Storia Del Giornalismo Italiano

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Le parole di Maurizio Serra possono aiutarci ad introdurre una figura complessa e sfaccettata come quella malapartiana: lo scrittore pratese è definito dal curatore della sua biografia «uno degli interpreti più singolari del ventesimo secolo» 1 . Curzio Malaparte è in effetti un autore del tutto singolare, unico nel panorama letterario novecentesco: personaggio pieno di ombre e sfumature, testimone storico per sua natura sfuggevole ed intrinsecamente bugiardo. Collocarlo in una corrente o in una categoria definita è impresa quasi impossibile, ma è forse proprio qui che risiede parte del suo fascino peculiare; l'essere tutto e il contrario di tutto, l'essere costantemente 'altro'. La complessa personalità di un scrittore poliedrico come è stato Malaparte (fu narratore, giornalista, saggista, ufficiale, poeta, regista) riserva innumerevoli ed innegabili difficoltà di 'decodifica' agli occhi di lettori e studiosi. Proprio questa difficoltà mi ha spinto ad approfondire lo studio su questo autore, che forse più di altri riuscì a cogliere le profonde inquietudini del Novecento, soprattutto di quella tragica prima metà sconvolta dai due conflitti mondiali.

Il saggio fornisce spunti e chiavi di lettura su due figure fondamentali della stampa satirica in Italia, Gabriele Galantara e Giuseppe Scalarini, i più importanti disegnatori politici dell’Italia tra fine Ottocento e avvio del Novecento. In parallelo, uno sguardo sul sodale di Galantara, il giornalista Guido Podrecca, con la traiettoria politica che lo portò dalle comuni posizioni socialiste all’irreparabile frattura ideale e personale. Di Galantara e Scalarini si esaminano anche le relazioni con le vicende dei giornali e periodici di riferimento, L’Asino e l’Avanti!. I due disegnatori sono protagonisti di una vera e propria lotta delle idee, per l’emancipazione sociale delle classi più umili. Vignette e iconografia diffondono tra grandi masse popolari, allora poco o punto alfabetizzate, elementi di immediata percezione ai fini della maturazione politica e della crescita culturale.

Oggi troppi giornalisti si fanno condizionare dalla SEO, contravvenendo non solo alle regole del giornalismo “di una volta” ma anche al buon senso. Certo, occorre conoscerla per farne un buon uso e per potersi difendere da eventuali manipolazioni. Però non deve diventare la bussola per decidere cosa pubblicare.

Link: https://www.agendadigitale.eu/cultura-digitale/il-giornalismo-nella-morsa-del-seo-ecco-perche-ora-i-topic-valgono-piu-della-notizia/

Articolo sulla polemica (fine 1933) fra l'Osservatore Romano e Il Littoriale (testata portavoce del CONI) riguardo alla liceità o meno delle gare pubbliche di 'atletica leggera femminile, volute in quel momento dal regime fascista in Italia.

Il Novecento è stato il secolo intenso, roboante per tanti aspetti, veloce: è successo tutto ed anche in fretta, dalla tecnologia alla letteratura, dalla politica alla nascita di un mondo completamente diverso e distante da quello immediatamente post-risorgimentale. In questo turbinio di arte, scienza e tecnica, sono avvenute talmente tante cose, molte anche di straordinaria rilevanza, che qualcosa è come se fosse sfuggito, nella misura in cui non è stato adeguatamente valorizzato o approfondito. Una di queste cose è la ritrattistica letteraria, che ha visto, con un filone di matrice pubblicistica, almeno due autori che certamente sotto questo profilo avrebbero meritato una lettura più attenta:.................

Può un giornalista nato nel 1930 insegnare il mestiere a tanti odierni professionisti, veri o presunti, dei new media, quelli nati con l’avvento e l’evoluzione impetuosa di Internet? L’occasione per riflettere può essere offerta da un vademecum risalente al 1979-80. È intitolato “Prontuario di poche e semplici regole”. Era sottinteso che si trattasse di regole di scrittura giornalistica; perché quelle sei paginette stilate con la macchina per scrivere dal caporedattore Gian Piero Dell’Acqua (Como, 1930 - Milano, 2021) venivano rifilate, bonariamente ma con risolutezza,  ai tanti collaboratori, quando egli diresse, tra fine 1977 e 1981, la prima sezione meneghina di Repubblica, “Stasera a MIlano”: quattro pagine, all’epoca assai originali, dedicate a vita cittadina, spettacoli e cultura. Successivamente, dal 1986, passò il vademecum anche ai collaboratori delle pagine simili realizzate per un paio di anni nella cronaca lombarda de l’Unità (Marco Brando è stato tra i suoi redattori).

In occasione del congedo di Franco Contorbia dall’Università di Genova, dove ha lavorato ininterrottamente per quarantacinque anni, dal 1971 al 2016, molti colleghi e amici di data antica o recente si sono dati appuntamento, su sollecitazione di Simone Magherini e di Pasquale Sabbatino, per rendergli affettuosamente omaggio. I risultati sono ora sotto gli occhi dei lettori, che sapranno giudicarli con equità e generosità.
L’ampio ventaglio degli oggetti presi in esame nei saggi e nelle testimonianze qui criticamente disposti non è solo rappresentativo della molteplicità dei temi dei quali Franco Contorbia si è occupato nel corso del tempo, ma ambisce a restituire della letteratura e del giornalismo italiani di ieri e di oggi un’immagine sfaccettata e pluriprospettica alla cui definizione tutti gli autori dei contributi accolti in questa sede hanno devoluto uno speciale rigore metodologico e una straordinaria libertà e curiosità intellettuale.

