Estereotipos

Resumen:
Este artículo procura sistematizar la experiencia de sensibilización en género en el marco de diversos programas socio-educativos-laborales en el Uruguay. El objetivo es reflexionar acerca de las perspectivas que tienen dichos dispositivos: tanto cursos, como talleres para la introducción de la mirada de género y su real apropiación y grado de problematización y deconstrucción de estereotipos de género en las prácticas sociales.
La metodología de abordaje consiste en un análisis de tres casos vinculados a experiencias de sensibilización en género que se justifican por sus diversidades en la interrelación entre organismos públicos, sociedad civil, empresas y los distintos públicos objetivos que abordan: tanto adolescentes y jóvenes como adultos de ambos sexos.

Este estudio cualitativo, apoyado con entrevistas a 25 niñas de entre 4 y 9 años de edad, del sector económico medio-alto, tuvo como objetivo conocer cómo estas perciben la realidad de las princesas de las películas; con qué aspectos se identifican, y qué aprendizajes obtienen. Se encontró que la fantasía y la realidad están separadas por un hilo casi invisible y que los medios también son aparadores que proponen patrones de conducta y de actitudes, transmitiendo representaciones sociales que refuerzan esquemas de comportamiento establecidos. En general, las princesas de las películas son percibidas como personajes humanos, porque realizan actividades “verdaderas”. Palabras clave medios, valores, estereotipos

Este artículo aborda el cuento "El espejo desordenado" de Manuel Mujica Lainez, para analizar de qué modo su protagonista (un judío converso de origen portugués) es representado como otro, a partir de una serie de prejuicios antisemitas de antigua data. Se parte de dos consideraciones iniciales: por una parte, la comprobación de que este tipo de representaciones de lo judío son habituales en la obra de Mujica Lainez y, por otra parte, de que es innegable el tránsito del escritor por círculos de formación nacionalista durante su juventud. En función de ellas se establece la hipótesis central del trabajo, a saber, que la otredad asignada de manera inherente al protagonista del cuento, tiene sus raíces en las representaciones católicomedievales del judío. Esta ascendencia se observa tanto en los criterios de representación física como en consideraciones del orden de lo moral. La especificidad del relato radica, entonces, en que permite el contraste intrínseco entre dos tipos de alteridades diferentes: la alteridad portuguesa, concebida como una circunstancia histórica y remediable, frente a la alteridad judía, entendida como una diferencia de sustancia y, por lo tanto, irremediable.

Los sistemas más utilizados para la presentación de las imágenes de los estereotests optométricos son los vectogramas y los anaglifos . Un estereotest es un par estereoscópico en el que las imágenes presentadas a ambos ojos son idénticas y en las que un determinado elemento tiene un desplazamiento horizontal relativo distinto para el ojo derecho y para el izquierdo. La disparidad binocular [3] entre las dos imágenes está absolutamente controlada y se debe únicamente a dicho elemento.

El análisis realiza un breve recorrido por las principales teorías de evolución socio-cognitiva y su relación con la creación de las normas, instituciones, la cultura y la moral. La relación entre los roles sociales y la moral crean los estereotipos femeninos de género a través de los cuales se sanciona y se autorregula la conducta femenina transgresora de los valores establecidos por la colectividad.

En esta tesis me he centrado en el análisis de las mujeres “presidentas” de ANFASEP para desde sus experiencias previas al conflicto armado dar cuenta del proceso que han vivido en la reconfiguración de los rasgos de sus identidades, roles y sistemas de género. Sostengo que las presidentas de ANFASEP tienen  coincidencias y diferencias y me he centrado en re-conocer la pluralidad y heterogeneidad que existe entre ellas. Eso ante los discursos y análisis que tienden a homogeneizarlas desconociendo sus trayectorias de vida. Por ello, planteo que entre las presidentas de ANFASEP existen diferencias económicas, educativas, de procedencia geográfica, de tipo de afectación por el conflicto armado, de interacción con aliados y opositores, de presencia y reconocimiento en los espacios públicos, entre otras. A su vez sostengo que es indispensable asumirlas como personas con sus propias dinámicas, tensiones, contradicciones y conflictos.

