Socialización

Este artículo se explora el proceso de socialización interpretativa como forjadora de la identidad y de la realidad. ademas se provee una pequeña definición de identidad, de contexto, de habitus, globalización y culturalización. En sí no es una metáfora sino un proceso que es abordado durante toda una vida, entorno a los atributos que son significativo.

El estudio de las prácticas educativas familiares (PEF) ha sido la oportunidad para comprender las dinámicas o situaciones privadas familiares y su alcance en los procesos de modelamiento de la identidad de los sujetos. Mediante el estudio de estas prácticas se hace visible la percepción que tienen los distintos actores familiares sobre el modo en que se construyen y se imparten las normas, la autoridad, el afecto, el control y la comunicación. El presente artículo describe las PEF que perciben de sus padres o cuidadores, un grupo de niños y adolescentes ubicados en una de las localidades de Bogotá que reporta mayor índice de pobreza y vulneración de sus derechos básicos. El objetivo de esta investigación fue hacer una descripción cuantitativa de la forma en que operan las PEF en un contexto social particular. Esta descripción empleó la escala de identificación de “Prácticas educativas familiares” construida y validada por Alonso García y Román Sánchez (2003a). Los principales hallazgos muestran PEF autoritarias-equilibradas; quienes reportan mayor porcentaje de estas prácticas son las niñas y las adolescentes. Otro hallazgo notable tiene que ver con las PEF equilibradas que reportan los hijos de grupos familiares desplazados por la violencia. En general, los datos no se comportaron de un modo típico, pues cada uno de estos contradijo lo que otros estudios, que emplearon el mismo instrumento, reportaron.

Les autorités tiennent à ce que léducation physique (EP) soit bientôt intégrée dans le système éducatif haïtien. Une commission dédiée au projet a dailleurs déjà commencé le travail mais les obstacles sont toujours nombreux : institutionnel, budgétaire et, parfois, incompréhension des décideurs. Jusquà récemment, les tentatives à faire que tous les enfants aient accès à une éducation physique adaptée à la réalité du pays, ont toujours échoué

En este artículo se analiza cómo las personas que nacen y se educan en contextos desfavorecidos se socializan en una cultura y unos códigos que limitan sus posibilidades de desarrollo. Para profundizar sobre dicha cuestión consideramos un fragmento de la historia de vida de Samir Almasi, un menor infractor que se convirtió en educador de menores tras cumplir un proceso de reforma juvenil. Una de las claves para que se produjese aquel extraordinario cambio fue que durante su infancia había adquirido una cultura que le permitía desenvolverse adecuadamente en cualquier entorno, no sólo en su contexto de origen. Aquella situación resultaba llamativa, porque la mayoría de sus compañeros en el centro de internamiento de menores infractores, no pudieron evolucionar tan favorablemente como él porque manejaban unos lenguajes de interacción, sobre todo comportamentales, muy alejados de los demandados por la sociedad. Hacemos una analogía de esa situación utilizando los códigos restringidos de la teoría socio-lingüística de Bernstein. Los resultados muestran que las personas que han experimentado una socialización limitante sufren una situación determinista que dificulta su emancipación fuera de su ambiente primario. Desde una perspectiva crítica intercultural se reivindica la de-construcción de las causas que generan esa situación y garantizar el desarrollo cultural de todas las personas, fundamentalmente, quienes proceden de entornos deprimidos culturalmente, en pos de una verdadera igualdad de oportunidades y de una sociedad inclusiva; ello debe ser una de las pretensiones de la educación obligatoria y pública.
Autores: David Herrera Pastor, Cateri Soler García y Iulia Mancila.

Este artículo se propone fundamentar la concepción de la educación moral, a través de los estudios realizado por el psicólogo suizo Jean Piaget, y sus alcances sobre el desarrollo moral, entendido éste como el avance cognitivo y emocional que permite a la persona construir su personalidad moral. Se intenta revelar que la educación moral es un proceso mediado por el desarrollo de la inteligencia, por medio de las interacciones y de las experiencias que proporcionan los contextos sociales, por tanto, se dimensionará la influencia de la escuela y la familia como vehículos socializadores en el desarrollo del juicio moral de los niños y adolescentes.

Ante la disyuntiva de cómo cambiar los medios de comunicación o de cómo hacer para usarlos correctamente, la ponencia se decanta por la segunda opción: es necesario empezar a dejar de hablar tanto de los contenidos de los medios de comunicación y empezar a adentrarse en el uso que hace cada individuo y en la interpretación que hace quien los recibe.

La ponencia se estructura a partir de tres aspectos: qué sabemos y qué nos preocupa de como los adolescentes miran los productos audiovisuales relacionados con violencia y sexo; en segundo lugar, los resultados de la investigación cualitativa que ella ha llevado a cabo; y, finalmente, un posible punto de partida para la educación en medios de comunicación.

