Queretaro

Ensamble Urbano es una investigación-proceso en la que se exploró la ciudad de Querétaro corporalmente y en colaboración con varios espacios y actores independientes (Casa de la Vinculación Carrillo, Rodadas Azarosas, Board Dripper).
A partir de dos metodologías indisciplinadas (Rodadas Azarosas y mapeo colectivo), se ponen en marcha una serie de prácticas y experiencias que son contrastadas con una lectura de la industrialización de la ciudad de los años 60 en adelante.
La investigación-proceso tiene varias etapas de socialización de los hallazgos y este ejercicio de escritura es uno de ellos.

tinyurl.com/ensambleurb

Acuerdo por el que se autoriza el Cambio de Uso de Suelo de Habitacional con Densidad de Población de 200 hab./ha. (H2) a Comercial y de Servicio (CS), para el predio ubicado en el Anillo Vial II Fray Junípero Serra, identificado como lote 10 de la manzana 3 del fraccionamiento Juriquilla Santa Fe; Delegación Municipal Santa Rosa Jáuregui.

Una investigación sobre pinturas murales del siglo XVI, así como su matrimonio con una mujer ñhahñú, condujeron a David Wright a profundizar en las fuentes etnohistóricas referentes a los antiquísimos habitantes del altiplano central. La Relación geográfica de México, los Documentos sobre el cacicazgo de Hernando y Diego de Tapia, el Mandamiento de amparo a los chichimecas de Querétaro y el Mandamiento sobre el poblamiento de Santa María Atongo, se presentan en versión crítica en la obra Querétaro en el siglo XVI, proponiendo nuevos caminos de interpretación histórica acerca de nuestra región. (Cuarta de forros.)

Este proyecto fue elaborado gracias al concurso del 'Consejo Temático para la Atención e Inclusión de Personas con Discapacidad' dentro del Banco de Proyectos Ciudadanos del Sistema de Consejos de Participación Ciudadana del Municipio de Querétaro. El desarrollo del proyecto se llevó de la mano de éste Consejo y el Instituto Municipal para Prevenir y Eliminar la Discriminación del Municipio de Querétaro.

La perversión del espacio público [V] Agradecimientos Este trabajo se realizó con el apoyo de diversas instituciones y personas a las que les debo, al menos, un espacio en la memoria. En primer lugar agradezco al equipo administrativo del Posgrado en Urbanismo de la UNAM, en especial a la Dra. Carmen Valverde -Directora del posgrado-, pues por ellos las ideas aquí expuestas pudieron progresar de una charla casual a un documento académico. A ellos les agradezco también el otorgamiento de la beca CONA-CYT con la que me fue posible financiar esta investigación.

La presente investigación trata el tema del hip hop, visto como un fenómeno estético, afectivo y político. Así, se parte de la psicología colectiva, para la cual, la realidad social está constituida por formas. De esa manera, el hip hop es abordado, no como un género al que los jóvenes se adscriben de modo identitario, sino como un modo de sentir, un modo de pensar; buscando a través de su historia y de las características sensibles de sus objetos, productos y prácticas –rap, graffiti, dj, breakdance-, los significados depositados en él. Así, a través de entrevistas y observaciones en campo realizadas en la ciudad de Querétaro durante 2015 y 2016, se fueron hallando las tesituras en su atmósfera, sus modos de ser, los afectos en los cuerpos y su relación con la ciudad: sus lugares y sus especies de espacios; generando una narración que dé cuenta del modo en que se imbrican los afectos, la ciudad, las formas y la política; esto es, lo que se siente el hip hop.
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The present investigation deals with the subject of hip hop seen as an aesthetic, affective and political phenomenon. Collective psychology is used as a starting point because it sees social reality as constituted by forms, and it is in this way that hip hop is engaged, not as a genre to which young people ascribe to identitarily but as a way of feeling and a way thinking, which is found searching through the meanings deposited throughout its history and in the sensible features of its objects, products and practices -rap, graffiti, dj, breakdance-. Using interviews and field studies carried out in Querétaro city during 2015 - 2016, the atmospheric tessituras of hip hop were discovered, as well as its modes of being, bodily affects and their relation to the city: its places and species of spaces, generating a narrative of the way in which affects, the city, forms and politics are linked; this is, the way hip hop feels.

