Gomorra

Bu kitap Nuh peygamber hakk›nda kültürümüzdeki kay›tlar› derlemeyi amaçlam›flt›r. Nuh peygamberden Kuran› Kerim'de, hadislerde, k›sas›'l-enbiyalarda, fütüvvetnamelerde, tarih metinlerinde söz edilir, flecereler Nuh peygambere dayand›rl›r. Nuh peygamberle ilgili ‹slami rivayetler ve ayr›nt›lar ‹srailiyat metinlerinde kay›tl›d›r. ‹slam dini Nuh'u peygamber kabul eder, halbuki Musevilik ve Hristiyanl›kta Nuh sayg›n bir ihtiyar adamd›r, peygamber de¤ildir. Türkçede bir insan›n inatç› oldu¤unu, fikrinden cayd›lamad›¤›n› ifade etmek üzere "Nuh diyor Peygamber demiyor" tabiri kullan›l›r. Niçin burada isimi verilen peygamber Nuh'tur da baflka bir peygember de¤ildir? Bunun aç›klamas›n› Müslümanlar›n Nuh'u peygamber kabul etmesine, buna karfl›l›k Musevilik ve Hristiyanl›kta Nuh'un pegamber say›lmamas›na ba¤lamak gerekir. Musevilik öncesine ve çok tanr›l› dinler dönemine ait metinlerde de Nuh ve Tufan hikayesi anlat›lmaktad›r: Bir Sümer destan› olan G›l-gam›fl destan› Musevilik öncesine, çok tanr›l› dinler dönemine aittir. G›lgamefl destan›; Nuh ve Tufan hikayesini anlat›r. G›lgamefl ve Nuh ayn› olay›n farkl› dönem ve isimdeki kahramanlar›d›r.

Kahire Amerikan Üniversitesi'nin ç karmakta oldu8u 'Elif' adl derginin 1982 y l , 2. say s nda yay mlanan bu makale, Hanefî'nin, Mektebetü'l-Anglû elM sriyye taraf ndan bas lan Dirâsât Felsefiyye adl kitab n n 487-521. sayfalar aras nda yer almaktad r.

Kuran dilinin seçiminde ilahi bir belirlemenin mi yoksa konjonktürel #artlar n m etkin oldu$u sorunsal Kuran ayetlerinin tarihsel ya da evrensel ba$lamlara yerle#tirilmesi tart #malar n yak ndan ilgilendirmektedir. Buna ba$l olarak geli#en bir di$er problematik, Kuran' n meydan okumas n n (tehaddî) kim için, nas l ve hangi miktarlarda söz konusu olabilece$idir. Makale, öncelikle Kuran dilinin seçiminde tarihsel unsurlar n vazgeçilmez derecede dikkate al nd $ n ortaya koymakta ard ndan Kuran'da yer ald $ #ekliyle tehaddînin, Arap olan ya da olmayan muhataplar aç s ndan farkl tarzlarda ve miktarlarda meydan okumalarda bulundu$unu savunmaktad r. Anahtar Kelimeler: 2cazü'l-Kuran, tehaddi, tarihsellik, evrensellik, Arap dili THE QORANIC LANGUAGE AS A HISTORICAL FORM BEARING THE UNIVERSAL MESSAGES The problematical of 'which conditions have determined the language of al-Qoran; God or cyclical conditions?' relates closely to the discussion of the historicity or universality of al-Qoran. Another discussion that is connected with this debate is the i'jaz al-Quran. What do we mean when we speak about it? For whom, how, how much/many and from which perspectives is al-Quran miracle? In this article, it has been intended to show that the impression of the historical conditions on the language of al-Qoran is very clear but this situation does not indispensably effect the universal messages of al-Qoran.