Sobre el primer punto asegura que se acusa a los medios de influir en la apatía, la ausencia de cultura del esfuerzo, el consumo de alcohol y drogas, la violencia y la precocidad de las relaciones sexuales entre los adolescentes. Según Albero, los estudios sobre efectos y análisis de contenido muestran que estas afirmaciones no están del todo probadas, y que acusar sólo a los medios de los efectos negativos es darles un poder excesivo. Los estudios con un enfoque sociocognitivo destacan la importancia de la mente para dar sentido a la realidad, y añaden otros elementos como el entorno cultural y la interacción de otros contextos sociales como la familia, la escuela, los amigos, las características individuales y el ámbito geográfico y cultural.

Por lo tanto, el consumo de los medios se realiza en medio de una red compleja de interacciones entre diferentes agentes sociales y procesos cognitivos individuales y sociales, como la cultura del grupo y el uso que hacen los iguales de estos medios, los hobbies que orientan el consumo de Internet y el contexto familiar que orienta la interpretación de los contenidos.

¿Cómo interpretan los adolescentes?

La ponente se pregunta si realmente los medios traen el riesgo de una sociedad más violenta o a veces olvidamos otros aspectos de la realidad social que tienen una influencia más grande. También se cuestionó sobre lo que no sabemos, cuando los adolescentes acceden a la información, sobre la influencia de los medios, cómo sucede y por qué, y qué valor le dan a aquello que ven sobre violencia y sexo en sus experiencias. Aseguró que el acceso a los medios de comunicación es una más de sus actividades de ocio.

Otro aspecto que destaca es hasta qué punto los productos de los medios tienen en cuenta los intereses y demandas de los adolescentes: qué les gustaría ver si pudieran escoger.

La investigación cualitativa llevada a cabo por la ponente tuvo tres fases: una de encuestas (97 adolescentes de entre 12 y 16 años); el análisis de diarios personales de adolescentes en los que escribían lo que pensaban sobre los contenidos de violencia y sexo; y finalmente 22 entrevistas con madres y padres de adolescentes, además de cuatro grupos de discusión –uno por cada escuela–, cada uno con seis alumnos.

Los resultados sobre los hábitos de consumo televisivo muestran que es una actividad de entretenimiento no prioritaria, aunque sí generalizada. Los adolescentes valoran los programas de ficción y de humor, y aunque ven telebasura, son bastante críticos.

Respecto de la percepción de los contenidos, le dan más importancia a los referentes inmediatos de su entorno y son capaces de relativizar. Valoran que haya referencia a su vida cotidiana y a veces se sienten identificados con algunos personajes y situaciones, que les ayudan a mantener el interés. No sienten que los medios guíen su conducta.

Piden programas entretenidos, dinámicos, dirigidos a ellos –pero no con un tono paternalista–, que no sean necesariamente de ficción, en los que, por ejemplo, se hable de realidades como las drogas o la violencia y en los que puedan participar y dar su opinión.

En cuanto a la violencia, aseguran distinguir perfectamente entre la violencia de los programas de ficción y la real. Incluso aseguran que la violencia en la vida real –por ejemplo a través de los informativos– es superior a la que se presenta en programas de ficción. En general, no presentan síntomas de desestabilización por ver programas con contenidos de violencia; más bien la televisión puede llegar a ser un vehículo de concienciación sobre violencia.

Respecto a los productos audiovisuales relacionados con el sexo, son críticos y distinguen entre sexo y relaciones amorosas. Se muestran en contra de esta clase de venta del sexo que hacen algunos medios y sienten que algo han aprendido sobre el tema a través de los medios. Se quejan de que, pese a estar muy presente, casi nunca se trata de forma que se responda a sus preguntas sobre el tema. Los amigos continúan siendo la principal fuente de información; no quieren hablar de sexo con los padres, aunque estos tengan una actitud receptiva; y piden programas que les puedan ayudar a resolver dudas. También se ven diferencias de percepción importantes según el género: los chicos presumen de sexo, mientras que las chicas piensan en las responsabilidades.

Puntos de partida hacia la educación

Algunos puntos de partida para la educación en medios de comunicación es convertir los contenidos en una herramienta para generar debates en el aula, desde la escuela estimular a los jóvenes para que creen sus contenidos audiovisuales, formar al profesorado, crear estímulos externos para que los alumnos se interesaran en la creación de trabajos audiovisuales, adaptar el espacio curricular para que la escuela pueda disponer de horas para trabajar esta temática y generar sinergias con los medios de comunicación locales para que se lleguen a emitir los mejores trabajos de los adolescentes.

