Southern Italy

Academic study on Urban Planning in Southern Italy.
Originally published in 1979, this edition presents the full original text and all of the maps accompanied by a new introduction.

Studio sull'urbanistica dell'Italia Meridionale. Pubblicato per la prima volta nel 1979, questa edizione presenta l'intero testo originale e le tavole accompagnati da una nuova introduzione.

Omodeo 57 è uno dei progetti realizzati per il Comune
di Bari nell’ambito del Programma Integrato di
Riqualificazione delle Periferie (PIRP) di San Marcello, un
quartiere sviluppatosi nel tempo senza linee guida,
progressivamente assorbito dal tessuto urbano consolidato.Grazie a questo progetto, nei suoi due interventi, il
Comune di Bari e il team di progettisti hanno vinto il
Premio UrbanPromo 2013.

In the present article, I analyze Domenico Dara’s three novels, their complex architectures and the poetic mode deployed in the narratives examined. The southern region of Calabria – where Dara was born and raised and where his narrations take place – is at the core of the novels and is depicted in ways that are distant from stereotypical and
conventional representations of Southern Italy. The analysis that I articulate in this text scrutinizes the elements of continuity and intertextuality in Dara’s novels, in particular the creation of an experimental language and the diffused presence of mental illness in
Dara’s imaginary and narratives.

ENGLISH 
History of mutual aid societies and working class in the province of Avellino. The origin of the social security system; the links between social associations and politics. 

ITALIAN 
Storia delle società di mutuo soccorso e della classe operaia in provincia di Avellino. Le origini del sistema previdenziale; i legami tra associazioni sociali e politica.

In copertina Ravello, duomo, pulpito Rufolo, particolare Nessuna parte di questo libro può essere riprodotta o trasmessa in qualsiasi forma o con qualsiasi mezzo elettronico, meccanico o altro senza l'autorizzazione scritta dei proprietari dei diritti e dell'editore.

“On H. Masud Taj’s Calligraphy Choreography
To engage with Taj’s visually lyrical calligraphy translations, drop all notions of reading as a static activity, prepare to perform a pas de deux with text and poem. Prepare to follow dynamic language in motion, and lines in commotion, for to follow the dance, eye and mind must deftly sway, dip, pivot and pirouette.
Fly, when feathered letters take wing, or a Y plummets to the page’s depth to crosscut a noun. Is the meeting deliberate or mere chance encounter?  You, unsteady reader, must choose and not lose your footing when the shamal wind blows through, scatters diction and meter, then raises a stanza with walls aslant; again, you must land, but not lose the thread when stringed words upend. Then follow, follow—for soon unlaced space delivers rest by granting a single line centre stage. Though light-headed, do not tarry too long—keep step with this sure-footed dance arabesque; led by unravelling beauty, by looping sorties and tumultuous largesse, you too will end as the perfect partner, as one with Taj-fomented grace.”


Giovanna Riccio
VI.XX.MMXXII

A ridosso della campagna elettorale per il 18 aprile 1948 si aprì un intenso dibattito sull'utilizzo dei fondi americani nel Sud Italia e sull’opportunità che il Piano Erp poteva costituire per una definitiva risoluzione della questione meridionale. Questo fu l'argomento del convegno “Erp e Mezzogiorno" svoltosi a Bari nel settembre 1948, che vide coinvolti, come organizzatori, gli esponenti pugliesi dell’ex-azionismo e della nuova “Terza Forza” e, come relatori, alcuni tra i più noti esperti di questioni agrarie, finanziarie e industriali del Paese.
Fu Michele Cifarelli a curare i temi e l’impostazione dei lavori.
In quel momento segretario regionale pugliese del Pri, Cifarelli coinvolse nel progetto Francesco Compagna, Guido Macera, Mario Paggi, Manlio Rossi-Doria, Ferruccio Parri, Ernesto Rossi, il carteggio con i quali è stato recuperato in diversi archivi e posto in calce al volume.
A lui si deve, inoltre, un’attualissima riflessione sul ruolo fondamentale dell’Europa per risolvere il problema delle “aree depresse”. L’European Recovery Program, dunque, poteva costituire un’occasione per rinsaldare il progetto dell’unificazione europea e per affrontare finalmente in una dimensione più ampia, internazionale, il problema del Sud.
La pubblicazione degli Atti non fu mai portata a compimento, nonostante lo stato avanzato del lavoro di raccolta e di redazione dei discorsi: attraverso il recupero delle carte di Michele Cifarelli, conservate in diversi archivi, è oggi possibile, a 70 anni di distanza dal Congresso, completare l’operazione di sistemazione e di edizione.
Lo scopo di questo volume è testimoniare il grande contributo dato dal Congresso al dibattito sulla ricostruzione post-bellica e all’orientamento dell’opinione pubblica, attraverso tutti i canali di informazione allora disponibili, in primo luogo la carta stampata e i cinegiornali.

