Comunicación y cultura

Es verdad que es discutible si la mediatización del sonido y la mediatización gráfica en vía pública son equivalentes a la mediatización televisiva o cinematográfica. Pero las transformaciones de la televisión, que tienden a disolver su lugar de mueble único de broadcasting en el hogar, como observó Verón, o los múltiples formatos en que un film
se distribuye fuera de las salas cinematográficas, muestran que esas mediatizaciones son cada vez más inestables y cada vez más intersticiales e interactivas también, aunque seamos de la opinión de que las espectaciones tradicionales no van a desaparecer totalmente.

Este artículo propone una reflexión sobre los vínculos que existen entre las políticas culturales y las políticas de comunicación, en tanto iniciativas a través de las cuales los distintos actores de una sociedad intentan incidir en los proceso de construcción de sentido. Para ello nos detendremos a analizar las políticas aplicadas por el Estado argentino hacia el sector de los medios públicos entre 2009 y 2015. En concreto, abordaremos las medidas destinadas al campo de las televisoras universitarias a partir de la experiencia de implementación de la señal Uniteve, el canal de la Universidad Nacional de Villa María (UNVM). El objetivo es indagar qué proyecto de sociedad y qué concepción de la democracia sustentaron esas políticas, como así también cuáles fueron sus resultados. Vale la pena destacar que el artículo resume parte del trabajo que hemos llevado adelante en los últimos años un grupo de docentes y estudiantes de la UNVM. El texto, en ese sentido, presenta una síntesis actualizada del libro que publicamos en 2018 como corolario de ese proceso de investigación, titulado Consumos audiovisuales en la comunidad educativa de la UNVM. Caso Uniteve.

In this meaning I apply the term body as a social construct, Bourdieu for example, has associated to the field and habitus characteristics in which the body plays, gets means, feel and live - social body - participation of their capital; which feeds on the different organs and systems underlying and / or organize it; economic and political discussion based on Marx in which the body is manifested as a social product, part of the social relations of production; without detracting in an order of discourse related to religion, family, legal, productive, technological and communicational that it may be placed in relation to the critical and reflexive discourse approach of Foucault from the concept of docilización determines actions and power relations of government in which the body is normalized and directed through different avatars. An actor that participates in it, the advertising.

La televisién, especialmente sus relatos de ficcidn (largometrajes, teleseries y comedias), se ha contertido en la fuente principal de cultura cotidiana de una población diversa y heterogénea. Existe evidencia empírica que señala que los progranzas dramáticos de ficción cultivan nociones sobre la realidad y, en ocasiones, generan estereotipos. La investigación que aquí se presenta tuvo como objetivo analizar cómo se representaban los personajes protagonistas de los largometrajes de ficción emitidos en prime time en las distintas cadenas de la televisión española. Se observó una presencia en "segundo plano" de los personajer femeninos, así como la preponderancia de personajes jóvenes-adultos y de mediana edad, con un nivel elevado de estudios y con profesiones con una destacada aceptación social Igualmente, se detectaron diferencias significativas entre los personajes masculinos y femeninos, observándose dos modelos estereotípicos de persona que explicitan una forma de ser y actuar para el hombre y otra para la nzujer.

Reseña publicada en el número 13 de la revista "Comunicación" del departamento de Comunicación Audiovisual y Publicidad de la Universidad de Sevilla (pp. 97-100). ISSN 1989-600X

Jorge Lozano (ed.): "Secretos en red. Intervenciones semióticas en el tiempo presente". Madrid: Ediciones Sequitur, 2014. 198 páginas.

"Secretos en red" es un libro surgido del trabajo conjunto por parte de los miembros del Grupo de Estudios de Semiótica de la Cultura (GESC) Jorge Lozano, Marcello Serra, Rayco González o Luis Pablo Francescutti, con aportaciones de Umberto Eco, Paolo Fabbri, Maurizio Bettini, Jacques Fontanille, Denis Bertrand y Alberto Abruzzese.