Se debe contar con un temario básico de educación para los medios de comunicación; avanzar en el conocimiento del lenguaje de los medios para aprender a leer imágenes y a crearlas; conocer la importancia de las audiencias en la selección que hacen los productores; analizar quiénes controlan los medios, quiénes distribuyen y a partir de qué intereses; y, finalmente, se debe saber qué representación hacen de los medios y si son conscientes de las ideas, los mensajes y los valores que se están sugiriendo.

Además se debe orientar el trabajo en clase, provocar la conversación y el debate, centrarse en la experiencia de los alumnos, desarrollar perspectivas objetivas en la producción de materiales, favorecer las actividades de grupo, centrarse en el proceso de exploración y no sólo en encontrar respuestas, y flexibilizar y adaptar estos contenidos a otras áreas curriculares.

Por su parte, la familia debe orientar los contenidos sexuales que llegan a través de los medios audiovisuales.

Los medios de comunicación de masas juegan un papel muy importante en la estabilización e
integración de roles, valores y normas. Además, son considerados un instrumento muy
importante en la socialización y la transmisión ya que muestran pautas de comportamiento de forma consciente e inconsciente y que estos se convierten en modelos de referencia en muchas ocasiones para la sociedad. De forma inevitable terminan creando una “realidad” que afecta nuestra visión de nuestro entorno ya que nos someten a ideas erróneas y es allí precisamente donde los estereotipos se van creando.

Processes of family socialization are essential for the educational development of children. In this paper, a panoramic critical review approach is adopted, considering the socio-educational role of the families as one that takes into account the plural and changing reality of families, social contexts, family and parenting education proposals and different school-family relationships in Spain. First, different definitions of the educational and socializing role of the families are revised. Second, family models and their political and socio-economic determinants are analyzed, in the Spanish context. Third, family and parental education proposals in Spain are considered, moving from positive parenting to family competence programs. In the paper we argue that family perspectives are rather further appropriate than just only-parenting approaches. Last, family-school relationships in Spain are discussed, exploring those positive relations models based on cooperation and debating which should be the role of public policies. Keywords: parenting, family-school relationships, family education,

La formación de valores es relevante para la sociedad, por lo que el presente documento se orienta a plantear que mediante el ejercicio con procesos cognitivos, informativos y vivenciales sobre valores sociales y valores patrimoniales, a través de espacios formales y no formales, se promueva en los ciudadanos actitudes y cualidades para que comprendan, determinen y tomen conciencia de la significación del patrimonio documental y de esta manera, usufructúen racionalmente tal conjunto de expresiones informativas.A partir de la revisión y el análisis de la literatura sobre el tema, el objetivo del presente documento es analizarla formación de valores sociales y patrimoniales como proceso que potenciará la significación racional del patrimonio documental mediante acciones informativas.Se presentan cuatro apartados: primero, conceptos sobre el patrimonio bibliográfico y documental; segundo, proceso de formación de valores; tercero, valores sociales y valores patrimoniales para determinar la significación de la memo- ria documental; y cuarto, aspectos teóricos de una educación sobre patrimonio documental.

La investigación llevada a cabo en 4 comunidades cercanas al sitio arqueológico posclásico Igüaltepeque en lago de Güija, El Salvador, tuvo como objetivos conocer la relación que las poblaciones locales tienen con su patrimonio arqueológico así como su interés en el mismo. Sensibilizar a la población a través de ejercicios lúdicos y socializaciones ademas de aportar productos culturales e información para hacer a las comunidades reconocer el valor del patrimonio y que puedan aprovecharlo en beneficio de un desarrollo económico local en base al recurso cultural.

Las redes sociales de internet resultan particularmente relevantes a la investigación en las ciencias de la comunicación debido al creciente protagonismo que adquieren en la vida cotidiana de las personas y, particularmente, en los modos y prácticas comunicacionales. A través de este trabajo se pretende describir cómo influye el uso de redes sociales en los modos de socialización de los jóvenes de la ciudad de Esperanza. Se parte de la caracterización de la juventud, la descripción del proceso de socialización y el análisis de la red social Facebook, que será el caso que abordaremos en el trabajo. Luego, a partir de la realización de encuestas y entrevistas individuales, se intentará caracterizar los usos que hacen los jóvenes esperancinos de la red social Facebook y describir los modos de socialización que se observan a partir de estos.

In order to protect indigenous cultures, their knowledge and their ways of living, it is necessary to analyse the mechanisms of cultural change, with a special focus on those factors that lead to the destabilisation, and even deletion, of formerly autonomous social systems.