El presente trabajo, es una tesis inédita de nivel licenciatura  que buscó comprender el contexto arqueológico de la colección cerámica procedente del edificio 5 de Toluquilla en la temporada de excavación 2013.
Se muestran los resultados del análisis tipo-variedad aplicado a la muestra cerámica, en el que se identificaron 28 tipos cerámicos, algunos de manufactura local en la Sierra Gorda, así como
piezas de manufactura foránea. Presento cada tipo cerámico de acuerdo orden jerárquico del sistema tipo-variedad y describo los atributos particulares que se consideran en la propuesta de
análisis cerámico del Proyecto Toluquilla, mismo que fue guía de la tesis.
Además, presentamos la relación de densidad entre el registro de los tipos cerámicos con cada capa excavada dentro del edificio 5 y mostramos de manera gráfica los elementos arquitectónicos que
conforman el monumento, así como su posible orden de edificación, en base a características espaciales y constructivas.
Finalmente, analizamos la relación dentro del registro arqueológico entre materiales locales y foráneos, lo que podría coadyuvar a la comprensión de una cronología relativa para materiales cerámicos de
Toluquilla.

Plan de Manejo y Conservación de la Zona de Monumentos Históricos de Querétaro y los Barrios Tradicionales, de conformidad con las directrices practicas de la convención de patrimonio mundial de la UNESCO, para el sitio inscrito en la lista del patrimonio mundial.
Aprobado por el H. Ayuntamiento del Municipio de Querétaro, en sesión de cabildo en noviembre del 2011.

Actualmente el agua es el centro de conflictos sociales provocados por el acceso desigual a este recurso. En este trabajo se analizan las relaciones de poder alrededor de la gestión y los manejos diferenciados de dos manantiales en el poblado ñañho (otomí) de San lldefonso Tultepec, ubicado al sureste del municipio de Amealco, en Querétaro. Durante las últimas dos décadas, en esta zona se ha complicado el acceso humano al agua de los manantiales, a causa de distintos factores como el crecimiento de la población, la deforestación de los bosques, la disminución de los nacimientos de agua y los acaparamientos eventuales de algunos sectores. En la investigación se realiza un registro etnográfico de las confrontaciones ocasionadas por distintas intenciones de uso y control de dichos manantiales, identificando actores (dependencias gubernamentales, asociaciones de regantes, comités de agua potable, no usuarios), marcos normativos y significados alrededor de los manantiales. Los manantiales estudiados aparecen como espacios de poder donde coexisten naturalezas en tensión (diferentes perspectivas de la naturaleza), involucrando la participación política de diversos actores sociales. Para contextualizar la problemática se incorporan premisas de la Ecología política, remarcando las relaciones de poder que orientan las desposesiones y la distribución desigual del uso de la naturaleza. El análisis se detalla con la categoría de territorialidad, para entender el papel de la cultura en los conflictos que buscan legitimar y delimitar el usufructo de los manantiales. Con la idea de integrar las distintas variables y escalas del fenómeno, consideramos que los diseños de gestión del agua deben poner especial atención a las características de la cultura local, a los sentidos de pertenencia al entorno, a la historicidad del lugar y a las desigualdades que orientan el usufructo diferenciado de la naturaleza.

Es poco lo que conocemos sobre la historia política de Querétaro durante el siglo XX. Este desconocimiento ha alimentado la idea de que, luego del congreso constituyente de 1917, fueron pocos los acontecimientos políticos en la entidad dignos de estudiarse a profundidad. La idea de que “En Querétaro no pasa nada” es precisamente la frase que el autor recupera como apertura y la percepción que se propone desmentir.
Querétaro en pie de lucha. Memorias de las izquierdas y luchas sociales en Querétaro, explora a detalle un conjunto de luchas y esfuerzos organizativos estudiantiles –orientados políticamente hacia el espectro de las izquierdas- que tuvieron vínculos con luchas populares durante la segunda mitad del siglo XX en Querétaro. Empleando fuentes diversas como archivos de la Dirección Federal de Seguridad, publicaciones periódicas, documentos personales y entrevistas.