Nel 1966 Montale raccoglie novantadue articoli, scritti tra il 1925 e il 1964, di argomento politico civile e di polemica culturale, in un volume dal titolo "Auto da fé". Questo studio propone un'interpretazione della raccolta attraverso l'isolamento di tre temi portanti (la storia, l'uomo e l'arte) con l'intento di ricostruire l'atteggiamento di Montale, profetico nel rilevare problematiche ancora attuali, nei confronti di una civiltà tecnologica che sembra esautorare ogni forma di umanesimo

Il ritorno della libertà per la stampa e per la radio è condizionato dall'andamento della guerra lungo la penisola, dalle difficoltà materiali causate dalle distruzioni belliche (particolarmente gravi nel Sud) e dalle clausole dell'armistizio (che vengono attenuate gradualmente). All'inizio si tratta di una condizione di libertà vigilata, con marcate limitazioni all'attività politica. Per la stampa e la radio tutto dipende dal Governo militare alleato (angloamericano) che agisce attraverso il Pwb (Phychological Warfare Branch) creato: sia per la propaganda sia per pilotare il ritorno alla libertà di stampa nei territori via via liberati dai tedeschi L'organo del Pwb: rilascia le autorizzazioni necessarie per stampare i giornali e li controlla provvede al funzionamento delle stazioni radio gestisce il flusso delle informazioni, selezionate fra quelle delle grandi agenzie (Reuters, Associated Press, United Press, International News Service), sulle notizie belliche c'è la censura dei comandi militari.

1 Cfr. anche per ulteriori indicazioni bibliografiche Lucien JAUME, L'individu effacé ou le paradoxe du libéralisme français, Fayard, Parigi 1997; Aurelian CRAIUTU, Le centre introuvable. La pensée politique des doctrinaires sous la Restauration, Plon, Parigi 2006; Alan S. KAHAN, Aristocratic liberalism. The social and political thought of Jacob Burckhardt, John Stuart Mill and Alexis de Tocqueville, Transaction Publishers, New Brunswick-Londra 2001. 2 Cfr. le osservazioni di Edoardo TORTAROLO, L'invenzione della libertà di stampa. Censori e scrittori nel Settecento, Carocci, Roma 2011, pp. 13-14.

Il friulano Cristano Ridomi (Udine 1904 – Gardone Riviera 1969) è stato una figura polivalente e di spicco già negli anni Trenta e poi nel secondo dopoguerra, a cavallo tra il mondo della cultura e quello della diplomazia e della politica: giovanissimo giornalista del Corriere della Sera e corrispondente da Berlino durante l’ascesa di Hitler, poi, terminato il conflitto, direttore di un giornale, Capo ufficio stampa del Presidente del Consiglio dei Ministri Alcide De Gasperi, Presidente della Rai dal 1951 al 1954 (inaugurò fra l’altro le prime trasmissioni televisive) e autore di alcuni libri da una parte, diplomatico di carriera in Austria e in Germania e candidato non eletto al Senato (1958) dall’altra. Il presente contributo, oltre a tracciarne un’ampia biografia, analizza le curiose scelte onomastiche operate nel suo unico romanzo, Avventura ’43 (1966), largamente autobiografico.

Friulian-born Cristano Ridomi (Udine, 1904 – Gardone Riviera, 1969) was a prominent and versatile personality active in the fields of media, diplomacy and politics from the 1930s until the 1960s. A young journalist for Corriere della Sera, Ridomi became the newspaper’s correspondent in Berlin, where he witnessed Hitler’s rise to power. After WWII, he became a newspaper editor, chief press officer for Italian PM Alcide De Gasperi, chairman of national public broadcasting company RAI from 1951 to 1954 (he launched the first television broadcast) and authored a number of books. In addition to his achievements in the media, he pursued a career as a diplomat in Austria and Germany and also ran unsuccessfully for the Italian Senate (1958). This paper outlines Ridomi’s life with a focus on the unusual names he used in his only novel, the largely autobiographical Avventura ’43 (1966).

Il volume si propone quale occasione di ricognizione e riflessione su una stagione fondante della storia del fotogiornalismo: gli anni Settanta. Un lungo decennio, iniziato con il '68, segnato da accadimenti importanti e che ha visto mutare velocemente gli assetti dell'economia, dei costumi, della famiglia, dell'intera società. La stampa è stata protagonista e testimone di questi processi, raccontando e interpretando anche attraverso l'immagine fotografica quel decennio. Frutto del convegno di studi promosso nel dicembre 2017 dal Centro Apice (Archivi della parola, dell'immagine e della comunicazione editoriale) dell'Università degli Studi di Milano, il volume ne pubblica i contributi, a firma di studiosi di diversa matrice e di protagonisti dell'epoca, e si completa con una sezione dedicata a tre archivi fotografici, scrigno di fonti preziose: quello del "Corriere della Sera", quello di "Publifoto", e quello della "Notte".

L’Omero dei Castelli Romani non trascura neanche una lettera di quello che scrive, e pratica un altro tipo di epica: Achille Campanile, personalità del Novecento italiano forse un po’ troppo sottovalutata dai quadri storiografici e letterari, è entrato di forza – con le sue battute irriverenti e argute – nell’accezione moderna del termine “epica”. Come definire, infatti, se non “epiche”, le sue intuizioni, non solo riguardo i giochi di parole – molto più di sette, e tutti studiati e presentati in maniera naturale… pardon, legittima!

