Governamentalidade

Este artigo descreve e analisa as relações socioeducacionais contemporâneas, utilizando como ferramentas o conceito de governamentalidade, de Michel Foucault, e o conceito de parceria, tal como proposto por Dal’Igna (2011) e Sierra (2013). Para sustentar a análise, apresentamos parte dos resultados de duas pesquisas desenvolvidas no campo da Educação sobre as relações de parceria: a primeira, entre família e escola; a segunda, entre Estado e movimentos sociais. Os resultados mostram que essas relações de parceria se tornam fundamentais para maximizar o governamento dos sujeitos a um custo político e econômico mínimo. O que importa é investir na parceria, fazendo com que cada um – mulheres-mães de crianças com baixo desempenho escolar ou os sujeitos da diversidade sexual, por exemplo – assuma responsabilidades e conduza suas ações para promover mudanças sociais.

Slides utilizados para apresentação no Grupo de Estudos em Foucault (GEF-UFC) da aula de 1° de janeiro de 1978  do curso Segurança, território, população, ministrado por Michel Foucault no Collège de France.
A apresentação foi realiza em grupo, mas os slides foram produzidos por Antônio Alex Pereira de Sousa.

The July Revolution of 1924 in São Paulo was very little investigated by Brazilian historiography, especially since it determines the beginning of a systematic preventive and social control by the federal government, especially in health and public safety spheres. This paper studies this transformation in the Brazilian state, particularly with regard to the political police during the government of President Arthur Bernardes (1922-1926). The hypothesis that guides the work is that in this period was inaugurated a new model for the exercise of political power, by Michel Foucault called biopolitics, the precursor of the future social control state of the Vargas era.

Em nome do enfrentamento ao terrorismo medidas políticas controversas - como guerra, a tortura e vigilância digital - tomaram forma nos Estados. Neste contexto, organizações de direitos humanos denunciaram violações em que a busca por segurança teria comprometido direitos fundamentais. Ao abordar criticamente este debate, este trabalho busca tratar do caráter específico dos mecanismos de segurança envolvidos contraterrorismo e o entrelaçamento particular entre segurança e liberdade nestes contexto

O presente artigo busca analisar de que modo os problemas da segurança e da economia das punições passam a ser centrais no cálculo político-econômico da racionalidade neoliberal. Como propõe Michel Foucault em seu curso Nascimento da Biopolítica, de 1979, a tecnologia de governo neoliberal conceberia o aparato estatal como “efeito móvel de um regime de governamentalidades múltiplas”. É o
enfoque econômico, portanto, que permitirá pôr à prova a eficácia da ação governamental, a partir da avaliação do custo-benefício das intervenções na esfera do mercado e da sociedade, conforme a proposição dos teóricos neoliberais. Essa crítica mercantil direciona-se ao que é concebido como “dispêndio” das ações econômicas do poder público, dado que o mercado se torna “uma espécie de tribunal econômico permanente em face do governo”, como sugere Foucault. Nesse cenário, no qual se ampliam as demandas punitivas, a eficiência de atuação do sistema de justiça criminal dos Estados será medida pela avaliação do mercado e da economia, tendo em vista os seus efeitos. Tratar-se-á, então, de refletir sobre o funcionamento do poder punitivo em moldes econômicos, isto é, pela via da problematização dos custos da delinquência e dos modos de torná-los o menos dispendioso possível e com a máxima eficiência.
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This article analyzes how the problems of security and economy of punishment are
central to the political and economic calculation of neoliberal rationality. As Michel
Foucault proposes in his course of 1979, Birth of Biopolitics, neoliberal government
technology would conceive the state apparatus as “the mobile effect of a regime of
multiple governmentalities”. It is the economic approach, therefore, that will allow to
test the effectiveness of governmental action, from the evaluation of the cost-benefit of interventions in the sphere of the market and society, according to the proposition of
neoliberal theorists. This mercantile critique is directed to what is conceived as
“expenditure” of the economic actions of the public power, since the market becomes “a sort of permanent economic tribunal confronting government”, as Foucault suggests. In this scenario, in which the punitive demands are amplified, the efficiency of the criminal justice system of the states will be measured by the market and economic evaluation, with the objective of their effects. It will then be a question of reflecting on the functioning of punitive power in an economic way, that is to say, by means of problematizing the costs of delinquency and ways of making them the least expensive possible and with maximum efficiency.

Resenha: ARAÚJO, Erick Assis de. Capitalismo, civilização e dispositivos de governo no Ceará ). O livro abrange cinco cidades do Ceará bastante influentes durante esse recorte temporal de 1860 até 1930, sendo elas: Fortaleza, Aracati, Quixadá, Crato e Sobral. O autor escolheu como marco inicial o ano de 1860 porque foi quando Fortaleza venceu a disputa para sede de Província e, logo depois, tornou-se capital do Estado. O objetivo do livro, como o autor cita na introdução, é tratar sobre a História Social do Ceará, falar sobre a inserção desse Estado no processo capitalista, enfocando o papel que o Estado teve nesse processo que mudou o ritmo tanto da população como da produção em si, a partir dos conceitos de capitalismo, civilização e governamentalidade, que ele trabalha ao longo do texto. Ele também vai falar do papel dos grupos locais e estrangeiros na construção das cidades do Ceará.

A partir da ontologia ciborguiana, de Donna Haraway, propõe-se refletir sobre o ethos docente que emerge na EaD tendo como premissa pedagógica a educação crítica definida por Paulo Freire e sua concepção de sujeito-histórico. A EaD é situada em face do domínio da datavigilância, do infocontrole e da dromovelocidade características da contemporaneidade marcada pela ubiquidade das tecnologias. A porção ciborgue é definida pela simbiose entre o professor e tecnologias e põe em evidência a centralidade da corporalidade do professor na relação de trabalho e pedagógica. Refletindo sobre esse outro/novo ethos docente na virtualidade, que tem a tecnologia como prolongamento do corpo do professor, propõe-se a adesão a um projeto político em defesa da existência e resistência do professor sob a batuta da noção de poder de Foucault.

Resumo: No atravessamento das relações de poder em torno do corpo (disciplinas) e das populações (biopoder), a conferência propõe uma problematização das continuidades e rupturas operadas pela emergência das sociedades do desaparecimento nos dispositivos mais recentes de governamentalidade: vida sem rastros, territórios sem povos (novos tratamentos para a questão dos refugiados) e cripto-polícia são alguns dos conceitos que usaremos para pensar a questão contemporânea do governo, usando linhas de fuga e um diálogo crítico com as pesquisas de Foucault e Deleuze e seus desdobramentos produtivos em Agamben e Lazzarato.