Cultures consist of human beings, and the mechanisms and interactions within and between cultures consist of human behaviour. Generally, the mutual influences between cultures do not occur in a symmetrical way. Rather, one side is usually exposed to effects of the cultural dominance, which the other side exercises upon it. Within the macrostructure of intercultural influences, cultural elements of indigenous cultures are deleted and replaced by the cultural elements of the dominant culture. In the progress of globalisation, consent among the participants with regard to behaviour patterns and cognitive styles leads to the obliteration of traditional knowledge and behaviour which until then had been characteristic for the respective cultural group.

Meanwhile, indigenous cultures are endangered worldwide, and the process of globalisation is determined predominantly by the industrial culture. The transfer of the dominant cultural elements does not only lead to the deletion of specific knowledge of indigenous cultures, but also of context-relevant behaviour patterns of those concerned, who then participate in the destruction of the environment with the further effects of erosion, loss of species, and climate change. Yet, a representation of those mechanisms in functional models helps to define effective methods of intervention.

Uno de los logros de la política social desarrollada por Colombia en la última década del siglo XX, fue el posicionamiento del tema referido a la infancia y la familia. Esto se vio facilitado por la normatividad promulgada en este pe- riodo, principalmente por la Constitución Política de 1991, en la que queda- ron consignados los derechos de los niños, los cuales prevalecen frente a los demás, y por la ratificación de la Convención Internacional sobre los Dere- chos de los Niños, a través de la Ley 12 de 1991.
Una importante expresión de este cambio en la cultura a favor de la niñez lo constituyen los avances en la atención que reciben los niños de 0 a 5 años de edad, dado que "... se ha logrado consolidar un sistema de fmanciamiento público para el apoyo en la crianza a las familias más vulnerables, mediante la atención cogestionada de los hogares comunitarios que trasciende los perío- dos gubernamentales" (Consejería Presidencial para la Política Social, 2000). Así mismo, esta iniciativa, en la medida en que ha podido involucrar a la comunidad, ha creado las condiciones que facilitan la apropiación cultural de programas destinados a apoyar a la familia.

El propósito de la presente comunicación es presentar algunos resultados del proyecto de investigación “La apropiación del discurso vocacional por parte de individuos que eligen la enseñanza primaria como campo laboral” con sede en la Escuela Normal Superior N° 3 “Bernardino Rivadavia” de la Ciudad de Buenos Aires. Para ello nos preguntamos ¿Cómo se apropian del discurso vocacional los individuos que eligen la enseñanza primaria como campo profesional?
En la presente investigación nos propusimos indagar en torno a los
discursos vocacionales que enuncian en tiempo presente ingresantes, residentes y docentes noveles que cursan en los institutos de formación de docentes primarios en la ciudad de Buenos Aires o que ya se desempeñan en escuelas primarias de la jurisdicción mencionada. Hablar de vocación nos ubica ante un discurso particular entre la inconmensurable cantidad de “cosas” de las que
se escribe, habla o representa en una sociedad determinada. Consideramos a la vocación como un núcleo discursivo potente de la identidad profesional de diversos campos laborales tales como la docencia, la enfermería, los asistentes sociales, las fuerzas de seguridad, los artistas, entre otras actividades profesionales
de nuestro tiempo. De allí que resulte valioso poner a consideración del
sistema formador los resultados de la investigación realizada sobre el discurso vocacional.

Desde 2008, la nueva pornografía se ha convertido en uno de los temas centrales del debate sobre la socialización de los adolescentes y jóvenes, al menos en lo que se refiere a las relaciones interpersonales (Ballester et al., 2020c). Se sabe que el nivel de consumo no ha dejado de crecer, desde la generalización de las tecnologías 4G; también se conocen buena parte de las consecuencias de dicho consumo, en especial cuando supera determinados límites. Finalmente, cada vez se conoce mejor el negocio capitalista que promueve la pornografía, en conexión con el sistema prostitucional. Lo que se conoce menos son los mecanismos que explican los altos niveles de consumo, así como la aceptación de prácticas claramente no normativas (violencia contra las mujeres, invitación al incesto, cosificación de las mujeres, etc.). La investigación sobre los procesos de desconexión empática ha permitido identificar uno de los procesos dominantes, así como las diversas variedades de relación con el consumo.

Esta investigación busca responder a la interrogante sobre el impacto que tuvo la conscripción obligatoria dentro de los sectores populares, desde el año 1900, cuando se promulgó la “Ley de Reclutas y Reemplazos”, y el año 1924 -fecha que marcó la irrupción de los militares en el desarrollo político nacional-, especificando qué buscaban lograr los militares con quienes ingresaban a sus cuarteles.
El planteamiento de este trabajo es que el Servicio Militar Obligatorio surgió como producto del proceso de profesionalización del ejército, mediante el cual esta institución castrense quiso, en primer lugar, aumentar su contingente para poder asumir la defensa externa, como también buscó reformular su papel ante los asuntos internos del país. Concretamente, buscaron frenar las protestas originadas por la “Cuestión Social” a través de la “socialización” de los sectores populares dentro de los cuarteles, y mediante la represión. Para esto fue necesario inculcar valores morales, patrióticos y de higiene, junto con disciplinar a estos nuevos reclutas durante el Servicio Militar Obligatorio.