Un volume che intreccia aspetti che riguardano la storia del giornalismo, i modi con i quali si selezionano le notizie e lo studio egli effetti che producono sui lettori. Con una forte attenzione ai media digitali e alla generazione di inedite ibridazioni tra i tanti diversi media. Un volume che è al contempo un manuale per lo studio delle discipline legate al giornalismo e per chi vuole capire la delicata fase che sta attraversando il mondo dei media.

Il contributo ricostruisce le vicende biografiche, la produzione poetica giovanile e l’attività giornalistica di Guglielmo De Toth, figura ingiustamente dimenticata.
Nato a San Vito al Tagliamento nel 1830, De Toth partecipò all’insurrezione veneziana del 1848 e alle campagne per l’Indipendenza, conoscendo anche il carcere asburgico a Mantova. Dopo la pubblicazione di alcune opere poetiche giovanili, trasferitosi a Roma si dedicò al giornalismo: per quasi un trentennio fu una celebre firma del periodico «Fanfulla», nelle cui pagine era conosciuto da tutti con lo pseudonimo "Don Peppino". Cognato dei deputati Paulo Fambri e Raimondo Brenna, ebbe contatti con esponenti politici e intellettuali di rilievo dell’Italia post-unitaria.
In Appendice al contributo si pubblica il racconto Niobe, in cui De Toth rievoca un aneddoto personale della campagna del 1866 con la prosa colta, brillante e arguta che caratterizza la sua scrittura.

Indice Indice 253 102. La lega nazionale antiprotezionista 255 103. Industrie nazionali e protezionismo 258 104. Per la propaganda antiprotezionista in Sardegna 262 105. Difendiamo la Sardegna 264 106. Piattaforma elettorale e Democrazia 266 107. La questione doganale e i candidati sardi La rivista «Sardegna» 269 108. La nostra prima inchiesta -Progresso economico e leggi speciali 272 109. Sul momento attuale dell'economia sarda 284 110. Non è mai tardi 285 111. La propaganda antiprotezionista in Sardegna 288 112. Alla vigilia 289 113. Postilla a S. Spina, Luci ed ombre nella questione sarda 298 114. La terribile crisi prodotta dalla siccità -Grida di dolore da tutti i comuni dell'isola 299 115. Postilla a Nicolò Fancello, In limina… 305 116. Orgosolo -(Contributo alla storia dell'Italia ufficiale contemporanea)

Le prime gazzette risalgono all'inizio del 600, nelle città di Anversa, Augusta e Strasburgo. Dodici anni dopo arrivano a Amsterdam, Parigi, Vienna e Londra. Per l'Italia bisogna aspettare il 1939, la prima data documentata per l'avvio di una gazzetta genovese (non certa una gazzetta fiorentina di 3 anni prima). Il termine "gazeta" indica il prezzo del giornale (in vendita appunto a una gazeta). Le prime gazzette hanno il formato dei libri (15x23), sono manoscritte ed escono ogni 20 giorni a 2 o 4 pagine. Al gazzettiere non è concessa alcuna libertà politica, ma può "romanzare", purché non nuoccia al principe; ci sono poi i "dazi" degli inquisitori. Il mestiere è pieno di rischi: nel 719 Clemente XI manda a morte l'abate Volpini ritenendosi calunniato, e numerose bolle e bandi vengono scritti contro i gazzettieri, spesso accomunati a "biscazzieri e meretrici". Tra la fine del 600 e l'inizio del700 arrivano quei progressi che aumentano la diffusione dei giornali, preoccupando gli uomini di potere, che tentano di complicare la vita dei giornali (tasse), mentre quelli letterari e specializzati crescono: seguirà un periodo in cui il dibattito politico passerà attraverso quello culturale. Il primo esempio di periodico diretto ai ceti colti risale a Luigi XIV, che si avvaleva delle accademie come punti di forza, e s'intitola "Journal de scavants" (1665). Il corrispettivo italiano "Giornale dei letterati" risale al 1668.

Con Silvia Roncella, incline, come Maurizio Gueli, alla solitaria creazione letteraria più che alla mascherata sociale di Giustino Boggiòlo, suo marito e agente, protagonista collettivo del romanzo di Pirandello è il milieu romano dei letterati da salotto e caffè, sempre più legati alla nascente industria culturale. Ugo Ojetti, dedicatario di Suo marito, è il reale emblema di quel milieu che al caffè Aragno sorbiva e mesceva il dannunziano coktail di estetismo e nazionalismo che è uno dei primari tratti del bestiario letterario del romanzo (incompiutamente umoristico per il riaffiorare in Pirandello della giovanile tensione moraleggiante e satirica nei confronti di quel milieu).