Presentación
Ramón Manuel Pérez Martínez
Director de la colección El Paraíso en el Nuevo Mundo
Proyecto CB SEP-Conacyt 2012: 179178

Esta tercera entrega de "El Paraíso en el Nuevo Mundo" es una pequeña joya, tanto por la propia naturaleza del texto que se edita como por el trabajo filológico que implicó su edición. En cuanto a lo primero, se trata de un documento que narra la conquista de una región plurilingüe y multicultural de la Nueva España llamada la Gran Chichimeca, incluyendo la fundación de los pueblos de indios de San Juan del Río y Santiago de Querétaro; junto con otros documentos que conforman un corpus que el editor llama las “relaciones de Nicolás de San Luis”. El conjunto constituye para los otomíes de los estados de Querétaro y Guanajuato lo que fue la Ilíada para los antiguos griegos: épica identitaria y resignificación de símbolos. En cuanto a lo segundo, debe decirse que la presente edición ha implicado la toma de varias decisiones complejas, pues se trata de un documento escrito en una variante inusual del castellano: la que hablaban los otomíes abajeños hace tres siglos, que parece a primera vista carecer de dominio pleno de su fonología, gramática o vocabulario. Sin embargo, para David Wright, el editor, esta no debe ser considerada una variante defectuosa sino, más bien, un dialecto en toda regla del castellano, un dialecto surgido del contacto. De hecho, el fraile que realizó la primera copia en el siglo XVIII ya consideró necesario advertir que “por no faltar a la legalidad, va con sus cuatros y tosco modo, según y cómo está en su original”. La presente edición intenta, justamente, conservar ese “tosco modo”, aunque conciliándolo con la pretensión modernizadora propia de esta colección: todo un reto que, a nuestro juicio, David Wright ha resuelto satisfactoriamente, modernizando moderadamente e incluyendo una versión paleográfica del documento. Usted, querido lector, tiene como siempre la última palabra.

Hacia el siglo XVIII en el Bajío novohispano se produjo un auge económico derivado, en suma, por el flujo de personas a las zonas mineras lo cual trajo consigo el aumento en la producción de cereales, de la industria ganadera y de textiles. Este fulgor se tradujo en proyectos para renovar la infraestructura de la región; se inició la traza de caminos, la construcción del sistema hidráulico y la remodelación urbana. Es importante puntualizar que el costo de estas mejoras fue sufragado por las acaudaladas familias que mudaron su residencia a estas renovadas ciudades y villas. Además del arribo de bienes y fortunas, los nuevos linajes llevaron consigo elementos culturales y religiosos que repercutieron en la región. Un ejemplo de esto es la devoción a la virgen de Loreto, que contó con el amparo del conde Manuel Tomás de la Canal Bueno de Baeza, caballero de la Orden de Calatrava; del religioso Juan Caballero y Ocio y de la Congregación del Oratorio de San Felipe Neri quienes no escatimaron fortuna ni empeño para establecer y difundir el culto a la lauretana en la región abajeña y en territorios circunvecinos.

"El presente texto procura exponer un panorama general del desarrollo de la producción cafetalera en Guatemala. Procura realizar un ejercicio analítico que recupere y exponga algunas de las principales tesis que ha proporcionado la historiografía dedicada a dicho objeto de estudio. Se adelantan algunos temas, problemas y perspectivas que pueden explorarse, además de presentar algunos acervos y fuentes ya utilizadas, y otras que es necesario explorar."

Esta revista es el resultado de las "Jornadas de historia económica. Colima y su región", que se realizó los días 26 y 27 de junio de 2015.
En el mismo figura el artículo

Con decenas de testimonios, numerosos medios impresos y los polémicos documentos gubernamentales de la extinta Dirección Federal de Seguridad, se reconstruyen los episodios que componen este tomo, referentes a: las luchas estudiantiles en la Universidad Autónoma de Querétaro y la Escuela Normal del Estado de Querétaro, 1958, 1966, 1968, los 70 y los 80; el impacto de la Revolución Cubana, el MLN, el CCI y el FEP; las luchas ferrocarrilera, magisterial y electricista de 1958-1959; y la contracultura y la música de protesta.

