Sardinian language

In questo volume viene presentata una ricerca sociofonetica sul sardo parlato a Cagliari, varietà che, come molti dialetti urbani, è a rischio di estinzione. Nel panorama degli studi di linguistica sarda questa parlata non ha ricevuto particolare attenzione, perché la dialettologia tradizionale si è sempre focalizzata sui dialetti rurali, ritenuti maggiormente conservativi. L'auspicio di questo lavoro è proprio quello di contribuire a una maggiore conoscenza di questa varietà, in relazione all'uso che ne fanno i parlanti. La ricerca empirica si basa su dati di parlato spontaneo, che sono stati raccolti a Cagliari tramite interviste etnografiche. Oltre a fornire un quadro generale sulla situazione sociolinguistica del sardo cagliaritano, il lavoro si sviluppa su due diversi fronti: da una parte documenta e descrive questa varietà da un punto di vista fonetico-fonologico, dall'altra offre un'analisi sociolinguistica di due variabili fonologiche, che rappresentano due stereotipi locali. Uno dei risultati dell'analisi consiste nell'aver rilevato una variabilità sociofonetica particolarmente legata ai diversi stili contestuali.

https://www.francoangeli.it/Ricerca/scheda_libro.aspx?id=26143

This article examines rural North American expressive culture visa -vis country music and language reclamation within minoritarian language contexts. Drawing on my previous ethnographic fieldwork performing and learning Navajo on the Navajo Nation, I explore how rural identities circulate transnationally in and through spoken and sung performances of country "roots" music in my more recent field site of Sardinia, Italy. In both Sardinia and on the Navajo Nation, this musical genre acts as a medium for heritage language reclamation and consequently allows for reconnection to a rural sense of self.

Volume a cura di Gianfranco Tore. -
Edizione critica di Giancarlo Porcu. -
Saggio storico-biografico di Gianfranco Tore. -
Contributi di: Paolo Bravi, Pier Luigi La Croce, Sebastiano Pilosu;
e una testimonianza del Collettivo «Peppinu Mereu». -
CD allegato


Questo volume affronta per la prima volta Peppinu Mereu in una rappresentazione a tutto tondo dell’uomo e dell’opera poetica. La prima parte mette a disposizione tutte le poesie di Mereu in un’edizione critica curata da Giancarlo Porcu, che nell’occasione ha trasfuso i risultati di un pluriennale impegno filologico sopra i testi del poeta tonarese. La seconda parte ospita un corposo, innovativo e documentato saggio di Gianfranco Tore sul contesto storico in cui si trovò a operare l’autore e sulla vita dello stesso, la quale risulta così illuminata in zone rimaste finora oscure. La terza parte contiene due distinti interventi sulla fortuna dei testi di Mereu nel canto a tenore (a firma di Paolo Bravi e Sebastiano Pilosu), un excursus sulla lingua utilizzata dal poeta nei suoi versi (di Pier Luigi La Croce) e una testimonianza sulla attività di promozione del poeta esercitata dal Collettivo “Peppinu Mereu” di Tonara. La pubblicazione è arricchita da un CD allegato contenente immagini d’epoca (ritraenti Mereu nonché personaggi e luoghi a lui riferibili) ed esecuzioni cantate di poesie di Mereu: Coro polifonico femminile “Tonara”, Coro Peppinu Mereu di Tonara, Cuncordu Su Connottu de Fonne, Tenore S’Arborinu de Orune, Tenore Supramonte de Orgosolo.