Gli stadi sono catalizzatori di emozioni e il velodromo “Vigorelli”, uno dei primi stadi del ciclismo al mondo per l’impatto culturale e storico-sportivo di cui è stato protagonista, conserva ancora tra le sue elissi perfette, intatta nel ricordo degli appassionati, dei nostalgici di un’epoca, dei ciclisti di tutto il globo, il ricordo di un’anima, la stessa che fa dire a un vecchio folle, che forse tanto folle non è, che gli stadi hanno una vita propria:

  “Un vecchio matto sospettava che gli stadi vivessero. Questo stadio deserto non appariva al mio amico come una conchiglia vuota. Gli suggeriva un’ immagine surrealistica: gli offriva la sensazione che la pista e il prato osservassero le tribune”.  (Mario Fossati)

La storia della Calabria del Novecento deve essere scritta, non
solo perché sugli ultimi trenta anni poco o nulla si è detto bensì per
quella necessaria reinterpretazione del passato prossimo della
regione più che mai necessaria per una riflessione serena, rigorosamente
scientifica, capace di cogliere tutti gli aspetti e momenti
della vita di ogni giorno dei diversi territori e degli uomini e non
dell’uomo. Un contributo per la realizzazione di questo progetto è
offerto da Pantaleone Sergi con questo libro dove l’accurata analisi
sui contenuti e i ruoli della stampa calabrese consente acquisizioni
di preziose notizie e considerazioni utili per una storia della
Calabria non condizionata dalle “ideologie” o, peggio ancora,
redatta per sostenere tesi di parte volte ad avallare un’opera non
certo protesa al “bene comune”. (Pietro Borzomati)

Una bambina attratta dalla scienza, poi studentessa di veterinaria con la passione della ricerca. Una donna determinata a raggiungere i propri obiettivi personali e professionali che diventa una scienziata di livello internazionale, il cui contributo allo studio dei virus è riconosciuto in Italia e all’estero. Una storia positiva di successo, finalmente, in un Paese come il nostro in cui non si fa che parlare di cervelli in fuga... Purtroppo no. Perché Ilaria Capua, virologa di fama mondiale, pluripremiata e riconosciuta da tutta la comunità scientifica, qualche anno fa scopre dai giornali di essere indagata, lei che ha dedicato la vita a combattere malattie ed epidemie, per un presunto traffico di virus e vaccini. Un’accusa vergognosa, preceduta da una campagna stampa infamante e risolta dopo anni in un proscioglimento. Eppure, scrive la Capua, “ho imparato molte cose da questa vicenda e penso di essere diventata una persona migliore. Se dovessi distillare un pensiero, uno solo, che incarna il mio vissuto, è che per sopravvivere l’essenziale è essere resilienti, e nessuno può farlo al nostro posto”. Oggi Ilaria Capua dirige un centro di ricerca di eccellenza dell’Università della Florida. Una scelta sofferta, fatta per proteggere la famiglia e il suo lavoro dopo essere rimasta incagliata nei paradossi della giustizia, e ha deciso di raccontare la sua storia per non perdere la speranza. Perché un Paese come l’Italia deve imparare a investire nel futuro e deve ritrovare il coraggio di salvaguardare i propri talenti.

anarchismo, 2 voll., II, Periodici e numeri unici anarchici in lingua italiana pubblicati all 'estero 1872-1971, Crescita politica, Firenze 1976 Fumagalli, La stampa periodica cit., p. 89. 10 V. Briani, La stampa italiana all'estero dalle origini ai nostri giorni, Istituto poligrafico dello Stato, Roma 1977. A p. 5 la successiva citazione. Il volume era corredato da un'appendice con i dati dei principali rilevamenti, ministeriali e non, compiuti sin lì. 3 E. Franzina, Poligrafi, storici e migranti fra l'Italia e il mondo, in Storia d'Italia. Annali, 24, Migrazioni, a cura di P. Corti e M. Sanfilippo, Einaudi, Torino 2009, pp. 201-23. L'opera di Volpe cui si fa riferimento in particolare è l'Italia moderna, che nel secondo volume include un capitolo su «L'Italia fuori d'Italia»: G. Volpe, Italia moderna 1898-1910, Sansoni, Firenze 1949 Franzina, Nelle more di Clio cit. 5 Cfr. S. Lanaro, Da contadini a italiani, in Storia dell'agricoltura in età contemporanea, a cura di P. Bevilacqua, 3 voll., III, Mercati e istituzioni, Marsilio, Venezia 1991, pp. 937-68; e M. I. Choate, Emigrant Nation. The Making of Italy Abroad, Cambridge University Press, Cambridge (Mass.) 2008. 6 Si veda quanto osservava a proposito di Stati Uniti e Italia B. Deschamps, in De la presse «coloniale» à la presse italo-américaine. Le parcours de six périodiques italiens aux États-Unis (1910États-Unis ( -1935, thèse de doctorat sous la direction de R. Ertel, Université Paris VII-Denis Diderot 1996, 2 voll, I, pp. 34-58. 6 Bertagna, La stampa italiana in Argentina 13 Si veda la bibliografia, molto ragionata e come sempre accuratissima, di M. Sanfilippo, Araldi d'Italia? Un quadro degli studi sulla stampa d'emigrazione italiana, in «Studi emigrazione», 175, 2009, in corso di stampa.