RESUMEN
Este breve artículo hace un relato sobre mi experiencia con el fútbol, siguiendo con opiniones de diversos autores sobre el mismo, y terminando con la tragedia ocurrida el 5 de marzo en el estadio La corregidora de Querétaro.

ABSTRACT
This short article makes a story about my experience with football, following with opinions of various authors about it, and ending with the tragedy that occurred on March 5 at the La corregidora stadium in Querétaro.

"...propine un análisis del tema de la migración desde el ámbito documental, a través del filme documental referido, en el cual se hace patente la violencia y la peligrosidad que ronda el viaje del migrante. El autor pone de manifiesto las incongruencias entre la legislación, la normatividad y la política en torno al tema migratorio, en donde el filme se engarza como un documental de denuncia".

Este documento titulado Diagnóstico de Necesidades Variables reflejadas en la Personalización de la Vivienda Mínima. Caso Fraccionamiento Villas de Santiago, Querétaro, México. Surge de la motivación inicial a través de la observación del acelerado crecimiento de la mancha urbana en la periferia de la ciudad de Querétaro, pero específicamente de la Construcción Masiva de Vivienda denominada de Interés Social, carente de planeación y regulación por parte de las autoridades encargadas del desarrollo urbano, que se ha venido dando más violentamente desde 1999; reflejo del nivel cultural no solo de una ciudad, sino de un país, que ha permitido beneficiar a unos cuantos a costa de la tierra.
Este tipo de vivienda se dirige al consumo de la clase social media baja y se caracteriza por estar construida con materiales de baja calidad, contar con espacios de reducidas dimensiones, estar localizada en la periferia de la ciudad y por estar financiada a créditos con plazos de aproximadamente 30 años que aumentan cada año de acuerdo al incremento del salario del futuro propietario, muchas veces volviéndose incosteable.
Aun así, es construida y es habitada como ocurre en el área de diagnóstico, Villas de Santiago, Fraccionamiento que cumple con las características que definen a la Vivienda Mínima y que nos acerca a conocer las necesidades de quienes habitan en estas viviendas construidas en serie, necesidades que se reflejan en lasTransformaciones y las formas de Personalización del espacio en búsqueda de flexibilidad y adaptación al constante cambio que requiere la vivienda como objeto contenedor del ciclo vital. Necesidades Variables que se resumen a criterios para el Diseño Abierto de la Vivienda Mínima.

Una esperanza y una desesperanza. Así comienza este 2019. La esperanza de que el insoportable estado de cosas comienza a cambiar, de que hay rumbo, aunque falte tiempo, de que hay voluntad, aunque falten recursos, de que hay confianza aunque falten acciones que la soporten. La desesperanza está a cargo del autoproclamado Ejército Zapatista de Liberación Nacional que cumple 25 años de aparición pública.

El presente trabajo analiza una expresión de literatura de tradición oral de México: el huapango arribeño. La zona de influencia de esta tradición es la Zona Media de San Luis Potosí y la Sierra Gorda que abarca los estados de Guanajuato y Querétaro. Como eje central del análisis se encuentra la topada entre don Cándido Martínez y don Agapito Briones que se llevó a cabo el 16 de diciembre de 1987 en Villa Juárez, San Luis Potosí con motivo de un aniversario ejidal.

Resumen:
En 1918 el mundo entero padeció la pandemia de la influenza española, sin embargo, la forma en que se vivió en cada país o región fue diferente. Es por eso que vale la pena indagar sobre su impacto en la perspectiva local. En este trabajo, a partir del análisis de los informes de las presidencias municipales y del gobierno del Estado de Querétaro, así como de una crónica de la época, se da cuenta de cómo la enfermedad apareció, creció, desapareció e impactó, en lo demográfico y económico en el Estado de Querétaro.