Com base em uma pesquisa sobre o “loteamento proletário” do Jardim Maravi-lha na Zona Oeste do Rio de Janeiro, “o maior loteamento da América latina” segundo uma lenda popular, esta tese pretende elucidar a forma original que reveste a produ-ção do espaço urbano na “periferia”. A partir de uma discussão aprofundada da litera-tura sobre o tema das periferias urbanas no Brasil, propomos o conceito de “urbani-zação diferida” como meio de dar consistência empírica e teórica ao constante atraso da urbanização em um “loteamento irregular” como o Jardim Maravilha, atraso acom-panhado de uma diferenciação dos espaços internos ao loteamento. Ao examinar as normas e técnicas jurídico-administrativas relacionadas ao arruamento e ao parcela-mento do solo no Rio de Janeiro, assim como os discursos das elites se esforçando para problematizar a produção do espaço urbano, chegamos a estabelecer uma “ge-nealogia” do “loteamento proletário”, tecnologia política que por décadas sustentou o modelo de “urbanização diferida”. Através de uma etnografia conduzida entre os mo-radores do Jardim Maravilha de 2014 até 2016, analisamos como eles vivenciam esse processo, em particular a maneira como ele reflete na sua percepção do tempo e do espaço, ressaltando uma ambiguidade profunda no olhar desses moradores, que, mesmo aplaudindo a chegada do progresso, temem pela sua tranquilidade. Enfim, graças a materiais coletados na prefeitura a respeito da “regularização de loteamentos”, e a outros dados etnográficos acerca do movimento de moradores no Jardim Maravilha, descrevemos os agenciamentos políticos que sustentam as políticas de urbanização, para além de antinomias tradicionais como “participação popular” versus “clientelismo”. Ademais, longe de desfazer o caráter diferido da urbanização nos “loteamentos periféricos”, essas políticas acabam contribuindo para seu caráter descontínuo, tanto no tempo quanto no espaço. Afinal, a urbanização diferida de um loteamento como o Jardim Maravilha oferece uma oportunidade rara de questionar as vá-rias categorias, em torno das quais, o entendimento moderno construiu sua concepção da cidade.

Biopolítica é um assunto complexo, que percorre os mais variados âmbitos acadêmicos: da medicina social ao direito, da economia política à estatística, etc. Esta pesquisa se caracteriza a partir do estudo do itinerário que este termo/conceito tem, na obra do filósofo francês contemporâneo Michel Foucault (1926-1984). Busca, através da análise de seus cursos e obras, elucidar os variados momentos em que o assunto se configura e reconfigura, na chamada “analítica do poder”, fase política da obra do francês. A biopolítica seria um tema ainda atual? Como, na obra de Michel Foucault, os estudos a respeito do poder, em sua relação com a verdade, sofrem um “alargamento teórico” e por quê? São estas as principais indagações que irão nortear nossa caminhada pelas veredas filosóficas de Michel Foucault. É claro, quando possível, irão ser apresentados recortes de momentos atuais que ilustrem, exemplifiquem e ressignifiquem a biopolítica para, assim, atestarmos sua atualidade nos debates em filosofia política.

En los orígenes de la nación chilena se ocultan una serie de elementos raciales que pueden remontarse a muchos años antes de su establecimiento formal como institución política. Las ideas de “raza” y “racismo” son el eje central sobre el cual el autor intenta analizar dichas retóricas de inferiorización, provenientes tanto de la ciencia, de la política, como de las prácticas culturales de los siglos XVII, XVIII y principalmente del XIX.

Se trata de un trabajo transdisciplinario, que se fundamenta en una revisión crítica de fuentes primarias de la época y de una extensa literatura secundaria proveniente de la historia de la cultura, de la ciencia, la antropología social y cultural, así como de la filosofía.

No se trata de una obra de historia, ni menos de antropología, solo es un intento por pensar o cartografiar nuestro pasado colonial (y poscolonial) como un ejercicio de conceptualización que nos permita cuestionar aquello que se denomina “identidad chilena”.






El contrato colonial de Chile
Ciencia, Racismo y Nación

Por

Patricio Lepe-Carrión





Tabla de contenidos

Tabla de contenidos 2
Tabla de ilustraciones 5
Siglas 6
Introducción 7


Primera Parte: Colonialidad del poder en el reino de Chile
1. Civilización y barbarie: la ‘diferencia colonial’ 13
1.1. Cartografía conceptual de la dicotomía 13
1.1.1. Genealogía de la ‘barbarie’, como ausencia de la razón deliberativa 13
1.1.2. Aristóteles: ‘deliberación’ y esclavitud natural 14
1.1.3. La barbarie, ‘diferencia’ y construcción del Otro 16
1.2. La Junta de Valladolid: la naturalización de las diferencias en el siglo XVI 19
1.2.1. La polémica de los naturales 19
1.2.2. La construcción de la ‘barbarie’ americana 20
1.2.3. Bartolomé de Las Casas y el encubrimiento de la ‘diferencia cultural’ 25
1.2.4. El re-descubrimiento del logos deliberativo: los nativos también pueden ser educados 28
2. La construcción del sujeto colonial en el Chile del siglo XVII 31
2.1. La sedimentación de la ‘diferencia colonial’ en la ‘guerra defensiva’ 32
2.2. Una frontera geográfica, subjetiva y epistémica: la ‘zona de contacto’ 35
2.3. Colonialidad: idea de totalidad, y miradas micropolíticas 40
2.4. La raza como eje articulador de la matriz colonial de poder 43
2.5. Los diagramas de soberanía y disciplina 44
2.6. Una frontera de seducción 47
2.7. El ‘Sermón en lengua de Chile’: orígenes del racismo epistémico 49
2.8. Pedagogía jesuita: individuación y emulación. Disciplina en la Ratio Studiorum 52