El personaje de Claire Dunphy de la serie de television Modern Family es un ama de casa casada con tres hijos que esta totalmente dedicada a su hogar, esposo e hijos. El presente analisis se enfrenta el modelo femenino propuesto por el caracter con la concepcion feminista de las mujeres reales durante las primeras cuatro temporadas de la serie. Esto permite establecer el tipo de estilo de vida y los valores que transmite a la audiencia. Mediante la aplicacion de un modelo de analisis etico que cuestiona acerca de sus ambitos antropologicos, Claire aparece como una mujer moderna que eligio a su familia sobre su carrera y ha encontrado en su puesto actual, la sensacion de una vida exito y amorosa.

La presente investigación, “La imagen de la cultura amazónica en suplementos dominicales de Lima: la Amazonía desde El Dominical y Domingo”, responde a la necesidad de encontrar respuestas, desde el ámbito de la comunicación social, a interrogantes acerca del imaginario social sobre la Amazonía desde medios editados en Lima, considerando que esta relación vincula diferentes culturas, con posiciones distintas dentro de la sociedad peruana y en donde juegan un rol importante las categorizaciones que se hacen a partir de la otredad. El contexto para realizar la investigación fue el conflicto social de 2009.

El desarrollo de esta tesis contempla 5 capítulos. Los tres primeros de marco teórico-contextual: el primero trata sobre el periodismo especializado, la prensa semanal y la cobertura de lo cultural, por lo cual se abordan las varias definiciones de cultura; el segundo se centra en imagen, imaginarios sociales, representaciones sociales, revisando conceptos de otredad, interculturalidad, estereotipos, ideología y exclusión; y el tercero realiza un acercamiento a la Amazonía, analizando la valoración social y cultural, por un lado, y haciendo un recorrido histórico, por otro. En el cuarto capítulo se establece la metodología de la investigación, con una parte cuantitativa, ligada entre otros elementos, a los marcos de referencia, y otra cualitativa enfocada en el análisis del discurso. En el quinto y último capítulo se desarrolla el análisis y presentación de resultados, marcado por tres grandes campos: i) la macroestructura del discurso, ii) los actores sociales, y iii) las valoraciones y tipificaciones sobre el capital simbólico de lo amazónico.

Resumen: O artigo parte do texto O corpo utópico, de Michel Foucault, para pensar as relações raciais em interseção com questões de gênero e sexualidade. Tendo isso em vista, propõe uma relação entre o estereótipo, a injúria e a experiência do olhar, tal como descrita por Fantz Fanon, como gesto que atravessa corpos não conformes às normas do regime heteropatriarcal, contrastando, por outro lado, a lógica da política de direitos e da representatividade com a problematização das garantias levantada por Stuart Hall.

Los estudios de género en la provincia de Manabí- Ecuador son casi inexistentes y escasamente planteados en los ámbitos sociales y políticos de la región, en consecuencia, la discusión, de por sí limitada, recae en discursos y prácticas encriptadas en estructuras sexistas que reproducen mensajes sobre sus
representaciones sociales en esa provincia. Por ello, se analizan los símbolos y discursos para conocer esa realidad, desde la perspectiva de un grupo de habitantes conectados directa e indirectamente con el contexto. Se aplica una metodología cualitativa con herramientas etnográficas basadas en entrevistas
y análisis de imágenes. Las representaciones simbólicas nos muestran estereotipos y roles interiorizados en las prácticas desiguales y violentas, en una población fuertemente abrazada a la identidad cultural de su pueblo, en la que se encuentra naturalizado el poder masculino sobre lo femenino.

El presente artículo muestra los resultados obtenidos tras la investigació n efectuada en el campo de los estereotipos de gé nero y los videojuegos. El objetivo principal ha sido conocer, mediante la aplicación de un análisis de contenido, si los modelos femeninos que se transmiten actualmente en las carátulas de los videojuegos mantienen elementos de carácter sexista.

Publicado originalmente en Actas del VII Congreso Internacional de Caminería Hispánica. Madrid: Ministerio de Fomento. CEDEX-CEHOPU, 2006, 17 págs.
El objetivo prioritario de esta comunicación ha sido el de identificar, describir y analizar los distintos estereotipos,
imágenes y representaciones sobre España y los españoles que se transmitieron a la sociedad francesa en el
transcurso del “largo siglo XIX”, es decir, desde finales del siglo XVIII hasta los inicios de la Primera Guerra
Mundial.

