Satanás convocó una convención mundial de demonios. En su discurso de apertura dijo:

No podemos hacer que los cristianos dejen de ir a sus reuniones espirituales.
No podemos evitar que lean la Biblia y conozcan la verdad.No podemos evitar que formen una relación intima con su Salvador. Una vez que establecen esa conexión con Dios, nuestro poder sobre ellos se pierde.
Así que déjenlos asistir a sus congregaciones; déjenlos que tengan sus cenas familiares con platos y cubiertos, pero róbenles su tiempo, de manera que no tengan tiempo para desarrollar una relación con Dios...

Esto es lo que quiero que hagan:
"Distráiganlos durante todo el día." ¿Como haremos eso?, Gritaron los demonios.
Manténgalos ocupados en las nimiedades de la vida e inventen innumerables proyectos que ocupen sus mentes respondió Satanás.

Tiéntenlos a gastar y a trabajar de 6 a 7 días cada semana y de 10 a 12 horas al día, hasta que queden cansados. Persuadan a las esposas para que también vayan a trabajar por largas horas.

A medida de que sus familias se fragmenten, pronto, sus hogares no serán un escape a las presiones del trabajo.Sobreestimulen sus mentes para que NO puedan escuchar esa VOZ (la de Dios).Tiéntenlos a que escuchen sus radios siempre que conduzcan sus vehículos y que mantengan constantemente encendidos, en sus hogares, su TV. Bombardeen sus mentes con noticias las 24 horas del día.Inunden su correo con basura, catálogos, rifas, servicios y falsas esperanzas.Pongan modelos bellas y delgadas en las revistas en la TV , para que los esposos se sientan insatisfechos con sus esposas.Mantengan a las esposas agotadas, para NO amar a sus esposos por las noches, ellos empezarán a buscar en otra parte.Emocionen con nuevas tecnologías a ellos y a sus hijos.Aun en horas de distracción y esparcimiento, háganlos que sean excesivos. Que regresen agotados.¡Funcionará! agregó triunfante.

Creo que los seres humanos nos caracterizamos por nuestra capacidad de relacionarnos; aún más, estoy convencido de algo: somos esencialmente “seres en relación” y esa característica primordial nos hace humanos. Al hablar de relación estoy hablando también de conciencia y de libertad. Ser engendrados es ser llamados a la vida desde el amor. No me refiero a las vidas fruto del accidente o la violencia, que son en definitiva causa de existencias dolientes.

Sin duda al hablar del amor como origen de toda existencia humana tengo que referirme en última instancia al amor sin ambages, al amor de Dios. Es sólo la ambigüedad del amor, o mejor dicho, del desamor humano, el que da origen a las normas y a las leyes.

Se atribuye a S. Agustín, el dicho de “ama y haz lo que quieras”. No hay nada más conforme al Evangelio que esta sentencia tan ingenua, diáfana y consoladora; es la única capaz de definir a la persona en su ser más genuino de Imagen y semejanza de Dios. La relación humana es tal si desarrollada desde el amor.

Si leemos superficialmente el relato de las bodas de Caná, nos perdemos la riqueza de su contenido. La forma bíblica de hablar del amor de Dios es referirse al amor nupcial, como nos dice el profeta Isaías en la primera lectura. En el contexto de una boda, el evangelio de Juan nos hablará precisamente de los fundamentos de la vida humana. Sólo la relación de amor, representada en el vino de la nueva alianza, será capaz de crear de nuevo al hombre y a la mujer.

Las tinajas de piedra preparadas para las purificaciones de los judíos, símbolos de la ley, están vacías, sin contenido, sin capacidad para manifestar la Gloria de Dios. Con este signo, nos dice el evangelio de hoy, “Jesús manifestó su gloria y creció la fe de sus discípulos en él”. Es el primero de los signos que aparece en el Evangelio de Juan y la premonición de la glorificación del Hijo, que tendrá lugar en la cruz.