Segunda Parte: Taxonomías proto-raciales de la Ilustración

3. Época clásica, y el ‘no lugar’ en la instrumentalización política de los saberes científicos 58
3.1. El Ego Conquiro condición del Ego Cogito 59
3.1.1. Del escepticismo sobre la existencia del bárbaro, al escepticismo metódico cartesiano 60
3.1.2. La objetivación del ‘cuerpo’ como ‘naturaleza’ 61
3.2. Episteme y gubernamentalidad 63
3.2.1. Las tres epistemes 63
3.2.2. La episteme clásica, y su discontinuidad con el Renacimiento 64
3.2.3. La episteme clásica y La Hybris del punto cero 65
3.2.4. La razón de Estado (ratio status) 68
3.3. Biopolítica borbónica: la aparición de la ‘razón de Estado’ en España y Chile durante el siglo XVIII 69
3.3.1. Gobierno de las poblaciones 69
3.3.2. El Censo como ciencia del Estado 72
3.3.3. De la razón al racismo de Estado 74
4. La ‘historia natural’ en el orden y casificación etnoracial de la humanidad 76
4.1. Dios creó, Linneo puso en orden (Deus creavit; Linnaeus disposuit) 78
4.1.1. La escritura universal 78
4.1.2. El género Homo, y la especie Homo Sapiens 80
4.1.3. Cuerpo bello, alma buena. Un primer acercamiento a la kalokagathía 82
4.2. El conde de Buffon, y el dinamismo en la Escala de los Seres 83
4.2.1. La cuestión de la especie: temporalización de la Gran Cadena del Ser 83
4.2.2. Los efectos del clima y el ambiente en la formación de las razas 87
4.3. América es un continente débil y degenerado 89
4.4. Juan Ignacio Molina: el científico que persuadió a Immanuel Kant 93
4.4.1. Molina, el primer científico chileno 93
4.4.2. La incomodidad del criollo, y su arremetida contra los ‘antiamericanistas’ 94
4.4.3. Boroa, un pueblo de chilenos europeizados 96
4.4.4. Chilenos de sangre pura, criollos, y los mestizos bastardos 99
5. Clasificación racial en la filosofía ilustrada. El caso de Immanuel Kant 103
5.1. Luces y sombras de la ‘ciudad criolla’ 103
5.2. Los intermediarios del universalismo 108
5.3. Del racismo al racialismo 110
5.4. El concepto de ‘raza’ en Kant 112
5.5. Mapa racial: el lugar de los ‘americanos’ 117
Excurso: Kant, colonialismo, y el nuevo encubrimiento 122

Tercera Parte: "Nobleza y plebe: residuos simbólicos durante la pos-colonia"

6. Biopolítica borbónica en chile: el discurso antropológico sobre la ociosidad, el vagabundaje, y su objetivación en el mestizaje 128
6.1. Representación moderna de la pobreza 128
6.2. Pública prosperidad, movilidad social y las incomodidades de la ‘nobleza’ 130
6.3. El mestizaje como fuente de vagabundaje 135
6.4. Higienismo y racismo de Estado 137
7. El color de las clases sociales chilenas 139
7.1. Otros contextos, otras categorías 139
7.2. La ‘raza’ en la formación de las clases sociales chilenas 140
7.3. Aristocracia chilena y selección racial 143
8. Imaginando la ‘nación’ 147
8.1. Lugares de enunciación y traducción 147
8.2. ‘El peso de la noche’; el lado oscuro de la Patria 149
8.2.1. El nativo de papel 150
8.2.2. Independencia/Civilización, o Modernidad/Colonialidad 152
8.3. Iustración y ‘libertad’. Legitimación de las diferencias innatas 156
8.4. La infancia de Chile, y el tutelaje de los ‘padres’ criollos 159
8.5. Los ‘negros’ desean la esclavitud, no la libertad 162
9. Dimensión simbólica de las clases sociales: ‘escenificación’ y ‘apariencia’ 166
9.1. La obsesión por el ‘origen’ 166
9.2. El simbolismo de la prosapia criolla 169
9.3. El delirio de ‘ser percibido’ como noble 172
Conclusión: El contrato colonial de Chile 175
Bibliografía 177

[PÁGINAS 61-79]
Os dispositivos de saber-poder presentes na mecânica disciplinar, na biopolítica e na governamentalidade são modais de análise que usamos para investigação dos processos de subjetivação engendrados no universo da internação
de adolescentes. Esse dispositivo se atualiza na produção da periculosidade
e dos dispositivos socioeducativos que mesclam um “Estado-providência”
pastoral e um “Estado-punitivo” de coortes da juventude pobre, que pautaram
a categoria proposta: biopolítica da insegurança

The knowledge-power devices present in mechanical discipline, biopolitics and governmentality
are analysis modes for the subjectivity processes produced in the universe of adolescents
detained for offenses in Minas Gerais. From the disciplinary standpoint, it's the probing and
docilization of bodies to compose a social gear of more-production, whose goal is called "social
orthopedics". Subsequently, philosopher Michel Foucault asserted that the disciplinary power
was not sufficient to explain the new elements of social cartography. Thus, in 1976, there were
indications of biopolitics as a technology of power that goes beyond the mechanics addressed
to the body, where one notices a power that acts on life, that is, acts on the collective body, the
population. Caretaking technologies, health management and life multiplication processes are
brought to light. Moreover, security technologies that cross the walls of the hoards and are
instilled in all areas of urban management under the banner of the police, statistics or political
arithmetic are perfected. Finally, Foucault approaches the biopolitics of governmentality,
explaining how the art of governing connects to all individuals and to each one in particular,
from the pastoral practice of driving behavior to reasons of State, which perennially updates its
control strategies. The liberal and neoliberal models feed both the position of the State that
embraces the successful man – the self-made man – and the legitimacy of the State power of
supervision over certain groups, especially the poor and working classes of society. The
research data lead us to a series of questions about the reasons that legitimize and perfect,
even today, the juvenile detention model. The perspective on the deprivation of freedom,
especially when the institutional routine and speech of the actors were inventoried, showed us
how this device is updated, supplanting the bodies of internal control by the “pastor” employee's
actions, since the first management of that institution, and leads ultimately to the link between
discipline, biopolitics and governmentality in the production of dangerous youth and socioeducational devices that mix a pastoral “Providence-State” and a “Punitive-State" of cohorts of
poor youth, which framed the construction of the biopolitics of insecurity category.

Resumo: Este artigo objetiva discutir alguns aspectos da genealogia da governamentalidade neoliberal, tal como realizada por Michel Foucault nos últimos cursos da década de 70, no Collège de France. Trata-se, principalmente, de analisar os desdobramentos dessa genealogia no que concerne à formação do sujeito empreendedor, polivalente, proativo e flexível, concebido por essa arte de governo neoliberal como "empresários de si mesmos". Objetiva-se, assim, problematizar as implicações e os efeitos da teoria do capital humano no campo da educação e do trabalho, bem como da progressiva governamentalização do Estado e das condutas individuais, regulados pelo mercado.