Este artigo objetiva apresentar uma análise dos personagens Cassiano e Candinho da
telenovela “Flor do Caribe” (2013), a partir dos usos dialetais, dos estereótipos e do
preconceito linguístico perceptíveis em sua trama. São utilizados o circuito da cultura
e o quadrilátero melodramático, como aportes teóricos secundários, para explicar
a telenovela e seu percurso na cultura e consumo e a relação entre os personagens
dentro desta narrativa. No artigo é feita uma leitura metodológica a partir da análise
linguística da mensagem televisiva. Como consideração final reforça-se a ideia de
que o estereótipo é um mecanismo de atalho à diversidade cultural e que se sustenta
apenas no nível discursivo.

Resumen
Este texto analiza los discursos y las voces desde las que se construye el estereotipo del personaje Sycorax y lo que esto conlleva, en las obras La tempestad de William Shakespeare y Una tempestad de Aimé Césaire.
La propuesta se centra en la indagación respecto a los modos de agencia política que se estructuran en y a partir del discurso patriarcal-colonial, y lo que consecuentemente ocurre con la narrativa de la experiencia de la mujer negra en el contexto del colonialismo.
Palabras clave: Sycorax – La tempestad/Una tempestad – discurso patriarcal-colonial – estereotipo – (in)visibilización

La Belleza, tanto como la Verdad y el Bien, es uno de los enigmas imposibles del pensamiento universal. Los filósofos antiguos,como Platón y Aristóteles, quienes todo pretendieron explicar, se vieron impedidos de dar respuestas categóricas ante estos problemas. En el sistema capitalista de normalización y acumulación ilimitada, lo bello es un factor clave de producción,reproducción y sostenimiento. Lo bello es tangible, es mercancía y objeto, mientras que la Belleza, en este escenario, devino en discurso, en referente mudo, en una narrativa de lo deseable.El sistema premia el movimiento en un camino hacia la perfección física. Previamente es consciente que los destinatarios de los mensajes no se asemejan, en su mayoría, al estereotipo a alcanzar. Al mismo tiempo, brinda los elementos necesarios para que todos crean que pueden lograrlo. Por su parte, cuando los medios de comunicación masiva tematizan estas cuestiones,generalmente lo hacen desviando el eje de discusión.

Esta pesquisa possui como propósito o levantamento de estudos sobre a cultura de consumo infanto-juvenil. Inicialmente, apresenta discussões sobre a linguagem do consumo, as relações dessa cultura com a comunicação midiática (em especial com a comunicação publicitária) e as perspectivas teóricas de alguns estudos sobre a cultura de consumo infanto-juvenil. Inclui também uma breve contextualização sobre a discussão dessa temática na esfera social. Trata-se de uma pesquisa sobre o modo como os estudiosos desse fenômeno sociocultural percebem a relação que crianças e pré-adolescentes estabelecem com a cultura de consumo e o caráter ativo e crítico desses sujeitos nas dimensões dessa cultura. Nesse sentido, discute as divergentes abordagens encontradas, tanto as que associam as relações com o consumo à exposição de crianças e pré-adolescentes à TV - atribuindo-as a uma possível manipulação presente na mensagem publicitária, parecendo negligenciar o caráter ativo e reflexivo desses sujeitos como preponderantes nas suas escolhas, quanto perspectivas teóricas alinhadas a ideia de que a comunicação publicitária não responde sozinha pela cultura do consumo, mas em conjunto com agentes sociais envoltos na visão de mundo dos sujeitos, isto é, nas suas percepções, crenças, atitudes e valores.