Questo lavoro è "germogliato" da un seme campanilistico: ovvero l'orgoglio di raccontare a quanti lo ignorano che, nel 1579, Reggio, la mia città, ha commissionato un'opera straordinaria ad un pittore altrettanto straordinario perché di grande spessore artistico, perché straniero, fiammingo, operante a Napoli per almeno trentasette anni, dal 1573 al 1610, e poi morto ad Amsterdam, sua città natale, nel 1618. Il pittore è Dirck Hendricksz, noto in Italia con il nome di Teodoro d'Errico; l'opera consisteva nella pittura a tempera ed olio delle ante dell'organo della cattedrale: ad ante chiuse vi si ammirava un'Annunciazione, ovvero l'angelo la Madonna, et la palomba e, ad ante aperte, nostra (Signora) del populo ... et santo Giorgio arme de detta Città. Se 'arme' è al plurale (non 'arma'), entrambe le "figure" erano molto probabilmente il tema araldico della città. Quello da me intrapreso doveva essere uno studio breve, fondato solo sull'analisi del documento d'archivio, visto che l'opera è andata perduta in una delle tante sciagure che hanno colpito la città. Ma poi ho scoperto che in non pochi luoghi della Calabria si conservano ancora in tutto o in parte, opere del fiammingo: a Bonifati, a Catanzaro, a Celico, a Cosenza, a Longobardi, a Paola, a Vibo Valentia (in passato Monteleone). Tutte opere straordinarie, tutte da far conoscere a molte persone, non solo agli specialisti. Lo studio breve è diventato allora più ampio, più corposo, più approfondito ma ancora accessibile ad un vasto insieme di lettori che, aiutati dalle immagini e -spero -da un linguaggio non troppo complicato e specialistico, potranno apprezzare questo corpus singolare di opere bellissime, volute allora per riaccendere la devozione religiosa popolare dopo il Concilio di Trento, in seguito allo "strappo" dei Protestanti; riproposte in questo tempo per ritrovare una piccolissima ragione per continuare a vivere in questa terra, riappropriandoci di una piccola, ma suggestiva, parte della bellezza che si nasconde nelle sue pieghe.

Il Pane di Matera IGP è un esempio significativo di patrimonializzazione del cibo. Esso infatti si inserisce in un più ampio processo di costruzione della località. I produttori si proiettano narrativamente all'esterno adottando linguaggi e attingendo temi che appartengono a processi patrimoniali di lungo corso che riguardano l'intera città di Matera e che sono incardinati sulla rielaborazione e la ri-semantizzazione del sito urbano dei Sassi. Il pane si fa mito: esso riedifica il passato selezionando specifici elementi e riscrivendolo ribaltandone il significato per veicolare e rivendicare una specificità. Esattamente come il cibo non è solo nutrimento, così anche il patrimonio alimentare non riguarda solo il cibo e i discorsi promozionali prodotti intorno ad esso ma include un complesso di oggetti e di luoghi nonché di processi storici che lo informano di senso e che lo inseriscono in un grande circuito di significazione. L'analisi del patrimonio alimentare a Matera, in particolare, si intreccia alle dinamiche di costruzione della località e di reinterpretazione della subalternità.

