔΙΕΦΘΑΡΜΕΝΗς ΚΑΙ ανικανης ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΉς ΚΥΒΕΡΝΗςΗ ΠΟΥ ΓΝΩΡΙΣΕ ΠΟΤΕ Ο ΤΟΠΟς (ιδιως μετα το 2007 οταν ο Ρουσσοπουλας και αλλοι μοιραζαν τριχιλιαρα και δεκαχιλιαρα πανω στην Καμμένη γή και εμπορευονταν τον Πόνο για ψηφαλάκια
Οταν Ρημαζαν τα Βατοπέδια κλπ κλπ )
ειδαμε ολα τα στρωματα μαζί συμπυκνωμένα .. Δηλαδή ειδαμε και το α και το β και το γ και το δε
Ομως Αν το καλοκοιταξουμε προσεkτικά μόνο ο τεταρτος τυπος Διαφθοράς συνδεεται με τον Νεοφιλλελευθερισμόκαι την Παγκοσμιοποιηση καιλπ
Θα μου πειτε
Και οι αλλοι συνδεονται

αλλά πολύ εμμεσα..

Θελω να πώ ..Και οι παγκοσμιες απληστες αγορές του Νεοφιλελευθερισμου να μην υπήρχαν δεν θα ξεμπερδευαμε τοσο ευκολα με την διαφθορά ..

Υπαρχει συνδεδεένη πολλές φορές και με αυτο που αποκαλουμε λαικό κρατος ..(κατα το Λαική Δεξια τυπου ..Σαμαρα)
Και οτι επισης ειναι Πολιτική εννοια ..

Συνδεεται με μηχανισμους εξουσιασης ,εθελοδουλειας . εκουσιας υποταγής ..Αλλά και τρομοκρατιας του πληθυσμου

Δευτέρα 18 Ιουλίου 2011

ουνα Φάτσα ουνα Ράτσα ή αλλιως ΗΔΕΞΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΙΑ .. διαβαστε το και πειτε μου ..σας θυμιζει τιποτα; Εκκλησία real estate στην Ισπανία

Εκκλησία real estate στην Ισπανία

Ημερομηνία: 18/07/2011
Η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία χτίζει επί χρόνια σιωπηλά και ήσυχα ένα τεράστιο χαρτοφυλάκιο ακίνητης περιουσίας, καταχωρώντας στο όνομά της γη και ιδιοκτησίες που δεν είχε διεκδικήσει κάποιος άλλος.

(στη φωτ. καθεδρικός ναός της Ναβάρε)

Σάββατο 25 Ιουνίου 2011

GREEK RIDER




Χτες αποκαλύφθηκε ο διάλογος του μπασκεμπολίστα Γιάννη Μπουρούση του Ολυμπιακού με μεγαλοπαράγοντα του ποδοσφαίρου (Μάκη Ψωμιάδη) σύμφωνα με τον οποίο διάλογο ο Μπουρούσης ζητούσε αναβολικές ουσίες από τον Ψωμιάδη (εδώ ο διάλογος: "Κύριε Μάκη τελείωσε το φάρμακο") . Και όλοι σοκαρίστηκαν με τον διάλογο και με το ντοπάρισμα του Μπουρούση. Θέτω όμως δύο ερωτήματα: 1) Ο ΕΣΑΚΕ δεν έκανε ελέγχους


Ποια είναι η αιτία της διαπλοκής και της "παράγκας" στον αθλητισμό και κυρίως στο ποδόσφαιρο; Η αιτία δεν μπορεί παρά να είναι μόνο μια: ο στοιχηματισμός, ο επαγγελματισμός και η εμπορευματοποίηση. Ζωντανό παράδειγμα η Γιουγκοσλαβία που έβγαλε και συνεχίζει να βγάζει τους μεγαλύτερους παίκτες στο μπάσκετ μέσα από ημιερασιτεχνικές ομάδες και φυτώρια που διέπονται από παράδοση και αθλητικές αρχές.

Πέμπτη 19 Μαΐου 2011

Εμενα ολη αυτή η ιστορια με τον Στρος Καν μου θυμιζει εκεινες τις ιστοριες επιστημονικής φαντασιας -θριλερ που παει καποιος που εχει ενα κουσουρι - πχ θελει να κοψει το τσιγαρο =- σε μια μυστηρια εταιρεια που υποσχεται οτι θα στο ΚΟΨΕΙ ....