Manifestado por marcas que suelen inscribirlo en los estudios acerca de la subjetividad, el ethos constituye la imagen discursiva identitaria tanto de los sujetos individuales cuanto de los grupos que pueden ser socialmente reconocibles. De hecho, sobre todo en relación con las imágenes construidas discursivamente, puede admitirse que el discurso es una especie de “kit de identidad que viene completo con el traje apropiado y las instrucciones para saber cómo actuar, hablar y a menudo escribir, de modo que se encarne un determinado rol social que otros puedan identificar” (Gee 1990, 142) (la traducción es mía).
Muchos aspectos del ethos se han estudiado desde esta perspectiva: el ethos académico, el ethos corporativo, el ethos periodístico o el ethos religioso, entre otros. Sin embargo, poco se ha dicho de la relación entre el ethos y los estereotipos que pueden resultar evidenciados en los personajes de ficción televisiva.
En este capítulo, propongo incluir el estudio del estereotipo en el amplio campo del ethos y aplicar el concepto al análisis de un caso. En particular, pretendo explorar las características discursivas del personaje Lombardo de la serie de ficción El puntero emitida por la televisión argentina en el año 2012, con el objetivo de identificar los rasgos discursivos que, en la serie, resultan vinculados al personaje del ‘villero’ Lombardo.  Luego del visionado de los 1900 minutos de la serie completa, el corpus con el que trabajo queda conformado por la desgrabación de los parlamentos de este personaje. 
Aunque las conclusiones son preliminares, las recurrencias muestran que el discurso del ‘villero’ está plagado de repeticiones, vocativos y desubicaciones, lo que parece venir determinado por la presencia del estereotipo de un individuo carente de recursos lingüísticos.

El estímulo inicial del artículo surgió en situación didáctica: leyendo el poema "La aurora" en una clase de Literatura Española en la Universidad Nacional de Cuyo emergió la idea de recurrir a los zombis para hacer ver a los estudiantes la realidad del monstruo urbano que Lorca percibe en 1929 y nos deja leer en su poemario transformado por los procesos de la imaginación. Posteriormente se comprobó que a otros lectores les había ocurrido lo mismo y que convocaban al pasar la figura de los zombis o la fórmula "muerto-viviente" para explicar algunas imágenes del poemario. Eso permitió diseñar el objeto de análisis del trabajo: el objeto no es solamente el libro de Lorca y su relación con el género zombi, sino esa relación como producto de una lectura social. En ese sentido, el trabajo puede describirse como el desarrollo de algo encontrado de manera incipiente en el discurso de otros lectores. Luego de recurrir a un marco teórico socio-cognitivo y de explicar esas lecturas como activación de estereotipos presentes para la interpretación de textos pasados, el artículo se ocupa de examinar las similitudes (pero también ciertas diferencias) entre las imágenes del poemario y el estereotipo "zombi" partiendo de la hipótesis de que puede asignarse al libro de Lorca un lugar en la historia del género.

En este estudio se trata de perfilar, a través de algunos relatos de viajeros musulmanes de la Edad Media, los estereotipos que estos tenían sobre las mujeres y que entraban en contraste con las realidades observadas, tanto dentro como fuera del territorio islámico de la época. Al mismo tiempo los datos recogidos arrojan luz sobre el heterogéneo mundo femenino al que tenían acceso al abandonar su patria.

El presente trabajo reseña las formas en que las temáticas de género ingresaron y se desarrollaron en la jurisprudencia del Sistema Interamericano de Derechos Humanos (SIDH) en los últimos 15 años, en especial a propósito de graves casos de violencia contra las mujeres en la región.

En este trabajo, Sofía Andrea Curatolo realiza un análisis crítico de la serie de Netflix “Inconcebible” a la luz de la perspectiva de género aplicada al proceso penal. La serie cuenta con ocho episodios en donde se muestran escenas de abuso sexual con acceso carnal principalmente de Marie Adler, una de las protagonistas, y parcialmente de cuatro mujeres más víctimas del mismo hombre que abusaba de ellas en distintos distritos y estados de Estados Unidos. Sin perjuicio de las críticas que oportunamente se realicen sobre el comportamiento de los policías, detectives que toman intervención en el caso y las últimas dos madres adoptivas, si hay un elemento constante que se puede observar en el proceso que es llevado a cabo desde el primer momento en que la protagonista llama a la policía para denunciar que fue abusada sexualmente, es la revictimización y la estereotipación de la víctima.

Los medios de comunicación de masas juegan un papel muy importante en la estabilización e
integración de roles, valores y normas. Además, son considerados un instrumento muy
importante en la socialización y la transmisión ya que muestran pautas de comportamiento de forma consciente e inconsciente y que estos se convierten en modelos de referencia en muchas ocasiones para la sociedad. De forma inevitable terminan creando una “realidad” que afecta nuestra visión de nuestro entorno ya que nos someten a ideas erróneas y es allí precisamente donde los estereotipos se van creando.