Questo libro propone un itinerario etnografico, antropologico e storico che attraversa tre ambiti: dalle politiche della medicina popolare, alle poetiche del corpo femminile, alle pratiche della possessione europea. A partire da una ricerca in Campania, prendono vita storie di donne che, in una prospettiva critica, si rivelano in grado di spingere l’antropologo a ripensare il proprio lessico teorico-concettuale, interrogando il rapporto fra produzione intellettuale e dimensione corporea. In un confronto tra etnografia endotica, praticata ai margini dell’Europa, e studi etnografici condotti in contesti esotici, è messa in questione la tenuta di nozioni quali possessione, stregoneria, sciamanismo. Guardando oltre la categoria di medicina popolare, l’Autore indica una via per esplorare la storia culturale e la pertinenza etnografica e antropologica della possessione europea, attraverso lo studio di metafore corporee animali – fra cui quella del ragno-utero – che attraversano estasi e possessione, sogno e paura, desiderio e disagio. Quadri culturali in cui si cerca di individuare quel processo che connette l’esperienza corporea ai piccoli racconti locali e alle grandi narrazioni mitologiche di tradizione intellettuale e popolare. Una triangolazione storicamente profonda che, da un’area del sud Italia, disvela la centralità teorica dello statuto corporeo femminile nella storia culturale europea.

Preminenza aristocratica a Napoli nel tardo medioevo: i tocchi e il problema dell'origine dei sedili stato. Famiglie e identità aristocratiche nel tardo medioevo. La Sicilia, Roma, Donzelli, 2001; e F. titone, Governments of the "Universitates": urban communities of Sicily in the Fourteenth and Fifteenth centuries, Turnhout, Brepols, 2009. 4 Cfr. G. Vitale, La nobiltà di Seggio a Napoli nel basso medioevo. Aspetti della dinamica interna, «ASPN», CVI, 1988, pp. 151-169; ead., Uffici, militia e nobiltà. Processi di formazione della nobiltà di Seggio a Napoli: il casato dei Brancaccio fra XIV e XV secolo, «Dimensioni e problemi della ricerca storica», II, 1993, pp. 22-52; ead., Nobiltà napoletana della prima età angioina. Élite burocratica e famiglia, in L'État angevin. Pouvoir, culture et société entre XIIIe et XIVe siècle. Actes du Colloque internationale (Roma-Napoli, 7-11 novembre 1995), Roma, École française de Rome, 1998, pp. 535-576; ead., Nobiltà napoletana dell'età durazzesca, in La noblesse dans les territoires angevins à la fin du Moyen Age, dir. N. Coulet, J. M. Matz, Roma, École française de Rome, 2000, pp. 363-415; ead., Modelli culturali nobiliari nella Napoli aragonese, Salerno, Carlone, 2000; ead., Élite burocratica e famiglia. Dinamiche nobiliari e proces si di costruzione statale nella Napoli angioinoaragonese, Napoli, Liguori, 2003; ead., Ritualità monarchica, cerimonie e pratiche devozionali nella Napoli aragonese, Salerno, Laveglia, 2006; ead., Monarchia e ordini cavallereschi nel regno di Napoli in età angioi na, in Linguaggi e pratiche del potere. Genova e il Regno di Napoli tra Medioevo et Età moderna, a cura di G.

It’s a matter of fact that nowadays criminal associations are evolving. Many of them have been undergoing a slow and peculiar process through which their illegal criminal activities have been transformed into legal, taxed and official business. Consequently, the idea that society developed about these organizations is no longer effective.  The ambition to change the status of their criminal associations is a common feature in the two TV series analysed in this essay: Peaky Blinders (2013, Steven Knight) 1 and Gomorra – La serie (2014, inspired by Roberto Saviano’s novel Gomorra) 2. The main characters of these two stories, Thomas Shelby and Gennaro Savastano, mutually connected due to many common features that I’ll try to explain in this paper, struggle in order to overturn their criminal businesses into legal affairs, so that they can finally detach from their past. Therefore, analysing and comparing these two characters as gangsters that belong to a new generation of crime will be the aim of this short essay. Part of this research is dedicated to proxemics and power relationships that occur between Gennaro and his “wops” as well as for Thomas and his “Peaky Fuc**** Blinders”. Moreover, by using some of the fundamental analytic tools of Multimodal Discourse Analysis, several pictures taken from both the series will be discussed in order to investigate hidden meanings revealed by visive factors.

