Urbanismo - estudios culturales urbanos

Revista completa en http://www.redalyc.org/toc.oa?id=747&numero=43764

Este trabajo introduce el número 50 de la revista Alteridades publicada por el Departamento de Antropología de la Universidad Autónoma Metropolitana:  "La ciudad transnacional: aportes teóricos y etnográficos". El número contiene aportes de especialistas en transnacionalismo urbano de varios países y continentes.  Los artículos de la revista presentan revisiones comprehensivas de la literatura sobre temas específicos del transnacionalismo urbano, así como una diversidad de casos etnográficos. Esta presentación de la revista se propone aportar para la construcción de un marco conceptual común para los estudios transnacionales de las ciudades. La revista completa podrá consultarse en  http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_issues&pid=0188-7017&lng=es&nrm=iso

Este libro tiene como objetivo general analizar las relaciones entre higiene, geopolítica y poder político en las estrategias de erradicación y segregación de grupos poblacionales implementadas en Santiago de Chile durante la dictadura militar de 1973 a 1990, valorando las rupturas y las continuidades que pueden identificarse entre el reformismo sociosanitario liberal y las medidas neoliberales de regulación social.
Para la consecución de este propósito se abordan, en primer lugar, algunos de los antecedentes más notables de este proceso en el Estado liberal chileno del siglo XIX, a través de dos estudios de caso especialmente significativos, como son la transformación urbana de Santiago de Chile, llevada a cabo bajo la intendencia de Benjamín Vicuña Mackenna, y los planteamientos en torno a la cuestión social y el gobierno de las poblaciones del médico Augusto Orrego Luco. Ambas propuestas contribuyeron a consolidar modelos científicos de higienización y segregación social.
En segundo lugar, ya en el marco cronológico de la dictadura militar, se analiza el importante papel que la geopolítica desempeñó en las estrategias de regionalización y erradicación poblacional, identificando sus fundamentos teóricos y su relación con la Doctrina de Seguridad Nacional.
Finalmente, se estudian las políticas concretas, relativas al traslado de la población hacia comunas periféricas, que marcaron un nuevo ordenamiento socio-espacial y que han permitido trazar un «itinerario de la erradicación» que presta especial atención al análisis de la política de vivienda social -como parte de la llamada política de erradicación de la pobreza-, así como a las políticas de reproducción y alimentación de la población como un programa científico de higiene individual y colectiva.
Agradecimientos.- Introducción.- Los proyectos pioneros liberales. Erradicación e higiene en la ciudad bárbara.- Erradicación y biología de las poblaciones. Augusto Orrego Luco y la cuestión social.- La geopolítica, el "Estado ameba" y la población.- La construcción de un país orgánico (I). Geopolítica y regionalización.- La construcción de un país orgánico (II). Geopolítica y erradicación.- Erradicación y vivienda social.- Erradicación, alimentación y laboratorio social.- Conclusiones.- Bibliografía.

Un ensayo que aborda de forma creativa las afinidades de la mirada que proyectaron sobre la ciudad que mejor resume la apoteosis de cierta modernidad, Nueva York, de dos genios del siglo XX: el poeta Federico García Lorca y el arquitecto Le Corbusier.

El proceso de metropolización de la ciudad de Buenos Aires rebasa los límites cronológicos de la materia, por lo que hemos decidido efectuar un recorte que va de 1870 a 1920 aproximadamente, en sintonía con el período que abarca ésta. Un devenir tan complejo como lo es el de una ciudad que se metropoliza, en el caso de Buenos Aires adquiere ribetes específicos. En poco menos de cincuenta años, la “Gran Aldea” del siglo XIX se convirtió en un gigantesco y moderno entramado urbano. Dada la importancia del proceso de transformación social y económica, toda la bibliografía consultada involucra y relaciona muchos otros aspectos, como la inmigración, el problema de la vivienda, la emergencia de una nueva sociedad, la infraestructura, la población, la identidad cultural y más. Pero esa multiplicidad temática excede la intención y los límites impuestos a este trabajo. En aras de un recorte más operativo, este estado de la cuestión mencionará algunos de esos aspectos, pero con el acento puesto siempre en el crecimiento urbano de Buenos Aires.