Abstract: This paper aims to discuss about some aspects of the genealogy of neoliberal governmentality, as carried out by Michel Foucault in the last courses of the 70s, at the Collège de France. The main goal is to analyze the consequences of this genealogy with regard to the education of the entrepreneurial, versatile, proactive and flexible subject, conceived by this art of neoliberal government as "entrepreneurs of themselves". Thus, the purpose is to question the implications and effects of the theory of human capital in educational studies and work, as well as the progressive governmentalization of the State and individual conduct, regulated by the market. Introdução Em algumas passagens seminais do curso Nascimento da Biopolítica, Michel Foucault (2008) define a governamentalidade neoliberal como um modo particular de produção de subjetividade e de um tipo de sujeito que seria um empresário de si mesmo. Nessa perspectiva, os sujeitos seriam, sobretudo, empreendedores, cuja tarefa primordial consistiria em investir permanentemente em seu capital humano, com vistas a maximizá-lo. A novidade dessa razão política, porém, não está instanciada somente na crítica contundente que endereça ao Estado de bem-estar social e às políticas assistencialistas, na reivindicação da privatização do social e na defesa das políticas de austeridade que pautam seus programas de ajustes estruturais. A razão neoliberal, como propõe Foucault, estende-se aos âmbitos mais recônditos da existência e dos fenômenos sociais, compreendendo-os como condutas econômicas racionalizadas por cálculos de interesse. Interessa-nos, aqui, pensar de que modo essa racionalidade de governo impacta no campo educacional, mobilizando não só um vocabulário próprio do mundo empresarial, mas sentidos e valores

A partir dos anos 1970, ao deparar-se com algumas limitações de seu trabalho anterior, Michel Focault enceta sua empreitada genealógica, em que estavam em jogo os problemas da verdade e do sujeito considerados em suas relações com práticas culturais, sociais, econômicas e políticas. Naquele momento Foucault se preocupa com as complexas relações entre o poder e o saber, e ao redimensionar suas pesquisas, dá-lhes um caráter eminentemente político. Ele se debruça sobre problemas específicos, a fim de oferecer uma compreensão do funcionamento da política e do poder na modernidade, orientado por um interesse no presente, por meio de em uma interrogação crítico-filosófica que busca dar conta de como nós nos tornamos o que somos. É nesse contexto que, depois de ter produzido estudos sobre os micropoderes, Foucault chega, em suas conferências, cursos no Collège de France e em seu primeiro volume da Histoire de la sexualité [História da sexualidade] à noção de biopolítica, uma noção que procura apreender uma forma de exercício do poder caracterizada pelo trato com fenômenos de conjunto (nascimentos, mortalidade, saúde, higiene, habitação...), ou melhor, pela gestão da “vida” das populações. Com o duplo objetivo de oferecer um panorama do aparecimento e do tratamento do problema da biopolítica no pensamento de Foucault e de oferecer uma leitura da biopolítica como modo de exercício do poder político na modernidade a partir das elaborações do filósofo-historiador, observando-se também seu distanciamento e crítica das abordagens “filosófico-jurídicas” da soberania política, buscamos neste trabalho, primeiramente, uma caracterização do tipo de interrogação histórico-filosófica levada a cabo por Foucault em suas relações com o problema da verdade e da produção de sujeitos. Em segundo lugar, a partir da compreensão do seu método de pesquisa, entramos em suas elaborações sobre os objetos históricos sobre os quais produz seus estudos, passando então por uma discussão sobre a ideia do poder disciplinar e do problema das normas, momento essencial para a compreensão da biopolítica, denominado por Foucault uma “anatomia política do corpo”. Em terceiro lugar, procuramos compreender o desenvolvimento da problematização de Foucault a respeito do poder, como ele passa de uma investigação específica sobre o funcionamento do poder disciplinar até chegar às suas formulações teóricas do poder como governo e, assim, seus desenvolvimentos sobre o governo político e sobre o desenvolvimento de uma racionalidade governamental com a consequente governamentalização do Estado, fundamental para o estabelecimento da política na modernidade como biopolítica.  Por último, procuramos oferecer uma caracterização da noção de biopolítica através de dois procedimentos: primeiro, do contraste entre outros conceitos de biopolítica e aquele de Foucault e, posteriormente, nesse sentido, oferecer uma descrição e análise das principais características e problemas colocados por Foucault em sua análise da biopolítica, com destaque para a relação entre a biopolítica e a sexualidade, a medicina, as estatísticas e a segurança e o problema do racismo e o racismo de Estado.

Em 2012 era publicado o primeiro número da Áskesis - Revista dxs Discentes do Programa de Pós-Graduação em Sociologia da UFSCar. Por algum motivo, o primeiro site da revista (revistaaskesis.wordpress.com) saiu do ar. Nele estavam os dois primeiros números da Áskesis, que não se encontram no novo site da revista (www.revistaaskesis.ufscar.br). Por isso, respeitando o trabalho do Conselho Editorial e das colaboradoras e colaboradores da primeira edição da revista, resgato aqui o número um da Áskesis, que representa o trabalho de mais de um ano de formação, formulação, organização e lançamento da revista.
Eram membrxs do Conselho Editoral da Áskesis nesta edição: Adriana Rodrigues Novais, Aline Suelen Pires, Aline Yuri Hasegawa, Camila de Pieri Benedito, Charles dos Santos, Everton de Oliveira, Francisca Batista Barbosa Geribello, Gabriel Alarcon Madureira, Guilherme Saade Floeter, Lara Roberta Rodrigues Facioli, Rodrigo Fessel Sega, Tainá Reis de Souza e Vanessa Parreira Perin.

por seus comentários importantes e certeiros durante a Qualificação. O resultado final dessa pesquisa se deve muito aos seus apontamentos. À minha família, especialmente minha mãe que sempre me apoiou e esteve ao meu lado em todas as etapas de minha formação. Também à minha irmã, Ana, por estar sempre disposta a ouvir os textos produzidos e as ideias em processo. Agradeço aos meus professores do Departamento de Filosofia da UFPR que me inspiraram e inspiram a fazer um trabalho sério e rigoroso em Filosofia. Agradeço especialmente aos professores: Prof. Dra. Maria Isabel Limongi, Prof. Dr. Luiz Damon Moutinho, Prof. Dr. Marco Antônio Valentim. Agradeço especialmente ao Prof. Dr. Luiz Sérgio Repa, durante a tutoria no PET-Filosofia UFPR, por ensejar o debate em torno de Michel Foucault, sempre buscando ir além dos lugares comuns e das leituras estabelecidas. Foi esse diálogo, muitas vezes silencioso, que potencializou o projeto para essa Dissertação. Aos meus amigos da UFPR, PET-Filosofia edo Grupo de Estudos Michel Foucault: Ao Benjamim Brum Neto, o colega da graduação que se tornou amigo para toda a vida. Benjamim me ensinou o gosto pela leitura atenta e pela militância feliz, tal como fala Michel Foucault. Agradeço pelas leituras atentas, pelos comentários cuidadosos, pelos momentos alegres e tristes que passamos juntos ao longo dos anos. Aos meus amigos e amigas, Fábio Veiga Miranda, Germano Manoel Pestana, Joice Proença Ribeiro, Zeus Rodrigues, André Lima, agradeço por estarem sempre torcendo pelo sucesso. Agradeço especialmente ao Alan Felipe Kaizer por sua prontidão e apoio em todos os momentos, bons e ruins. À CAPES por financiar com bolsa de pesquisa todo o período do Mestrado.