Presentiamo il romanzo Pericle il Nero (1993) come storia di un camorrista che si libera dai lacci dell’organizzazione, svelandone e condannandone i principi fondamentali. Giuseppe Ferrandino ha pubblicato anche un altro noir ambientato a Napoli, Il Rispetto (ovvero Pino Pentecoste contro i guappi (1999). Entrambi i romanzi sono stati tradotti con successo in tedesco, norvegese, olandese e francese ma sono tuttora poco noti nel mondo anglofono. È stata la fortunata traduzione francese di Gallimard a far ripubblicare Pericle il Nero in Italia, alla fine degli anni '90. Recentemente il romanzo ha ritrovato popolarità grazie anche alla trasposizione cinematografica omonima di Stefano Mordini (2016).
Film e romanzo sono scabrosi e spassosi noir che vanno contro la tendenza prevalente nel genere (si pensi alle recenti produzioni televisive come Gomorra – La Serie o Suburra) a estetizzare e glorificare a scopo commerciale i temi della violenza e della prevaricazione nella criminalità organizzata.
Il grottesco e l’ironia prendono il sopravvento sul modo realistico e finiscono per ridicolizzare senza possibilità di riscatto sia sul piano linguistico, sia su quello stilistico e soprattutto su quello ideologico i luoghi comuni e quindi commerciabili del genere gangster/noir. In particolare sono i temi della virilità omofobica e della pratica della violenza fisica e psicologica a costituire il fulcro della narrazione delle avventure del pedone Pericle, il cui compito principale consiste nel sodomizzare chi non vuol sottomettersi alla volontà del re della scacchiera.
  Pericle il Nero non è un Buildungsroman ambientato nel cuore della cultura camorristica in cui il protagonista trova un compromesso tra i principi della camorra e quelli della società istituzionale. È una storia di riscatto dai cliché del genere e di gender. È infatti il suo corpo, nella sua interezza e nelle sue parti, in particolare nel suo semiautonomo fallo, prima docile poi sempre più ribelle, a sfidare e sovvertire il sistema di potere dal suo stesso centro.
Pericle il Nero è una storia di liberazione, presa di coscienza e assunzione di responsabilità che invita alla critica attraverso l’ironia. Chiede a lettori e lettrici di prendere meno sul serio quel corpo maltrattato, martoriato, erotizzato, denudato, mercificato onnipresente su tutti gli schermi e a trasformarlo in strumento rivoluzionario per affrancarsi dai codici socioculturali di un sistema che ci vuole complici, al servizio di una violenza strutturale.

Centralità del linguaggio, double coding, intertestualità, pastiche, ironia – ecco alcune delle caratteristiche spesso citate della letteratura postmoderna, in cui sono ineludibili gli italiani. L’affermazione del postmoderno (letterario) italiano è tipicamente datata verso la fine degli anni Settanta e l’inizio degli anni Ottanta. Non ci era voluto tanto, però, perché si cominciasse a parlare della fine di questo movimento (o di questo fenomeno? di questa condizione?), come fecero ad esempio Romano Luperini già nel 1990 (Il tramonto del postmoderno) o Alfonso Berardinelli nel 1997 (La fine del postmoderno).
Quando possiamo datare la fine del postmoderno nella letteratura italiana? In base a quali criteri si possa parlare del suo esser terminato? Sarà veramente finito? E cosa c’è oltre (o dopo) il postmoderno? Quali sono le direzioni della narrativa italiana? Quali le sue caratteristiche principali?
La relazione si propone di indagare tali questioni, facendo anche degli esempi di diverse opere letterarie italiane (magari uscite ormai anche in lingua ungherese). Questioni che, con molta probabilità, possono essere interessanti non solo dal punto di vista della narrativa italiana, ma anche di quella di vari altri paesi.