La presente investigación trata el tema del hip hop, visto como un fenómeno estético, afectivo y político. Así, se parte de la psicología colectiva, para la cual, la realidad social está constituida por formas. De esa manera, el hip hop es abordado, no como un género al que los jóvenes se adscriben de modo identitario, sino como un modo de sentir, un modo de pensar; buscando a través de su historia y de las características sensibles de sus objetos, productos y prácticas –rap, graffiti, dj, breakdance-, los significados depositados en él. Así, a través de entrevistas y observaciones en campo realizadas en la ciudad de Querétaro durante 2015 y 2016, se fueron hallando las tesituras en su atmósfera, sus modos de ser, los afectos en los cuerpos y su relación con la ciudad: sus lugares y sus especies de espacios; generando una narración que dé cuenta del modo en que se imbrican los afectos, la ciudad, las formas y la política; esto es, lo que se siente el hip hop.
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The present investigation deals with the subject of hip hop seen as an aesthetic, affective and political phenomenon. Collective psychology is used as a starting point because it sees social reality as constituted by forms, and it is in this way that hip hop is engaged, not as a genre to which young people ascribe to identitarily but as a way of feeling and a way thinking, which is found searching through the meanings deposited throughout its history and in the sensible features of its objects, products and practices -rap, graffiti, dj, breakdance-. Using interviews and field studies carried out in Querétaro city during 2015 - 2016, the atmospheric tessituras of hip hop were discovered, as well as its modes of being, bodily affects and their relation to the city: its places and species of spaces, generating a narrative of the way in which affects, the city, forms and politics are linked; this is, the way hip hop feels.

En la actualidad, el Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires ha avanzado sobre los espacios relegados del sur de la ciudad con políticas de embellecimiento del espacio público y desarrollo inmobiliario. En La Boca, la creación del "Distrito de las Artes" busca capitalizar la tradición barrial de artistas plásticos para traccionar negocios a partir de la implantación de murales y actividades culturales. Frente a esto, algunas organizaciones sociales impulsaron una oposición con las mismas herramientas que el gobierno usa para atraer turistas e inversores. Mediante un trabajo etnográfico que incluye observaciones de campo, recorridos turísticos y entrevistas, se indaga en las nuevas formas que adopta la resistencia popular a los avances mercantilizadores del gobierno y los desarrolladores privados.

Street art, between commodification and resistance. The case of La Boca (Buenos Aires)

At present, the Buenos Aires City Government has made headway on neglected spaces in the south of the city with policies for public space embellishment and real estate development. In La Boca, the establishment of the "Arts District" seeks to capitalize on the neighborhood's visual arts tradition to traction businesses through introduction of murals and cultural activities. Facing this situation, a number of social organizations initiated an opposition utilizing the same tools as the Government uses to attract tourists and investors. Through ethnographic work, including field observations, sightseeing tours and interviews, this article looks into the new forms taken by the popular resistance to Government and private developers' commodification advances.

Este ensayo sirve de introducción al número especial y contextualiza su contribución a los debates emergentes en el marco de las humanidades ambientales. El ensayo articula algunas propuestas para que los estudios culturales ibéricos incorporen dichos debates de manera crítica y contribuyan a superar la trampa cultural implícita en una inercia académica que ignora completamente su contexto biofísico. El presente ensayo argumenta que la cultura económica dominante tiene un efecto necrótico y des-futurizador y sugiere que, para encontrar soluciones apropiadas a la crisis civilizatoria en curso, es necesario cambiar radicalmente el paradigma cultural que predefine los problemas y limita las posibles soluciones.

Este libro es una introducción a los Estudios Sociales Urbanos.  Para este cometido resulta fundamental realizar el esfuerzo por delimitar un campo de estudio en construcción y expansión, con fronteras inestables y poco nítidas. Por un lado, en este libro se priorizan aquellos desarrollos teóricos que han sabido mantener la tensión constitutiva entre “lo urbano” y “lo social”, es decir, que problematizan la relación entre forma urbana y procesos sociales. Y hacen esto en un doble movimiento: estudios sociales urbanos que abordan la producción histórica y social del urbanismo y, a la vez, estudios sociales urbanos que analizan las prácticas sociales situadas en –y condicionadas por- la ciudad. Por el otro, este libro se interesa especialmente por aquellos desarrollos teóricos que han pensado a la ciudad como territorio socio-espacial en el que se cifra la clave de lectura de la vida social.En este sentido, este libro se interesa particularmente por enfoques en los que la ciudad operó como un artefacto conceptual para explorar procesos sociales como el capitalismo industrial, la modernidad, el colonialismo, el desarrollo, el neoliberalismo y la globalización.