This work study Barrranquilla historiography problems city located in the nothern part of Colombia in its caribbean coast.  Since the definition of the historioraphic myth ffrom Peter Burke, in it the distint historic myths are analyzed: fondational, pioneer, city modem, Pharrish, harboric and with cultural myths, etc, to suggest the building of a historiographic telling, more comprehsesive and objetive from the city more regional of the Colombian Caribbean.

El propósito de este trabajo es analizar, desde una perspectiva crítica, cómo la digitalización de los patrones de relación, comunicación y ocio dentro y fuera de la escuela —acelerada por cierre de los centros educativos y la adopción de la modalidad online por la crisis del COVID-19— afecta a la institución escolar como eje de socialización en las etapas de Educación Primaria y Educación Secundaria Obligatoria (ESO). El texto recoge una revisión sistemática de la bibliografía en torno al papel socializador de la escuela y la progresiva extensión e influencia de las tecnologías de la información y comunicación (TIC) en este ámbito, con especial atención a los estudios recientes sobre los efectos de la pandemia en la educación y la escolaridad, así como un análisis sobre cómo la legislación define la función socializadora del sistema educativo español. Las conclusiones muestran que la digitalización compromete la efectividad de los procesos de socialización que irradian de la escuela y que se fundamentan en la presencialidad y la comunicación e interacción directas, a la vez que consolida nuevas formas de socialización mediadas por la tecnología. Y apuntan a la necesidad de redefinir y revalorizar el papel de la escuela en el contexto de la sociedad hiperconectada.

Este escrito analiza como la masculinidad hegemónica se constituye como un proceso que implica el posicionamiento de los hombres en un lugar de dominación, pero a la vez de constante demanda y opresión, y desde ahí, como la educación se articula como uno de los principales dispositivos para la socialización de los/as sujetos/as, poniéndose en cuestión al mismo tiempo el papel que juega en la formación o no formación de sujetos políticos que este espacio cumple, en términos de sus objetivos y sus curriculum, los cuales apuntan principalmente a la reproducción de sujetos centrados en el ámbito productivo y desvinculados del ámbito emocional.

Palabras Claves: Masculinidades, Educación, Socialización, Político, Identidad.



This paper analyzes how hegemonic masculinity is constituted as a process that involves the positioning of men in a place of domination, but also in permanent self-demand and oppression, and from there, how education is articulated as a major device for socializing subject, putting into question at the same time the political role that this space have in terms of its objectives and curriculum, which aimed primarily at construction of subjects that focus on the productive and emotionally detached.

Keywords:  Masculinities, Education, Socialization, Politics, Identity.

El ocio y el tiempo libre tiene un gran interés como objeto de estudio, especialmente en los adolescentes. A través de una labor etnográfica, se ha investigado estas dos dimensiones con la participación activa de un grupo de adolescentes en riesgo de exclusión social de la ciudad de Badajoz. Gracias al dispositivo central de recogida de datos, el taller, se ha logrado averiguar qué hacen los adolescentes, dónde y cómo. Los resultados de la investigación demuestran un gran descontento generalizado en los participantes, con respecto a las alternativas de ocio en Badajoz. Los espacios que suelen ser ocupados por adolescentes en la ciudad de Badajoz suelen ser la plaza de El Corte Inglés, Cañones y el centro de la ciudad, son los lugares de reunión durante los fines de semana, mientras que los parques, pistas de futbol o canchas de baloncesto próximas a sus lugares de residencia, e incluso, quedarse en casa son las opciones más elegidas entre semana. Por otro lado, se ha observado que la tecnología ocupa un lugar muy importante en sus vidas, pues les ofrece un amplio abanico de oportunidades con respecto al ocio. Usan sus móviles para revisar las redes sociales, pero también para aprender más allá de la formación ordinaria.

La realidad de la vida cotidiana es una construcción intersubjetiva, un mundo compartido, lo que presupone procesos de interacción y comunicación mediante los cuales comparto con los otros y experimento a los otros. Es una realidad que se expresa como mundo dado, naturalizado, por referirse a un mundo que es común a muchos hombres (BERGER y LUCKMANN, 1989:39). El proceso educativo, tanto como el pedagógico, se encuentran relacionados intrínsecamente con la aprehensión del mundo que nos rodea, que en suma, se entiende como esta realidad de la vida cotidiana.