Esta pesquisa explora como as práticas adotadas pelo jornalismo das periferias de São Paulo são construídas na tensão entre o que é convencionalmente produzido no jornalismo e a experimentação de novas maneiras de fazê-lo. Os veículos estudados, Agência Mural de Jornalismo das Periferias e Periferia em Movimento, são grupos das regiões periféricas da cidade que se colocam em um lugar de disputa das narrativas sobre essas comunidades, contrapondo à ausência de cobertura ou a reportagens majoritariamente estereotipadas da grande mídia uma produção feita com olhar de seus próprios moradores. A partir da ideia de saber-poder em Michel Foucault, discuto sobre como a forma jornalística das empresas de mídia tornou-se referencial padrão da atividade, contestada por experiências jornalísticas historicamente marginalizadas, como as imprensas negra e operária. Realizo então um estudo multidimensional do jornalismo dos veículos de periferia escolhidos, baseado em entrevistas com grupos de profissionais. Utilizo para compreender as especificidades de cada experiência o conceito de governança – ancorado nas ideias foucaultianas de governo e governamentalidade – com enfoque em quatro dimensões do ofício: editorial; de circulação e engajamento; de gestão; e de sustentabilidade. A pesquisa contribui, através da articulação com os estudos foucaultianos, para teorizações que deem conta da emergência de novas experiências jornalísticas, avançando na direção de uma teoria social do jornalismo, dinâmica e aberta à diversidade de práticas profissionais que ele comporta.

El presente trabajo pretende realizar un abordaje a la obra del filósofo Ignacio Ellacuría Beascoechea, S.J. (1930-1989), sacerdote jesuita español radicado en El Salvador, quien, al ser reconocido por su labor académica al frente de la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas (UCA), logró un protagonismo social y una beligerancia política que le permitió liderar procesos que condujeran a la búsqueda de soluciones en un conflicto armado que entre 1979 y 1992 dejó como resultado más de 500.000 personas asesinadas, situaciones de opresión social y pobreza extrema.

En este sentido se propone como hipótesis de trabajo que el discurso ellacuriano sobre los derechos humanos rompe con el discurso de la civilización moderna de una hegemonía del estado sobre los individuos. Así, se pretende analizar su concepción de los derechos humanos y su relación con la idea de soberanía de los estados modernos, el marco conceptual que lo determina y la relación que éste tiene con el discurso moderno sobre la soberanía de los estados nacionales.

Este trabalho tem como objetivo estudar as governamentalidades liberal e neoliberal no
Brasil. Seguindo a ideia de que rastrear a governamentalidade é investigar como o
conhecimento em determinado período conecta-se com as formas de governar a população,
partiremos da análise das práticas e teorias econômicas que nos permitirão traçar as
transformações da racionalidade política nacional. Ao nos focarmos no Brasil, examinamos
como os dispositivos de governar específicos da nossa história criaram um discurso liberal
e neoliberal que possui diferenças marcantes com seus análogos estadunidense e europeu.
São os mecanismos de poder derivados do governo da população escrava — e depois do
liberto pobre — que serão reproduzidos no discurso liberal e neoliberal, tendo como centro
a incapacidade da população brasileira de formar a sociedade comercial e, posteriormente,
o Estado patrimonialista como obstáculo para a emergência do sujeito-empresário
neoliberal. A partir daí, procuramos demonstrar que a herança ibérica — Estado grande e
ineficiente, população despreparada — é um efeito do nosso próprio discurso liberal e
neoliberal. O liberalismo não é distorcido por uma história ibérica que o torna difícil de ser
implementado no Brasil, ela é parte integral de como o liberalismo conformou-se em nosso
território.
Palavras-chave: governamentalidade, pensamento econômico, liberalismo, neoliberalismo.

RESUMO O presente artigo visa perspectivar a emergência e os usos da noção de biopolítica operados pelas pesquisas educacionais brasileiras, por meio de uma compilação dos artigos veiculados nos principais periódicos da área no intervalo de 2001 a 2016, em que tal noção foi sugerida, mais especificamente, 51 textos publicados em 21 periódicos. Mediante o material escrutinado, foram isoladas cinco grandes frentes argumentativas. Uma primeira vertente engloba os artigos de cunho historiográfico, sendo sucedida pelos estudos que focalizaram a díade corpo/saúde e, então, aqueles que elegeram a discussão sobre sexualidade/gênero. Somam-se outros dois tipos de apropriação associados à tematização da governamentalidade: no primeiro caso, é o tópico da inclusão que ganha destaque; no segundo, o neoliberalismo e seus efeitos sobre as práticas educacionais. As discussões finais do artigo apresentam três conclusões principais: o nexo vigoroso entre o raio da ação biopolítica e sua materializaç...

O presente texto pretende trazer a abordagem foucaultiana sobre a polícia através da análise da genealogia dos poderes, delimitando seu papel na arte de governar e tendo a vida como objeto dos cálculos estatais (biopolítica), quer dizer, interrogar suas funções como instituição penal. Além disso, através de autores como Giorgio Agamben, Jacques Derrida e Walter Benjamin, busca-se trazer novos horizontes acerca da entrada da soberania na imagem da polícia, apontando seu papel no âmbito da moderna governamentalidade político-democrática, em que sua condição se torna indefinível no plano da realidade, através dos momentos de decisão sobre a vida e a morte. Assim, aduz-se claramente seus usos ilegítimos, como preservadores da violência no direito.

Esse artigo procura analisar como as tecnologias de poder que emergiram a partir da biopolítica se caracterizaram por promover a centralização da vida, algo que Foucault também denominou de somatocracia, ou seja, um tipo de operação que tinha como finalidade a intervenção e a adminis- tração não de territorialidades, mas a observação, intervenção e cuidado sobre o indivíduo, convertendo o corpo em objeto de um tipo de controle que ultrapassa as fronteiras do Estado na medida em que também atua por meio de governamentalidades. Desse modo, foi a partir da passagem das sociedades disciplinares para as sociedades de segurança e de normalização que a saúde pública acabou se tornando um dos principais campos de ação e efeitos da governamen- talidade moderna, que como veremos no artigo tem como marco simbólico para Foucault o Plano Beveridge, que foi iniciado na Inglaterra na década de 1940, servindo de modelo à organização da saúde coletiva, em um momento posterior a Segunda Guerra Mundial. Assim, os ideais de bem- estar e saúde, passaram a se tornarem slogans de uma nova dinâmica das relações de poder entre o Estado e a sociedade, onde a medicina interviria sobre os indivíduos e a população não fundamentada em leis especificamente, mas em normas sobre o corpo. O objetivo deste artigo é mostrar como as tecnologias de poder que incidem sobre a vida passaram a complexificar suas atuações a partir do século XX, indo do trabalho ao lazer, da doença à saúde, procurando o gerenciamento da população e dos indivíduos simbioticamente.