Tesis presentada como requisito para la obtención del Grado de Doctor en Política Pública, EGAP Gobierno y Política Pública del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey.

La presente investigación examina las formas de participación que se generan en torno a la ejecución de grandes obras urbanas público-privadas y su capacidad de emprender ejercicios de rendición de cuentas a la sociedad que contribuyan a democratizar la gestión.
Desde un enfoque cualitativo y utilizando la estrategia de estudios de casos, se analizan tanto la participación ciudadana institucionalizada plasmada en los consejos ciudadanos como la no institucionalizada que expresa en movilizaciones sociales, identificando los actores involucrados en cada caso y sus formas de intervención en el proceso de gestión, en el caso concreto de cinco megaproyectos público privados impulsados por el gobierno estatal de Nuevo León durante el periodo 2003-2009 y algunos de ellos continuados en la siguiente administración 2009-2015: la ampliación de la Avenida Lincoln, el Arco Vial Sureste, el Centro de Gobierno-Plaza Cívica, el desarrollo inmobiliario Santa Lucía y el estadio de futbol Monterrey.
En todos estos casos se identifican redes gubernamental-privadas que toman lejos de la mirada pública las decisiones sobre estas obras sin permitir la intervención de otros actores; la ausencia de participación y las externalidades ligadas a los megaproyectos generan un socioespacio de conflicto donde distintos actores buscan imponer su discurso sobre lo que debe hacerse y controlar el proceso de gestión.
La investigación mostró que un régimen autoritario manipula y pervierte las oportunidades que ofrecen arreglos institucionales participativos, deja en la inoperancia los controles intraestatales y las herramientas legales para la exigencia de derechos, y desconoce las expresiones ciudadanas que demandan rendición de cuentas. Esto hace necesario que la gestión de los megaproyectos se realice en el marco de redes públicas y no de comunidades cerradas, que los consejos ciudadanos en lugar de restringir la participación se conviertan en instrumentos de control ciudadano de la gestión, y llevar a cabo reformas legales para que los instrumentos jurídicos disponibles para la sociedad resulten eficientes y accesibles.
Esta investigación muestra la urgencia de desarrollar mecanismos de rendición de cuentas a la sociedad adecuados para la tendencia creciente a impulsar políticas públicas con participación mixta gubernamental y empresarial.

El objetivo del presente trabajo fue analizar la acción colectiva como un aspecto clave en la constitución de los espacios de poder en una ciudad-petróleo, tomándose a Ciudad Ojeda como unidad de análisis durante el período 1937-1989. Desde una perspectiva sistemista, se privilegió el modo de observación no obstructiva triangulando los datos –en la medida que fuese posible- con información testimonial. Para analizar las dinámicas sociales, se definió un esquema tipológico de análisis que especificó cinco formas de acción colectiva: (1)  movimientos sociales, (2) partidos políticos, (3) sindicatos, (4) grupos
de interés, (5) asociaciones voluntarias y ciudadanas. Para cada una de estas formas, se analizaron cuatro dimensiones diacrónicas asociadas: (a) arqueología/genealogía de los imaginarios que han permitido a los actores sociales idear y concretizar espacios sociales; (b) aspectos relacionales que ha permitido constituir dinámicas de acción colectiva; (c) condiciones estructurales que hicieron posible que la acción colectiva pueda llegar a construir socialmente espacios de poder; (d) relación entre los procesos de acción colectiva y la emergencia de estos espacios. Se concluyó que las dinámicas de acción colectiva en Ciudad Ojeda están marcadas por la fuerte presencia migratoria activada por la actividad petrolera pero que, a posteriori, dará paso a factores esencialmente endógenos a los procesos de urbanización. Asimismo, existe una prevalencia en el impacto de unas determinadas formas de acción colectiva [movimientos sociales, partidos políticos, ciertos subtipos de grupos de interés] sobre otras [sindicatos, asociaciones ciudadanas y voluntarias, otros subtipos de grupos de interés].

PALABRAS CLAVE: acción colectiva, espacios de poder, ciudad-petróleo, Ciudad Ojeda.