Сборник, посвященный 90-летнему юбилею выдающегося историка искусства Энгелины Сергеевны Смирновой, включает статьи ее зарубежных и отечественных коллег, друзей и учеников, тематически связанные с многогранными научными интересами и занятиями юбиляра. Это скромный дар, свидетельствующий о непреходящей любви авторов к Энгелине Сергеевне, их восхищении ее не иссякающим исследовательским энтузиазмом, неослабевающем стремлением к познанию нового, невероятной трудоспособностью, принципиальностью и твердостью в сохранении научных и этических принципов.

Collana Storia e iconografia dell'architettura, delle città e dei siti europei, 2 Direttore Alfredo BUCCARO Comitato scientifico internazionale Aldo AVETA La città, il viaggio, il turismo Percezione, produzione e trasformazione a cura di Gemma BELLI, Francesca CAPANO, Maria Ines PASCARIELLO contributo alla curatela: Marco DE NAPOLI, Carla FERNÁNDEZ MARTINEZ, Alessandra VEROPALUMBO

IL ongobardi dell'Italia me ridionale riuscirono ad evitare la sottomissione a Car lo Magno e a creare l'indipendente Principato di Be nevento. Ma l'esasperata rivalità delle fazioni e gli in teressi delle aristocrazie locali segnarono la storia del Principato fino alla frantumazione di quell'unità politica. Il contemporaneo indebolimento dell'Impe ro di Bisanzio consentì ai musulmani d'impadro nirsi della Sicilia e d'insediarsi in alcune zone nel Meri dione: da lì condussero devastanti incursioni. Vittima illustre ne fu Montecassino. Alla fine del IX secolo il monaco cassinese Erchemperto racconta la storia di questo travagliato periodo sottolineando le gravi re sponsabilità dei governanti longobardi, che avevano condotto alla rovina il loro mondo. Così lo scrittore spera che la descrizione di quei tragici eventi serva da lezione per le future generazioni.

A partire dagli anni cinquanta del Novecento la Sicilia di Danilo Dolci è stata al centro di una rete di impegno civile dalle dimensioni internazionali. Giunto nelle “zone del banditismo” non ancora trentenne, Danilo Dolci vi declinò la sua proposta politica e pedagogica, attraverso alterne stagioni, per quasi tutto il primo cinquantennio dell’Italia repubblicana. Attorno a lui si ritrovarono presto spezzoni di culture politiche che scontavano la propria irriducibilità alle asprezze del bipolarismo; l’attrattiva esercitata dalla sua originale figura di intellettuale impegnato contribuì ad orientare percorsi di impegno culturale, sociale e religioso che difficilmente si sarebbero incrociati altrove. Le ragioni di un così ampio coinvolgimento sono individuabili già nella prima fase della sua esperienza, e risiedono in buona parte nel modo in cui essa si pose in sintonia con le aspettative che tanti nutrivano guardando al farsi dell’Italia democratica a partire dai suoi luoghi estremi.

Originally published as “The Philosophies in Stone: Reading the Sansevero Chapel in Naples” in Zirpolo (ed.) The Chapels of Italy from the Twelfth to the Eighteenth Centuries: Art, Patronage and Identity (New Jersey, 2010): 425-454. This version contains minor edits.

in Burgers G.-J., Saltini Semerari G. (eds),  Social Change in Early Iron Age southern Italy , Atti del Workshop Internazionale, Roma 5-7 May 2011,  Papers of the Royal Netherlands Institute in Rome  (Mededelingen van het Koninklijk Nederlands Instituut te Rome), vol. 63,  ISBN 978-88-6060-689-2, pp. 204-219.