I primi passi: le prime gazzette quindicinali o settimanali compaiono all'inizio del 600, con avvisi o fogli di notizie manoscritti. In Italia Firenze e Genova, sono le prime ad avere una gazzetta. 1639 gazzetta genovese documentata. Avvisi e fogli notizie molti, in particolare a Roma e Venezia. A Venezia nel 1563 un avviso viene messo in vendita a una "gazeta" (ovvero per una moneta d'argento da due soldi) e viene anche il titolo Gazzetta. La maggior parte delle gazzette esce senza titolo e contiene in genere alcune notizie dall'estero riguardanti le Corti e un piccolo notiziario locale. L'attività libellistica rimane in fogli volanti. Il tempo che intercorre tra un evento e la diffusione della notizia è ancora lungo,circa una ventina di giorni. Le prime gazzette hanno il formato dei libri, 15x23 cm, escono a due o quattro pagine. Otto pagine e bisettim, nella seconda metà del seicento, con i primi abbonati. Di libertà lo stampatore ne ha poca e affatto. In tutta Europa l'esercizio della stampa e l'attività giornalista sono sottoposti al regime di esclusiva, cioè il privilegio concesso dal principe,di qui la definizione di gazzetta privilegiata e la censura preventiva. Il compilatore è talvolta un funzionario o fiduciario della corte o del governo. Il sistema di privilegio comporta sovvenzioni, agevolazioni, e il monopolio dell'informazione politica. Nella Francia di Luigi XIV, il sistema dà alle gazzette una certa stabilità. Caso: la "Gazette" nasce a Parigi nel 1631 per volere Richelieu, la compila Théophraste Ranaudot, un ex medico, all'inizio esce a 4 pagine. Renaudot lo rende sempre più attraente inserendovi supplementi dedicati ad eventi particolari e soprattutto piccoli annunci commerciali, che gli consente di diminuire il prezzo di ventidita. Nel 1672 conta 12.000 abbonati. Il primo quotidiano esce a Leipzig nel 1660 = Leipziger Zeitung. In Inghilterra, guerra civile che rivendicano la libertà di espressione, celebre è l'Areopagitica di John Milton del 1664, obiettivo che poi viene raggiunto nel 1695 quando il parlamento abolisce i Licensing Act. Nel 1702 nasce a Londra il DAILY COURANT, che viene considerato il primo quotidiano moderno della storia, durò 33 anni. La stampa inglese può affrontare abbastanza liberamente temi politici in una contrapposizione già netta tra conservatori e liberali. 1787 il liberale Edmund Burke può proclamare che la stampa è il QUARTO POTERE. In Francia nel 1777 arriva il primo quotidiano il JOURNAL DE PARIS.

Nell’itinerario umano, politico e professionale di Giovan Battista Cuneo, intellettuale e giornalista fervente mazziniano, amico di Garibaldi ed esule dall’Italia per molti anni, c’è la storia della nascita del giornalismo italiano nei paesi della costa atlantica del subcontinente americano. Dalla «Giovane Italia» in Brasile, a «L’Italiano» e a «Il legionario italiano» in Uruguay e, infine, a «La Legione Agricola» in Argentina, Cuneo fu il fondatore della stampa d’emigrazione in lingua italiana che nei tre paesi ebbe uno sviluppo eccezionale. L’autore per questo saggio ha potuto consultare per la prima volta «Il legionario italiano» e la «Legione Agricola», fino a ora inaccessibili.

The human, political and professional life paths of Giovan Battista Cuneo, an intellectual and fervent Mazzinian journalist -a friend of Garibaldi exiled from Italy for many years - intertwine with the story of the birth of Italian journalism in the countries on the Atlantic coast of the uS south-continent. From «Giovane Italia» to Brazil, «L’Italiano» and «ll legionario italiano» in uruguay, and finally to «La Legione Agricola» in Argentina, Cuneo was the founder of Italian emigration press which in the three countries had an exceptional development. the author of this paper was able to consult «ll legionario italiano» and «La Legione Agricola» for the first time, which had been inaccessible until now.

La presente edizione, a cura di Carlangelo Mauro, che raccoglie gli articoli di Quasimodo apparsi nella rubrica Il falso e il vero verde sul settimanale «Le Ore», dal 6 febbraio 1960 al 9 gennaio 1964, costituisce, con l'edizione dei Colloqui su «Tempo» 1 , uno strumento essenziale per conoscere l'attività giornalistica di Quasimodo negli anni '60.

Il nuovo giornalista sarà sempre di più un content producer: dovrà essere in grado di intercettare l’informazione, di analizzarla, valutarla, e ridiffonderla, possibilmente in diversi formati. È questo l’identikit del professionista nell’era digitale disegnato da Marco Marsili nel libro “La rivoluzione dell'informazione digitale in Rete. Come Internet sta cambiando il modo di fare giornalismo” (Odoya, Bologna, 2009; prefazione Gianpiero Gamaleri, postfazione Massimo Esposti).

Selezionare nella marea di informazione del web sta diventando il vero valore aggiunto della professione. Trovare news davvero utili e favorirne la diffusione è una delle sfide più difficili per chi vuole esercitare questa professione in un momento storico di grandi cambiamenti: le barriere di accesso, tanto per cominciare, sono sempre più basse e chiunque può fare informazione attraverso il suo blog o caricare un servizio video. La crisi attuale di molte imprese editoriali e la dilagante sfiducia dei lettori verso la stampa sono altri segnali evidenti di un settore al bivio.

È vero che la rivoluzione digitale apre nuovi scenari molto interessanti: la lenta erosione del potere di una casta, lo spirito di collaborazione e condivisione delle notizie, la partecipazione dei lettori e il boom del citizen journalism, gli straordinari sviluppi delle tecnologie di connessione (si parla già di web 3.0!) e il sempre più facile accesso ai servizi. Non ultimo la prospettiva di nuove figure professionali. Ma la rete pone anche delle
problematiche di non facile soluzione: quanto è neutrale il web? Chi controlla l’accesso? Chi garantisce la sicurezza? Come combattere il digital divide?