La llamada a la transversalidad del subtítulo ("intervenciones semióticas en el tiempo presente") hace alusión a la diversidad de metodologías y enfoques presentes en un volumen que tiene como base un único fenómeno de actualidad: Wikileaks, los documentos, los secretos, las demandas de transparencia y las críticas a la opacidad. No existe sin embargo sospecha posible en torno a que la amplitud de miras pueda pecar de dispersión, puesto que las aportaciones de la semiótica de la imagen (Calabrese, pág. 65; Marin, pág. 21; Careri, pág. 24; sobre la mediación del dispositivo de la obra de arte que al mismo tiempo filtra y permite el acceso por medio de la sustancia de su expresión) no hacen sino complementar el ameno análisis del concepto de “transparencia” a través de la lengua latina y de los textos literarios llevado a cabo por Bettini (Séneca, Cicerón, Plauto, Quintiliano… pág. 119-125) o las consideraciones en torno al discurso histórico, las “historias del presente” (pág. 66) y el problema del archivo planteadas por Lozano siguiendo a autores y textos de referencia como "La arqueología del saber" de Foucault (1969). Así planteado, un archivo como el de Wikileaks no es sino “ante todo la ley de lo que puede ser dicho, el sistema que gobierna la aparición de los enunciados como acontecimientos singulares”, esto es, un problema netamente enunciativo, semiótico, comparable al Atlas Mnemosyne de Aby Warburg, “archivo de archivos” (pág. 20), o incluso a la concepción de la Enciclopedia de Umberto Eco como biblioteca de todas las bibliotecas, tema por cierto del su discurso de investidura.

El presente artículo presenta los resultados de una investigación realizada durante el año 2008 donde se describen los actores y contenidos de la comunicación móvil producidos en Cataluña. La comunicación móvil, además de ser uno de los sectores más dinámicos de la economía global, está transformando diferentes aspectos de la vida social, desde las formas de relacionarse hasta los procesos de producción, distribución y consumo cultural. La investigación traza un primer mapa de la situación, propone una serie de categorías ...

Com isto pretendo documentar (quase) todo o vocabulário utilizado e/ou relacionado com a Internet e redes globais. Como é normal, ainda pode ser muito melhorado pela adição de novos termos ou correção de eventuais erros existentes. Qualquer sugestão ou adição, queiram escrever-me diretamente para um dos endereços acima. Obrigado. Este documento foi feito com o objetivo de servir de ponto de referência para aqueles cujo "internetes" (a língua da Internet) ainda não seja perfeito! :-) Neste dicionário podem-se encontrar tanto os termos ingleses correntemente utilizados assim como termos portugueses correspondentes. O vocabulário está disposto por ordem alfabética.

Introducción: Las relaciones interpersonales que realizan las enfermeras al brindar cuidado a
sus pacientes se sustentan en la comunicación; la incorporación de programas en habilidades
para la comunicación coadyuva en la mejora de la calidad de atención.
Objetivo: Comparar la autoevaluación de un grupo de enfermeras respecto a la comunicación
con sus pacientes como resultado de un programa de entrenamiento en habilidades
sociales.
Métodos: Estudio descriptivo comparativo. Se aplicó el ACEP (Autoevaluación de la forma de
Comunicación de las Enfermeras con los Pacientes) a 14 enfermeras de una institución pública
de tercer nivel, antes y después de un entrenamiento en habilidades de comunicación. El ACEP
evalúa comportamientos verbales y no verbales sobre empatía (8 reactivos) y respeto (2 reactivos);
la escala de medición oscila entre 1 y 5, a mayor puntuación mejor comunicación. Se
analizaron datos con las siguientes pruebas estadísticas: Wilcoxon para comparar pre y postentrenamiento;
t de Student y Fisher para comparación de grupos por edad, antigüedad laboral y
escolaridad.
Resultados: El puntaje global inicial fue de 33 a 45 y el posterior de 41 a 50, con p = 0.004. Se
observó diferencia entre la pre y la postautoevaluación de los comportamientos: uso palabras
de ánimo para motivarlos (p = 0.016) y “los apapachó” para animarlos (p = 0.014). No hubo diferencia
entre los grupos por edad, antigüedad laboral y escolaridad.
Conclusiones: Desde la primera autoevaluación se observaron puntajes altos, pero el promedio
de la postevaluación superó la primera cifra. Hubo cambios favorables, aunque no todos fueron estadísticamente significativos.