Resumo. Desde a unificação nacional (1861), a “questão do Sul”  (Questione meridionale) foi um desafio para a autorrepresentação da Itália como um estado moderno. Explorações literárias e  cinematográficas, reportagens, pesquisas, estudos e jornadas socialmente envolvidas ao longo das rotas do Grand Tour convergiram
para o Mezzogiorno; muitos reformadores sociais escolheram-no como um destino atraente e aí desenvolveram experiências de educação civil e social. Este trabalho pretende traçar um esboço do papel desempenhado neste âmbito por Danilo Dolci, líder comunitário e poeta, sociólogo e educador não-violento, que se instalou na Sicília e aí trabalhou entre 1952 e 1997. O projeto de Dolci consistiu, essencialmente, numa mudança de rumo visando a emancipação contra
a pobreza e a violência. Podemos ver a sua proposta de ação coletiva e de pesquisa como uma articulação entre duas fases de intervenção social no “Mezzogiorno”. A primeira segue os passos de uma tradição que evolui entre o Renascimento e a segunda metade do século XX. O boom económico italiano e as suas consequências começaram a lançar na crise o paradigma meridionalista. A pobreza das regiões do Sul assumiu formas menos óbvias, num contexto de uma sociedade afluente. Mais tarde, nos anos oitenta e noventa, a herança meridionalista foi negada pelo fenómeno separatista que emergia no norte do país, enquanto o nascimento de novos movimentos, parcialmente endógenos, travando uma posição contra a máfia, produzia o efeito colateral de reduzir a questão do Sul a uma questão meramente criminal. Um novo declínio social e cultural continua a afetar o Mezzogiorno de hoje; o crescimento do chamado “terceiro setor” ameniza a falta de serviços sociais, culturais e de saúde. Neste contexto, muitos aspetos da lição de Dolci atraem um renovado interesse entre estudiosos, educadores sociais e líderes comunitários.
Palavras-chave: Meridionalismo, Mezzogiorno (Sul da Itália), Danilo Dolci, intervenção comunitária.

Abstract. Since the national unification (1861), the “Southern question” has been a challenge to Italy’s self-representation as a modern state. Literary and cinematographic explorations, reportages, surveys and studies, socially engaged journeys along the Grand Tour routes converged in Mezzogiorno; many social reformers chose it as an attractive destination and founded rich experiences of civil and social education there. The paper aims to present the role played in this framework by Danilo Dolci, a community leader and poet, sociologist and nonviolent educator, who settled in Sicily and worked there between 1952 and 1997. Dolci’s project consisted in a path of emancipation against poverty and violence. We can see his proposal of collective action and research as a hinge between two phases of social intervention in Mezzogiorno. The first one follows the steps of a tradition that evolves between Risorgimento and the second half of XX century. The Italian economic boom and its consequences began to throw into crisis the meridionalist paradigm. The poverty of Southern regions assumed less obvious shapes, in a context of an affluent society. Later, in the Eighties-Nineties, a meridionalist heritage was disclaimed by separatist phaenomena arising in the North of the country, while the
birth of new movements, partially endogenous, taking a stand against mafia was producing the side effect of reducing the “Southern question” to a criminal question. New symptoms of an economic and social decline are affecting today’s Mezzogiorno, while the growth of so called “third sector” barely mitigates the lack of social, cultural and health services. In this context, many insights from Dolci’s lesson attract a renewed interest among scholars, social educators and community leaders.
Keywords: Meridionalism, Mezzogiorno (Southern Italy), Danilo Dolci, community education

The phenomena of new settlements characterized the territories of Southern Italy from the 8th c. B.C. This  focuses on theoretical approaches to the study of indigenous societies with particular reference to the contribution of cognitive archaeology. Starting with the necessity of studying the forms of organization of the villages and moving through the application of interpretative models still little exploited, it discusses the relationship between the way of living and the process of defining identity in local communities between the 8th and 6th c. B.C. Aspects related to the ceremonial sphere play an important role, identifiable by the particular incidence of decorated pottery. A number of observations are made about the production and the consumption of alcoholic beverages in the Iapygian culture including archeometric analysis on organic compounds (appendix 2).