This paper focuses on how Italian narratives of the 2000s address the individual as a citizen of the nation-state. More specifically, it focuses on those narratives where writers or directors display issues of national importance and by doing so they deliberately intervene in the citizen’s pursuit of social identity. The aim of the paper is to point out how this impacts on national storytelling and how literature and film highlight and even exacerbate the crisis between citizen and state in the global era.

http://www.gendersexualityitaly.com g/s/i is an annual peer-reviewed journal which publishes research on gendered identities and the ways they intersect with and produce Italian politics, culture, and society by way of a variety of cultural productions, discourses, and practices spanning historical, social, and geopolitical boundaries.

In the Middle Ages, marriage is the ground of confrontation among different religious and secular instances and paradigms. During the twelfth century the matter is partly dominated by the juridical and theological reflection of the Church, defining its essential characteristics, its conclusion, and its consequences. In those years, Chretién de Troyes, the greatest medieval poet before Dante, makes conjugal love the protagonist of many of his works. The analysis of certain nuptial scenes taken from the most famous compositions of the Champenois triggers interesting reflections also about the moment more properly juridical and the reception of the different matrimonial models.

Il matrimonio nel medioevo è terreno di confronto tra istanze e paradigmi diversi, religiosi e secolari. Lungo il XII secolo la materia viene in parte egemonizzata dalla riflessione giuridica e teologica della Chiesa, che ne definisce le caratteristiche essenziali, il momento conclusivo e le relative conseguenze. In questi anni, Chretién de Troyes, il massimo poeta medievale prima di Dante, fa dell’amore coniugale il protagonista di molte sue opere. L’analisi di talune scene nuziali tratte dai componimenti più noti dello Champenois consente riflessioni interessanti anche riguardo il momento più propriamente giuridico e la recezione dei diversi modelli matrimoniali.

Melikesi'nin görüfltü¤üne dair kutsal kitaplarda çeflitli kay›tlar mevcuttur. Tevrat'a göre Süleyman Peygamber'in flöhretini ifliten Sebe Kraliçesi; onu bilmecelerle denemek için geldi¤inde, Süleyman Peygamber'in verdi¤i cevaplar ve saltanat› karfl›s›nda aciz kalm›fl, onun hakk›nda duyduklar›n›n ger-çe¤in yar›s› kadar bile olmad›¤›n› itiraf etmifltir. Süleyman Peygamber kendisine hediyelerle gelen Sebe Kraliçesi'ni daha fazla hediyeyle memleketine göndermifltir. 2 Kraliçenin Süleyman Peygamber'i ziyaretine ‹ncil'de k›sa bir gönderme yap›lm›flt›r: "Cenup Kraliçesi (Sebe Melikesi) hüküm günü bu nesil ile beraber kalk›p onu mahkûm edecektir; zira o, Süleyman'›n hikmetini dinlemek için dünyan›n öte uçlar›ndan geldi; ve iflte, Süleyman'dan daha büyü¤ü buradad›r." 3 Kur'an'da Hz. Süleyman k›ssas›n›n en uzun bölümü Sebe Melikesi ile ilgilidir. Buna göre; bir gün Hz. Süleyman, kufllar› denet-1 Bu yaz› Davuto¤lu Süleyman Hikâyesi-Metinleraras› Bir Okuma-isimli çal›flma-m›za dayal› olarak düzenlenmifltir. ‹lgili çal›flma için bk. Özkan Dafldemir, Da-vuto¤lu Süleyman Hikâyesi-Metinleraras› Bir Okuma-, Fenomen Yay›nlar›, Erzurum 2015.

This project outlines recent tendencies in Italian transmedia storytelling. The thesis begins by defining transmedia storytelling. It then offers a brief historical timeline of transmedia practices in Italian cinema. The courses of three recent transmedia phenomena (Romanzo criminale, Gomorrah, and Suburra) are used to identify patterns and illustrate the current state of transmedia storytelling in Italy. Theoretical approaches are also considered. In particular, Gilles Deleuze and Félix Guattari’s concept of the rhizome is used to characterize the current state of transmedia storytelling as a rhizomatic, i.e. fractal-like, process. The thesis examines how our contemporary world is marked by convergence culture, as it is proposed by Henry Jenkins. Various aspects (from online blog posts and literary excerpts to TikToks and YouTube paratexts) of the transmedia products Romanzo criminale, Gomorrah, and Suburra are analyzed. The study of these associated texts offers useful insight into understanding how the spectator’s role has evolved in relation to visual storytelling. The research concludes by hypothesizing about the future state of Italian transmedia storytelling.