Problematiche che Marco Marsili, docente di Teorie e tecniche del linguaggio giornalistico presso l’Università degli Studi dell’Insubria,
direttore responsabile de "La Voce d’Italia" (uno dei più importanti quotidiani indipendente on line), prospetta già nelle prime pagine di introduzione, per poi affrontare in ogni capitolo tutti i diversi aspetti del giornalismo di oggi. Giornalismo inteso come processo, come lavoro e come industria. Ne esce un vero manuale non solo per chi fa questa professione o vi aspira, ma utile per coloro che vogliono capire di più dell’ecosistema delle telecomunicazioni, dei modelli di produzione e fruizione delle news, dei rapporti tra politica e informazione, degli interessi nascosti, delle distorsioni degli aiuti statali, delle problematiche aperte e delle false ideologie che circolano nell’era del web 2.0.

Ogni capitolo presenta in genere qualche elemento storico che rende più completa la lettura del presente e meno azzardata – anzi, sempre circostanziata e molto argomentata - di qualche ipotesi di sviluppo futuro. Si comincia dalla stampa: un focus sul panorama editoriale italiano e internazionale, il passaggio dalla carta al web, lo stato di salute dei giornali (non certamente buono), i rapporti tra informazione e politica. La chiarezza sulle dinamiche di potere presenti dietro i giornali non serve a innescare una sterile polemica, piuttosto aiuta a capire perché una
testata fa determinate scelte e non altre, e quali sono le conseguenze di avere in Italia solo editori il cui core business non è mai l’impresa editoriale: costruzioni, motori, moda, tutto ma non i giornali.

L’approccio è lo stesso anche per gli altri capitoli sulla pubblicità on line, le reti dell’informazione e del sapere (documentatissima la sezione dedicata alla banda larga), il giornalismo on line in tutte le sue articolazioni (tecnogiornalismo, tv su web, cellulari, peer to peer, video, social network…), la proprietà intellettuale e la privacy fino al funzionamento dei motori di ricerca. Tanti i nodi che via via emergono, a partire dalla crisi della stampa, la mancanza di indipendenza e pluralismo, la partita del digitale terrestre, il freno del monopolio allo sviluppo delle infrastrutture per la connessione veloce a Internet, il problema del rispetto della privacy da parte delle piattaforme di behavoural targeting.

Pagina dopo pagina il lettore si sente così più accorto e consapevole delle straordinarie opportunità che la rete offre per fare informazione ma anche dei suoi problemi, delle questioni chiave che bisognerebbe affrontare per realizzare un sistema editoriale più solido, capace di produrre informazione di qualità. “Collaborazione, organizzazione e innovazione costituiscono i presupposti irrinunciabili sui quali deve essere fondata
qualsiasi iniziativa che voglia avere una qualche possibilità di successo”, dice in sintesi l’autore. Come agire in questa direzione, però, non è di così semplice evidenza.

Proprio di fronte a un quadro così completo sembra ancora più difficile rispondere a quelle domande iniziali poste dall'autore: come sta cambiando il giornalismo con la rete? Chi sopravviverà a questa rivoluzione digitale? E soprattutto quali forme sta assumendo il giornalismo in un mondo di contenuti gratuiti dove il problema è disporre di un budget sufficiente a garantire la ricerca di fonti attendibili, l’accuratezza dei contenuti, il giusto compenso del collaboratore, la sopravvivenza di una testata?

Certamente Marsili offre “una messe rilevante di dati e di chiavi interpretative”, spiega Gamaleri nella prefazione, aiutandoci a formare “le griglie mentali che ci consentono di cogliere il cambiamento”, perché la più grande sfida per l’uomo è sempre stata quella di “padroneggiare la trasformazione che egli stesso ha messo in movimento”.

Il presente lavoro è incentrato sulla storia del giornalismo d'inchiesta in Italia ripercorsa attraverso le indagini che hanno segnato la storia del nostro paese, tenendo presente un interrogativo di fondo: nell'era dei social network (e della contemporanea crisi del giornalismo) è ancora possibile e auspicabile un giornalismo di inchiesta?

Si tratta delle bozze di un libro mai pubblicato, che mi fu commissionato dall'Editalia (editore di Stato) nei tardi anni Novanta grazie alla mediazione del prof. Valerio Castronovo, eminente storico dell'impresa, con cui all''epoca collaboravo .
Il libro è costruito attorno alla vicenda di un periodico esemplare, La Scena Illustrata, di cui ebbi la possibilità di consultare l'intera collezione. Per ragioni a me ignote, ma che avevano a cha fare con il collezionista che aveva messo a disposizione la rivista, il libro non si fece.

Si pone in rilievo il ruolo di una rivista di disegno industriale, oggi design, nella storia dell'italiano contemporaneo. Fondata dall'architetto Alberto Rosselli nel 1954, la pubblicazione trimestrale e poi bimestrale, «Stile industria», accompagnerà per nove anni la crescita della società italiana del "boom" economico, dando una forma testuale e linguistica al dibattito intorno all’estetica della produzione in serie, e toccando nel contempo un insieme di fenomeni e processi riguardanti diversi strati della popolazione coinvolti nella produzione e nel consumo dei beni. La nuova realtà produttiva, che ha profondamente modificato la vita della società italiana condizionando a partire dagli anni Cinquanta gli usi e i costumi della quotidianità, ha trovato nella disciplina del design una delle manifestazioni più evidenti. Alla sua fisionomia di materia e tecnica e artistica corrispondeva appieno l’impostazione del periodico guidato da Rosselli. E così, nella scrittura "del" e "sul" design, le parole antiche, "forma" e "formale", "funzione", acquistano una nuova accezione circoscritta al lavoro del designer. All’epoca poco frequenti nella lingua d’uso, i termini che le affiancano, "funzionale" e "funzionalità", dal linguaggio tecnologico passeranno rapidamente in quello del commercio e della pubblicità, per fissarsi stabilmente nel lessico di settori diversi. A questi si aggiungono "efficienza" ed "estetica", l’antico "creativo" con il valore del tutto nuovo di ‘dotato di fantasia e inventiva’ e la neoformazione "creatività".