“Las torres en el damero. Transformaciones residenciales en una centralidad de la segunda corona de la RMBA” es el título de la Memoria para la obtención de la Licenciatura de Grado en Urbanismo. En sus páginas se exponen, recorren y analizan las transformaciones de una centralidad urbana del segundo cordón de la Región Metropolitana de Buenos Aires con especial foco en los años recientes. Sin embargo, se optó también por indagar en la génesis de las mismas, con la intención de llegar a comprender lo más cabalmente posible las causas inmanentes que subyacen internamente en el proceso, las cuales, estructurándolo en conjunto con las fuerzas sociales actuantes, llegan a darle la forma tal cual se la puede apreciar hoy en día. Finalmente, luego de las conclusiones arribadas tras el análisis del proceso, del trasfondo que lo sustenta, y de un caso testigo en particular, se exponen criterios propositivos para su mejor gestión.
La estrategia seleccionada para el estudio  se basó en indagar y contemplar el proceso en sus dos grandes dimensiones íntimamente relacionadas: una, espacial, dominada por la necesidad de entender las acciones y sus implicancias en sus diferentes escalas de influencia; otra, temporal, vislumbrada a través de las decisiones que en cada momento de la historia fueron tomando los actores protagonistas, plasmadas a través de los documentos concretados en normas, planes, proyectos, artículos, entre otros, que recogen los cambios de paradigma. En este sentido, a través de las continuidades y rupturas del proceso sobre el territorio, se perciben los diferentes posicionamientos de los actores sociales en el escenario de análisis.
De esta forma, bajo esos aspectos se procedió a estudiar las características asumidas por el proceso en las centralidad de San Miguel y Muñiz, tomando como punto de partida el análisis de la porción del territorio en donde se producía el mayor impacto de la transformación edilicia, de acuerdo con variables preseleccionadas y en dos momentos determinados: uno, en julio de 2009, retomando las investigaciones previas realizadas entonces, y otro, en febrero 2013, en el marco del desarrollo de la Memoria.
Las conclusiones alcanzadas demuestran que las raíces de la política de densificar con elevados indicadores el centro de San Miguel son rastreables en su génesis desde el Plan Regulador de 1958, lo cual fue sostenido en los sucesivos planes sobre el Área Metropolitana de Buenos Aires, tanto desde la esfera nacional, provincial y local. Sin embargo, se produjeron desfasajes entre las instancias de planificación y de implementación –especialmente en lo que respecta a la concreción de la infraestructura de soporte adecuada–, lo cual puso en crisis la capacidad operativa de las redes. Esto se vio agravado por el hecho de que el aprovechamiento urbanístico de esos indicadores no se concretó cabalmente sino hasta finales de la década de 1990 en adelante, de la mano de las inversiones extranjeras directas, disparando un proceso de renovación urbana del tejido residencial de baja densidad por otro situado en las antípodas en apenas 15 años. Desde entonces, a pesar del ciclo económico negativo de 2008-2011, el proceso ha continuado en forma ininterrumpida a partir de inversiones locales, reforzando el papel de centralidad de primera jerarquía que ostenta San Miguel  sobre el resto del cuadrante Noroeste del AMBA.
En resumen, el título plasma a partir de un juego de palabras la descripción sintética del proceso a través de la imagen que evoca. La trama urbana originaria de raíz hispana (el “damero”), que remite al tablero de juego de damas, de fichas bajas, es transformada a partir del ingreso de piezas de otro juego (las “torres” del ajedrez). En ambos casos, se refleja esa referencia lúdica al rol de las reglas y las estrategias desplegadas por los actores implicados en cada momento de la partida.

Los suburbios de Buenos Aires como espacios de sociabilidad y como referentes culturales han sido, en general, abordados desde la óptica de las elites porteñas. Las historias muestran las modalidades según las cuales esos espacios fueron ocupándose con residencias secundarias y actividades estivales. Los suburbios del norte fueron moldeando su estructura para recibir a las elites y fueron capaces de ofrecer espacios de esparcimiento y ocio, así como también de protección higiénica durante las epidemias. Sin embargo, no fueron las elites locales las únicas en generar una conexión con los suburbios de la ciudad y muchas de las historias han omitido el peso de la comunidad británica en ellos. Si bien los residentes de origen británico en Buenos Aires fueron de un número mucho menor que otros grupos sociales, su peso material y cultural fue central en la configuración del paisaje suburbano. La naturalización de los suburbios como reductos de la alta sociedad local únicamente ha desplazado de la escena a las demás elites involucradas en esos espacios y aquí se pretende reinsertarlos a través de una participación activa y fructífera.
Este trabajo pretende plantear una primera aproximación a la identificación geográfica de la comunidad británica en los suburbios del norte de la ciudad de Buenos Aires, en relación a la vida fuera de la misma. Se tratará de identificar su rol en la construcción material –ferrocarriles, clubes, etc.– y cultural, revisando sus pautas de sociabilidad y la mirada hacia el paisaje suburbano. Los aspectos económicos, comerciales y claramente los ligados a la expansión del transporte fueron el sustento de aquel desarrollo y aportaron los medios para facilitar aquella construcción. La vida en relación al aire libre fue una decisión consciente tomada por la comunidad, una elección que incluyó nuevas formas de sociabilidad y la formación de instituciones aptas para las mismas.