PEPPINU MEREU nasce a Tonara il 14 gennaio 1872. Il padre Giuseppe, medico condotto del villaggio, riesce a dare a Peppinu e ai suoi fratelli quella cultura umanistica di base richiesta per l’avvio alle professioni liberali. Il prematuro decesso dei due genitori segna profondamente la vita del poeta che perfeziona da autodidatta la sua formazione senza completare alcun ciclo di studi. Nel 1891 entra nell’Arma dei carabinieri svolgendo servizio a Nuoro e a Osilo dove frequenta ambienti letterari scapigliati e gruppi politici di orientamento radicale e democratico. Nel 1895, accusato di furto, viene imprigionato e sottoposto a giudizio. Assolto dalle accuse viene congedato dall’Arma per infermità. Dotato di spirito caustico e di innate doti poetiche Mereu, evocando fatti ed episodi traumatici della storia dell’Isola e i valori civili che costituivano l’identità regionale, riuscì a emergere dalla folla dei poeti in lingua sarda. Nelle sue poesie, scritte in logudorese, egli sperimenta modelli e generi poetici diversi e mostra una grande padronanza stilistica. Povero, emarginato e sofferente per il diabete, il poeta morirà nel suo paese natio l’11 marzo del 1901. La considerazione e il rispetto con cui la critica letteraria ha accolto fin dalla sua pubblicazione (1899) l’unico volume di poesie di Mereu dà la misura del valore che l’opera del poeta tonarese aveva già assunto agli occhi dei contemporanei tanto da essere considerata tra i contributi più apprezzabili e significativi della poesia sarda.

Prendendo spunto dalla descrizione di un disegno finora sconosciuto, datato 14 maggio 1832 e raffigurante l'antica borgata di San Gavino, l'Autore analizza diversi aspetti inediti legati alla basilica romanica omonima ed alle architetture del compendio di Monte Agellu, all'epigrafia, alla storia ed all'abbigliamento tradizionale della città di Porto Torres (SS).

un processo assimilativo completo, attraverso il quale, cioè, si è ottenuta un'articolazione unitaria intensa. Diversa è l'analisi offerta, qualche anno più tardi, da Pier Enea Guarnerio, secondo il quale la laterale (originaria o secondaria) «riduce l'esplosiva dentale sorda [o sonora] alla fricativa interdentale sorda Þ [o, rispettivamente, a d] e alla sua volta assume, per così dire, la tinta interdentale del suono attiguo, onde lÞ [ld]: alÞu alto [kaldu caldo]» 49 : al di là delle considerazioni sul luogo di articolazione, in questo caso, al contrario di quanto faceva il Bonaparte, il risultato dell'azione assimilativa viene descritto nei termini di due articolazioni distinte, sebbene omorganiche, con ciò evidenziandosi sùbito uno degli aspetti più delicati della questione. Successivamente anche il Campus e, soprattutto, il Bottiglioni, le cui conclusioni furono sostanzialmente recepite dal Wagner, hanno cercato di portare precisazioni sulla natura dei foni coinvolti nei processi che abbiamo cursoriamente richiamato 50 . Semplificando, possiamo dire che in termini generali -facendo riferimento, cioè, non solo al sassarese, ma anche alle altre varietà del nord-ovest della Sardegna in cui simili articolazioni compaiono -il problema è stata chiarito nelle sue diverse implicazioni grazie alle indagini strumentali di M. Contini: in primo luogo, nelle varietà analizzate il risultato di L, R, S + T o D è costituito da una laterale fricativa sorda o, nell'ordine, sonora, come negli esempi di áLtu "alto" e káLdu "caldo". Tuttavia, vedendo le cose dal punto di vista auditivo, la situazione è complicata dal fatto che, anche in una medesima località, e persino nelle realizzazioni di un medesimo parlante (in ragione della velocità di elocuzione), 49 Cfr. P. E. Guarnerio, I dialetti odierni di Sassari, della Gallura e della Corsica, cit., § 123, III-IV. 50 Si vedano, rispettivamente, G. Campus, Fonetica del dialetto logudorese, cit., § 104 e nota 7; G. Bottiglioni, Saggio di fonetica sarda, cit., § § 43 ss.; M. L. Wagner, Fonetica storica del sardo, cit., § § 338-339. Si veda anche Ch. Gartmann, Die Mundart von Sorso, cit., § § 110-111, 135.