Carolippo Giarelli, figlio del più famoso Francesco, fu assunto dalla Società Umanitaria di Milano, dopo un lungo periodo di precariato, nel febbraio del 1910. Fu impiegato modello, ben considerato dalla dirigenza della Società, di cui era segretario generale Augusto Osimo. Alle sue spalle aveva però una drammatica esperienza di giornalista inviato dal «Roma» di Napoli in Etiopia ai tempi della guerra del 1896. Della sua vicenda africana rimane testimonianza un libretto, edito nel fatidico 1896, in cui è raccontato l’assedio del forte di Adigrat, dove Carolippo rimase bloccato per alcuni mesi e da dove raggiunse fortunosamente le linee italiane a Massaua.

After working on a temporary position for a long time, Carolippo Giarelli, son of the best-known Francesco, was employed by the Società Umanitaria of Milan in February 1910. He proved an exemplary employee and the Società Umanitaria, led by Augusto Osimo, extremely appreciated his work. Before becoming a clerk, however, he had worked as a reporter for the Naples-based newspaper ‘Roma’ which sent him to Ethiopia during the 1896 war. His tragic African experience is recalled in a booklet published in the very year 1896. There, he describes the siege of Adigrat fort, where he was forced to stay for a few months, until he fortuitously managed to reach the Italian lines in Massaua.

Ephemera homoerotica.
La storia dell'omosessualità nei periodici italiani, 1820-2008.
Di: Giovanni Dall'Orto - http://www.giovannidallorto.com/ 1. Perché fare storia "gay e lesbica".
Mezzo secolo fa la "Storiografia gay e lesbica" nacque perché era urgente ricostruire la storia dell'omosessualità per contrastare la visione (che oggi verrebbe chiamata "essenzialista") secondo cui "le cose sono sempre andate come adesso", e che quindi era "impossibile cambiarle" perché "tanto andranno sempre come vanno adesso" 1.
Fu questo il motivo che spinse anche me, all'inizio degli anni Ottanta del secolo scorso, a occuparmi di storia gay come campo di ricerca privilegiato. La società (ma anche buona parte del mondo gay!) vedeva allora l'omo-sessualità come fenomeno psicologico con tratti innati e immutabili, ossia uguali in tutte le epoche e in tutte le società. E ciò non avveniva per un caso, ma perché la psicoanalisi di marchio americano, che aveva fin lì do-minato il dibattito sull'omosessualità, aveva teorizzato l'esistenza "innata" di tratti comuni a tutti gli omosessuali di tutte le epoche e tutte le società 2
Per sostenere che "un'altra omosessualità è possibile" (e nei decenni successivi dimostrammo che lo era!) era urgente verificare se davvero i trat-ti con cui viene socialmente espressa l'omosessualità oggi siano immutabili e presenti allo stesso modo in ogni momento storico e in ogni società 3.
Questa stagione è durata solo un paio di decenni (prima d'essere spazzata via dal trionfo delle dottrine foucaultiane, che negano la possibilità stessa di fare "storia gay"), ma riuscì ampiamente nel suo compito. Il che non toglie ovviamente che anche i "nuovi" tratti che in quegli anni si voleva-no urgentemente attribuire al fenomeno omosessuale, anzi, lesbico e gay, fossero storicamente e socialmente determinati.

1Il fatto che culturalmente l'esigenza fosse "nell'aria" lo dimostra l'ormai classico saggio della sociologa britannica Mary McInthosh, The homosexual role ("Social problems", XVI 1968 (2), pp 182-192 anche online), che predata la nascita del movimento gay.
2 Molto significative in tal senso la diagnosi post mortem sull'eziologia dell'omosessualità fatta nel 1910 da Freud nel suo famigerato Un ricordo d'infanzia di Leonardo da Vinci (Skira, Milano 2010), che dava per scontato che gli strumenti psicoanalitici usati per un omosessuale del XX secolo fossero validi anche per un omosessuale del XV secolo. (Il che era peraltro vero, in quanto valevano zero in tutti e due i casi).
3 Questo punto della teorizzazione del movimento gay delle origini è stato fatto proprio e ap-profondito da Eve Kosofsky Sedgwick, che lo definì "naturalising".