Un recorrido por las continuidades y rupturas en las tradiciones familiares culturales entre padres e hijos de algunas zonas de la ciudad de El Alto, donde se analiza, por ejemplo, cómo conviven en una agrupación de baile del barrio, elecciones tan encontradas como los maquillajes al estilo de la banda de rock KISS y la música autóctona. La dinámica del consumo cultural de estos jóvenes explica por sí sola que la tradición heredada de los padres deja huellas en el camino.

La historia urbana de Aranjuez es la de un espacio de carácter eminentemente recreativo y representacional ligado a los intereses de la monarquía española que, de forma paulatina, fue transformándose en un núcleo de población con vida propia. Situada en la confluencia del río Tajo con el Jarama, a unos 50 km al Sur de Madrid, Aranjuez constituye una de las pocas ciudades palaciegas nacida de la planificación directa y los usos recreativos de la Corona. Esto la diferencia de otras poblaciones diseñadas por el urbanismo ilustrado o de núcleos urbanos surgidos a la sombra de las necesidades fabriles de la corte. Su trazado en damero contrasta asimismo con los pueblos castellanos de su entorno y lo asemeja formalmente a las ciudades coloniales hispanoamericanas, si bien esta estructura es el resultado de un propósito muy distinto. Este texto se sirve de dos novelas de José Luis Sampedro ('Real Sitio' y 'El río que nos lleva') para ‘leer’ la ciudad y retratar los contrastes territoriales, urbanos y sociales de Aranjuez, desde su condición original de enclave recreativo de la monarquía hasta su transformación actual en un suburbio de la ultra-periferia madrileña, así como las contradicciones por las que atraviesan las ciudades convertidas en patrimonio histórico.

La globalización ha intervenido en las estructuras sociales de espacialidades rurales, evento que, en particular, tiende a producir desigualdades. La penetración de este fenómeno sucede principalmente por la inversión de capitales en esferas rurales. La existencia de complejos turísticos, una mayor oferta del sector servicios y en sí una creciente tercerización de los espacios ambiguamente llamados rurales, además de la transformación de identidades surgidas en el proceso de grandes migraciones de países subdesarrollados a países desarrollados, contribuyen a la transformación del medio rural.

El objetivo de este trabajo es identificar los actores extragubernamentales que tienen una intervención formal en la definición de las políticas urbanas en el área metropolitana de Monterrey, con el fin de caracterizar el esquema de participación implicado. El análisis se centra en el rol asignado a los actores empresariales y de la sociedad civil en los espacios de participación institucionalizada creados en la primera década del siglo XXI por el gobierno de Nuevo León. Examinar este asunto contribuye a conocer otra faceta de los procesos sociales y culturales que conforman la ciudad e impactan la vida urbana.

Existe un conjunto de características que parece remitir a los alcances de lo que significó ser británico en Buenos Aires a mediados-fines del siglo XIX y principios del XX, como la puntualidad o la "palabra de inglés". Este trabajo pretende revisitar y resignificar una serie de supuestos que signaron ese “ser británico”, construyendo esa figura desde la historia cultural y poniendo el foco en los espacios materiales y culturales que fueron construidos por la comunidad y, a su vez, contribuyeron a construirla como tal. Los suburbios y los clubes deportivos se presentan como esos espacios para indagar acerca de algunas de las aristas distintivas de las representaciones, las imágenes y las huellas construidas de la comunidad británica en Buenos Aires, en relación al paisaje, el ocio y la arquitectura. Respecto al marco temporal del trabajo se extiende en un periodo que va desde 1864, año en que se formaliza el funcionamiento del primer club deportivo fundado por la comunidad, hasta 1908 que es cuando se inaugura el edificio principal de ese mismo club, íntegramente prefabricado, en una localidad suburbana.