Abstract: Sardinian contemporary literature and films have recently recovered an extensive
heritage of folk myths and legends taken from the oral tradition. Legendary figures,
such as accabadoras (female figure who was enabled with the task of easing the sufferings
of the dying people), and fantasy creatures, such as cogas, surbiles (‘vampire witches’),
janas (‘fairies, pixies’), and panas (‘the ghosts of women who died in childbirth’) are being
revived by writers and film directors with the purpose of bringing their memory back to life
and share it with a wide audience of readers and spectators.
The analysis of imaginary and legendary creatures in Sardinian contemporary literature
cannot overlook orality and its central role in shaping popular imagination over the centuries.
Writing has replaced orality, whilst mass media and digital media are getting the
upper hand over storytelling as a practice of community and family aggregation, meant to
mark the long working hours and scare the children, amongst the most common functions
of Sardinian oral storytelling.
The literary corpus includes fairy tales, novels, tales and legends dealing with the Sardinian
oral tradition, whilst on the cinematic side I will examine short films, feature films and
documentaries made in Sardinia over the last fifteen years.

To read Italdeb24 online: http://italdeb.arts.unideb.hu/index.php/italdeb/issue/view/11

Nel 1999, il sardo è stato ufficialmente riconosciuto dallo Stato Italiano. Lo scopo degli studiosi sardi è promuovere la lingua sarda in modo che diventi una lingua pari all'italiano che possa unire linguisticamente tutta la Sardegna. La questione che si trova al centro del dibattito non è soltanto come farlo, ma anche quale sardo promuovere. In realtà, la lingua sarda non esiste una sola. È divisa in più varianti a causa degli eventi storici e politici. Negli ultimi decenni sono uscite fuori due soluzioni -scegliere (o formare) una variante sola che rappresenti tutta l'isola, oppure salvaguardare il sardo come un insieme di dialetti che conservi i loro tratti specifici.

It is an improved, extended, corrected version of  the previous ”Romanian and the Italian dialects”. It includes the vocabulary of medieval texts up to the XIII-nth century.
Romanian is shown to be a very early split of Gallo-Italic. Most affinities of Romanian are with an area we called LLL - Liguria, Western Lombardia, Ladinia - an area that later split, underwent further phonetic and lexical changes, external influences.

The hypothesis in which the work is framed is fundamentally indebted to the one put forward by Professor Eduardo Blasco Ferrer in his book Paleosardo. Le radici linguistiche della Sardegna neolithica (2010): that there was an important migration during the Mesolithic and Neolithic from Euskal Herria-Iberia to Sardinia, which provided the main population base of the island. Paleosardo, the name by which linguists refer to the language that was spoken on the island until its disappearance with the coming of Roman rule, would be related to Paleo-Basque. Traces of Basque can be found in the structure and in the lexicon of Sardinian Romance as well as in the toponymy of the island. Matching place names are found in both geographical areas. This is illustrated by a compilation of 350 place names where the municipality in which each typonym is located is also specified. The listing is accompanied by a map of Sardinia showing these place names. All of this material is based on a database of 4,500 place names possessing some presumably Basque root. Genetic studies are also provided that confirm affinities between both populations. In the chapter on conclusions, the aforementioned Mesolithic migration is pointed out as a probable cause, but without completely ruling out, for both Basque and Paleosardo, an eastern origin, dating from the Neolithic era. The work concludes by asking whether the two languages might not be the product of the fusion of both contributions, of Mesolithic migrants (hunter-gatherers) from Euskal Herria-Iberia, and of Neolithic migrants (cattle farmers) from the eastern Mediterranean.