Italy is the largest producer of industrial tomatoes in Europe and third in the world. In the two main areas of production, in the North and South of the country, the cultivation is developed in very different ways. In northern Italy, the harvest has been completely mechanized since the early 1990s; in the South, a large percentage of tomatoes continues to be manually harvested by foreign labourers from sub-Saharan Africa and Eastern Europe, whose living and working conditions are among the worst in Europe. The chapter analyses the historical, geographical, and sociological reasons of these differences, as well as their consequences. It is argued that the production chains of both North and South have become retailer-driven; nonetheless, the two areas have responded to retailer power in very different ways. In northern Italy, a process of “districtualization” has coordinated the interests of farmers and canneries; in southern Italy the processing plants unload the retailers’ pressures onto the farms, which, in turn, offload them onto migrant labourers. As a consequence, while in the North a corporate concentration process within both the canning sector and producing farms has risen, in the South the use of migrant workers in exploitative conditions has contributed to delaying the disappearance of small tomato growers and processors.

Keywords:  Retailer-driven agri-food chain; retailer-driven supply chain; manual harvesters; industrial district; cannery; Emilia-Romagna; Puglia; Basilicata; Campania.

La scelta artistica di un capitano di ventura: il ciclo arturiano di Frugarolo 25 Marianna Cuomo I plinti affrescati nella Campania altomedievale. La pittura decorativa tra VI e XI secolo 41 Serena Franzon Indossare la fede. Gioielli devozionali nel Quattrocento italiano 53 Martina Giulietti Il singolare fenomeno della produzione scultorea alabastrina nordeuropea nel tardo Medioevo 67 Claudia Sanna Caduta e redenzione: il ciclo scultoreo della chiesa di San Michele di Murato in Corsica (prima metà del XII sec.) 85 -PANEL B: FILOSOFIA -Niccolò Bonetti La teologia della creazione di Matteo d'Acquasparta 101 Raffaele Cioffi Alcune rielaborazioni dei generi agiografico e cristologico nell'Inghilterra anglosassone: il caso del Vercelli Book 113 Davide Penna Videre est esse. Quando la conoscenza diventa amore. Gnoseologia e ontologia in Guglielmo di Saint-Thierry : un osservatorio archeologico per la Toscana dei secoli VI-VIII 159 Assunta Campi La ceramica da fuoco dall'insediamento di Montella (AV). Tipologie del vasellame in uso in una comunità del IX secolo 177 Federica Cosenza Il sistema dei casali della campagna romana: problemi e metodologia d'indagine 189 Matteo Crocchianti I riusi di tipo funerario delle strutture e degli spazi di Età romana tra la Tarda Antichità e l'Alto Medioevo 205 Lorenzo Curatella Le necropoli basso medievali italiane 219 Elisa Del Galdo, Silvia Lusuardi Siena Le sepolture nella cattedrale paleocristiana e medievale di Luni (SP) 231 Elena Dellù, Federica Matteoni, Silvia Lusuardi Siena Il sepolcreto nella chiesa dei SS. Filippo e Giacomo di Nocetum (MI): dinamiche deposizionali tra altomedioevo ed età moderna 245 Iolanda Donnarumma Un impianto metallurgico del IX secolo dalla Rasola 1 del castello del Monte a Montella: la trincea 5/87 265 Alessia Frisetti La valle del Volturno nel Medioevo: insediamenti e realtà materiale (VIII-XII secolo) 279 Sabina Giuliano Il castello di Rocca Cilento (SA) nel circuito difensivo del territorio cilentano. Dall'indagine archeologica alla valorizzazione: prospettive di sviluppo 297 Lester Lonardo Castella et casalia. Insediamenti fortificati e rurali nella bassa valle del Calore: evidenze materiali e documentarie 307 Federica Matteoni Edilizia storica nella Provincia di Bergamo: considerazioni preliminari sulle tecniche costruttive, le dinamiche insediative e sociali 327 Alessandro Mortera Trasformazioni del paesaggio urbano nell'area del Foro Romano alle soglie del Medioevo: il caso della Basilica Aemilia 343 Luigi Quattrocchi Il fenomeno del mosaico funerario in Italia e isole maggiori nei secoli IV-VII 367 -PANEL D: ARCHITETTURA -Emanuele Gallotta Il rinnovamento edilizio della città di Ferentino nel XIII secolo: l'architettura civile 383 Mara Giordano Tracce tardomedievali nella chiesa di San Simeone