En esta ponencia presentamos algunos avances respecto de la indagación conceptual acerca de alternatividad y la propuesta de tres niveles de análisis: a. Un nivel teórico definido en torno a la ineludible referencia al poder y la hegemonía del concepto de lo alternativo; b. Un nivel práctico vinculado a la lógica de funcionamiento del campo mediático como condición de existencia de todo discurso alternativo; c. Un nivel político-hermenéutico que plantea como condición de posibilidad de lo alternativo la presencia de un discurso que disputa la producción de interpretaciones y de identidades colectivas al discurso hegemónico.

La infancia, la comunicación y la educación han sido protagonistas en las agendas de la política pública durante las dos últimas décadas en la mayoría de países del mundo. También han sido objetos de estudio centrales en disciplinas como la sociología, la psicología, la antropología y la pedagogía. Recientemente han sido incorporados a campos de investigación de carácter interdisciplinario como los estudios culturales, los estudios de la comunicación, los estudios sobre la infancia y las neurociencias. Finalmente, tanto entidades del Estado como organismos multilaterales y corporaciones transnacionales, motivados por distintos intereses, han expresado que los tres, si son estimulados y potencializados, podrán favorecer el desarrollo y el progreso de las sociedades.

Esta mirada preliminar permite evidenciar que existe una preocupación creciente por estos temas y sus transformaciones. Asimismo, se puede deducir que hacen parte de un núcleo de inquietudes fundamentales en torno a la capacidad de las instituciones y la sociedad civil para responder a las nuevas expresiones de los sujetos en el ámbito cultural. Frente a estos desafíos y las posibles relaciones entre los tres conceptos, surgen frecuentemente dosposiciones: sorpresa ante la novedad o preocupación ante la crisis.

El objetivo de este trabajo es mostrar y analizar las métricas de datos utilizadas en Puerto Rico para medir la actividad cultural. La cultura se ha transformado de un concepto simbólico y de apego nacional a un agente de cambio económico crucial. Las agencias públicas alrededor del mundo que lideran las políticas culturales han colaborado para la creación de un aparato estadístico que visualice su valor económico y de impacto social. Esto representa un reto para Puerto Rico (al situarse dentro de la tendencia global), debido a sus debilidades en la accesibilidad a la información, los pocos reportes estadísticos, la dependencia en entidades estadounidenses y la falta de un sistema propio para medir la actividad cultural y creativa desde una mirada abarcadora. Este trabajo analiza la situación actual de los datos culturales y sus mecanismos de medición en la isla; asimismo, se propone aproximar guías de carácter metodológico de reconocimiento internacional a fin de desarrollar una cuenta satelital de cultura en Puerto Rico. Dentro del marco global, se identifican tres países con éxitos logrados en la confección de instrumentos de medición que permiten cuantificar el valor económico del sector creativo y cultural.

"Diversidad cultural, narrativas y representaciones sociales. Hacia un estudio de la TV abierta en Uruguay.


L. Nicolás Guigou, p. 19.


Resumen, p. 21.


1. Introducción, p. 21.
2. Los quehaceres mediáticos, p. 22.
3. Mirar la Televisión, p. 23.
4. Narrando la (in) seguridad, p. 25.
5. Comenzando el montaje: los guardaespaldas en la TV, p. 26.
6. Los niños asaltantes, p. 31.
7. El barrio Marconi, p. 32.
8. La televisión y la construcción del Otro: a modo de conclusión, p. 35.
Bibliografía, p. 37.


Resumen
Indagamos las narrativas y representaciones sociales sobre la seguridad pública y la ciudadanía presentes en la Televisión abierta uruguaya. A través de la subsunción de la diversidad cultural a la figura de un Otro-enemigo, la Televisión abierta, en tanto superficie de inscripción, resume performáticamente la fascinación tanática del límite de ese frágil “nosotros-ciudadanos” en relación a una alteridad monstruosa y radical.
Dicha alteridad radical (u Otro-enemigo), se expresa a través de un estilo de montaje específico del espacio discursivo televisivo que este artículo trata de analizar y desnaturalizar mediante la elaboración de –precisamente- un montaje etnográfico de corte benjaminiano.
Asimismo, este trabajo discute la pertinencia de un enfoque crítico sobre la televisión que atienda lecturas más allá de la supuesta pasividad o la infinita resignificación de un posible “televidente-ideal”, considerando la sofisticación de los contemporáneos dispositivos de captura del medio de comunicación abordado."