It’s a matter of fact that nowadays criminal associations are evolving. Many of them have been undergoing a slow and peculiar process through which their illegal criminal activities have been transformed into legal, taxed and official business. Consequently, the idea that society developed about these organizations is no longer effective.  The ambition to change the status of their criminal associations is a common feature in the two TV series analysed in this essay: Peaky Blinders (2013, Steven Knight) 1 and Gomorra – La serie (2014, inspired by Roberto Saviano’s novel Gomorra) 2. The main characters of these two stories, Thomas Shelby and Gennaro Savastano, mutually connected due to many common features that I’ll try to explain in this paper, struggle in order to overturn their criminal businesses into legal affairs, so that they can finally detach from their past. Therefore, analysing and comparing these two characters as gangsters that belong to a new generation of crime will be the aim of this short essay. Part of this research is dedicated to proxemics and power relationships that occur between Gennaro and his “wops” as well as for Thomas and his “Peaky Fuc**** Blinders”. Moreover, by using some of the fundamental analytic tools of Multimodal Discourse Analysis, several pictures taken from both the series will be discussed in order to investigate hidden meanings revealed by visive factors.

L’immagine biblica della torre di Babele è uno degli archetipi che più
hanno segnato la forma della città nella letteratura, in particolare in alcune significative
opere che, a partire da Dostoevskij, hanno fatto dell’ambiente urbano
un dispositivo capace di generare senso e valore, e non un semplice
sfondo. Dal progetto della torre babelica e dalla condanna che ne segue derivano
alcuni dei tratti più significativi dell’immaginario urbano moderno.
L’intervento ricostruisce questa storia per quadri significativi e individua alcune
opere che meglio di altre fanno emergere i tratti ‘babelici’ della città, come
quelle di autori come Dostoevskij, Auster, DeLillo, Eisner, Saviano.

The archetypical image of the biblical tower of Babel lies under many literary
representations of urban life throughout centuries. From Dostoevskij to
Paul Auster, from Don DeLillo to Roberto Saviano, urban structures havenot only been backgrounds but main characters of tales and novels. õe
Tower of Babel represents the dream of humanity living together in harmony
and communion. However, Babel might imply a dangerous risk: the utopian
project of a self-sufficient humanity perhaps freed from god’s will. This babelic
function can be seen in some works (Dostoevskij, Auster, Will Eisner and
Saviano) which will be debated here.

“Questo non è un quartiere: è una città in una città più grossa” dice il personaggio di Donna Patrizia a proposito di Secondigliano nel decimo episodio della quarta stagione di "Gomorra", fornendo uno degli spunti fondamentali al presente lavoro, che intende dimostrare, interrogando il contenuto multimediale di tale universo narrativo, come il prendere forma dell’altra faccia della metropoli, vale a dire la contrapposizione fra centro e periferia delle grandi città, contribuisca a rendere completamente visibile l’acme e insieme la “rovina” (Abruzzese 2017) del medium metropolitano.
Come accadeva infatti durante la seconda rivoluzione industriale, gli spazi di rinegoziazione dei processi sociali, dagli ambienti fisici alle loro naturali estensioni, dunque dalla metropoli a media come il cinema e viceversa, raggiungono il proprio massimo nel preciso momento in cui comincia il loro declino (Abruzzese, ibidem).
Così è per le grandi città (in)visibili del nostro tempo e dei nostri territori, dove il sommerso si mostra giungendo a svolgere le funzioni di identificazione e descrizione della sua controparte emersa; il lato della “città istigatrice di discordia” (Mitscherlich 1968) sogna, invade e poi distrugge i luoghi di rappresentanza.
È quanto emerge da un’attenta disamina, condotta attraverso intervista (Losito 1996), dei contenuti del mondo di Gomorra, caso di studio e dimostrazione esemplare delle teorie fin qui accennate, che il presente intervento intende approfondire.