LITERATURE 8.2 CONTENTS CONFERENCE PROCEEDINGS 6 Prefazione -A partire dalla Sardegna: una diversa geografia letteraria MAURIZIO VIRDIS 8 La narrativa sarda recente: uno sguardo dall'interno † GIULIO ANGIONI 17 Geostorica sarda. Produzione letteraria nella e nelle lingue di Sardegna MAURIZIO VIRDIS 28 Dagli africani ai sardi, o viceversa. Undici e Ogni madre, di Savina Dolores Massa SILVIA CONTARINI 38 Nuovi modi e forme di raccontare la Diversità in Mia figlia follia di Savina Dolores Massa MARGHERITA MARRAS 49 Raccontare l'isola immaginata dagli altri. Metarappresentazioni del particolarismo culturale sardo nella narrativa contemporanea GIULIANA PIAS 62 Classi popolari e subalternità. Alcune questioni sull'influenza di Gramsci nella poetica di Pasolini attraverso L'Italiano è ladro PAOLO DESOGUS 76 Poesia come isola: una lettura psicoanalitica della geografia di Antonella Anedda MADDALENA BERGAMIN 91 Un'onda infranta? Considerazioni sulla parabola della nouvelle vague sarda LAURA NIEDDU 103 Viaggio attraverso la grande disgregazione: antropologia e filologia gramsciane, geografia e letteratura sarde MAURO PALA 128 La «fonetica del sentimento» di Benvenuto Lobina: dal futurismo a Po Cantu Biddanoa (e due poesie inedite) GIULIA MURGIA 155 Come ci raccontiamo? Retoriche di un'identità narrata SUSANNA PAULIS STUDIES 171 Prime ipotesi di classificazione dei volgarizzamenti di area italiana del Libro di Sidrac PATRIZIA SERRA 204 L'incanto agiografico nella produzione in volgare. Il caso delle Considerazioni sulle stimmate MAURO BADAS 222 In search of a female identity: the suppressed mother in Elizabeth Bowen's The Last September CLAUDIA CAO 237 Nel magazzino della evaporazione. Intertestualità apocalittica tra Guido Morselli Abstract

Vivace quanto sconosciuto protagonista del rinnovamento poetico del panorama letterario della Sardegna di fine '800, Pascale Dessanai (Nuoro 1868-Uras 1919) viene ora restituito ai lettori attraverso questo saggio di Giancarlo Porcu che, con una lettura puntuale della produzione in versi, ne rivela il cammino artistico nel quadro più generale della poesia sarda. Inediti, infidi in quanto a lezione testuale, mal noti o difficilmente reperibili, i testi sardi di Dessanai vengono qui raccolti, corredati di traduzione italiana, in un corpus organico e sondati con perizia filologica.







INDICE

Prefazione di Emilio Pasquini - Una introduzione-avvertenza - Abbreviazioni bibliografiche e linguistiche - Premessa linguistica



PARTE PRIMA: DALLA KOINÈ REGIONALE ALLA PARLATA LOCALE

I. Italiano, tradizione logudorese e parlate locali

II. Verso l’appropriazione poetica della parlata locale



PARTE SECONDA: PASCALE DESSANAI. LA VITA E L’OPERA POETICA IN SARDO

I. La vita - Nota bibliografica - Appendice documentaria

II. Nel laboratorio della tradizione. II.1. Manierismo logudorese. II.2. L’esperienza di «Vita sarda»

III. Realismo nuorese - III.1. Mi ribello a s’arcàdica manera L’affrancamento dalla linea arcadica - III.2. Chilibru e ghilinzone. La discesa nel reale - III.3. Su pizzinnu finit in presone. La discesa morale nel reale - III.4. Una lettura del Dessanai nuorese



Appendice. La metrica di Nèulas



PARTE TERZA: PROPOSTA DI EDIZIONE CRITICA DELLE POESIE DI DESSANAI

Notizia sul testo - Criteri di edizione

TESTI: DA NÈULAS - TESTI SARDI COMPARSI IN RIVISTE DELL’OTTOCENTO: Da «Vita sarda». Da altre riviste. - RIME NUORESI - RIME VARIE E D’OCCASIONE - ALTRE LIRICHE - DA STECCHETTI

Aapparati critici - Bibliografia - Indice dei testi - Indice dei nomi

Mariano. L'atto, datato al 1064/65, stabilisce inoltre che l'abate in carica non possa essere deposto dall'autorità giudicale, e che, in caso di morte, qualora non si trovi in loco un suo degno successore, la designazione e l'invio del nuovo abate debbano essere prerogativa esclusiva dell'abbazia cassinese.