La investigación consta de un análisis gráfico de las portadas de las revistas juveniles femeninas e identificada, desde una perspectiva de género, los modelos de varones y mujeres propuestos en las portadas de estas publicaciones. El corpus del estudio abarcó 7 revistas juveniles de gran audiencia nacional dirigidas a mujeres adolescentes y jóvenes con edad entre 14 y 30 años. Entre las conclusiones del análisis destacamos que:

La elección del target y de la temática de las revistas están directamente relacionadas con los intereses económicos de las industrias que las mantienen.
El tratamiento gráfico de las portadas de las revistas proponen modelos femeninos estereotipados y limitados .
Se impone un modelo de mujer ideal que exige una perfección física y estética inalcanzable que puede ocasionar insatisfacción y baja autoestima  en las lectoras.
Se rechazan modelos donde la mujer no esté guapa, delgada, sensual, arreglada, atractiva o joven y no se enseñan las diversidades de cuerpos que realmente existen.
Los modelos de varones son variados y, aunque prevalezca el prototipo metrosexual, también hay lugar para  representaciones reales y una gran diversidad estética donde se incluyen a los feos, gordos, bajos, flacos, mayores o varones con arrugas o imperfecciones.

Este manual describe los criterios utilizados para codificar los anuncios que se analizan como parte del objetivo 4 del proyecto MediaCorp. Su objetivo es homogeneizar y unificar el análisis entre los observadores con la finalidad de aumentar la fiabilidad de los datos analizados

El presente trabajo tiene una perspectiva de género, que indaga y pone de relevancia la importancia de los juegos infantiles como posibles trans- misores de una determinada cultura dominante que se le impone a las/os niñas/os en la infancia. El juego, se transforma así en una de sus facetas, en un posible transmisor de patrones de comportamientos a seguir o rechazar, en este sentido los padres, madres, otros miembros de la familia y cuida- dores son los encargados entre otros de llevar a cabo dicha transmisión en el hogar. En este trabajo procuré indagar sobre las percepciones que tienen las personas adultas en relación a los juegos infantiles, qué juegos realizan con los/as niñas/os, quiénes los realizan, en qué espacios del hogar y espa- cios públicos, y cuáles son los juegos prohibidos que no pueden jugar los/ as niños/as.

La reparación de los daños por violencia constituye en la actualidad un problema central en el debate sobre la efectiva protección a las víctimas; sin embargo, los distintos tipos de violencia ponen problemas en relación con su determinación, que conducen a ciertas dificultades en relación con su reconocimiento, pero, sobre todo, respecto de las medidas que los ordenamientos jurídicos deben adoptar. Este artículo propone el análisis específico de una forma de violencia, la de género, a partir de su distinción con la violencia de pareja y con la violencia contra las mujeres, bajo el entendido de que cuando estas se confunden se termina invisibilizando otras formas de violencia. Para ello, se propone como clave de lectura los estereotipos de género como factor de riesgo y causa de la violencia y se sugiere su reparación integral.

Resumen:
Los heurísticos se pueden considerar como unos procesos cognitivos simples que permiten evaluaciones, predicciones y tomas de decisiones rápidas y eficientes. En ocasiones, especialmente cuando hay poca información o alta incertidumbre, llevan a sesgos cognitivos. El campo de la  Comunicación, exceptuando la Publicidad, ha prestado poca atención al estudio de los heurísticos. Hay una especial escasez de trabajos en español. Esta revisión analiza la literatura aparecida en Comunicación entre el año 2000 y el 2012, y propone una clasificación de los heurísticos según se usen por necesidad de equilibrio psíquico, capacidades cognitivas limitadas, generalización o emociones.

The purpose of this study is to analyse both the English and the Italian version of The Big Bang Theory sitcom and deepen the translation behaviour adopted during the transposition of the stereotypes detected, in order to show that these latter underwent changes during the adaptation process. After examining the entire first season, comprised of a total of 17 episodes, the identified stereotypes were grouped in the following three macro categories: nerd/geek, sexist and ethnical/cultural. On a first level, the study focuses on the translation strategies adopted, namely, whether the stereotype has been maintained, reinforced, or reduced. On a second level, it aims at identifying the translation techniques used for the achievement of each strategy. A heterogeneous collection of data made it possible to achieve the initial objectives. The results of the analysis show that even though in 48.53% of the total cases the stereotype has been maintained in the Italian version, two categories have been significantly affected: the nerd/geek stereotypes have been reduced – through omission – in 57.58% of the cases, while the sexist ones have been reinforced in 85.71% of the cases, through amplification. On this basis, it can be said that these stereotypes have undergone negative modifications. The former considerably affects the original intention of the author and the series itself, the main genre of which is, in fact, nerd/geek. On the other hand, the latter contributes to fostering a deeply rooted stereotype that has no scientific basis and portrays women, and more specifically blondes, in a negative, derogatory way.