"The image of Italian Mafia in Italian Cinematography"
This paper shows the image of Mafia in Italian Cinematography. The author begins by presenting the origins of Mafia, who became a really powerful organization in the 19th century. In the second part, the author describes different forms of organized crime such as: Gomorra, Cosa Nostra, ‘Ndranghetta, taking into consideration their particular
characteristics. In the last part, the focus is on various aspects of Mafia’s functioning as presented in Italian Cinematography, in selected films, which include: In nome della legge (1948, Pietro Germi), Cento Passi (2004, Marco TullioGiordana), Il giorno della civetta (1968, Damiano Damiani), Gomorra (2008, Matteo Garrone).

[PL] "Wizerunek mafii we Włoszech na wybranych przykładach filmowych"
Artykuł prezentuje sposoby obrazowania mafii w kinie włoskim. W pierwszej części skupia się na przedstawieniu korzeni włoskich organizacji przestępczych, zaczynając od Cosa Nostry na Sycylii pod koniec XIX wieku. Następnie autor krótko opisuje cechy charakterystyczne pozostałych organizacji w Italii: Gomorry działającej w Kampanii, ‘Ndranghety aktywnej na obszarze najbiedniejszego regionu w kraju - Kalabrii. Druga część artykułu przedstawia wybrane obrazy mafii w kinie włoskim, zaczynając od analizy jednego z pierwszych filmów o mafii, a mianowicie Pod niebem Sycylii (1948, reż. Pietro Germi). Kolejne analizowane dzieła to: Sto kroków (2004, reż. Marco Tullio Giordana), opisujący męczeńską śmierć Peppino Impastaty; twórczość Damiano Damianiego, który jest przedstawicielem kina mafijnego, oraz Gomorra (2008, reż. Matteo Garrone), w tym wypadku zarówno film, jak i telewizyjny serial, jako przykład kina realistycznego, zrywającego z takim sposobem obrazowania i taką perspektywą narracyjną, która w recepcji dzieła skutkuje „sprzyjaniu” gangsterom jako bohaterom fabuł.

La transformación de la lectura que ha supuesto la inmersión en el entorno digital es una temática no tan solo de máxima actualidad, innovadora y relevante, sino también fundamental para seguir promoviendo una sociedad cada vez más culta e inclusiva. Los antecedentes de esta monografía se encuentran en el proyecto de investigación iniciado en 2013 con el objetivo realizar una aproximación al funcionamiento de la práctica de la lectura en el entorno digital, especialmente en el contexto de las redes sociales. El resultado final se publicó con el título "Le reti della lettura" (2016) y tuvo un destacado recorrido en Italia. Para la presente edición española se han actualizado diversos capítulos y se han incluido otros de nuevos, entre los que destaca un estudio específico sobre la situación de la promoción de la lectura en España. En la primera parte de la obra, se describen los «Elementos del contexto» y podemos encontrar la caracterización del libro y la lectura en el formato digital; en la segunda parte de la obra -      « Social Reading y big data en el sector editorial» - se presentan diversas prácticas y experiencias: se describe una triple tipología de las principales plataformas de social reading; se analizan ejemplos de social reading en el ámbito de la edición, las posibilidades del análisis de datos masivos para ampliar el conocimiento de la realidad, cómo se puede trabajar con los datos procedentes de las transacciones de los usuarios en las plataformas de lectura social o las redes sociales, un análisis textual de los comentarios escritos por los lectores sobre la conocida obra "Gomorra", de Roberto Saviano, en la misma plataforma social aNobii, y la descripción de la aplicación Teksum, que permite analizar los comentarios y opiniones de los lectores en plataformas literarias, blogs y redes sociales para determinar cuáles han sido las emociones y sentimientos que las obras les han transmitido.