Con Jesús se establece la alianza de amor entre Dios y su pueblo, sellada con el don de su Espíritu. El fruto de este Don será una familia, cuyas relaciones estarán basadas en el amor. Por ello San Pablo, en la segunda lectura de hoy, dirá que hay un solo don que se manifiesta en carismas, ministerios y funciones. De nuevo aparece la conciencia de que sólo el amor, que se expresa en la relación construida en el diálogo constructivo de Dios con la humanidad y de los seres humanos entre sí, es capaz de hacer realidad el “sueño” o “proyecto” de Dios. El amor de Dios es el regalo que permite a hombres y mujeres regalarse unos a otros en una relación de entrega mutua.

María aparece en este relato como aquella que, perteneciendo al Israel que confía en las promesas mesiánicas, (el resto de Israel lo llama la Biblia), cree en la ingenuidad de Jesús. Por eso María se presenta como modelo de la comunidad israelita que cree en Jesús; forma parte de la boda: “y la madre de Jesús estaba allí” nos dice el Evangelio, mientras que Jesús fue sólo un invitado, es decir, no pertenece a la antigua alianza, porque en él empieza la nueva creación. Esta es la razón por la que Jesús llama “mujer” a su madre; porque se convierte en el modelo de la nueva creación, sustituyendo a la “mujer” Eva.

Creo que en el día de hoy estamos llamados a creer, como María, en la “ingenuidad” de Jesús. O creemos en la fuerza de la ley o creemos en el amor. Parecerá ingenua la alternativa, pero estoy convencido de que una gran dosis de esa ingenuidad es la única capaz de “mover el sol y las estrellas” por parafrasear al gran Dante, autor de la “Divina Comedia”. Después del signo de las bodas de Caná, donde el vino del amor abunda, creo que tenemos, aunque sólo sea por esta vez, un buen motivo para ser ingenuos.
P. Nicolás Sánchez Toledano

Dios nunca ha dejado de hablar. Sus palabras suenan en nuestras iglesias, es proclamada desde nuestros púlpitos, es ampliamente difundida por los medios de comunicación, pero… ¿dónde están los cristianos? ¡¿Dónde estamos? ¿Por qué estamos en silencio?

Hoy , acudo a mis archivos, donde encuentro esta gran reflexión.

Antaño se enseñaba que los miembros de la Iglesia católica formaban tres grandes grupos: el militante, que «peregrina» en la Tierra trabajando por el Reino; el purgante, formado por aquellos que, tras su muerte, están purificándose para poder entrar en la Vida Eterna, y el triunfante, formado por aquellos bienaventurados que ya están en la presencia del Padre.

Pues bien, hoy podríamos añadir otra categoría más: la Iglesia de los cristianos durmientes.

Pertenecen a este grupo los que bautizan a sus hijos por la Iglesia y gustan de convocar a un montón de sacerdotes para celebrar el funeral del padre o de la madre (pues hasta esto cuantifican y toman como criterio de distinción y clase), pero pasan el resto de su vida ignorando a esa Iglesia a la que dicen pertenecer. Espiritualistas el domingo de doce a doce y media y materialistas el resto de la semana, viven con desgana todo lo que suene a religioso.

Intercambian ritos por seguridad, buscadores de precauciones, de prudencias, de virtudes adornadas de adormidera. Falsos creyentes a los que su tibieza les llevó a considerar virtuoso lo que no es sino la dimisión de sí mismos. Y así terminan por llamar mansedumbre a la debilidad de carácter, humildad a su impotencia, resignación a su cobardía. Y son los que, al final, terminan por protestar y enfadarse cuando Dios no se pliega a su voluntad: Hágase mi voluntad, así en el cielo como en mis tierras.