Palabras clave: influenza española, Querétaro, impacto demográfico y económico.

Abstract:
In 1918, the entire world experienced the pandemic of Spanish influenza, however, although it was worldwide, the way in which it was lived in each country or region was different, so it is worth investigating its impact on the local perspective. In this work, from the analysis of the reports of the municipal presidencies and the government of the State of Querétaro, as well as a chronicle of the time, it is realized how the disease appeared, grew, disappeared and had an impact, demographically and economic in Querétaro State.
Key words: Spanish influenza, Querétaro, demographic and economic impact.

Resumen. La enajenación de bienes de obras pías, fue una ley implementada por la corona católica en 1798 en la Península Ibérica y posteriormente extendida a los reinos ultramarinos en 1804, como parte de una serie de medidas para ayudar a la hacienda metropolitana que se encontraba en crisis financiera. La cédula se inscribe en el proceso de desamortización de la tierra; en la mentalidad de los ministros españoles los bienes en propiedad de la Iglesia eran improductivos y hasta dañinos por estar exentos de impuestos, por tanto con la salida de los inmuebles al mercado, se generaría una clase de pequeños propietarios que redituarían impuestos a las arcas reales. La enajenación de bienes también conocida como Consolidación de Vales Reales, consistió en la captación, a modo de préstamo, de los capitales pertenecientes a obras pías, por lo que obtuvo los recursos líquidos e inmobiliarios de cientos de instituciones y corporaciones religiosas; también afectó a miles de individuos que reconocían deudas ante los establecimientos píos, ya que tuvieron que entregar de forma apresurada el numerario. La implementación de la cédula en Nueva España estuvo a cargo de la Junta Superior de Consolidación, que residió en la ciudad de México, y de una serie de Juntas Subalternas que residían en las capitales de las Intendencias. La recolección en la ciudad de Querétaro estuvo a cargo de la Junta Superior, que a su vez jugaba el papel de Junta Subalterna de la Intendencia de México. Los capitales obtenidos por la enajenación en la Nueva España, ascendieron a poco más de diez millones pesos en los casi tres años que estuvo vigente, de agosto de 1805 a julio de 1808. La urbe queretana aportó poco más de trescientos mil pesos, aunque de forma sumamente complicada, ya que los deudores, administradores de obras pías, clérigos y las mismas autoridades aplicaron una serie de mecanismos de resistencia para proteger su patrimonio y el de las instituciones para las que trabajaban. El disenso y resistencia se presentó bajo diversas formas, entre ellas los litigios, suplicas y representaciones, así como pretextos, ocultamiento de bienes y el encubrimiento de los mismos individuos. Medidas que les permitieron salir poco afectados y en algunos casos bien librados de una ley que atentaba contra sus bienes. (Palabras clave: enajenación, obras pías, resistencia)

El crecimiento del turismo urbano obliga a una reconceptualización del mismo. La primera parte del trabajo se orienta a una teorización del turismo desde diversas perspectivas conceptuales: interés en el turista, sus prácticas, su situación como individuo-actante, como productor del espacio turístico, entre otras orientaciones. En la segunda parte se analiza la relación entre el turismo urbano y la gentrifi cación; se establece que la gentrifi cación en los centros históricos de América Latina se debe más a su "turistifi cación" y a las políticas urbanas de los gobiernos locales, que a procesos basados en la acción de individuos gentrifi cadores de clase media. Se concluye reafi rmando la fuerte aunque peculiar relación entre las nuevas modalidades de turismo urbano y la gentrifi cación.