Εμενα ολη αυτή η ιστορια με τον Στρος Καν  μου θυμιζει εκεινες τις ιστοριες επιστημονικής φαντασιας -θριλερ που παει καποιος που εχει ενα κουσουρι - πχ θελει να κοψει το τσιγαρο =- σε μια μυστηρια εταιρεια  που υποσχεται οτι θα στο ΚΟΨΕΙ  σε τρες βδομαδες  οπωσδηποτε  και υπογραφει ενα συμβολαιο  που λεει οτι απαλασσει  την εταιρεια απο καθε ευθυνη για οτι τρομακτικο  του συμβει και  αρχιζουν να του συμβαινουν απιστευτα πραματα και αυτος εκλπιπαρει ''Οχι .. Φτανει '' κι εκεινοι του  κουναν στη μουρη το συμβολαιο κλπ
Επίσης θαθελα πολύ να δώ το εξής : Αν -λεμε τωρα- ο Στρως ΚΑΝ ΤΗΝ ΓΛΥΤΩΣΕΙ -λεμε - και δεν κατσει 75 χρόνια  φυλακή .. -και γυρισει στη Γυναικουλα του , κλαιγοντας

θα το ΞΑΝΑΚΑΝΕΙ;  ΘΑ  ΞΑΝΑΚΆΝΕΙ ΜΠΕΡΜΠΑΝΤΙΕς και ΜΟΥΡΝΤΑΡΙΕΣ  ; Ε;

 εν τω μεταξύ  και ενω συμβαινουν ολα αυτά
βλέπω  .κι αυτο:

Δικαίωση για 36χρονη Βραζιλιάνα: Δικαστήριο της επέτρεψε να αυνανίζεται εν ώρα εργασίας


Τρίτη 7 Δεκεμβρίου 2010

# WikiLeaks

  • WikiLeaks

    • ΣΤΡΙΜΩΓΜΕΝΟΣ Ο ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΜΕ ΤΟΥΣ 8 ΤΡΑΠΕΖΙΚΟΥΣ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥΣ ΣΤΗΝ ΕΛΒΕΤΙΑ, ΠΟΥ ΤΟΥ «ΧΡΕΩΝΕΙ» ΤΟ WIKILEAKS Με στίχους απαντάει στις αποκαλύψεις
      Ο Ερντογάν και το κυβερνών κόμμα σκέφτονται και το ενδεχόμενο να προσφύγουν στη Δικαιοσύνη για τις αποκαλύψεις του WikiLeaks, αλλά το πρόβλημα είναι εναντίον τίνος θα γίνει η προσφυγή... (φωτ. Ass. Press) Κυκλοφορία της μπάλας από την αντιπολίτευση, ύστερα από πάσα της ιστοσελίδας WikiLeaks, είναι αυτό που συμβαίνει στην Τουρκία και φαίνεται ότι έχει για τα καλά στριμωχθεί ο Τούρκος πρωθυπουργός Ρετζέπ Ταγίπ Ερντογάν στην υπόθεση του ισχυρισμού ότι διαθέτει οκτώ τραπεζικούς λογαριασμούς στην Ελβετία.
    • Η αμερικανική διπλωματία ζει το «μαρτύριο της σταγόνας»
      Για επαναπροσδιορισμό της σύγχρονης παγκόσμιας ιστορίας και μεταβολή των όρων και μεθόδων διεξαγωγής της διεθνούς διπλωματίας, μιλούσαν πριν από δύο εβδομάδες τα μηνύματα-ανακοινώσεις με τα οποία το WikiLeaks, από το λογαριασμό του στο Twitter, είχε προαναγγείλει την αποκάλυψη που πλέον τιτλοφορείται ως CableGate.
    • Ρόμπαϊ: «Κανείς δεν πιστεύει στο Αφγανιστάν»
      Οι Ευρωπαίοι δεν πιστεύουν πια ότι θα επιτύχει η αποστολή επέμβασης στο Αφγανιστάν, δήλωσε εμπιστευτικά ο πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Ενωσης Χέρμαν βαν Ρόμπαϊ στον πρεσβευτή των ΗΠΑ, σύμφωνα με την εφημερίδα «Le Soir» του Βελγίου, η οποία επικαλείται αμερικανικό τηλεγράφημα που έδωσε στη δημοσιότητα το WikiLeaks.

Τετάρτη 3 Νοεμβρίου 2010

13 ερωτήματα για το Νικήτα Κακλαμάνη αναδημοσιευση απο το Μη μαδάς τη μαργαρίτα

13 ερωτήματα για το Νικήτα Κακλαμάνη




Από το ιστολόγιο you painted smile


1. Είναι αλήθεια ή όχι ότι ισχυρίστηκε ότι για την έλλειψη καθαριότητας στην πόλη φταίνε οι μετανάστες, οι αφισοκολλητές και οι διαδηλωτές; Οι υπηρεσίες του δήμου δεν όφειλαν τόσα χρόνια να έχουν προσαρμοσθεί στις νέες συνθήκες και να μην αφήνουν τα πεζοδρόμια βρώμικα και γλοιώδη; Από ποιον αξιολογήθηκε ως μια από τις καθαρότερες πόλεις της Ευρώπης, όπως δήλωσε; 

2. Είναι αλήθεια ή όχι ότι κατέστρεψε το πάρκο στην Κύπρου κόβοντας χαράματα σαράντα αιωνόβια δένδρα; 