RESUMO
Conhecida como a primeira teoria da comunicação desenvolvida no Brasil, as comunicações populares surgiram na década de 1960 como resultado da pesquisa de Luiz Beltrão no cam- po da comunicação e da cultura popular, uma tentativa de entender os fluxos alternativos de comunicação produzidos por grupos sociais excluídos da mídia hegemônica. Através da sua história e da análise de seus principais eixos teóricos e metodológicos, recuperamos a evolução desta disciplina, apontando sua contribuição para o pensamento de comunicação latino-americano. Apresentamos novas perspectivas de diálogo teórico, bem como as pos- sibilidades de sua aplicação para a compreensão de fluxos de comunicação global-local e, mais recentemente, sua contribuição para os processos de desenvolvimento local.
Palavras-chave: comunicações populares; América Latina; Desenvolvimento Local; Estratégias de comunicação; Cultura

Este es un texto introductorio publicado por la Biblioteca del Estudiante de las UACM en 2009, en el que se trata de dar las nociones básicas al estudio de la comunicación académica. El libro se divide en cuadro áreas: una reflexión sobre el concepto de comunicación, sobre su historia; las características de los distintos niveles dentro de la comunicación humana y una introducción a algunos de los espacios profesionales y prácticos dentro de la comunicación.

Desde as edições passadas, estamos refletindo sobre o papel da comunicação em tempos de internet no caminho de iniciação à vida de fé, especialmente na catequese. Como ambiente da vivência cotidiana de crianças, adolescentes e jovens hoje, as redes digitais favorecem várias possibilidades de relação em comunidade, em sociedade e como Igreja. Por isso, “na comunicação, há muito a aprender do que o mundo vem descobrindo. Um catequista que gosta de aprender, também fora do âmbito da Igreja, será mais criativo e terá mais recursos para dar conta da sua missão” (DNC n. 151). Neste mês, queremos continuar a reflexão sobre algumas das principais dimensões comunicacionais do caminho catequético; neste caso, a dimensão psicopedagógica da relação entre comunicação digital e catequese. Mas não se trata de refletir apenas sobre o processo de construção de um “conhecimento” sobre uma “doutrina” religiosa.

La investigación en comunicación se ha hecho indispensable en los
medios de comunicación, los departamentos de marketing y
relaciones públicas de las empresas, en los gabinetes políticos, las
agencias internacionales de la salud, la educación y la cultura, de las
ONG y de las cadenas de restaurantes.
Como es natural, la enseñanza de metodologías de investigación se
halla presente en casi todos los planes de estudios de las facultades
de comunicación, en forma autónoma y con una tradición propia que
la diferencia de la investigación sociológica. La bibliografía, sin
embargo, ha seguido un camino menos dinámico que la evolución de
la comunicación. Los estudiantes y quienes se acercan a la
investigación desde la empresa o las instituciones se encuentran con
el Olimpo de autores clásicos pertenecientes a las teorías de la
comunicación, o bien, con una gran cantidad de publicaciones de
carácter enciclopédico pero donde escasean los ejemplos y los
estudios de caso. Internet y los recursos digitales, hoy extendidos por
el mundo, se hallan ausentes en la mayoría de los manuales al uso.
La nueva realidad comunicativa y la sociedad digital exigen una
renovación inmediata.
Este libro es un manual práctico. Se apoya, sin embargo, en las
metodologías de mayor prestigio y eficacia en el ámbito de la
comunicación, así como en la extensa experiencia de docencia e
investigación de sus autores. Como no podía ser menos, se han
incorporado consejos y aplicaciones de investigación en Internet,
indispensable como fuente de recursos de la comunicación en la era digital.