Se acuerdan de la Iglesia-institución sólo para criticarla. Y en esto andan bien despiertos en no dejar títere con cabeza. Son especialistas en criticar al Papa: si viaja, porque viaja; si no, porque no viaja. Si es viejo, porque es viejo. Y si es viejo y viaja, aún peor. Y critican al obispo, y al cura de la parroquia y a este y aquel movimiento. Sólo ellos, más allá del bien y del mal, parecen estar en la verdad sobre lo que la Iglesia debiera ser. Pero a la vez que critican, no mueven un dedo por hacer las cosas bien. Ni por hacerlas mal. Y a quien hace, se le asaetea, se le somete a todo tipo de críticas, enmiendas, correctivos y sermones. Ni hacen ni dejan hacer. No quieren compromisos pero no soportan el compromiso de otros. Y desde su mirador, critican, se quejan, exigen y pontifican ex cathedra.

Despiertan sólo para asistir, tediosamente, a alguna procesión, al rito de alguna boda, o para «hacerle la primera comunión» al niño (lo cual cada vez consiste más en la copiosa comida postsacramental que en el mismo sacramento, no faltando nunca quien aconseje al cura que «termine rapidito» que les esperan en el restaurante).

Asisten "religiosamente" a ver el partido de fútbol del sábado y el domingo, pero a la Eucaristía asistirán si apetece y se ponen bien las cosas. Amodorrados el sábado y el domingo y estresados durante la semana, pondrán siempre todo tipo de excusas para asistir a alguna reunión formativa. Pero siempre tendrán tiempo para un viajecito de fin de semana, para ir de rebajas o para echar alguna horita extra en la empresa. El euro es el euro.

Rechazan toda opinión que venga de la «jerarquía católica», como "imposición intolerable", pero se abrirán de par en par, acrítica y atolondradamente, a cualquier opinión ajena, dicha por cualquier persona en cualquier lugar, especialmente a aquellas que atacan a su propia Iglesia, sin hacer el mínimo esfuerzo de cotejar en las fuentes la verdad de lo que se dice. Siempre atentos al cotilleo acerca de los desmanes del cura de tal o cual pueblo, nunca tendrán ojos ni oídos para reconocer el trabajo intenso y fecundo hecho por católicos militantes.

Cristianos tibios, desencantados, tristes, porque ya no creen en nada, no conocen la alegría de la Salvación, porque ya nada quieren saber de salvación ni de "kerigmas".

Esta iglesia durmiente perdió su primer impulso, su entusiasmo, su vigor. No es ni fría ni caliente. Ya no sabe quién es ni se acuerda de lo que recibió. Es una iglesia de corazones cobardes y manos débiles. Ni milita, ni hace penitencia, ni goza.

José Manuel Domínguez Prieto.

Soñamos con una familia ideal, pensamos en una familia modelo, predicamos a la familia como base fundamental de la sociedad, imaginamos cuán hermoso es vivir en familia… ¡Socorro, tengo un hijo adolescente­! ¿Cuántos hijos hay que tener? ¿los que Dios quiera? ¿Tenemos que casarnos por la Iglesia? ¿Por qué no nos podemos divorciar? ¿Son malas las relaciones sexuales prematrimoniales? ¿Cuál es el rol del hombre y de la mujer en la familia?... “Mi marido me ha sido infiel”. “Mi marido me maltrata”. “Mi marido es un borracho”. “Mi hijo se droga”. “Mi mujer consiente demasiado a los niños”. “Cuando yo le reclamo a mi hijo, mi marido lo desmiente diciendo lo contrario” Ya no nos amamos. Nos falta paciencia… No me extraña; tantas situaciones deplorables no hay quien las aguante ni cuerpo que las resista. Pero quien cotidianamente se tropieza con todos estos escenarios de la vida sabe que el ser humano da de sí mucho más de lo que uno se puede imaginar.

Mi hermano me ha enviado su homilía para este domingo, así que la comparto con vosotros.