3. Είναι αλήθεια ή όχι ότι ξερίζωσε τις ιστορικές νεραντζιές στο Κολωνάκι για να φυτέψει βραχυχείτωνες Νέας Ζηλανδίας; (πόσο κόστισαν;)

4. Είναι αλήθεια ή όχι ότι το άλσος Παγκρατίου μπαίνει σε νέες περιπέτειες με την εμμονή του για κατασκευή ενός νέου θεάτρου;


5. Είναι αλήθεια ή όχι ότι δεν έχει κάνει τίποτα για να αντιμετωπίσει (έστω σε προνοιακό επίπεδο) το σοβαρότατο πρόβλημα γκετοποίησης στο Ιστορικό Κέντρο και σε άλλες περιοχές της Αθήνας, με τα κυκλώματα να εκμεταλλεύονται η συσσώρευση ναρκομανών, αστέγων και μεταναστών; 

6. Είναι αλήθεια ή όχι ότι επιτρέπει την ανεξέλεγκτη αδειοδότηση καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος, τα παράνομα στέγαστρα και τραπεζοκαθίσματα; Την ηχορύπανση; Το παραεμπόριο; Τις σπασμένες πλάκες πεζοδρομίων; 

7. Είναι αλήθεια ή όχι ότι η αποκομιδή όλων των κάδων γίνεται σε ένα απορριμματοφόρο; Είναι αλήθεια ή όχι οτι οι υπηρεσίες του Δήμου απαντούν κουτοπόνηρα στους πολίτες που διαμαρτύρονται οτι ο διαχωρισμός των ανακυκλώσιμων υλικών γίνεται "μετά"; 

8. Είναι αλήθεια ή όχι ότι το 85% των εσόδων του δήμου διατίθεται για την κάλυψη λειτουργικών εξόδων; Είναι αλήθεια οτι: 
-- Οι συνεχείς προσλήψεις (για λόγους ψηφοθηρικούς) διόγκωσαν το πλήθος των εργαζομένων, με αποτέλεσμα ο δήμος να οδηγείται προς την χρεωκοπία;
-- Ο 9,84 επιδοτήθηκε πέρσι με 16 εκ. € και έχει 300 εργαζόμενους, ενώ “καλύπτεται” και προβάλλεται σκανδαλωδώς η “εικονική πραγματικότητα” της θητείας του;
-- Ο δήμος καταβάλλει 450.000 € ετησίως στη Moody’s, το γνωστό οίκο αξιολόγησης για να βγάζει θετικά πορίσματα;
-- Ο δήμος κατέβαλλε 950.000 € για τη δημιουργία ιστοσελίδας στο διαδίκτυο, ενώ είναι γνωστό οτι μια εξαιρετική ιστοσελίδα κοστίζει το πολύ 40 χιλιάδες ευρώ. Τα υπόλοιπα τι έγιναν;

9. Είναι αλήθεια ή όχι ότι αγορά κτιρίου στην οδό Μητροπόλεως στοίχισε 7 εκατομύρια € (διπλάσια από την πραγματική); 

10. Είναι αλήθεια ή όχι ότι για αγορά απορριμματοφόρων και κάδων δαπανήθηκε ποσό 50 εκ. ευρώ (μήπως στοιχίζουν όσο και τα άρματα μάχης Leopard;)

11. Είναι αλήθεια ή όχι ότι οι δημοτικές επιχειρήσεις μετατράπηκαν σε Α.Ε. κλειστές σε κάθε έλεγχο, στελεχωμένες με διευθύνοντες συμβούλους διπλό και τριπλοθεσίτες; Μήπως οι εταιρείες αυτές αποφασίζουν χωρίς όρια και έγκριση τεράστια ποσά με απευθείας αναθέσεις σε ημετέρους;

12. Είναι αλήθεια ή όχι ότι ζήτησε και άλλο δάνειο 20 εκ. ευρώ (επιδιώκοντας ένα μεγαλύτερο των 50 εκ.); Μήπως για πολυτελή φυλλάδια και προεκλογικές φιέστες;

13. Είναι αλήθεια ή όχι οτι στην έκθεση των ορκωτών λογιστών για την "Τεχνόπολη" διαπιστώθηκαν "σημεία και τέρατα"; Μήπως πρέπει να δώσει στη δημοσιότητα το πόρισμα για να αντιληφθούν οι Αθηναίοι που πάνε τα δημοτικά τέλη;



Έλλειμμα 52 εκατομυρίων και λογιστικές αλχημείες, καταγγέλλει ο αντίπαλος του Γιώργος Καμίνης.

Amacord του Φελίνι ..Πέτρος Θεοδωρίδης

 Για την ταινια  Αmacord ------------------------------ Πετρος Θεοδωριδης Στο επίκεντρο της ταινίας Αmacord,  είναι ένας νεαρός έφηβος, και ...