Uno de los momentos más emocionantes para las universidades es recibir a sus nuevas generaciones de estudiantes. Esta emoción es compartida, por supuesto. También las generaciones que ingresan tienen muchas expectativas sobre su nueva vida universitaria. En la Universidad Autónoma de Querétaro (UAQ) se vive está emoción de manera muy responsable. Recientemente, se ha inaugurado un servicio de información muy ágil, divertido y sencillo sobre los servicios más importantes que la UAQ le ofrece a su comunidad educativa. Se llama UAQPEDIA. Échale un ojo al link: https://bit.ly/YT-UAQpedia, allí encontrarás videos de corta duración sobre la historia de tu universidad, sobre los puntos más importantes de la reglamentación universitaria, sobre tus derechos y obligaciones como nueva o nuevo universitario y sobre el ejercicio presupuestario de esta institución. Claro que también encontrarás información sobre diversos servicios que tienes a tu disposición, como los servicios de salud y el seguro facultativo, becas, acceso a información científica y tecnológica, servicios deportivos, etcétera. Y, como es de esperarse, también podrás revisar en esos videos una larga lista de proyectos universitarios que han colocado a la UAQ en la vanguardia de la inclusión y el progreso. Por ejemplo, podrás ver cómo trabajan las especialistas en perspectiva de género, cómo se está construyendo una cultura de paz en tu universidad, o cómo estamos colaborando en la defensa del medio ambiente. Todos estos videos forman parte de un proyecto de investigación sobre tecnología educativa que tiene por objetivo aplicar los nuevos hallazgos de esta materia en favor de la UAQ. Si pones atención en la serie de videos de UAQPEDIA, verás que son de corta duración, están realizados de manera muy atractiva, con un lenguaje muy sencillo y toman en cuenta las dudas que pudieras tener sobre cada uno de esos temas. Este método de diseño de objetos de aprendizaje se llama microlearning, o microaprendizaje. Es un método muy novedoso que nació en la industria hace décadas, pero que también está siendo exitoso cuando se aplica en las instituciones. Recuerda: el proyecto se llama UAQPEDIA y puedes encontrarlo en youtube; o échale un ojo en: https://bit.ly/YT-UAQpedia

El presente artículo es un análisis en torno a la insurgencia serragordana al mediar el siglo XIX. Este trabajo busca explorar un proceso conjunto de diversas poblaciones con el afán de comprender bajo qué condiciones sociales, económicas y políticas son puestas en práctica las alianzas, cuáles fueron las implicaciones que tuvo la intervención Norteamericana y aportar elementos para la interpretación de la política local en contextos de guerra. En especial se pretende observar la forma cómo las poblaciones serragordanas reaccionaron ante la guerra entre los gobiernos y ejércitos Mexicano y Estadounidense, entre 1846 y 1847. La originalidad del presente trabajo radica en el minucioso análisis de fuentes provenientes de las diversas poblaciones serragordanas, en su mayoría de archivos estatales, lo cual permite vislumbrar la cultura política de la época, las perspectivas sobre la guerra, de los gobiernos federal, estatal y local, así como del ejército.

El presente texto es fruto de una entrevista con David Saavedra, custodio de la Biblioteca Conventual del Museo Regional de Querétaro durante más de tres décadas. Testigo irrefutable de los cambios y transformaciones que se han producido en el acervo bibliográfico, sigue siendo uno de los principales promotores involucrados activamente en la conservación y difusión del patrimonio documental mexicano. A lo largo de la historia del Museo Regional de Querétaro,1 que recordemos se fundó en 1936, fue determinante la presencia no sólo de objetos arqueológicos sino también de mate-rial bibliográfico antiguo. Desde luego, el patrimonio cultural tangible (donde figura el patrimonio documental) es fundamental en el desarrollo de políticas culturales públicas. La protección del patrimonio documental, como sostienen varias investigaciones de Idalia García, requiere atención y compromiso para señalar una serie de dimensiones analíticas de carácter bibliotecológico, archivístico, histórico y legislativo. Así, resulta necesaria una formación interdisciplinaria, sobre todo para saber manejar y conservar cada documento y contribuir con precisión a su estudio.

En el contexto de la cuarentena, es importante que la etnografía - el método etnográfico por excelencia de la antropología- reposicione su metodología por alternativas no presenciales o corporales. En este articulo de divulgación realizó una descripción etnográfica desde fuentes virtuales, para visibilizar las modificaciones legislativas en Querétaro y el impacto de estas reformas en la vida ceremonial de las poblaciones.