Hace unas dos semanas se estrenó en los Ángeles la película titulada “2012”. Había visto algunos tráileres de la misma por Internet, pero sobre todo había escuchado comentarios como los siguientes: “La película está basada en los calendarios mayas”. Uno, desde su ignorancia, se pone a pensar en que quizás exista una profecía en los calendarios mayas acerca de tal fecha. Pero después alguno que otro explica: “Parece ser que los calendarios mayas se detienen en el 2012 y por eso se cree que ellos predecían el final del mundo en ese año”. La cuestión ya va tomando sus matices. Y lo más interesante de todo es que a uno le van entrando ganas de ir a ver la película. Claro que otros ni siquiera se atreven, por el terror que sienten nada más nombrar el argumento de la misma. La curiosidad llega a su cenit ante el estupor que provoca el tráiler de la misma, cuando la basílica de San Pedro cae con la misma torpeza que el vaso de agua vertido sobre un invitado de honor. Al final el tráiler acaba diciendo: es un “entretenimiento espectacular”… y es que la película no pasa de esa calificación. “De un simple espectáculo audiovisual”; pero acabé mordiendo su anzuelo.

En el día de hoy, primer domingo de adviento, parecería que las profecías bíblicas encuentran su imagen en la película ¨2012¨, por lo menos así lo creerán algunos, desconociendo completamente el lenguaje bíblico, y sacudidos por ciertas predicaciones, incluso en la Iglesia católica, que anuncian catástrofes por venir. El miedo parece ser que todavía funciona a la hora de hablar de Dios. ¡Qué fácil es llevar el agua al molino propio de la inseguridad, del deseo de controlar las conciencias, de la autoridad afirmada por medio de la amenaza, de la satisfacción proveniente del impacto que se causa en los demás, o simplemente de la frustrada vida provocada por una fe moralista. Me inquieta mucho que usemos ese tipo de lenguaje catastrofista bajo la bandera del Evangelio. ¿Será que no llegamos a intuir el núcleo de su mensaje? O pensamos simplemente que, dado que el Evangelio utiliza ese lenguaje, también lo podemos utilizar nosotros tal cual, ¿Acaso no hay un final del mundo, y por lo tanto una segunda venida de Jesús? ¿Y de qué mundo se trata? me pregunto yo, ¿del que conocemos? ¿O quizá también del que no conocemos? Porque mundos, por lo visto, hay una inmensidad. Ante el misterio de lo desconocido hablemos sólo de nuestra historia y de nuestro sistema solar. ¿Se trata de que Dios vaya a destruir algo que El mismo ha creado? La cosa se va complicando cada vez más.

El profeta Jeremías habla de una restauración, a un pueblo en el completo desastre. En medio de la desolación de un pueblo se anuncia un vástago que será dado a la casa de David; su misión será el restablecimiento de la justicia y el derecho. En otras palabras, para que renazca un pueblo libre se necesita que caigan ciertos sistemas opresores, ciertas organizaciones humanas (o tal vez inhumanas), ciertas instituciones que parecen soles y astros, pero sólo porque se muestran inquebrantables, no por la luz que de ellas emana. De esos soles y astros nos habla el Evangelio. Es necesario que acabe la injusticia provocada por ellos; la opresión y el dominio, los intereses económicos de particulares, la indignidad a la que muchas personas se ven sometidas, las prerrogativas de unos grupos sobre otros, las instituciones divinas, o mejor dicho divinizadas, y por lo tanto inmutables… ¿Y todo esto para qué?: para permitir que el “Hijo del hombre venga sobre las nubes del cielo”. En otras palabras, para que Dios pueda manifestarse en la plenitud de lo humano. ¡O acaso olvidamos que la nube, más que una realidad espectacular, es símbolo bíblico de la presencia de Dios en medio de su pueblo! ¿Y dónde se da esa plenitud de lo humano sino en Jesús, hijo de lo humano? Ese día podremos ir con la cabeza bien alta. “Alzad bien la cabeza” para que veamos la gloria del Hijo del hombre. En esta línea discurre la carta a los Tesalonicenses, exhortando a una vida digna del ser humano que somos, y que sólo llega a su plenitud en la vivencia de la filiación, es decir, de la hermandad.