En este trabajo aparecido en el anuario CONEICC en 2008, se muestra a la manera de dos miradas cruzadas, cómo puede ser percibido el escritor periodista Carlos Monsiváis por el campo de la comunicación, y qué dice el autor del propio campo. Para tal efecto se realiza una primera caracterización del campo académico de la comunicación (CAC), se propone una nueva interpretación desde lo que lamamos socio-semiótica. Posteriormente presentamos rápidamente los rasgos de la vida-obra monsivaita, para indagar sobre los dispositivos que el CAC usa para producir-reproducir una relación sígnica de Monsiváis en tanto referencia dominante. Finalmente hacemos un comentario sobre lo que Monsiváis ha dicho del CAC y los comunicadores.

The purpose of this Master’s thesis is to study the social media’s discourses regarding the fat body, especially those circulating in blogs associated with the plus size universe. Inserted in the field of communication and following the “processes of creation in media and culture” line of research, this study focuses on mapping out and conducting a critical analysis of the processes of creating and building a body image that questions and subverts the hegemonic representations and discourses. Nowadays, the body is a frequent object of discussion in the media. Two types of discourses prevail: in the mass media, the discourse takes on an imperative note, preaching the importance of having a perfect body. In the digital media, however, it is possible to notice the emergence of a counter discourse that defends other types of bodies, which escape the rules that govern the “ideal body”. This Master’s thesis aims to map out the multiplicity of images and discourses emerging in the cyberspace. The concept of cyberspace adopted was the one defined by Leão: a gigantic, almost endless maze of interactions typical of contemporary times, a network composed of hardware, software, people and groups. The research focuses on the following topics of discussion: daily life, body acceptance, fashion, health, self-esteem, prejudice, and respect. The theoretical frameworks adopted were: process analysis and criticism theories (Salles and Leão); body, image and power (Foucault); social networks (Costa); communication devices (Prado); body images (Sant’Anna, Ortega and Vigarello). The methodology consisted of literature review; identification, selection and analysis of documents published in the social networks included in the study; image research (iconology) associated with art projects related to the concept of obese bodies; and mapping of images and imaginary as a method of knowledge production (Leão). Grounded in the idea of image, talk spaces and power (Foucault), the research shows the importance of building an imaginary. Through the analysis of documents published in these networks (photographs, records of discussions, among others), it was possible to map out the complexities of the issues involving the authors and groups in the plus size universe. Among the findings, the mapping of images and discourses conducted in this research shows that the creation of an alternative, subversive and politically engaged imaginary is essential to promote the freedom of expression and communication regarding the body that does not conform to established standards.

No hay quinto poder sin Estado y sin decisión política. Esa es la hipótesis que atraviesa este libro y que me gustaría desarrollar. Pero para ello quisiera, en primer lugar, aclarar a qué me refiero cuando hablo de quinto poder y por qué esta categoría comenzó a surgir con fuerza en Argentina a partir de la discusión que se dio allá por 2009 cuando se impulsara la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual. La idea de “quinto poder” pertenece a Ignacio Ramonet y es una noción que viene desarrollando desde hace varios años pero que encuentra su última actualización en el libro La explosión del periodismo, publicado en 2011.
Sin embargo, en la postura del ex director de Le Monde haber una mirada demasiado optimista respecto a la posibilidad de las asociaciones de la sociedad civil y cierto recelo a las acciones impulsadas desde los gobiernos y los Estados. De hecho, esta propuesta de quinto poder que ya aparecía en aquellos inolvidables encuentros antiglobalización en Brasil, promovía la creación de un Observatorio de Medios como forma de controlar a la prensa tradicional, sin tomar en cuenta, por ejemplo, que sin la decisión política de avanzar en determinadas normativas desde el Estado, no alcanzaría con organizaciones de la sociedad civil pretendidamente independientes de los gobiernos.

Las sociedades andinas han sido eminentemente culturas orales que han construido el sentido de sus vidas comunitarias en base a la producción de historias cargadas de enseñanzas y advertencias. La circulación de la tradición oral en los pueblos indios ha asegurado la preservación de los fundamentos de su organización y formas de socialización. Sin embargo, la suma de factores adversos presentes desde la conquista hasta la adopción de la modernidad han debilitado el intercambio oral de sentidos al interior de las comunidades.

Frente a tal amenaza, intelectuales indígenas han visto en la interculturalidad la posibilidad de trascender. La convivencia cultural de ninguna manera implica rendirse a la cultura hegemónica, por el contrario, supone la adopción de estrategias que promuevan los valores de las culturas locales sin desatender el avance del pensamiento occidental.