La centralidad que tienen los algoritmos en el análisis de diferentes fenómenos relacionados con la captación de datos ha producido interpretaciones como la de gubernamentalidad algorítmica. Esta teoría plantea unos rasgos que permiten entender el fenómeno de captación de datos como un proceso ambiguo, desdibujado y falto de una cientificidad (entendido como un proceso de formulación de hipótesis y sus respectivas corroboraciones) que se le pretende atribuir desde discursos tecnócratas. Sin embargo, el planteamiento de la gubernamentalidad algorítmica mira de soslayo la participación que tienen los programadores en la captación de los datos, determinante en la puesta en marcha del trabajo específico de los algoritmos. De esta manera, el objetivo del presente texto es aportar a la teoría de la gubernamentalidad algorítmica el papel que tienen los programadores en la programación a través de la determinación de la función de segmentación, sesgo y formulación de normas sociales a los datos que son procesados por los algoritmos. Una de las conclusiones que de allí se desprenden es que este factor debe ser tenido en cuenta en los procesos de individuación de subjetividades que se postulan en la teoría de la gubernamentalidad algorítmica.

The article discusses the emergence of recyclable materials collectors within the institutional and legal domain, based on the political organization of the category and the creation of an unprecedented regulatory framework for the solid waste management in the country, with the sanction of the National Solid Waste Policy. Based on fieldwork carried out in the neighborhood of Jardim Gramacho, in Metropolitan Region of Rio de Janeiro, the article presents the case of the local garbage dump closure and describes the organization and negotiations of collectors, focusing on the leaders activity and their search for the creation of labor and income alternatives for local collectors. The narrative addresses the collectors political action in the context of the execution of public policies focused on the social inclusion of the category, pointing out divergences, cleavages and conflicts related to the collectors heterogeneity and difficulties related to the exercise of representation by the leaders. The aim is to highlight the contradictions and paradoxes that emerge from the implementation of measures induced by the new waste regulatory framework, pointing out the dissonant effects between the government policies conception and their practical execution in specific contexts.

Este artículo tiene como objetivo problematizar una de las formas o estados de dominación que padece una parte importante del pueblo mapuche en la región de la Araucanía, en relación a la negación, exclusión, estigmatización y persecución de aquellos modos de vida que reivindican la territorialidad y autonomía como fundamentos de existencia. De modo que dicha problematización nos permita comprender y situar nuestra mirada respecto a lo que significa «lo colonial» en contextos actuales de violencia y etno-gubernamentalidad. Concluiremos que las prácticas pedagógicas (desinstitucionalizadas) respecto a la idea folclorizante de un «sujeto intercultural», por parte del Estado y de aquellos agentes interesados en el conflicto étnico, contribuyen a la delimitación de criterios culturalistas para la detección y prevención de amenazas terroristas en los procedimientos policiales.

Realizamos este artigo partindo de um conjunto de trabalhos que desde a história, a filosofía e a
sociologia da educação, assim como dos estudos curriculares, tem evidenciado a intersecção da
governamentalidadecom a educação. Entendendo, sobretudo, que esse corpus
envolveumagenealogia da nossaatualidade, a qualpassou por dois registros de época e/ou
rupturas ao longo do século XX. Importa problematizar os modos que essa arte de governar e
educar estãoadquirindo, enquanto forma de governo de si como governo do outro. Propomos
que o gerenciamentotornou-se a racionalidade da nossa época, a qual se apresenta como autofazer-
se, onde a gestão de si opera como os mecanismos e modos da manifestação da verdade.
Como hipótese sugerimos que as dobras do governo, como montagens e desmontagens, ocorrem
de forma tal que o governo dos outros se tornou o governo de si.Um investimento na economia
de visibilidade do poder transformou a lógica da conduta da conduta de umamaneiraemque o
governo dos outrosse acoplou sobre o self. É nesse sentido que nos referimos aogoverno de si
recarregado.

Graduação em Relações Internacionais -INEST/UFF) Palavras-chaves: Soberania, Poder Disciplinar e Biopoder. I. INTRODUÇÃO O conceito de soberania figura enquanto peça deveras relevante na ciência política e direito internacional. Torna-se notável sua importância na sua assunção institucional nos principais órgãos multilaterais, como bem explicita a problemática e o debate a cerca da Responsabilidade de Proteger vis-à-vis o direito a não-intervenção expresso na Carta da ONU. Decorre daí toda uma série de questões, relativas á aplicabilidade deste conceito, a atualidade desta visão, aos limites e eventuais exceções ao seu exercício, aos conflitos do poder soberano com atribuições universais, morais e jurídicas. Grosso modo, poder-se-ia resumir esta dialética a uma pergunta inicial: Quais são os limites e fundamentos legítimos que delimitam o exercício de poder em dada territorialidade? Neste trabalho esta pergunta se encontra invertida. Procuraremos analisar a teoria da soberania inserindo-a no contexto prático do exercício efetivo do poder. O discurso da soberania, como todo saber e discurso de Verdade, funciona como uma arma. Trata-se de indagar por que, contra quem e para quem ele foi usado. Qual sua evolução histórica e correlação com tecnologias de coerção empíricas? Em que medida uma teoria do poder régio pode ser útil na compreensão de uma realidade nascida pela degola dos soberanos? Para isto, partiremos de uma apresentação geral do conceito de soberania, focando nas definições clássicas de Jean Bodin e Thomas Hobbes. Depois, utilizaremonos do trabalho de Foucault para situar esta teoria no seu contexto histórico-epistemológico, e depois, para analisar o seu desenvolvimento em relação a novas técnicas de poder. A problemática, então, será aplicada na contemporaneidade através do exemplo empírico da Responsabilidade De Proteger articulando-a com a visão clássica da soberania e a técnica do biopoder descrita por Foucault. II. Definição Clássica: Bodin e Hobbes Jean Bodin (Angers, 1530 -Laon, 1596) foi um jurista e demonólogo francês. Foi o primeiro a definir a soberania de forma sistemática, em seu Les six libres de La République. Sua vida foi marcada pela fragmentação política de seu tempo, pelas guerras religiosas que dividiram a França e embebedaram de sangue o seu solo. Para o autor a soberania é "o poder absoluto e perpétuo de uma república", inalienável, irrecorrível. O soberano é o Deus na terra, Deus feito em carne e subordinado apenas ao do céu.