1116.25 G. Paulis, I. Putzu, M. Virdis (a cura di) IL SARDO MEDIOEVALE I contributi raccolti in questo volume si collocano all'intersezione di diversi ambiti di ricerca, unitariamente convergenti sul sardo medioevale quale oggetto di studio e, sul piano del metodo, sulla centralità del fenomeno testuale nell'indagine linguistica. Segnatamente, i sopraddetti ambiti concernono la linguistica storica, con particolare riguardo all'indagine dei fenomeni di variazione in prospettiva socio-storica e all'indagine etimologica; la linguistica tipologica, con attenzione specifica alla tipologia lessicale applicata alle problematiche di ordine semasiologico ed etimologico; la filologia, necessaria premessa e strumento di qualsiasi analisi su lingue o fasi linguistiche "a corpus chiuso", con in particolare rispetto alla dimensione linguistico-testuale e storico-culturale romanza e sarda.

Humanitas Musicale Sarda is part of an articulated research project, started in the 80s at university with Professor Roberto Leydi, conceived with the aim of witnessing the richness of the traditional vocal repertoire of the Orosei (Baronia). The Rites of the Holy Week are respectfully inserted into a complex symbolic-religious context and, comparatively, analyzed from an historical-anthropological and ethnomusicological point of view. As the author writes: - Thanks to those singers, I've been able to deepen my concept of musical humanitas that, in sacred songs, unfolds as above all in the "corfarias" (confraternities), in liturgical and paraliturgical rites and in social moments of fraternity. A Humanitas that amplifies, through sounds, the magical channel of collective spiritual elevation obtained by polyvalent prayer, performed by cantores with the aim of connecting souls with their God. A Humanitas which is configured as the set of shared social and spiritual values. In Sardinia, music is characterized, both in profane and in religious component, by an unmistakable executive style - vocal and instrumental - appreciated and esteemed all over the world. In the contribution there's only the cover, a bibliography (minimum) and an index of topics.

Il problema delle origini della scrittura in volgare sardo che, fin dalle sue prime e precoci attestazioni, manifesta un notevole grado di maturità 1 pur dopo una lunga fase di «silenzio documentario» (Blasco 2002, p. 485), costituisce ancora un nodo irrisolto per filologi e linguisti.