Oggi che è possibile riguardare a quegli anni con distacco, e col senno di poi, ci si chiede in effetti come sia stato possibile cadere in errori come quello di Michel Foucault 4 , che fondamentalmente scambiò l'approccio statunitense al fenomeno omosessuale prevalente dagli anni Quaranta agli anni Sessanta per l'atteggiamento della "biopolitica" dell'"Occidente" nella sua intera storia. Oppure come sia stato possibile che la definizione di "sodomia" data dai testi giuridici statunitensi nel dopoguerra fosse ipso facto scambiata per "la" definizione di "sodomia" degli ultimi duemila anni di storia occidentale 5. O come sia stato possibile credere che l'Occidente moderno abbia "sem-pre" considerato l'omosessualità una malattia mentale, laddove tale approc-cio fu tipico dei soli Usa nel secondo dopoguerra, imposto dal 1952 al 1974 pure al resto del mondo attraverso il DSM, ossia il manuale ufficiale delle malattie dell'Organizzazione Mondiale della Sanità. O ancora come sia stato possibile gabellare lo stile di vita dei maschi gay bianchi, borghesi e urbani degli Stati Uniti come un presunto stile di vita del "Modern homosexual", come il l'incarnazione di un'epoca e di una civiltà, lad-dove esso era solo uno stile di vita omosessuale fra tanti, oltre tutto numericamente minoritario negli stessi Usa. (Sì: sempre gli Usa: è questo la vera conseguenza del fatto d'essere potenza imperiale). Insomma, vista alla luce della prospettiva storica e col distacco del poi, la signora Storia rivela difetti a cui nella passione del momento vissuto non ave-vamo badato, perché eravamo innamorati del nostro presente - e gli innamo-rati, si sa, sono ciechi. Fin dalle prime mosse, un ostacolo intralciò però la ricerca storica lesbica e gay: la scarsità di documenti. Che non era una scarsità di documenti in quanto tali (come l'alluvione di scoperte avrebbe dimostrato nei decenni suc-cessivi) quanto piuttosto una scarsità di repertori per rintracciarli. Si spiega così l'intenso lavoro di "inventario" e di costruzione di repertori di documenti e fonti, che caratterizzò i primi due decenni dopo la nascita dei Gay & lesbian studies, vedendo all'opera in tutto il mondo vari attivisti legati al mondo accademico, come Wayne Dynes, Jonathan Katz, Claude Courouve, Manfred Herzer, Robert Aldrich ed altri, e che mi vide offrire il mio contri-buto per l'Italia con il libro: Leggere omosessuale 6. Bibliografie, glossari, antologie, sussidiari, addirittura enciclopedie, permi-sero così in quegli anni di radunare il materiale necessario alla ricerca.
4 Motivo più in dettaglio questa mia critica in: Giovanni Dall'Orto, Perché sulla nascita dell'omo-sessuale Michel Foucault sbaglia, "Academia.edu", 2016.
5 Ho affrontato la questione alle pagine 153-165 di: Giovanni Dall'Orto, Tutta un'altra storia. L'o-mosessualità dall'antichità al secondo dopoguerra, Il saggiatore, Milano 2015.
6 Giovanni Dall'Orto, Leggere omosessuale, Edizioni Gruppo Abele, Torino 1983.

L'editoria siracusana del XIX secolo vista attraverso la lente dell'immediatezza della produzione giornalistica. Un'introduzione storica che vaglia la produzione tipografica e l'analisi delle figure gravitanti intorno ad una testata giornalistica; un catalogo storico ragionato che organizza le informazioni reperite dallo studio e dalla ricerca del materiale bibliografico.

Il volume ripercorre la genesi e l’evoluzione delle libertà di manifestazione del pensiero negli ordinamenti politici, a partire del V secolo a.C., analizzando, nel contesto storico, gli aspetti filosofici e giuridici di quello che è divenuto oggi un diritto fondamentale riconosciuto a livello internazionale. L’opera analizza, quindi, il connubio indissolubile tra libertà di stampa e costituzionalismo ed limiti alla libertà di manifestazione del pensiero, in particolare in relazione all’istituto della privacy. L’evoluzione millenaria del pensiero filosofico, politico e del diritto, a partire dalla pòlis greca, ha portato a considerare il diritto a manifestare liberamente il pensiero con la parola, con lo scritto e con ogni altro mezzo di comunicazione (art. 21 Cost. italiana), tra i diritti naturali (e per questo fondamentali). Non si tratta di un diritto riconosciuto ai soli cittadini di uno Stato, ma a tutti gli uomini. La libertà di manifestazione del pensiero è riconosciuta da tutte le moderne Costituzioni adottate degli Stati democratici, sancita dalla Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo dell’Onu del 1948 e tutelata dalla Convenzione europea per la salvaguardia dei diritti dell’uomo e delle libertà fondamentali del 1950 e dal Patto internazionale di New York sui diritti civili e politici del 1966. L’affermazione di questo diritto è frutto di un percorso durato duemila e cinquecento anni, a partire dalla Grecia del V secolo a.C. (contrapposizione nomos e physis), passando per la Rivoluzione francese ed il periodo napoleonico, che hanno segnato la conquista definitiva della libertà di opinione, divenuta nel frattempo libertà di stampa.

Questa tesi doveva essere presentata per la discussione nella sessione di laurea magistrale in "Sociologia e ricerca sociale" del novembre 2021. A causa del comportamento straordiariamente scorretto della Prof.ssa Bracciale e del Dott. Martella dell'Unipi non è stata presentata, nonostante su di essa avessi lavorato per quasi due anni con grande impegno; ho dovuto così scegliere un nuovo oggetto e un nuovo relatore (per fortuna il nuovo lavoro - dedicato alle autoriduzioni negli anni '70 - è stato molto soddisfacente). La tesi è ancora leggermente incompleta, ma molto avanti nel processo di realizzazione. Nonostante l'esito il lavoro è stato molto interessante.