This paper aims to understand the relation between technology and power, with the objective of interrogating military drone technologies as a central axis in the articulation of a new mode of government - which can be called algorithmic governmentality. In this way, it proposes the approximation of the operational rationalities that sustain the dronification of the war and the progressive implementation of new technologies of surveillance in Brazil.

Instituição escolar no Brasil e antropologia nas margens do Estado: contribuições analíticas e metodológicas Fabiana Jardim :: email: [email protected] :: sala 221, bloco A Quintas-feiras, das 18h às 21h. A disciplina tem por objetivo explorar algumas referências bibliográficas produzidas nos últimos quinze anos, que podem ser localizadas no campo da antropologia política, de modo a contribuir do ponto de vista teórico e metodológico para a constituição de pesquisas que, tomando a educação como tema ou objeto de investigação, se debrucem sobre diferentes governamentalidade e os diferentes agentes (inclusive, mas não exclusivamente, os estatais) que estruturam a experiência educacional. Procuramos, portanto, apresentar algumas possibilidades analíticas para o estudo da educação escolar, ultrapassando sua dimensão institucional. Para isso, examinaremos referências recentes que – frente às crescentes dificuldades de compreender o presente a partir de categorias de análise articuladas à cultura política do Ocidente moderno ou reconhecendo seus limites para pensar processos de constituição nacional em termos de diferença (e não de inferioridade ou atraso) – procuram constituir outros modos de pensar as relações sociais produzidas a partir da emergência do Estado. Na medida em que a educação escolar ocupou lugar tão central na construção do Estado e de uma subjetivação conectada à experiência de cidadania, inclusive para criar ou reproduzir as condições de possibilidade de uma identidade nacional, tal exercício parece-nos bastante importante neste momento em que se tornam cada vez mais visíveis as crises das racionalidades de governo que possibilitaram a crescente expansão da escolarização, em termos de alongamento dos anos vistos como básicos, da ampliação de públicos-alvo ou ainda em termos da universalização de vagas. Essa expansão, a que comumente identificamos como democratização ou massificação escolar, resultou numa miríade de efeitos, por vezes contraditórios, de maneira que importa pensar o diagnóstico de seu " fracasso " também em relação ao que ela de fato tem produzido – e não somente no que se refere à própria instituição escolar, mas de modo mais geral. O fato é que, tendo sido um dos primeiros direitos sociais a ser reconhecido e investido de esforços políticos, econômicos e sociais (já durante o século XVIII), a educação escolar se articula muito de perto ao processo de centralização de diferentes artes de governar nos quadros do Estado; além disso, o fato de se tratar de política social de longa trajetória resulta em sua presença disseminada pelos territórios nacionais, mesmo que com importantes variações regionais. É nesse sentido que pressupomos que a grade de análise a ser examinada pode resultar em uma contribuição tanto para a pesquisa educacional quanto para o próprio campo de estudos que têm se articulado em torno dessa perspectiva – na qual a escola ou a educação escolar raramente são tomadas como eixo de análise. Propomos, então, iniciar a disciplina examinando a teoria da marginalidade, de tanta importância no pensamento latino-americano, e que deu ensejo a alguns trabalhos de caráter etnográfico durante os anos 1970 e 1980. Em seguida, abrimos espaço para uma breve discussão da noção de governamentalidade em Michel Foucault, porque é partir dela que diferentes autores, fiéis menos aos usos do que à atitude crítica proposta por Foucault, vão levar adiante seus projetos de alargar a compreensão sobre o Estado como " regime móvel de governamentalidades múltiplas " , o que permite reconhecer as transformações pelas quais vêm passando ao longo de todo o século XX para além de sua persistência institucional, e também as configurações específicas que se desenham em diferentes territórios – muitas vezes mal compreendidas quando vistas a partir de categorias pertinentes à cultura política europeia.

O presente trabalho investiga conflitos relativos ao acesso público à tecnologias de encriptação forte nos Estados Unidos ao longo das últimas três décadas, as chamadas guerras criptográficas (crypto wars). Buscou-se mapear os principais atores envolvidos, seus interesses, argumentos e ações relativas aos conflitos em questão. O recorte do trabalho consistiu nos seguintes contextos: i) as disputas em torno da implementação do chip Clipper, o qual tornaria os celulares dos usuários vulneráveis à decifragem de suas comunicações por parte do governo federal, entre os anos de 1993 e 1996; ii) a contenda entre a empresa Apple e a Agência Federal de Investigação (FBI) em 2016 acerca do desbloqueio do iPhone de um dos terroristas responsáveis pelo atentado de San Bernardino ao fim de 2015. O contexto prévio ao caso Clipper e desdobramentos relevantes ocorridos entre os dois conflitos também foram incluídos na descritiva a fim de tornar inteligíveis as conexões, transformações, continuidades e descontinuidades entre os dois casos analisados. O método adotado para a pesquisa foi a etnografia multissituada, a qual se empreendeu a partir de snowballing documental que ensejou a formação de um extenso corpus de documentos técnicos, jurídicos, jornalísticos e de declarações públicas dos atores envolvidos. Os dados foram analisados à luz de um arcabouço teórico híbrido cujo eixo comum foi a influência do pós estruturalismo francês e a tematização dos processos de subjetivação no neoliberalismo, bem como contribuições dos estudos de securitização e de vigilância. Dentre as conclusões alcançadas estão: i) a corroboração da hipótese de Rider segundo a qual os fatores definidores das posturas e ações dos principais atores envolvidos no debate eram o interesse estatal na expansão da vigilância e o interesse mercadológico em garantir um ambiente não-regulado; ii) o principal discurso responsável pela suposta derrota do setor estatal nos conflitos foi estruturado em torno de uma versão neoliberal da categoria liberdade em que liberdade política é associada a liberdade de mercado; iii) na ausência de um impacto econômico negativo visível, o setor privado esteve perfeitamente confortável em fornecer sistemas inseguros aos usuários para garantir acesso estatal irregular; iv) a publicização dessas práticas após as revelações de Edward Snowden tornou a privacidade economicamente explorável e reintroduziu um motivador econômico para que as guerras criptográficas fossem retomadas.

Resumo: Esse ensaio busca discutir o processo de institucionalização da educação ambiental, utilizan-do como categoria de análise o conceito de governamentalidade, elaborado por Michel Foucault como um conjunto de procedimentos, análises, reflexões, cálculos e táticas que permitem o exercício de uma determinada forma de poder, e também como uma tendência produzida pelo Ocidente de desenvolver uma série de aparelhos específicos de governo, envolvendo um determinado conjunto de saberes. A intenção desse texto é dialogar com algumas críticas libertárias sobre o processo de institucionalização da educação ambiental brasileira, e discutir possibilidades de entender a apropriação da educação am-biental pelo Estado como um modo de torná-la uma ferramenta da governamentalidade, fazendo com que o potencial ativo das relações entre a educação e o meio ambiente se neutralize e cristalize por ser transformado em leis e políticas públicas. Palavras-chave: Governamentalidade. Poder. Educação ambiental. Meio Ambiente.