La evolución nos ha dotado de lo necesario para humanizarnos, acción que no sólo resulta del desarrollo de la inteligencia lógica, la tecnología y el trabajo, sino que también del propósito de lograr una sociedad de bienestar, donde las personas puedan acceder a la mejor versión de sí mismo y aprender la forma en que se logra la felicidad. La ciencia se vuelve entonces una herramienta que nos acerca a este objetivo a través de una serie de evidencias que resultan de la psicología positiva.

En la búsqueda de este desarrollo social, se develan las variables que influyen en el bienestar subjetivo y la consecución de la felicidad, variables que debemos masificar, siendo la educación formal la instancia más significativa para ello.

rea temática: 4, Procesos de aprendizaje y educación. Línea temática: Factores sociales. Tipo de ponencia: Reportes parciales o finales de investigación. Resumen: La adolescencia es experimentada por cada joven desde diferentes perspectivas, dependiendo del tipo de ambiente en su comunidad ya sea escolar, social y/o familiar en el que se relaciona, este moldeará e influenciará en sus ideas significativamente en base al tipo de interacciones que tiene en su entorno. Estas ideas se dan mediante modelos positivos de convivencia y conducta, si carecen de este apoyo se vuelven más vulnerables a la explotación y al maltrato, provocando un débil desarrollo psicosocial. El objetivo es generar evidencias de validez y confiabilidad de dos escalas para adolescentes escolares en el estado de Sonora, México, una para la evaluación de fortalezas de la comunidad y otra para detectar exposición a la violencia comunitaria, y describir el panorama actual de percepción del alumnado que se encuentra en secundarias públicas ubicadas en polígonos de violencia intrafamiliar. Participaron 1536 estudiantes de 14 escuelas secundarias públicas, de 7 ciudades del estado de Sonora, México. Con el Análisis Factorial Exploratorio (AFE) a través del método Oblimin, de máxima verosimilitud los valores de fiabilidades realizados dieron resultados favorables, al igual que con el análisis de ajuste al modelo Rasch. Por lo que ambas escalas cuentan con propiedades psicométricas de confiabilidad y validez. Se destaca que los estudiantes del turno vespertino quienes perciben más experiencias de violencia y abuso sexual, y son los hombres quienes perciben mayor cantidad de este tipo de situaciones que afectan de manera negativa su desarrollo psicosocial. Palabras clave: socialización, adolescencia, escuela y comunidad.

El objetivo de este trabajo es presentar una propuesta de modelo explicativo para la violencia contra las mujeres llamado modelo Piramidal que pretende responder a dos objetivos: (a) Recoger los principales elementos incluidos en diferentes modelos explicativos multicausales, completando algunos de sus aspectos. Particularmente, profundiza en analizar cómo se conectan entre sí los factores explicativos de esta violencia y en aquellos mecanismos que permiten comprender porqué ciertos varones eligen ejercer violencia contra las mujeres. (b) Ser aplicable a las diferentes formas de violencia contra las mujeres, incidiendo en los elementos comunes a todas ellas. El modelo resultante, al que se ha denominado modelo piramidal, incluye cinco etapas o escalones (sustrato patriarcal, socialización diferencial, expectativas de control, factores desencadenantes y estallido de la violencia) y un proceso de filtraje.

Estudio sobre el discurso vocacional en estudiantes de magisterio en la ciudad de Buenos Aires. Consideramos a la vocación al discurso que, entre otras cuestiones, enuncia un individuo acerca de las razones o motivaciones que lo llevan a realizar algo, especialmente una actividad profesional.

Los objetivos del presente trabajo son: analizar el proceso de formación de valores en los ciudadanos; y reflexionar sobre la importancia de los valores sociales y los valores patrimoniales para determinar la significación del patrimonio documental, con aspectos formativos e informativos.

Las tareas que los niños mbyà realizan en el monte y en el campo para
la reproducción familiar doméstica, son escasamente reconocidas
como experiencias formativas tanto desde el sentido común como
desde la producción académica. Más frecuentemente se las define
como trabajo infantil y, en función de los derechos del niño sancionados
internacionalmente, son perseguidas por lo que eventualmente
impiden –la escolarización-, habiendo escasas sistematizaciones sobre
los conocimientos y habilidades que pueden producir. La participación
de los niños en la producción familiar doméstica puede
ser entendida como una experiencia formativa si se la analiza como
parte de procesos de socialización, donde se produce conocimiento
a partir de la acción y reflexión sobre los procedimientos realizados.
Por lo tanto, se debe distinguir conceptual y empíricamente de aquellas
situaciones en que los niños intervienen como mano de obra en
tareas rutinarias en las cuales no se producen conocimientos sobre el
mundo social y natural -aunque todos los sujetos tienen esa capacidad
y, por ende, esto eventualmente puede producirse aún sin un dispositivo
formal o informal de enseñanza. En este trabajo se presenta la
ocupación y uso del territorio de una zona donde se localizan varios
núcleos mbyà-guaraní (San Ignacio, provincia de Misiones, Argentina),
se analiza el carácter formativo de las experiencias involucradas en la
participación de los niños en actividades productivas, y se concluye
considerando las implicancias de estos procesos en la reproducción
del conocimiento tradicional indígena en espacios rurales en transformación.