L'intervento, proposto all'interno delle lezioni del curriculum Scienze del libro e del documento del Dottorato in Scienze documentarie, linguistiche, letterarie dell'Università La Sapienza di Roma, prende in esame anche da un punto di vista diacronico alcuni modelli di organizzazione dell informazioni, cercando di mettere in evidenza gli elementi di continuità tra prima età moderna e contemporaneità, e mostrando dunque l'esistenza di una linea di connessione tra la tradizione bibliografica ed alcuni tratti delle culture digitali, con particolare riferimento alla data science, alla network analysis, alla data visualization.

The following investigation analyses the way in which Gomorrah – The Series has been adapted for an international audience. In particular, some of the processes that have brought a local reality into a glocal context will be analysed, focusing on how culture-bound elements are rendered in (re)translation. More specifically, the following study uses Corpus Linguistics methodologies in order to look at the specific linguistic patterns that can be highlighted in the construction through subtitling of a given representation of the reality in which the TV series is set and the characters are immersed. The following contribution, therefore, wants to investigate to what extent (in the subtitles) the translation into Italian of the Neapolitan script of Gomorrah – The Series and its (re)translation into English contribute to the transcultural remediation of the reality-construction process enacted in the translation of this AVT product. This will confirm some of the observations made in previous studies on other forms of the transmediation of the original exposé by Roberto Saviano (2006).

Adnan Oktar (Harun Yahya)

Onlara, kendilerinden öncekilerin; Nuh, Ad, Semud Kavmi'nin, ‹brahim Kavmi'nin, Medyen ahalisinin ve yerle bir olan flehirlerin haberi gelmedi mi? Onlara resulleri apac›k deliller getirmifllerdi. Demek ki Allah, onlara zulmediyor de°Ëildi, ama onlar kendi nefislerine zulmediyorlard›. (Tevbe Suresi, 70)

Asırlar boyunca kimi toplumlar Allah'ın dinini kabul etmişler, kimileri ise inkar etmişlerdir. Bazen inkarcı bir toplumun içinden küçük bir azınlık çıkmakta ve sadece bunlar elçiye uymaktadırlar.

Ancak kendilerine tebliğ gelen kavimlerin çok büyük bir kısmı bunu kabul etmemişlerdir. Sadece Allah'ın elçisinin kendilerine getirdiği tebliği dinlememekle kalmamış, aynı zamanda elçiye ve ona uyanlara da zarar vermeye çalışmışlardır. Elçilere, birçok kez "yalancılık, büyücülük, delilik, şımarıklık" gibi iftiralar atılmış, hatta birçok kez kavmin önde gelenleri onları öldürmeye teşebbüs etmişlerdir.

Oysa her peygamber, kavminden yalnızca Allah'a itaat etmesini istemiştir. Bunun karşılığında para ya da başka bir dünyevi çıkar talep etmemişlerdir. Allah'ın emri gereği kavimlerinin üzerinde herhangi bir konuda baskı kurmamışlardır. Elçiler gönderildikleri toplumları hak olan dine davet etmekte ve kendilerine uyanlarla birlikte Allah'ın rızasına uygun bir hayat yaşamaktadırlar.

Kendilerini Allah'a iman etmeye ve yaptıkları adaletsizliklerden vazgeçmeye çağıran Hz. Şuayb'a, kavminin gösterdiği tepki ve bu yüzden uğradıkları son, gerçekten düşündürücüdür:

Medyen (Halkına da) kardeşleri Şuayb'ı (gönderdik). Dedi ki: 'Ey kavmim, Allah'a ibadet edin, O'ndan başka ilahınız yoktur. Ölçüyü ve tartıyı eksik tutmayın; gerçekten sizi bir 'bolluk ve refah (hayır)' içinde görüyorum. Doğrusu sizi çepeçevre kuşatacak olan bir günün azabından korkuyorum.