Los movimientos de cámara en el lenguaje audiovisual se refiere al desplazamiento de la cámara, ya sea de manera física u óptica. Un ejemplo típico de movimiento físico sería cuando se coloca una cámara encima de unos raíles y esta se mueve al lado y a la misma velocidad, que un personaje que camina.

The camera movements in the visual language refers to the movement of the camera, either physically or optically. A typical example would be where physical movement of a camera on rails and is placed beside it moves at the same speed , a character walking .

En el presente trabajo abordamos el concepto de sistema social elaborado por la Teoría General de Sistemas Sociales (TGSS) de Niklas Luhmann. Proponemos precisar su especificidad mediante una comparación con otras concepciones de sistema social vigentes en la tradición sistémica de la sociología. El objetivo del trabajo es deslindar la originalidad de la posición sistémica del autor a través de dicha reconstrucción. Este deslindamiento permitirá, primero, precisar la postura luhmanniana y evitar confundirla con aquellas posiciones sistémicas de las que el autor se diferenció; y segundo, establecer su contribución desde un programa sistémico al problema general de la unidad de análisis de la disciplina.

La película " Natural Born Killers " (1994) dirigida por Oliver Stone es una sátira que representa a la sociedad norteamericana y capitalista de mediados de los noventa. Primero, cuestiona la violencia mediática y los efectos que puede derivar en las audiencias alterando sus sentidos lo que a la postre pueden terminar confundiendo lo real con lo representado. Segundo, se critica la condición del espectador como parte del entramado espectacular mediático, sin el cual la estructura mediática se volvería disfuncional. El film emplea la figura del asesino en serie como una celebridad mediática que no solo adhiere un tipo de fanatismo colectivo(la identificación de las masas con el espectáculo), sino que también promueve un lucrativo mercado simbólico de antivalores (la razón capitalista que hace posible el espectáculo). Para argumentar teóricamente esta problemática,  se tomarán algunos conceptos e ideas propuestos por teóricos como Debord, Boorstin y Baudrillard. Finalmente se analizarán dos escenas de la película donde visualmente se puede leer el contenido comunicacional, sociológico y político que da cuenta del apartado teórico y armoniza la propuesta que el director de la película quiere transmitir a la audiencia.

En este trabajo especularemos acerca de los cambios que comienzan a producirse en la radio a partir de su relación con las redes sociales, la conectividad y la emergencia de los procesos "Big Data".

En ese sentido, deseamos preguntarnos acerca de las transformaciones introducidas en la recepción por la emergencia de una radio asíncrona, en la que no solo es posible "rebobinar" el mensaje radiofónico escuchado, sino también nutrirse de repositorios de programas anteriormente emitidos, ubicados tanto en las radios mismas, en proveedores de contenidos tercerizados, como directamente por parte de realizadores independizados de emisoras.

En esa dirección, intentaremos también pensar en las instancias que habrán de pensarse en la producción del lenguaje radiofónico cuando ya no esté atado a la fugacidad. Cómo pensaremos los mensajes cuando en su práctica no deba preverse la reiteración como estrategia contra el zapping o por el contrario sea necesario contemplar la interactividad o la construcción no lineal.

En otro sendero emerge la posibilidad de difundir lo escuchado en múltiples plataformas y redes, constituyendo perfiles identitarios a partir de nuestras apetencias sonoras estéticas o ideológicas, las cuales al mismo tiempo que nos construyen como oyentes nos habilitan a crear y compartir nuestros propios contenidos sonoros.

El objetivo del presente trabajo es analizar los supuestos conceptuales y la experiencia realizada en el área de comunicación del Festival Enlaces en el año 2015, estudiando debilidades y fortalezas, con el fin de generar una propuesta metodológica de trabajo para los futuros eventos. La experiencia del Festival Enlaces se realizó con equipos de trabajo y presupuestos acotados, fue a partir de esto cuando el equipo del festival encontró el valor agregado que genera para el trabajo comunicacional en gestión cultural la comunicación digital, la cual resultó una de las herramientas fundamentales a la hora de encaminarse en sus objetivos. El trabajo se divide en dos partes, una primera desarrollando los conceptos de comunicación, web 2.0 y cultura colaborativa, describiendo las principales herramientas para la comunicación digital y una serie de consejos para trabajarlas. En la segunda parte se describe y analiza el proceso de desarrollo y ejecución del plan de comunicación del Festival Enlaces, teniendo como cierre un análisis crítico de la práctica. Dado el carácter novedoso de las herramientas que ofrecen hoy las nuevas tecnologías para la comunicación, y en virtud de que aún no han sido estudiadas en profundidad, se buscará realizar una contribución en relación a dicha área de vacancia.