Realizzazione grafica Biplano, Cagliari Stampa Grafiche Ghiani, Monastir (Ca) X BRIGITTA PETROVSZKI LAJSZKI GIOVANNI LUPINU to trattato: in ogni caso preziosa e meritoria -offre un'ampia informazione bibliografica e numerose utili notizie sull'attività del principe. 3 Sono gli scritti che nella Bibliografía sono indicati ai numeri 148-150: L. L. Bonaparte, Esposizione di una nuova nomenclatura esprimente il rapporto atomico, Firenze 1839; Id., Ricerche chimiche sul veleno della vipera, in "Gazzetta Toscana delle scienze medico-fisiche" I (1843). Al numero 150 della Bibliografía sono poi menzionati genericamente degli Estudios sobre metales, apparsi sempre sulla "Gazzetta Toscana delle scienze medico-fisiche" nei numeri del 15 aprile, I maggio e I settembre 1843 (probabilmente da identificarsi, almeno in parte, con l'opera che nel Catalogue général des livres imprimés de la Bibliothèque nationale si trova citata in una traduzione inglese: Notes on the separation of cerium from didy-mium… s.l.n.d.). 4 L. L. Bonaparte, Specimen lexici comparativi omnium linguarum Europaearum, Florentiae 1847 (l'opera è stata reimpressa in edizione anasta-Volgendo lo sguardo alle imprese linguistiche di Luigi Luciano Bonaparte, è utile operare una prima distinzione, sia pure provvisoria, fra i lavori dei quali fu autore, palesando in prevalenza interessi di carattere dialettologico e comparativo, e le opere che fece pubblicare a proprie spese in qualità di coordinatore scientifico e/o di editore, in particolar modo traduzioni di testi biblici in numerosi idiomi europei, con un'apertura decisa alle lingue minoritarie, segnatamente al basco (ma non solo), e alle parlate locali, soprattutto dell'Inghilterra e dell'Italia 6 . A questo riguardo, XII BRIGITTA PETROVSZKI LAJSZKI GIOVANNI LUPINU 6 Una simile delimitazione, in ogni caso, ha valore puramente indicativo, giacché lo sguardo del Bonaparte abbracciò, con interventi meno sistematici, un numero di domini linguistici assai più ampio, a considerar le cose e dal punto di vista geografico e dal punto di vista genealogico. Per avere un'agile informazione a questo riguardo, ad es., si potrà dare una scorsa alle lingue documentate nell'opera intitolata Parabola de seminatore ex Evangelio Matthaei, in LXXII Europaeas linguas ac dialectos versa, et Romanis characteribus expressa, Londini 1857, nella quale si ha un sensibile incremento rispetto al numero delle varietà documentate nello Specimen lexici comparativi omnium linguarum Europaearum del 1847 (cfr. supra, nota 4): la prima parte è dedicata alla lingua Vasconica (1. dial. tifica del Bonaparte, è possibile individuare in essa, già solo scorrendo i titoli delle varie opere 8 , la presenza di alcune XIV BRIGITTA PETROVSZKI LAJSZKI GIOVANNI LUPINU 8 Senza intenzione di completezza, ma unicamente al fine di fornire un elenco selettivo dei lavori del principe che sia rappresentativo dei suoi interessi preminenti, ricordiamo i seguenti scritti (rimandando alla Bibliografía di Arana Martija per un catalogo sistematico e anticipando che, in diverse occasioni, il Bonaparte scrisse pure prefazioni linguistiche a traduzioni di testi biblici pubblicate per sua iniziativa): Specimen lexici comparativi omnium linguarum Europaearum, Florentiae 1847 (Bibliografía, n. 151); Langue basque et langues finnoises, Londres 1862 (Bibliografía, n. 180); Classification morphologique des langues européennes, adoptée par le prince Louis-Lucien Bonaparte pour son "Vocabulaire comparatif ", Londres 1863 (Bibliografía, n. 184); Carte des sept provinces basques montrant la délimitation actuelle de l'euscara et sa division en dialectes, sous-dialectes et variétés, Londres 1863 (cfr. Bibliografía, n. 185); Le verbe basque en tableaux, présentant les formes des dialectes guipuscoan, biscaïen, labourdin et souletin comparées entre elles, ainsi que les principales variantes des autres dialectes, sous-dialectes et variétés de l'euscara, Londres 1864 (Bibliografía, n. 190); Some Observations on the Rev. R. Williams' Preface to his "Lexicon Cornu-Britannicum", London 1865 (Bibliografía, n. 193); Note sur les prétendus génitifs et datifs pluriels de la langue basque, Londres 1866 (Bibliografía, n. 194; cfr. anche n. 208); Spécimen d'orthographe applicable aux dialectes de langue d'oil dans le but exclusif de l'étude comparative de leur prononciation avec celle de la langue française, Londres 1867 (Bibliografía, n. 203); Le verbe basque en tableaux, accompagné de notes grammaticales, selon les huit dialectes de l'euskara: le guipuscoan, le biscaïen, le haut-navarrais septentrional, le haut-navarrais méridional, le labourdin, le bas-navarrais occidental, le bas-navarrais oriental et le souletin; avec les différences de leurs sous-dialectes et de leurs variétés. Recueilli sur les lieux mêmes de la bouche des gens de la campagne, dans cinq excursions linguistiques faites dans les sept provinces basques d'Espagne et de France pendant les années ss.); Études sur les trois dialectes basques des vallées d'Aezcoa, de Salazar et de Roncal, tels qu'ils sont parlés à Aribe, à Jaurrieta et à Vidangoz, Londres 1872 (Bibliografía, n. 214); Classification des dialectes anglais modernes, présentée à la Société Philologique de Londres… le 20 juin 1873. Accompagnée d'une petite carte des principaux dialectes anglais, Londres 1873 (Bibliografía, n. 218); A small Map of the Counties of England shewing the principal English Dialects, London 1873 (Biblio-linee di ricerca, predilezioni e orientamenti metodologici, più o meno maturi in relazione al clima culturale dell'epo-XV Introduzione grafía, n. 219; cfr. anche nn. 232 e 250); Étymologie du nom de Baïgorry, Londres 1875 (Bibliografía, n. 222); Étymologie du nom de Bayonne, etc., Londres 1875 (Bibliografía, n. 228; cfr. anche n. 233); Remarques sur plusieurs assertions de M. Abel Hovelacque concernant la langue basque, accompagnées d'observations grammaticales et bibliographiques, Londres 1876 (Bibliografía, n. 235); Observations sur le basque de Fontarabie, d'Irun, etc., cfr. anche n. 318); Remarques sur la classification des langues ouraliques, Paris 1876 (Bibliografía, n. 241); Remarques sur certaines notes, certaines observations et certaines corrections, dont M. J. Vinson a accompagné l'"Essai sur la langue basque" par F. Ribáry, Londres 1877 (Bibliografía, n. 244); Remarques sur les dialectes de la Corse, et sur l'origine basque de plusieurs noms locaux de cette île, ou Observations sur l'article linguistique qui a paru dans le deuxième numéro des "Annales de la Corse", publié par M. le D. A. Mattei, Londres 1877 (Bibliografía, n. 247; cfr. anche nn. 248 e 249); On the Dialects of eleven southern and south-western Counties, with a new Classification of the English Dialects, London 1877 (Bibliografía, n. 251); Lists of Vowels and Consonants, and Identification of European Vowels, with Examples, London 1878 (= pp. 1293-1307 e 1352-1357 dell'opera Early English Pronunciation di A. J. Ellis; cfr. Bibliografía, n. 253); Sur le caractère pronominal du monosyllabe béarnais "que", Londres 1878 (Bibliografía, n. 254; cfr. anche nn. 255 e 256); Sur les mots basques "ill, illargi, illun", etc., Londres 1879 (Bibliografía, n. 258; cfr. anche nn. 260 e 320); On Portuguese simple Sounds compared with those of Spanish, Italian, French, English, etc., London 1879 (Bibliografía, n. 261); ca in cui presero forma, che mostrano una centralità innegabile, pur all'interno di una caleidoscopica vastità di interessi in cui non sempre riesce facile districarsi. Preliminarmente, però, occorrerà riconoscere che, in parte, è vero che il principe «non si riteneva tanto un "teorico delle lingue", quanto un "procacciatore di materiali linguistici", da comparare o da proporre alla geniale sintesi di qualche altro studioso: insomma una sorta di grande, e aristocratico, collezionista di lingue e dialetti d'ogni parte del mondo» 9 . Tuttavia, ammessa senz'altro nell'operazione di raccolta dei XVI BRIGITTA PETROVSZKI LAJSZKI GIOVANNI LUPINU with the cfr. anche n. 325). 9 M. Bua, Il principe e le lingue, in "Annali della Facoltà di Magistero dell'Università di Cagliari", n.s. XIII/2 (1989), pp. 205-257, soprattutto alle pp. 210-211.