A partir del análisis de la Encuesta de Presos Condenados de ochos países de América Latina, el documento contribuye a expandir el conocimiento sobre las mujeres privadas de libertad. En primer lugar, los resultados del estudio descriptivo señalan diferencias de género relevantes en lo que respecta a la conducta delictiva y al nivel de exclusión social previo al encarcelamiento. Las mujeres están involucradas en delitos menos violentos que los varones, tienen una trayectoria delictiva menor y actúan mayormente acompañadas, destacándose la importancia de sus lazos de dependencia a la figura masculina. Asimismo, la situación de las mujeres antes del ingreso a prisión es más vulnerable que la del varón en tanto presentan una mayor proporción de desempleo y sobre ellas generalmente recae la responsabilidad de los hijos. En segundo lugar, a partir de modelos de regresión multivariada, se identifican los factores de riesgo asociados con la trayectoria delictiva de las mujeres reclusas, que aportan indicios acerca de dónde resulta necesario intervenir para prevenir la delincuencia femenina. Se destaca que el entorno de socialización de la niña (principalmente el grupo de pares) influye en su posterior conducta delictiva, al igual que determinadas características sociodemográficas, como la tenencia de hijos. El documento sugiere que las intervenciones efectivas de prevención deben tener en cuenta estos factores y, a la vez, es necesario considerar las particularidades de las mujeres reclusas a la hora de diseñar las políticas carcelarias y de reinserción.

El artículo aborda del tema de la construcción del yo emocional de un grupo de jóvenes a través de las narrativas que se presentan en los muros de sus cuentas en la red social Facebook, participan 6 jóvenes y se analizan en total 300 comentarios mediante observación y entrevistas cualitativas por medio del chat de Facebook.

Se considera el despliegue de la intimidad, la afectividad y de las emociones, como un comportamiento que se ha incrementado en el capitalismo y que contribuye a diluir las líneas que dividen las esferas de lo público y lo privado, además de a la construcción de un carácter social alterdirigido.

Objetivo. Comprender las pautas, prácticas y creencias de crianza de las familias
afrodescendientes de las comunidades urbanas de los municipios de Montería y Moñitos del departamento de Córdoba (Colombia). Metodología. Investigación cualitativa con enfoque etnográfico. Resultados. Las pautas, prácticas y creencias de crianza de estas familias se encuentran íntimamente enraizadas con el legado de sus ancestros africanos articuladas con expresiones culturales contemporáneas. Conclusiones. Las etnias afrodescendientes del presente caso señalan nuevas perspectivas de pautas, prácticas y creencias de crianza, las cuales se han enriquecido a través de la historia en procura de superar aquellos enfoques convencionales que resultan útiles para enfrentar la crisis de la institución familiar actual, como es el respeto por la parentela, la integración de los miembros, la práctica de la solidaridad, la ayuda mutua, el mantenerse unidos como grupo y el ideal de formación de personas de bien.

La presente tesis es publicada a texto completo en virtud de que el autor ha dado su autorización por escrito para la incorporación del documento a la Biblioteca Digital y al Repositorio Institucional de la Universidad de Guadalajara, esto sin sufrir menoscabo sobre sus derechos como autor de la obra y los usos que posteriormente quiera darle a la misma.

Resumen Este trabajo propone algunas ideas que pretenden enriquecer la labor que los historiadores realizan en torno del patrimonio inmueble, esencialmente, reflexionar sobre la necesidad de rebasar el ámbito de la investigación para vincularse con el de la difusión y, con ello, dar a conocer el resultado de las pesquisas a audiencias cada vez mayores. Estas actividades, estamos seguras que derivarán en la socialización y, a su vez, en la conservación del patrimonio cultural.

Abstract This essay proposes some ideas to enrich the research carried out by historians in relation to built heritage. It essentialy reflects on the need to go beyond the field of investigation in order to establish a link with the area of dissemination and to be able to provide the increasing audience with research results. These linking activities will both lead to socialization as well as conservation of cultural heritage.

ABSTRACT:
The article analyses the political schools of communist cadres in the decade of the thirties. The text explores the distinctive features of the Lenin International School (ELI), the presence of Spanish Communist militants in that institution, the policies to promote national schools, and the historical development of the schools of the PCE between 1936-38. Its documentary base is composed of organic information from the archives of the Communist International (IC) and the Communist Party of Spain (PCE). The conclusions highlight three key elements: the need to locate the object of study in the transnational parameters and in the symbiosis between Stalinist political-cultural canon and nationalization strategies; the core value acquired by the formation of cadres in the communist organic ideal; and the mismatches in this pedagogical work during the Spanish Civil War.