No estoy hablando de un paraíso terrenal, de un sueño infantil, o de una quimera fruto de la fantasía y la insatisfacción humanas. Estoy hablando de la “historia de la salvación” o mejor dicho de la plenitud de dicha historia. En palabras de San Pablo, de la soberanía de Cristo sobre el universo. Y aquí el término “soberanía”, aunque connote dominio, vuelve a ser imagen inadecuada para expresar la realidad de la plenitud humana en Dios. Todo lenguaje se nos queda corto. Yo voy a intentar resumir el Evangelio de hoy en un lenguaje propio, sin duda también inadecuado para expresar la riqueza del misterio humano en el misterio divino.

Se nos invita a la esperanza, y ese es el motivo fundamental del adviento. “Ven Señor Jesús”, significa que veamos llegar a su plenitud el destino de la humanidad. Pero para ello es importante que “levantemos la cabeza”, es decir, que nos sintamos orgullosos de ser humanos. Mientras no caigan los otros orgullos humanos; el de los imperios, el de las naciones, el de las razas, el de las posiciones sociales y económicas, el de los triunfos sobre los demás, el de la autosatisfacción altanera por haber conseguido lo que nadie consiguió… no veremos al Hijo del hombre venir sobre las nubes, o a Dios en la plenitud de lo humano. De lo que hay que sentirse orgullosos es de ser seres humanos, y mientras haya en este mundo un solo ser que se muera de hambre o sea víctima de la violencia tendré, yo por lo menos, un motivo para avergonzarme de ser un hombre. Lo que somos se realizará, pero antes hay que destruir, (no estoy hablando de violencia), lo que nos impide ser y vivir como hermanos y hermanas. ¡Ven Señor Jesús!

P. Nicolás Sánchez Toledano

“Yo soy Rey”Esta fue la respuesta rotunda de Jesús a Pilato. Aunque la respuesta completa fue ésta: “Pero mi reino no es de aquí”.Pero si el reino de Jesucristo no es de este mundo, se inicia y realiza germinalmente ya en este mundo. Es verdad que sólo al final de los tiempos y tras el juicio final alcanzará su plenitud definitiva, pues sólo entonces triunfará definitivamente del demonio, el pecado, el dolor y la muerte.Los santos –únicos que se han tomado en serio su reinado- han sido grandes sembradores de comprensión, justicia, amor y la paz siempre y en todas partes. ¡Pobre tierra esta nuestra sin su acción y la de los demás seguidores de Jesús!. A pesar de sus debilidades y pecados.“Jesucristo es Rey que hace reyes a sus seguidores coronándolos en el cielo.” (San Buenaventura)La historia de los mártires de Cristo Rey se ha reproducido siempre que el amor de Dios se apodera de un alma


Os presento el testimonio de un gran rey de nuestra época, que supo reconocer en todo momento ,de donde le venía el poder que se le otorgó.

Medios que no son afines a los católicos tacharon de hipócrita la decisión del rey Balduino de Bélgica al negarse a rubricar con su firma la ley del aborto que, en su momento, presentó el Parlamento belga.
"Soy sobrina política de la reina Fabiola y fui testigo de las horas de oración y silencioso discernimiento que le costó al rey tomar esta decisión.
Era perfectamente consciente de que podía ser depuesto y conocía lo necesario de su presencia como elemento de concordia para el pueblo. Tras consultar con la reina Fabiola, se acogieron al derecho de objeción de conciencia.
Tan es así, que tenían literalmente las maletas hechas para marcharse. No es verdad que tuviera la solución preparada para abdicar tres días. Ni tenía la solución a su dilema, ni sabía que pudiera haberla. Fue su Primer Ministro que, comprendiendo sus razones (existe una preciosa carta del rey explicándole las razones de su decisión…) y preocupado por los belgas, buscó la salida legal a la situación. De hipocresía nada, hubo una coherencia hasta las últimas consecuencias".

Minuto 5.36 (el diablo tienta a Jesús)

En la festividad de esta gran santa, sobran mis palabras, os dejo las suyas que tienen una gran sabiduría y una profundidad dignas de ser meditadas. Felicidades a todas las Teresas.