The paper analyses the derivative and inflected asymmetries linked to the entry of the exogenous suffix –éri into Sardinian (Pinto 2011, 2015, 2016). Such asymmetries concern both word formation rules (e.g.: camp. N-ali, N-dòri, log. N-ale, N-dòre vs camp., log. N-éri) and productive nominal inflectional paradigms (e.g.: camp. N-I vs log. N-e, N-i).). The analysis considers the complex history of the outcomes of the Latin suffix -arius, in particular the Italo-Romance ones of French mediation (e.g.: tosc. –iere, –ieri < fr. –ier, cfr. Serianni 1995). The focus of the study is the role of the vowel -i which, in the case of –éri (< pis. –ièri, cat. –er, sp. –ero, it. –ière), does not serve as an isogloss between dialects from the south and the central-north (e.g.: camp. cani “dog”, log. cane “id.” vs camp. castangeri “chestnut seller”, log. castanzeri “id.”, cfr. Virdis 1988, Puddu 2015). A typological-comparative approach to the study of –éri in the Romance languages highlights interesting relationships between nominal inflection classes, gender and ways of forming the plural (pis. barbièri “barber, barbers” vs log. barbéri “barber”, barbéris “barbers”; cfr. Castellani 2000, Loporcaro2016a, Maiden 2016).