RESUMEN:
El artículo analiza las escuelas políticas de cuadros comunistas en la década de los años treinta. A partir de documentación orgánica procedente de los fondos de la Internacional Comunista (IC) y del Partido Comunista de España (PCE) explora los rasgos distintivos de la Escuela Internacional Lenin (ELI), la presencia de militantes comunistas españoles en ese centro, las políticas de fomento de escuelas nacionales y el devenir histórico de las escuelas del PCE entre 1936-38. Sus conclusiones resaltan tres elementos: la necesidad de ubicar el objeto de estudio en los parámetros transnacionales y en la simbiosis entre el canon político-cultural estalinista y las estrategias
de nacionalización existentes en el movimiento comunista, el valor medular adquirido por la formación de cuadros en el ideal orgánico comunista y los desajustes presentes en la plasmación práctica de esa labor pedagógica en la España en guerra.

In autumn 2016 we held the 3rd Meeting of Cultural and Natural Heritage of Los Pedroches. This local initiative is organized by the cultural association Andolises in the municipality of Belalcázar (Córdoba), and supported by other social corporate; it intends to valorize the cultural, touristic and rural values of a county which needs to recover its territorial identity. This Meeting, which at its beginnings tried to recognize the rich Heritage of Belalcázar and its potentialities, after deep reflection by their organizers, grew towards a broader perspective in its 2nd edition, more inclusive with the rest of the region and its municipalities, in order to coordinate common activities which allowed the whole area to become more visible and to take advantage of their resources. Renowned specialists of first rank in the fields of History, Archaeology, Beaux Arts and Cultural Heritage assisted to this meeting. From this third edition on, the activity got included in the agenda of the European Heritage Days, an initiative driven by the European Council that takes place in 50 countries, and which intends to raise awareness among citizens about the wealth and cultural diversity of Europe, to encourage the feeling of a common European identity, and to make the society and their political leaders sensible to the need of protecting our Cultural Heritage. The Meeting represents the first step of a wider project seeking to revitalize the touristic-cultural dynamics of Los Pedroches Valley. We research and spread our Past by means of material remains and documentary, historic and inmaterial evidence… inherited from farther times, thus helping to develop a more competitive economic model based on Tourism and Culture but never neglecting the traditional farming and livestock way of living, one of the strengths of the region, and always with the aim of creating synergies to benefit every of the inhabitants of the county.

Uno de los logros importantes de la política social desarrollada por Colombia en la última década del siglo XX, fue sin duda el posicionamiento del tema referido a la infancia y la familia. Este fenómeno se vio facilitado tanto por la normatividad promulgada en este periodo, principalmente por la Constitución Política de 1991, que consigna los derechos de los niños, los cuales prevalecen sobre los demás derechos, y por la ratificación de la Convención Internacional sobre los Derechos de los Niños, a través de la Ley 12 de 1991. Una importante expresión de este cambio en la cultura a favor de la niñez lo constituyen los avances en la atención que reciben los niños de 0 a 5 años de edad, dado que "... se ha logrado

Es preciso actualizar los estudios de formación profesional, mejorar la empleabilidad, dar respuestas a las necesidades del mercado de trabajo, pero, sobre todo, hay que tener en cuenta un aspecto fundamental como es la igualdad de género. De este modo, si realmente se quiere lograr, es prioritario aborda el problema que supone la brecha de género que se produce en el acceso a los estudios de formación profesional. Para ello se analiza de forma detallada la presencia de las mujeres en estos estudios, las razones que determinan la elección de unos u otros estudios, la interdependencia entre los estudios cursados y la inserción laboral, los efectos negativos para la mujer a la hora de acceder al mercado de trabajo, pese a los avances en materia de igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres, y, por último, las soluciones adoptadas y las posibles propuestas al respecto.

La presente investigación tuvo como objetivo principal identificar cómo la comunicación familiar y las prácticas de crianza influyen en la socialización de los niños. Para el desarrollo de la indagación se tuvieron en cuenta tres categorías: prácticas de crianza, comunicación familiar y socialización primaria, las cuales se describen a lo largo del artículo. La metodología que se utilizó fue la investigación cualitativa, desde un enfoque metodológico hermenéutico y con la modalidad del estado del arte, lo que permitió hacer un rastreo relevante de bibliografía relacionada con el tema a tratar. Finalmente, los resultados dan cuenta de la relación que tiene la práctica parental y la comunicación familiar expresadas en un hogar, sobre la manera en la que empieza a relacionarse el niño en su entorno.