Al igual que muchos otros países, El Salvador ha visto cómo en los últimos años el sector de las TIC se ha convertido en uno de los más dinámicos de su economía. El desarrollo de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación en el país ha convertido al sector en una realidad viva y patente que afecta especialmente a los jóvenes. Como en otras realidades culturales, son ellos quienes se adaptan de un modo más rápido al uso de Internet y las pantallas digitales. Por ello resulta interesante conocer en qué medida el interés comercial y de mercado que ha despertado se vincula con una mayor atención por parte del ámbito académico a este fenómeno y a la especial relación que se establece entre los menores y la tecnología.

Desde fines del siglo XIX, el desarrollo de los medios de comunicación de masas ha venido influyendo de manera creciente en los enfrentamientos bélicos, desempeñando un papel decisivo en el devenir de las guerras. Ya sea como mecanismos de propaganda de apoyo o, por el contrario, como ejes de cohesión de una resistencia anti bélica, la gestión de la información sobre los conflictos se fue volviendo un asunto primordial para los Estados y sus ejércitos, preocupados por mantener los consensos civiles en torno a las contiendas, evitando la consolidación de la disidencia.
En vistas de la importancia que reviste esta dimensión informativa sobre los conflictos, el análisis estará centrado en la evolución de las coberturas periodísticas de las guerras, especialmente la intervención norteamericana en la Guerra de Vietnam y el Golfo.

La presente tesis estudia la relación entre un festejo y la comunicación urbana, estableciendo que es a través de la construcción de imaginarios urbanos que se verifica el reconocimiento de un discurso, siendo posible de leer a través de sus marcas y huellas.
La investigación tiene como marco conceptual a la Teoría de la Semiosis Social, pero también se nutre de diferentes ciencias, como la antropología urbana, la sociología o el urbanismo, ya que se considera que el fenómeno de creación colectiva de un imaginario urbano es demasiado complejo como para leerlo de modo lineal. Asimismo, se propone como metodología de análisis del corpus al uso de  Mnemosynes, para poder entender las relaciones que aparecen entre los objetos de estudio, que son los festejos del Centenario y del Bicentenario de la Revolución de Mayo en la ciudad de Buenos Aires.

Las sociedades andinas han sido eminentemente culturas orales que han construido el sentido de sus vidas comunitarias en base a la producción de historias cargadas de enseñanzas y advertencias. La circulación de la tradición oral en los pueblos indios ha asegurado la preservación de los fundamentos de su organización y formas de socialización. Sin embargo, la suma de factores adversos presentes desde la conquista hasta la adopción de la modernidad han debilitado el intercambio oral de sentidos al interior de las comunidades.

Frente a tal amenaza, intelectuales indígenas han visto en la interculturalidad la posibilidad de trascender. La convivencia cultural de ninguna manera implica rendirse a la cultura hegemónica, por el contrario, supone la adopción de estrategias que promuevan los valores de las culturas locales sin desatender el avance del pensamiento occidental.

La obra que aquí se presenta congrega una serie de trabajos, con la idea de explorar las manifestaciones culturales, dentro de esas expresiones encontramos a los medios de comunicación, la cultura de paz y el deporte como una muestra de la diversidad que las sociedades actuales presentan.

En Argentina tiene lugar una singular paradoja: a partir de la insurrección espontánea (1) del 19 y 20 de diciembre de 2001 cada vez hay más Comunicación Alternativa (C.A.), pero muy pocos saben de su existencia. Lejos de desalentar a sus artífices, esta contradicción les impulsa a reafirmar su praxis comunicacional sin abandonar la reflexión y el sentido autocrítico. A lo largo del período sociopolítico