There is a set of characteristics that seems to refer to the scope of what meant to be British in Buenos Aires in the mid-late XIXth and early XXth centuries, such as punctuality or the "English word". This work aims to revisit and resignify a series of assumptions that marked that "British being", building that figure from cultural history and focusing on the material and cultural spaces that were built by the community and, in turn, contributed to its construction as such. The suburbs and sports clubs are presented as those spaces to inquire about some of the distinctive edges of the representations, images and footprints built by the British community in Buenos Aires, in relation to landscape, leisure and architecture. Regarding the time frame of the work, the period from 1864, the year in which the foundation of the first sports club by the community is formalized, until 1908, when the main building of the same club, completely prefabricated, was inaugurated in a suburban town.

Además de la arquitectura y el espacio urbano, el ambiente contribuye, por encima de cualquier delimitación administrativa, a conformar territorios cargados de sentido para los sujetos. El presente artículo aborda la relación entre espacio y sonido, entendida como paisaje sonoro, en el barrio San Nicolás de Cali, un lugar con gran tradición que
está próximo a sufrir cambios debido a políticas de renovación urbana y a las dinámicas de modernización en la industria gráfica, actividad que
predomina e identifica el sector. Además de viviendas, el barrio aloja desde 1894 una gran cantidad de pequeños locales dedicados a la imprenta que dejan una huella sonora, debido a la sutil “sinfonía
industrial” que el golpeteo de viejas y nuevas máquinas
ofrece al peatón de las 8:00. am a las 6:00.pm. Resultado de dos años de investigación, el artículo desarrolla una propuesta teórica a través de
la definición del concepto territorio sonoro posteriormente
validado en el estudio de caso. Apuesta por un enfoque interdisciplinar que involucra la opinión de la comunidad y acude a metodologías
que combinan el análisis morfológico del espacio con el registro, mediciones de audio y la escucha del paisaje expresado en cartografías.

En los últimos años, en la ciudad de Buenos Aires, el patrimonio urbano se ha transformado en un tema de inédita relevancia, conformándose como objeto de defensa por parte de un creciente número de asociaciones vecinales. El presente trabajo, avance de nuestra investigación doctoral, busca dar cuenta de esta situación, mostrando la progresiva instalación de esta temática en la agenda pública gracias al desarrollo de nuevas herramientas de difusión y acción y al surgimiento de alianzas con nuevas entidades estatales que buscan canalizar esta problemática incluso enfrentando a otras dependencias del Estado. Como conclusión se sugiere que tanto la utilización de nuevas herramientas para la difusión de esta agenda como las coaliciones conformadas entre las organizaciones vecinales y estos nuevos espacios estatales forman parte de un salto cualitativo en la problematización del patrimonio urbano en la ciudad de Buenos Aires. El análisis se basa en una investigación empírica que reúne fuentes primarias (entrevistas a miembros de organizaciones vecinales, funcionarios locales y participación en reuniones sobre la temática) y secundarias (documentos técnicos, artículos periodísticos, legislación).

Valparaíso ha experimentado transformaciones urbanas a partir de los desastres naturales. Ejemplo de esto es lo ocurrido después del terremoto de 1906, que llevó a la implementación de un plan urbano en el marco de la reconstrucción de la zona de El Almendral y del Plan de Reconstrucción y Rehabilitación, ideado para dar respuesta al incendio de 2014. El artículo compara los lineamientos del Estado chileno que fundamentan las transformaciones para dar cuenta de sus impactos en la ciudad y en sus habitantes.

¿Qué es lo que deberíamos recordar juntos? En este momento, durante la celebración del 80 aniversario de la fundación de Ciudad Ojeda, recalco el objetivo de mi invitación: recordar que nuestra urbe no fue sólo fundada en un momento específico de un pasado sino, lo que es más importante, ha sido y es una construcción humana, obra de gente en algunos casos conocida, en otras anónima. Que a lo largo de todo este tiempo, incluso antes, sucedieron muchísimas cosas que hoy nadie suele recordar y que deben ser motivo de orgullo. Es este momento  en el que propongo recordar juntos nuestra historia, conmemorar, hacer un acto de memoria para construir nuestro sentido de comunidad.

Desde las ocho de la mañana es común ver decenas
de personas esperando para ingresar. A lo largo del día,
adul tos, jóvenes y niños, ocupan y se desplazan por las
dife rentes salas. ¿Quiénes son?, ¿de dónde vienen?, ¿vienen
seguido?, ¿qué acostumbran hacer aquí?, ¿sólo leen/
estudian?, ¿vienen en grupo, en pareja, en familias o en
solitario?, ¿y el mito de finales de los noventa de que
Internet extinguiría a la biblioteca pública?, ¿por qué
vienen y ocupan precisamente este espacio fuera de su
entorno doméstico, escolar o laboral, y no otros sitios?