Keywords: Audiovisual Translation, Dubbing, Stereotypes, The Big Bang Theory, Translation strategies.

En este documento aparece recogido mi Trabajo de Fin de Máster presentado en el Máster en Creación e Investigación en Arte que cursé entre 2013 y 2015. En él se citan diferentes causas que invitan a la no comprensión y valoración del arte, los prejuicios que giran en torno al mismo como herramienta de conocimiento y la forma en que la educación reglada margina este tipo de enseñanzas que invitan a la reflexión y a la crítica, traduciéndose esto en una precarización del empleo y la perpetración de la no valoración anteriormente citada. Este trabajo fue tutorizado por la artista y docente Txaro Arrazola.

In XIX - b. XX centuries Russian writers, artists, journalists and just travelers visited Argentina, Brasil, Mexico, Cuba, Chile and other countries. They witnessed the regime of Rosas in Argentina, the imperial and republican periods of Brasilian history, the government of Porfirio Diaz en Mexico, the struggle for independence in Cuba (three of them participated as volunteers in 1896) etc.
It's the history and analisys of the Russian "discovery" of Latin America countries reflected in their diaries and memories which, in the end, reflect the Russia of the same period.

ESPAÑOL
El estudio de dra Kristina Buynova, historiadora, especialista en la historia de Rusia del siglo XIX - inicios del siglo XX, está dedicado a los viajeros rusos que visitaron distintos países de América Latina a lo largo del período cuando el mundo europeo, tras reactivar las investigaciones de la riqueza de estas tierras, también empezó a desarrollar lo que hoy se llama turismo. A diferencia de las grandes potencia europeas de aquella época o EEUU, nuestro país nunca había tenido interés económico en el continente (salvo al proyecto de Fort Ross en Alta California, que duró entre los años 1812 y 1841). Más bien se puede hablar de la admiración que le inspiraba la idea de un mundo nuevo, salvaje y cándido, suntuoso y vulnerable, exótico y lejano pero, tal vez, tan parecido al nuestro.
Ávidos lectores de la obra de Alejandro von Gumboldt, La Pérouse, Alcide d'Orbigny, Charles Darwin, orgullosos de los éxitos y méritos de las circunnavegaciones rusas de Krusenstern y Bellingshausen, curiosos por las notas de viaje de sus contemporáneos europeos, obsesionados por las novelas de Thomas Mayne-Reid, Fenimore Cooper, Julio Verne, los viajeros rusos absorbieron la experiencia del Viejo Mundo, la enriquecieron con su perfil algo asiático, de estepas, del clima duro, de gente curtida pero hospitalaria, de poesía de Pushkin y filosofía de Tolstoy, y la trajeron al Nuevo Mundo.
Parecía que todo sería diferente: el aire, los colores, las caras, la política. La exuberante naturaleza trópica fascinaba a unos y agobiaba a otros. Los paisajes de pampa les recordaban la estepa rusa. Las sierras, el Cáucaso. La paleta de colores de la gente daba un toque irrepetible a cada región, haciéndola única en su fusión de culturas.
Las instituciones políticas republicanas, tan lejanas de los ideales de la monarquía, curiosamente no parecían hacerles pensar a los viajeros rusos en una alternativa. La trata de esclavos y el mismo instituto de esclavitud sí, volvía insoportable el mero recuerdo de la situación de los siervos de la gleba rusos.
A primera vista a los ciudadanos del lejano y desconocido país nórdico se les solía tratar como si fueran extraterrestres, o, en el mejor de los casos, confundir con los inmigrantes judíos (en el Cono Sur). Para los latinoamericanos resultaban ser tan exóticos como lo eran los propios anfitriones para los viajeros. A través de este espejo deformado los antípodas se miraban y reconocían sus propios rasgos. Los rasgos que, a fin de cuentas, compartimos los humanos.