"Es una grave herida en el Cuerpo de Cristo que las iglesias tengan las puertas cerradas”, observó el cardenal Christoph Schönborn, op, arzobispo de Viena, que dió este miércoles su tercera meditación sobre el tema “Oración y combate espiritual”, en el retiro sacerdotal internacional en Ars, en el marco del Año Sacerdotal.

El combate por excelencia, afirmó, es el “combate de la oración”, pero el combate de la oración “es también la cuestión del lugar de la oración”.


El cura de Ars, instruyendo a sus parroquianos, exclamaba mirando al tabernáculo: “¡El está ahí, está ahí!”. Esta es para nosotros, subrayó el predicador, una “invitación constante a aprovecharnos de ello”.

Sin embargo, reconoció, “en Austria, mantenemos una lucha constante para conservar nuestras iglesias abiertas, accesibles a los fieles y a los otros que buscan, pues es una grave herida en el Cuerpo de Cristo que las iglesias tengan las puertas cerradas”.

“Haced todo lo posible, y lo imposible –recomendó el cardenal Schönborn--, para permitir a los fieles y a las personas que buscan a Dios –y que Dios espera- tener acceso a Jesús en la Eucaristía: ¡no cerréis las puertas de vuestras iglesias, por favor!”.

“¡No lo comprendo –insistió el arzobispo de Viena--, esto no es soportable! Mucha gente no va ya a misa, es demasiado complicado para ellos, no saben más, esto se les ha hecho extraño, pero se constata una cosa: vienen a la iglesia si está abierta, para encender una vela, sí, o la abuela viene con sus nietos, no van a misa pero vienen a encender una vela ante la Virgen que les acogerá. ¡Dejemos nuestras iglesias abiertas!”.

Y añade: “¡No es malo que el sacerdote sea sorprendido en flagrante delito de oración ante el tabernáculo!”.

El cardenal austríaco confió a sus hermanos sacerdotes del mundo entero este recuerdo de infancia: “En Vorarlberg, por la tarde, había una luz en la iglesia: era el señor cura que rezaba allí. Esto quedó grabado en mi memoria”.

Y concluyó: “El combate de la oración es verdaderamente el combate de nuestra vida”.
Zenit

Dios responde a todas las oraciones, aunque no siempre de la manera esperada. Rara vez Dios tiene prisa o está apurado, lo cual se ve en su creación. Tarda en hacer un bebé, una flor, un árbol, o un atardecer, o incluso una brizna de hierba. No se puede apurar a Dios. Hay que aguardar a que llegue el momento determinado por Él.

A veces Dios demora su respuesta a una oración hasta que hayas aprendido algo que el quiere enseñarte.
O a veces espera hasta que se produzcan las condiciones propicias para el resultado que El quiere lograr.
En ciertos casos, tal vez transcurran años, hasta que sepan que Dios no respondió del modo que esperabas, o cuando se lo pediste, ¡Pero el día llegará! y sabrás que Dios actuó acertadamente.

¡Espera en el Señor! La oscuridad más densa es antes del amanecer, y la mayor desesperación ocurre justo antes de la salvación.

La mas profunda desesperanza ataca justo antes de ser rescatado.
Por eso no dudes, ni por un instante que Dios te contestará.

¡Ya verás que lo hace! confía en El, y dale gracias por la respuesta, aunque no la veas de inmediato. ¡Después te alegrarás de haber confiado en El!

Genial la carta que ha dirigido a los fieles el Obispo de Tarazona. Os la presento por si alguien no se ha hecho eco de ella.

El 14 de septiembre celebra la Iglesia la fiesta de la santa Cruz. “La señal del cristiano es la santa Cruz, porque en ella murió nuestro Señor Jesucristo para redimir a todos los hombres”, dice el catecismo de la Iglesia. La cruz inicia y corona todas las obras cristianas, la cruz corona nuestros templos, preside nuestra mesa de estudio, la llevamos colgada en el pecho. Al entrar en un templo, cuando vemos pasar una imagen sagrada, cuando oramos por un difunto, nos hacemos la señal de la cruz. La cruz es el símbolo del cristianismo, es la señal de cristiano.