Profeta di Camigliano 399 Angelo Passuello Le fabbriche romaniche con gallerie nel continente europeo: articolazioni spaziali e possibili funzioni dei cosiddetti "matronei" fra i secoli XI e XII 409 Enrico Pizzoli Una copia ideologica: il chiostro di S. Maria degli Angeli in Baida 429 Giulia Pollini Restauro, ripristino e invenzione della policromia pittorica nell'architettura medievale. Alcuni esempi tra Napoli e Puglia nel XIX secolo 443 -PANEL E: STORIA -Giulio Biondi Legislazione suntuaria a Venezia, secoli XIII-XV. Proposta per una messa a fuoco e ridefinizione del concetto suntuario, tra storiografia e documenti 461 Veronica De Duonni Rivivere nelle preghiere: commemorazione e ritualità in un documento di Montevergine 475 Elisa Erioli I costruttori bolognesi nella quotidianità tra Duecento e Quattrocento 489 Luca Finco Viabilità antica a servizio di architettura e scultura: il caso del Piemonte centrale trattato tramite statuti medievali 505 Giulia Spallacci Nuovi studi sul trattato tra Ancona e Zara del 1388 529 Sulle orme della Francia di Viollet-le-Duc, l'Italia della metà dell'Ottocento intraprese il restauro in stile dei suoi edifici medievali. Il fervore e la gloria nazionale all'alba dell'Unità si riversarono nelle singole aree regionali che scelsero i monumenti più rappresentativi della propria storia da ripristinare nelle presunte forme originali. Nel Meridione, Napoli, ancora capitale del Regno delle Due Sicilie, fu tra i centri più ricettivi degli sviluppi storico-critici dell'Oltralpe, complici i suoi circuiti accademici. Nella città partenopea si aprì quindi una fervida stagione di recupero dell'Evo Medio, a discapito delle stratificazioni moderne delle architetture e con un orientamento retrospettivo in cui il colore divenne un'inderogabile presenza. Dagli interventi nel Duomo al lavoro di Federico Travaglini nel S. Domenico Maggiore, architetto poi attivo nei cantieri pugliesi di Altamura e Troia, la policromia, struttiva e dipinta, confermò un nuovo modo di guardare al Medioevo, di certo non filologico ma nemmeno fatto di un "candido manto di chiese" così come lo aveva descritto Rodolfo il Glabro. A questa tendenza maggioritaria di uso ridondante delle cromie come cifra distintiva dell'Età di Mezzo si sarebbero poi opposte alcune voci meno conosciute. Tra queste quella di Sante Simone, architetto a cavallo tra Puglia e Napoli e contemporaneo di Travaglini, che, nonostante dovette piegarsi alle volontà delle committenze e quindi impiegare la policromia, fu uno strenuo difensore della semplicità della nuda pietra.

It is well-known that the dialects of Extreme Southern Italy are deeply influenced by a long-time contact with Italo-Greek. Nevertheless, such an influence is anything but uniform, since it produced many different grammars, which coexist side-by-side in a quite homogeneous linguistic area. This dramatic variation (so-called microvariation) can be
explained in different ways: the different period in which the same calquing occurred in distinct varieties is one of the conceivable explanations. The present paper aims at showing two case-studies related to such “diachronically grounded” microvariation. The first one
concerns the so-called “loss (or avoidance) of the infinitive”, a contact-induced change by which a broad range of subordinate clauses, generally coded by the infinitive in Standard Italian and most of Western Romance languages, is replaced in these dialects by finite clauses introduced by a complementiser. In such a replacement, north-eastern Sicilian dialects show a conservative status, in that they keep the infinitive in coreferential structures; others dialects display a transitional stage, in which infinitive clauses, available with a class of restructuring predicates, are replaced first when a pronominal clitic surfaces in
the sentence. The latter case-study involves another calquing from Greek, i.e. the coding of complementiser-headed main clauses with a “volitional” meaning: next to the present indicative, some dialects also use the imperfect for conveying counterfactual meanings. In such a case, a Greek pattern (a main clause headed by a complementiser) intertwines with an aspectual feature of the Romance verbal system, and turns out to produce a morphological “blend”, otherwise unattested in other Romance languages.