El acoso en los espacios públicos es una modalidad de las violencias físicas y sim-bólicas más comunes y, sin embargo, menos estudiado. Tal vez la propia escasez de literatura al respecto sea una de las causas-efecto de los procesos de normalización de este tipo de agresión. Desde los "piropos" subidos de tono hasta las violaciones son evaluados discrecionalmente por las autoridades y, en el mejor de los casos, se determinan penalizaciones cuando se encuentra al victimario. Pero ¿Dónde se sien-ten más vulnerables las personas? y ¿cuáles son las diferencias o similitudes de este fenómeno en función del género? estas y otras preguntas se abordan a partir de esta investigación realizada en Querétaro con la que se pretendió (1) conocer el nivel de acoso percibido por adolescentes en espacios públicos y medios de transporte, y (2) analizar dicha prevalencia bajo la perspectiva de género. Unos 938 adolescentes de entre 12 y 17 años (M = 13.87 ± 0.48 años) contestaron un cuestionario con pre-guntas abiertas y cerradas. La investigación realizada revela varios espacios donde se da principalmente el acoso, así como el hecho de que existen diferencias estadísti-camente significativas por género. Las mujeres tienen vivencias más violentas como en: calles, autobuses, hacer ejercicio al aire libre, plazas, centros comerciales y taxis. En comparación, los hombres consideran con mayores niveles de acoso a las escuelas. Estos resultados muestran una realidad diferenciada para mujeres y hombres en los

RESUMEN

Esta tesis se ocupa de la interpretación del son huasteco a partir de la relación que existe entre el público y los músicos. Propongo que la dualidad de roles que adquiere el público como intérprete e instrumento durante los sones es clave para el dinamismo de una forma musical que se remonta al siglo XVII y que sigue construyendo la identidad regional de la Huasteca como expresión artística. A partir de los principales referentes de la musicología mexicana desarrollo mi investigación de campo en la Edición XXI del Festival de Huapango de Ahuacatlán de Guadalupe, Pinal de Amoles, Querétaro, 2016. En la interpretación del son se fragua la identidad regional huasteca entre el público y los músicos, por lo que abordo el son desde dos acontecimientos importantes para preservarlo para las futuras generaciones: el festival de Ahuacatlán de Guadalupe y la formación del músico popular. Considero la continuidad de los elementos musicales del son huasteco con el fin de explicar su dinamismo, encuentro factores emergentes en la instrumentación como consecuencia de la intervención del público. El público al igual que los músicos, intérprete del son, son factores que demuestro en las transcripciones musicales del son tradicional Cielito Lindo expuestas en este trabajo, donde observo como esenciales en la improvisación melódica de los músicos en las coplas y la función del público como un instrumento de percusión en la pieza musical.

Palabras clave: son huasteco, huapango, Ahuacatlán de Guadalupe, instrumentación huasteca, percusión, improvisación melódica, Cielito Lindo. 
 
ABSTRACT

This thesis addresses the interpretation of the son huasteco based in its existing relationship between the audience and the music performers. I propose that the duality of roles acquired by the audience as an instrument and the performers during the sones are key factors to the dynamic of a musical form dated in Mexico back since the XVII Century and still continues to construct the regional identity of the Huasteca region as an artistic expression. This thesis starts with the main Mexican musicological references in order to prepare our field research investigations during the Edición XXI del Festival de Huapango de Ahuacatlán de Guadalupe, Pinal de Amoles, Querétaro, 2016. It is through the performance of the son that forges the huasteca regional identity among the audience and its musicians; therefore, I approach the son from two significant activities that are intended to preserve this music expression for the future generations: the festival of Ahuacatlán and the training of popular musician. Considering the continuity of these music elements, I explain that the dynamics of the son huasteco have influenced emergent changes in the instrumentation as consequential of the audience participation. The audience is, like the musicians, performers of the son, and factors that I represent in the music transcription in this thesis of the traditional son titled Cielito Lindo, where I observe as essentials in melodic improvisations from part of the musicians in the coplas (verses) and the function of the public as a percussion instrument in the son.

Key words: son huasteco, huapango, Ahuacatlán de Guadalupe, huasteca instrumentation, percussion, melodic improvisation, Cielito Lindo.