The character of Claire Dunphy from the TV series Modern Family is a married housewife with three kids who is fully dedicated to her home, husband and kids. The present analysis confronts the feminine model proposed by the character with the feminist conception of actual women during the first four seasons of the series. This allows establishing the kind of lifestyle and values that she transmits to the audience. By applying an ethical analysis model which questions about her anthropological spheres, Claire appears as a modern woman who chose her family over her career and has found in her current role, the feeling of a succeeding and loving life.

Em 2019 a jornalista Juliana Kataoka escreveu uma matéria no site UOL intitulada Sete
notícias que mostram que estamos voltando pra Idade Média. Nela, somente uma notícia tinha relação direta com o medievo, acerca da peste negra. Todas as outras remetem a ideias equivocadas sobre este período, que na realidade, são também encontradas em outras temporalidades e espacialidades: violência, autoritarismo, monarquismo (KATAOKA, 2019). É muito comum nos depararmos com notícias, declarações e textos com este teor e constantemente convivemos com a reprodução em diversas mídias de muitos estereótipos produzidos sobre esta faixa de tempo que vai do fim do mundo romano ao início da modernidade.

El presente trabajo actualiza uno anterior de igual título y aborda las formas en que las temáticas de género ingresaron y se desarrollaron en la jurisprudencia del Sistema Interamericano de Derechos Humanos (SIDH) en los últimos 15 años, en especial a propósito de graves casos de violencia contra las mujeres en la región.

Las imágenes negativas del mundo árabe y del islam son un topos común, ampliamente difundido en el llamado mundo occidental. Este libro analiza los orígenes de estas imágenes en la historia, a partir del caso de las relaciones hispano-marroquíes y la figura del moro. Estos estereotipos han pasado por diferentes cosmovisiones teológicas, racialistas o culturalistas, desde la llegada de musulmanes a la Península, la expulsión de los moriscos y la dominación colonial hasta una sedimentación de imágenes en el mundo poscolonial.
Lejos de ofrecer una visión lineal y unívoca, este trabajo repasa las paradojas de los prejuicios y sus mecanismos de construcción. La lectura crítica de este pasado debería permitir imaginar un mundo permeable sin bloques contrapuestos, porque el gran problema no es el desconocimiento del otro, sino precisamente una inflación de conocimiento desenfocado y políticamente destinado a pensar en ese otro.

las diferencias biológicas entre hombres y mujeres han adjudicado una serie de características y tareas específicas para cada uno de ellos. Una vez que estas diferencias son asumidas surge la creación de una serie de prejuicios en base a la capacidad de representación, actuación y profesionalidad tanto de hombres como de mujeres, constituyéndose como sujetos tradicionalmente estereotipados. Los mass media son los principales transmisores de estereotipos sociales y dada la capacidad hegemónica de los mismos se tornan constructores de realidades inverosímiles, por ello, en las siguiente líneas se hará constar la diferencia de género existente en la animación como producto audiovisual pudiéndose crear en el imaginario colectivo de los niños y niñas una representación distorsionada entre los sujetos masculinos y femeninos otorgándosele un mayor protagonismo y relevancia a los primeros.

El objetivo del trabajo que se expone a continuación supone deslindar en los orígenes de la novela picaresca la presencia discursiva de procesos de semantización estigmatizante de la pobreza identificables en la tratadística del siglo XVI y sus implicancias a nivel estructural y episódico. El texto habrá de focalizarse en las obras fundantes del género picaresco: el anónimo Lazarillo de Tormes y el Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán; y en los tratados españoles sobre la pobreza de mayor relevancia en el período: De subventione pauperum de Juan Luis Vives; Deliberación en la causa de los pobres de Domingo de Soto; De la orden que en algunos pueblos de España se ha puesto en la limosna, para remedio de los verdaderos pobres de Juan de Robles; el Tratado de Remedio de Pobres de Miguel de Giginta; y el Amparo de pobres de Cristóbal Pérez Herrera. Se pretende indagar aspectos centrales del diálogo intertextual entre la representación de la pobreza mendicante –su fenomenología, su praxis y su ethos presentes en los debates políticos, económicos, jurídicos, sociológicos y teológicos que suponen los primeros tratados sobre la pobreza en los albores de la modernidad– y la emergencia y consolidación del género picaresco y realista en el Siglo de Oro español.