Este artículo analiza la figura de las ciudades análogas como herramienta para pensar la ciudad y sus múltiples representaciones. Se plantean dos itinerarios en el presente trabajo. Uno se vincula al pensamiento intelectual urbano que ha desarrollado diversos caminos de análisis del espacio de la ciudad. Y el otro enfoca su interés en el campo narrativo de Georges Perec e Italo Calvino, donde se expresa el rol de la memoria y la imaginación como detonadores del conocimiento sobre la ciudad.

A “run-down city, grey” and “grotesque” stands out as a sharp inscription at the center of “High Treason,” the emblematic poem by José Emilio Pacheco evoking an image of urban dystopia of México City. Pacheco’s metaphor defines our current urban age that consists of capitalist forms of urbanization and their environmental and ecological impact on the planet; however, his work is also linked to a politics of co-existence. This study considers then how the urban and rural dichotomy highlighted in Pacheco’s poetry is addressed by contemporary Spanish American poet Marosa Di Giorgio (Uruguay) in dialogue with Mexican street artist Sego & Ovbal.

El referente de Tijuana es ser una ciudad de migrantes, llegados buscando mejores condiciones de vida, y que el arribo constante de personas ajenas, la ha vuelto una ciudad desorganizada en cuanto a su crecimiento urbano. El interés de este texto es abordar cómo ha sido el crecimiento de la ciudad y cómo este se ha organizado mediante distintos actores, particulares, grupales e institucionales, para lo cual me ubico en la zona este, espacio que concentra el mayor número de habitantes en Tijuana, y también es el punto hacia donde se ha encaminado su crecimiento desde 1980. Para articular los ejes del texto, se presenta el caso de la población étnica-migrante, debido a que han intervenido en la expansión hacia el este, y de la misma manera, forman un grupo participe de los mecanismos de organización (del gobierno y líderes políticos) para ocupar terrenos, y también son objeto de la exclusión tanto por su origen, como por el lugar en donde viven. La metodología utilizada es cualitativa, y documental en menor medida. Los resultados de esta investigación plantean que, Tijuana ha sido permanentemente organizada en cuanto al crecimiento urbano, por distintas participaciones y que el Estado ha delegado responsabilidades a sus habitantes exaltando su capacidad organizativa. En el caso de los grupos étnicos, el priorizar su bienestar comunitario, y sus respuestas en los contextos precarios (entre ellos los referentes a vivienda), les ha valido una estigmatización y segregación en la ciudad que conjunta racismo y lugar de habitar.

RESUMEN: El trabajo abordara sobre la existencia de relaciones de economía social y solidaria dentro del (MST-LM), este bajo el fenómeno actual de tomas de tierra en las zonas periféricas de la ciudad de lima, específicamente sobre las bases de dicha organización. Que será analizado bajo cuatro ejes principales: historia y memoria de la experiencia, organización y conflictos internos, relación con actores de su entorno y las perspectivas hacia futuro. ABSTRACT: The work addressed to the existence of relations of social and solidarity economy within the (MST-LM), this under the current phenomenon of grounding in outlying areas of the city of Lima, specifically on the basis of that organization. To be discussed under four main themes: history and memory of the experience, organization and internal conflicts, relationship with actors of their environment and to future prospects.

Este texto es una reseña del libro "Intersecciones urbanas: Ciudad transnacional / Ciudad global" hecha por Héxtor H. León Amézquita (Universidad Autónoma de Baja California) y publicada en la revista "Culturales" año 1, número 2, julio - diciembre del 2017.

En el presente se pretende hacer un análisis de la ciudad en relación a su construcción a partir del capitalismo y lo que ello ha implicado en el orden de la arquitectura y urbanismo, creando una forma deshumanizada de habitarla en cuanto ha invadido la cotidianeidad. Problematizar la ciudad es dar lugar a una reflexión política entorno al espacio y a la forma en que el hombre se asienta en el mundo. Reivindicar la ciudad, es reivindicar el derecho a ella, volver a darle contenido, es decir, democratizarla.