Sogno di vendere sempre più copie, ovunque nel mondo, e sono sempre insoddisfatto, nonostante i risultati siano stati buoni perché io ho un'ambizione ben più grande -e non me ne vergogno -ben più grande di quella di piazzare un po' di copie e di avere qualche buona recensione. Il sogno è che magari queste mie parole, condividendole, possano davvero diventare uno strumento.

I n un noto saggio di alcuni anni fa, Alberto Casadei ci spiegò che il successo di Gomorra, a differenza di altri libri sulla camorra o sulla malavita che pure erano già stati pubblicati ma non avevano ottenuto lo stesso riscontro, stava soprattutto nella simbiosi fra testo e autore: quel libro non sarebbe diventato un best-seller, non avrebbe segnato un'epoca, se Saviano non ne avesse condiviso una specie di compromissione ambientale. E questa compromissione avrebbe favorito il sorgere di un nuovo "naturalismo". La sua lettura non persuase tutti. non c'è dubbio che la profonda conoscenza dei fatti e il piglio del suo autore, che si è presentato al lettore quasi come un ragazzo fra i ragazzi, hanno attratto il pubblico come può farlo una figura che cerca di avvicinare la struttura mentale degli uomini che ci racconta per svelarne i più arcani e i più spietati sistemi di vita.

Questo articolo è stato pubblicato sul primo numero della rivista "Etnografia e ricerca qualitativa", nella rubrica "Dibattiti", in un dibattito sul tema "Generi e retoriche: il caso di Gomorra". Oggetto del saggio è un confronto tra "Cristo si è fermato a Eboli" di Carlo Levi e "Gomorra" di Roberto Saviano.

per uno studio materialistico della letteratura Riassunti e biografie 328 Riassunti Massimiliano Tortora, 1929: Gli indifferenti e la nuova stagione del realismo • Il saggio si concentra su Gli indifferenti di Moravia, leggendo il romanzo come l'inaugurazione di una nuova stagione letteraria: quella del nuovo realismo, successiva, e per certi aspetti alternativa, alla narrativa modernista. Nello specifico l'autore verifica la sua ipotesi critica su quattro elementi: voce narrante, descrizioni, realtà sociale e lingua. • The essays focuses on Moravia's Gli indifferenti. This novel opens a new literary era: that one of "new realism", a literary season which is alternative (and next) to modernism. in particular the author analyses four elements: narrator, descriptions, the way of representing social reality, and linguistic aspects.

Based on an analysis build upon the narratological principles and the categories fiction/non-fiction, as well
as on a range of specific comparisons with other authors (Leonardo Sciascia, Truman Capote, Emmanuel Carrère and Primo Levi), this essay explores the way the hybrid form of the text Gomorrah works and
considers its “literary” characteristics as the key of the book’s success. The comparison with In Cold Blood
and L’Adversaire allows to emphasize the different ways the text functions and the effects regarding the
presence (or absence) of the first-person narrator within the merely seemingly homogenous genre (the nonfiction
novel). The process of the “expansion of meaning”, a proper characteristic of every great poetic
work, is intensified in Gomorrah by means of the construction of a special hybrid form, where
autobiographical narration and the factuality of data are interwoven to form a single logic, which is capable
of involving the reader emotionally and to induce an active reflection on the subject.
                                                             