Abstract: This essay aims to discuss the process of institutionalization of environmental education, using as a category of analysis, the concept of governmentality, developed by Michel Foucault as a set of procedures, analysis, reflections, calculations and tactics that allow the exercise of a particular form of power. We look as well at a trend produced by the West to develop a series of specific apparatus of government, involving, therefore, a particular set of knowledge. The intention of this paper is to dialogue with some libertarian criticism of the process of institutionalization of Brazilian environmental education, and from there, discuss some possibilities to understand this appropriation by the state of environmental education as a way to make it a tool of governmentality. We examine the active potential of the relationship between education and the environment through crystallization and neutralization to be turned into laws and public policies.

Procurando conhecer o percurso que possibilitou a emergência do desemprego como problema na
experiência brasileira, este trabalho enfrentou o desafio analítico de tomar as políticas públicas de
emprego como objeto de reflexão. Não para marcar sua adequação ou eficiência, senão para distinguir
suas relações com a produção de diferentes formas de sujeição do trabalho.
Para isso, tomou como referência as noções foucaultianas de governamentalidade e problematização,
investigando os diferentes jogos de relações nos quais a ausência de trabalho (involuntária e temporária) foi colocada ao longo do tempo, desde os anos 1930 até 1990, ano que marca o início dos esforços mais consistentes de construção de um Sistema Público de Emprego no Brasil. Os resultados aqui apresentados, ainda que certamente não preencham a lacuna de uma genealogia do desemprego no país, sugerem a fecundidade da abordagem para a compreensão do desemprego, entendido aqui como efeito de diferentes artes de governo e, nesse sentido, como revelador das maneiras pelas quais o trabalho tem sido tomado como foco de experiência, produzindo efeitos em termos de saber, poder e subjetivação.

Essa tese nos leva até às colônias. Leva-nos até as terras dos alemães do sul do Brasil, na Encosta da Serra, estado do Rio Grande do Sul. Leva-nos até São Martinho, por onde vivi 16 meses, entre 2015 e 2016. Viver na comunidade, veremos, trazia consigo o problema da percepção do tempo. Especificamente, da relação entre tempo, dor e movimento, composição elementar de sua socialidade. Falar sobre tempo entre os colonos alemães era falar sobre sua relação com a dor, sobre os modos como se falava a respeito da dor, assim como sobre os modos pelo qual se vivia a dor, na relação cotidiana com aqueles que lhe eram próximos. E falando sobre tempo e sobre dor, moradores e moradoras falavam também sobre seus lugares, sobre seus movimentos, sobre sua rotina. Para cada tempo, havia uma medida de dor e de movimento, que se fazia por narrativas, por vivências, por partilha de aflições cotidianas, pela relação com lugares e pessoas. Essa tese trata desses tempos. Especificamente, trata da partilha dos tempos em uma colônia alemã do sul do Brasil, através de sua relação elementar com a dor e com o movimento. Ao longo do texto, defendo três argumentos principais: a) que o tempo se apresentava como uma realidade convencional da socialidade martinense; b) que isso se dava a partir de sua relação com o movimento chamado por moradores e moradoras de sair de casa, isto é, modos de se dedicar aos afazeres e às relações que compunham seus tempos; c) e também por sua relação com a dor, como o princípio incitador dessa socialidade, próprio do mundo das colônias do sul do Brasil. Cada capítulo dará conta de um modo convencional da partilha dos tempos em São Martinho, a saber: as vilas; o trabalho; as terras e os parentes; a comunidade; a direção burocrático-religiosa e; a disputa política. Cada uma dessas partilhas produzia por vezes efeitos semelhantes, como: o cotidiano, a comunidade e a direção. Na Introdução e nas Considerações Finais argumento ainda que é pela oferta e partilha do primeiro desses efeitos, o cotidiano, que se fez possível uma etnografia de uma realidade como aquela vivida e narrada em São Martinho.

A partir de documentos jurídicos, notícias de jornais e entrevistas com agentes da administração municipal, este trabalho propõe uma genealogia da categoria de “loteamento irregular”. Esta surgiu no Rio de Janeiro dos anos 1980 para organizar as intervenções do poder público nos loteamentos da zona oeste que carecem de infraestrutura. Embora “favelas” e “loteamentos irregulares” sejam duas categorias constitutivas daquilo que o poder público chama de “assentamentos de baixa renda”, elas têm trajetórias muito distintas. A de “loteamento irregular” aparece então como o produto de iniciativas distintas, oriundas do campo do planejamento urbano e das associações de moradores.

Il presente paper si propone di mostrare i risultati di uno studio, nello specifico contesto regionale della Campania, sulle relazioni asimmetriche tra zone urbane e rurali nella produzione e nello smaltimento dei rifiuti urbani che rischiano di problematizzare il ritorno alla provincializzazione prevista con la fine del commissariamento straordinario a partire dal 31 dicembre 2009.
L'ipotesi da cui muove la ricerca è che le caratteristiche eccezionali della governance autoritaria del commissariato per l'emergenza rifiuti in Campania ci forniscano una visuale particolarmente nitida sulla gestione spaziale dei rifiuti come strumento topofagico della metropoli di sussunzione di aree territoriali periferiche e marginali: i rifiuti e i suoi impianti di smaltimento diventano una sorta di maleodorante avamposto dell'inclusione negativa di aree rurali nello spazio metropolitano.
L'apertura delle discariche e la loro localizzazione, piuttosto che ai formali requisiti geomorfolofici dell'area, rispondono ad una strategia di governamentalità biopolitica di assoggettamento del territorio, in controrisposta alle crescenti manifestazioni di resistenza e di opposizione delle popolazioni locali.

As UPPs instituem uma gestão militarizada do território e da vida dos cidadãos moradores das favelas em que são instaladas. A questão territorial, presente na lógica belicista da política das UPPs, é indissociável da racionalidade governamental que ela representa e também pode ser articulada a partir das reflexões foucaultianas, especialmente em seu diálogo com a geografia e a temática espacial. Tendo isso em vista, partiremos do conceito de governamentalidade em Foucault para entender o contexto do surgimento da polícia e relembrarmos a configuração da atividade policial no Brasil, no século XIX. Partindo para a governamentalidade neoliberal, procuraremos entender a política das UPPs e a questão do território governado que ela institui. Pretendemos, assim, contribuir para a reflexão teórica e a crítica à concepção militarizada de segurança pública subjacente a esse projeto.