ARQUITECTURA Y SERVICIOS EN EL BUENOS AIRES POSREVOLUCIONARIO (1821-1835) Femando Aliata Resumen A partir de la emancipación una nueva política de gestión urbana comienza a producirse en el seno de la Administración. La creación de una serie de oficinas técnicas centraliza las decisiones y otorga más poder de control al Estado. Una zonificación de la ciudad se hace posible en función del desarrollo adquirido por el higienismo. El control del agua y el aire, denunciados como portadores de enfermedades por médicos y químicos, se torna entonces prioritario dentro del organismo urbano. En función de esta mirada higiénica, el Estado se preocupa por organizar los servicios públicos y vigilar el desarrollo de ciertas labores privadas que puedan resultar nocivas. Si bien ejerce un control creciente sobre algunas actividades que quedan, de allí en más, ligadas profundamente a la estructura de la Administración (hospitales, mataderos, mercados), fracasa cuando intenta poner lím ites a los negocios privados que resisten la intromisión y el control. En este contexto el hospital, como perfecta máquina de curar, es el edificio que parece prever formalmente las ideas de organización de un tejido urbano "sa n o " que serán fundamentales en la creación del imaginario de la ciudad futura; el matadero, en cambio, resulta el espacio emblemático de resistencia a toda innovación pensada desde la "ciencia urbana ". Abstract From the emancipation a new urban administration politic begins to take place in the centre o f the Administration. The creation o f a series o f technical offices centralises the decisions and it gives more power to the State control. A city zoning becomes possible in function o f the development acquired by the hygienism. The water and the air control, denounced as disease carrier by doctors and chemical, becomes then high-priority in the urban organism. In function o f this hygienic look, the State worries to organise the public services and to watch over the development o f certain private works that can be nox ious. Although it practices a growing control on certain activities that remain, deeply linked to the Administration structure (hospitals, slaughterhouses, mar kets), it fails when it tries to put limits to the private business that resist the interference and the control. In this context the hospital, as a recovering per fect machine, is the building that seems to foresees formally the organisation s ideas o f a "healthy " urban tissue that will be essential in the imaginary crea tion o f the future city; the slaughterhouse, on the other hand, the resistance emblematic space results to all innovation thought from the "urban science. " "B u en o s A ir e s p o r sus circunstancias particulares no ha sufrido, en verdad, todos los males a que ha estado expuesta por descuido de los enterratorios y a otros objetos semejantes de salud pública; colocada a las márgenes de uno de los ríos más m ajestuosos del globo, sobre una ENSENADA DE BARRAGÁN: HACIA LA CONFORMACIÓN DE UN IMAGINARIO URBANO INDUSTRIAL SANDRA VALERIA URSINO

Con la aparición de las vanguardias históricas y la consagración en el campo artístico de las performances, de las instalaciones, y del arte conceptual, la discusión sobre el estatuto artístico de una obra es cada vez más cuestionable por una parte de la crítica, como también por la sociedad civil. Las experimentaciones dadaístas que incorporaron la visita a lugares banales de la ciudad como una forma estética en clave antiartística, abrieron un camino que décadas más tarde el movimiento situacionista recuperó con una evidente voluntad política. Sin embargo, en una economía global de mercado como la que caracteriza nuestra sociedad, las propuestas artísticas de la Internacional Situacionista encuentran en sus manifestaciones contemporáneas muchos elementos contradictorios, signados, sobre todo, por la asimilación contracultural por parte del capitalismo. El propósito de esta tesis es proponer un modelo, a la vez que una reflexión conceptual, sobre la posibilidad de llevar a cabo una experimentación artística-lúdica-política que recupere el gesto radical de la tradición situacionista en el escenario de nuestras ciudades contemporáneas.
De este modo, emerge lo que he llamado el gesto peripoético (GPP). Su formulación contiene en sí misma un germen anticanonizante y supone a su vez, la posibilidad de distinguir diferentes tipos de prácticas artísticas y estimar cuáles están más en sintonía con el ideario que el programa situacionista formuló a mediados del siglo XX.
La constatación de que, como señaló la IS, “no existe un gesto lo suficientemente radical”, por un lado, nos confirma el triunfo de la sociedad del espectáculo, pero por otro, nos deja pequeños umbrales heterotópicos por los que se puede seguir experimentando y expandiendo una disidente forma de habitar, encontrarse, y apropiarse del paisaje urbano.

Disputar la ciudad: sometimiento, resistencia, memorialización, reparación, constituye una significativa contribución, al ingresar desde la perspectiva contemporánea y global de los estudios urbanísticos y sus vínculos con el campo de la memoria.