Tramite un’indagine che si richiama a postulati di narratologia e alle categorie di finzionalità/non finzionalità, e
attraverso una serie di raffronti mirati con opere di altri autori (Sciascia, Capote, Carrère e Primo Levi), il saggio
esplora il funzionamento della forma ibrida del testo di Gomorra e le sue caratteristiche “letterarie”, in quanto
chiavi del successo del libro. Il confronto con In Cold Blood e con L’Adversaire permettono di evidenziare,
all’interno di un genere (il non-fiction novel) soltanto apparentemente omogeneo, funzioni ed effetti differenti
legati alla presenza (o assenza) del narratore in prima persona. Il processo di “espansione di significato”, caratteristica
propria di qualsiasi grande opera poetica, viene potenziato in Gomorra dalla costruzione di una forma
ibrida particolare, nella quale narrazione-testimonianza e fattualità dei dati si intrecciano in un’unica logica,
capace di coinvolgere emotivamente il lettore e di spingerlo alla riflessione.

Gomorra è la serie tv che ha cambiato la fiction italiana, imponendosi nel panorama internazionale con un racconto spietato della camorra e dei suoi protagonisti. Famiglia, potere, crimine, droga e uno sfrenato realismo: Gomorra-La serie offende lo sguardo dello spettatore costruendo un universo claustrofobico e senza via d’uscita. Analizzando i temi, l’estetica e lo stile della serie, il volume svela il livello più profondo del racconto, mostrandone la complessità e l’attualità e mettendo in questione la responsabilità dello spettatore. Si può fare il tifo per i cattivi?

http://edest.it/prodotto/gomorra-la-serie-maiello/

Pochi anni fa, i quotidiani nazionali dettero una notizia che, in forma più o meno parziale, era stata già battuta almeno a partire dalla seconda metà degli anni novanta: nel Pacifico esisterebbe un'isola di rifiuti, composta per l'80% da materiale plastico, grande -a seconda delle stime -una o addirittura due volte il Texas (che è vasto più del doppio dell'Italia). Questa Atlantide di spazzatura, chiamata Pacific Trash Vortex, non emerge ma rimane immediatamente sotto il pelo dell'acqua e la sua consistenza sarebbe semisolida: ciò spiegherebbe perché, nonostante le gigantesche dimensioni, non è facilmente visibile e per molti anni è rimasta sconosciuta. L'isola avrebbe infatti iniziato a formarsi negli anni Cinquanta, aumentando gradualmente la sua massa e la sua densità per effetto della North Pacific Subtropical Gyre, una corrente oceanica che si muove in senso orario e a spirale, generata da un sistema di correnti ad alta pressione. Nell'estate del 2009, il Pacific Trash Vortex è tornato nuovamente alla ribalta: un gruppo di ricercatori si è reso conto che alcuni microorganismi sono in grado di digerire parzialmente la plastica, avviandone il processo di degradazione, e ha così deciso di compiere una spedizione sull'isola per studiare il fenomeno.

Lo scopo di questo breve lavoro è quello di analizzare, attraverso quegli strumenti che la semiotica dei media ci offre, una delle più recenti e brillanti serie tv italiane, Gomorra – La serie. L’analisi che ci accingiamo a fare riguarderà l’uso del montaggio audiovisivo in alcune puntate in cui la scelta della colonna sonora da parte degli autori avrà diverse funzioni narrative ben precise. Muovendo dall’assunto che i materiali sensoriali mediali non siano dei contenuti che determinano automaticamente l’esperienza mediale dello spettatore, ma che questi si configurino di volta in volta in una serie di processi interpretativi svolti da un soggetto culturalmente situato in un contesto dato, l’approccio a cui ci atterremo sarà di tipo semiotico. Dunque, ciò che in questo lavoro c’interessa sarà il progetto di costituzione artificiale dell’esperienza. Il lavoro si comporrà di due parti, nella prima vedremo in generale come si struttura la colonna sonora nella serie e soprattutto come i diversi generi musicali utilizzati (neomelodico e rap) siano legati a funzioni narrative diverse. Nella seconda invece, analizzeremo nel dettaglio due sequenze rispettivamente della terza e dell’undicesima puntata in cui la musica neomelodica fa sottofondo musicale a due scene di morte.