Lo studio ripercorre, attraverso documenti per lo più inediti, la storia dell’antico archivio dell’abbazia di S. Sofia di Benevento, una delle fondazioni monastiche più importanti dell’Italia meridionale, la cui influenza si estendeva su gran parte della Campania, del Sannio, della Capitanata, del Molise e della Basilicata: un territorio molto vasto e per questo difficilmente controllabile dall’amministrazione abbaziale. Le carte dell’archivio, attualmente reperibili in diversi istituti di conservazione italiani, attestano le differenti modalità di gestione e conservazione delle scritture, sciolte o nei registri, attraverso le quali la fondazione monastica ha gestito l’amministrazione dei propri beni e possedimenti per quasi dieci secoli, fino alla sua definitiva soppressione alla fine degli anni Venti del XIX secolo.

The study retraces, through mostly unpublished documents, the history of the ancient archives of the Abbey of S. Sofia of Benevento, one of the most important monastic foundations in Southern Italy, whose influence extended over most of Campania, Sannio, Capitanata, Molise and Basilicata: a very vast territory and, for this reason, difficult to control for the abbey's administration. The papers of the archives, currently available in several Italian preservation institutes, attest to the different ways in which the monastic foundation managed the administration of its goods and properties for almost ten centuries, until its definitive suppression at the end of the 1820s.

La valutazione dei fatti pittorici medioevali ha concesso solo rarainente un'attenzione men che generica al ciclo di affreschi eseguito nella chie· setta abruzzese di S. Maria di Ronzano. J Eppure l' « avvio » coq cui, da parte òel Ber taux (nel 1&99 e ai1cora nel 1904), se · ne di€de una seria impostazione scientifica, sembrava pro mettere una ben diversa fortuna dal. rhomen to che se ne adducevano rapporti di ordine ic,ono grafico e stilistico con l'arte vetraria e gH ;af freschi francesi del dodicesimo secolo ( Chartres, Lyon, Vie, le Petit-Quevilly) 1

Strumenti di comunicazione politica non verbale, feste e cerimonie furono sfarzosa espressione della magnificenza sovrana nella Napoli di Carlo di Borbone, tornata sede di una corte autonoma dopo oltre due secoli. Il saggio ricostruisce i cicli festivi organizzati per celebrare la nascita degli infanti tra la prima e la seconda metà del Settecento e ne evidenzia la valenza simbolica e politica. Articolate in diverse fasi, tali manifestazioni, pressoché prive di precedenti modelli locali di riferimento, definirono uno specifico cerimoniale, basato su un saldo intreccio tra linguaggi sacri e profani. Nella seconda metà secolo sembrerebbe che,
fatta eccezione per le celebrazioni liturgiche, iniziassero a declinare le manifestazioni ludiche anche per l'emergere di una nuova concezione del potere del re, che mirava a porsi come padre, protettore e magnanimo, dei sudditi.


Instruments of political nonverbal communication, parties and ceremonies were superb expression of the sovereign magnificence of Charles of Bourbon’s Naples, once again location of an independent court after more than two centuries. This essay reconstructs the cycles of parties organized to celebrate the birth of infants between the first and the second half of the eighteenth century and highlights the value of their symbolic and political power. Organised into several stages, such events, without making reference to previous models, defined a specific ceremonial, based on a stable mixture of sacred and profane language. In the second half of the century it seemed that, except for liturgical celebrations, the recreational events started to decline due to the emergence of a new conception of the king who aimed to act as
a father and as a magnanimous protector of his subjects.