Por eso, cuando se quiere quitar de la plaza pública a Dios, cuando se quiere prescindir de Dios, como si Dios fuera un estorbo, cuando se quiere arrancar del corazón de nuestro niños y jóvenes a Jesucristo, se quita el crucifijo de la escuela, de los hospitales, de todo ámbito de la vida pública.

Quienes pretenden quitar el crucifijo argumentan con razones de laicidad. Dicen que si el espacio público es de todos, Dios no debe aparecer por ningún lado, porque en la vida pública en la que hoy nos encontramos hay creyentes y no creyentes, hay cristianos y musulmanes, hay creencias e increencias de todo tipo. Sin embargo, esa laicidad, que tiene que suprimir a Dios para afirmarse a sí misma, es una laicidad sin futuro, es una laicidad que no hace bien al hombre. Es una laicidad que tiene que arrasar toda una historia, unas costumbres, una cultura, que es cristiana en sus raíces y en sus expresiones.

Que el Estado es laico quiere decir que oficialmente no confiesa ninguna religión, pero al mismo tiempo favorece la religión de sus ciudadanos, porque considera la religión como un bien para el hombre, para los ciudadanos a los que sirve. Pero cuando suprime todo signo religioso, adopta una postura directa de ataque a lo religioso, que contradice la sana laicidad. Un Estado verdaderamente laico respeta las creencias y convicciones de sus ciudadanos, las favorece y las apoya siempre, porque la religión es una dimensión fundamental de la persona. Cuando, por el contrario, ataca las convicciones religiosas de sus ciudadanos (sean los que sean), deja de ser un Estado laico para convertirse en un Estado confesionalmente ateo. Porque sólo a los ateos les molesta Dios y los signos religiosos

En España, nos encontramos con una situación de verdadera persecución religiosa solapada, con este y con otros muchos hechos concretos. Es una persecución que recorta la libertad religiosa, particularmente la libertad de los católicos, porque a otras religiones quizá no se atrevan a perseguirlas por lo que pueda pasar. Se está gestando la nueva ley de libertad religiosa. A ver por dónde sale, pero, con estos preámbulos, nos tememos lo peor, sobre todo en el ámbito de la objeción de conciencia.

Curiosamente, en estas circunstancias, aparecen testimonios muy elocuentes de católicos coherentes, que respetando todas las leyes, plantan cara a esta persecución solapada, y tienen una eficacia insospechada. Ha sido la postura del alcalde de Baena, que se ha negado a retirar el crucifijo del ayuntamiento que preside, y es la postura de tantas personas que no esconden ni disimulan su condición de católicos convencidos. Es momento de dar la cara. Quizá necesitamos que nos pinchen para reaccionar positivamente. Toma un crucifijo en tus manos, cuélgalo en tu pecho, llévalo siempre contigo. La señal del cristiano es la santa Cruz. Teniendo a Jesucristo, lo tienes todo. No te avergüences nunca de ser discípulo suyo. Con su ayuda y su evangelio, y sólo así, podrás mejorarte a ti mismo y podrás construir un mundo mejor.
Con mi afecto y bendición:+ Demetrio Fernández, obispo de Tarazona

–«Cuando la gente me pregunta:

¿Por qué abrazó usted la Iglesia de Roma?, la respuesta es: Para desembarazarme de mis pecados. Pues no existe ninguna otra organización religiosa que realmente haga desaparecer los pecados de las personas.

Está confirmado por una lógica que a muchos maravilla, según la cual la Iglesia deduce que el pecado confesado y por el que se siente arrepentimiento queda totalmente abolido, y el pecador vuelve a empezar de nuevo como si no hubiese pecado nunca. (…)
Pues bien, cuando un católico se confiesa, vuelve realmente a entrar de nuevo en ese amanecer de su propio principio y mira con ojos nuevos, más allá del mundo, un Palacio de Cristal que es verdaderamente de cristal. Él cree que en ese oscuro rincón (el confesionario) y en ese breve ritual (la confesión), Dios ha vuelto a crearle su propia imagen».

Chesterton