Sede ammistrativa: via Is Mirrionis, 1 -09123, Cagliari LINGUISTICS AND PHILOLOGY 8.1 CONTENTS 5 «L'acqua correva con tanto impeto». La rappresentazione linguistica delle esondazioni nel XVI secolo: primi rilievi RITA FRESU 22 L'enigma del hronaes ban nel Franks Casket: una proposta interpretativa NICOLETTA GHESSA 54 Nuovi anglicismi nel discorso politico su Twitter ELEONORA MAMUSA 77 La morfologia verbale nel Breve Portus Kallaretani (ASP, Archivio Roncioni, ms. 322) GIULIA MURGIA 111 Il clitico [ŋkɛ] in sardo orgolese: dalla deissi all'aspetto CARMINU PINTORE 138 Agnizioni indomediterranee. Contesti culturali, riflessi linguistici, evidenze testuali DOMENICO SILVESTRI 176 Un recente contributo su Marziale e l'epigramma longum SABRINA SINIS 5 Abstract

Sintetica descrizione fonetica, fonologica e grafemica della lingua gallurese, con proposta di convenzione ortografica.
Il documento fa parte del progetto "Innommi di locu di l'Unioni di li Cumuni di la Gaddhura" (rilevamento, analisi e rappresentazione linguistica, cartografica e georeferenziata della toponimia dell'Unione dei Comuni "Gallura": comuni di Arzachena, Palau, Sant'Antonio di Gallura e Telti).
Si possono scaricare i file kmz (da usare con Google Earth) dalla pagina http://www.unionegallura.gov.it/it/iluggoogleearth.html.

The question of a Sardinian literature and of a literary language begins to appear in the 16th century and is affirmed in the 18th. The 19th century shows a split, a schisis, in Sardinian intellectuality, which was divided between loyalty to the Sardinian national values and the new Italian nationality. This fracture is still unresolved, and also manifests itself in a diversified literary production: one in the Sardinian language, and another one in an Italian mixed with Sardinian, so typical today of Sardinian nouvelle vague. The two “tribes” often look at each other with mutual suspicion, without seeking a fruitful connection.

Cosa ci dicon la toponomastica e i pochi lessemi paleosardi sopravvissuti, concentrati perlopiù in Ogliastra e Barbagia? Finora questa analisi era stata del tutto disattesa, perché reputata impossibile, basandosi sul diniego del Wagner che non si era mai attivato su questo versante della ricerca. L'analisi condotta qui ci dice invece che si può parlare di un sostrato paleosardo affine a quel che sappiamo di illirico e tracio. Una lingua insomma, se non del tutto, impressionantemente ie. e pure con forti relazioni con le lingue del ceppo balto-slavo.

The present paper aims at reflecting on the dialectics between Sardinian and the Italian language in Benvenuto Lobina’s works (1914-1993). On the one hand, in the novel Po cantu Biddanoa (1987), this relationship results in a linguistic awareness, which goes hand in hand with a geographical realisation. On the other hand, Lobina’s literary parabola outlines a trajectory that will lead him to give up the Italian language in favour of Sardinian: the edition of two unreleased poems written in Italian (Tristezza sola and Drammatramonto) – considered missing till now – will be supplied and traced back to the young Lobina’s first poetical production, as a passionate experimenter fascinated by Futurism.

This article provides both a diachronic and synchronic account of the generalization of perfective auxiliary BE in specific irrealis modal contexts across numerous Romance varieties spoken in Italy and more widely within the Romània which has essentially gone unnoticed in the descriptive and theoretical literature. In some cases (southern Calabrian, Latin American Spanish, Portuguese), the distribution of BE is to be interpreted as a residue of an original unaccusative syntax which was exceptionally preserved under higher V-movement in irrealis contexts, whereas in others (person-driven dialects of central and southern Italy, southern peninsular Spanish, Romanian) this original unaccusative signal has been reanalysed as a specialized marker of irrealis (lexicalizing a high Mood head) and extended to all verb classes. In the case of Alguerès, by contrast, general-ization of irrealis be is argued to be the result of language contact with surrounding Sardinian dialects where a specific pattern of dedicated irrealis marking of Mood has been replicated. Finally, the reverse pattern with generalization of irrealis HAVE, the reanalysis of an aspectual dis-tinction between resultative and experiential perfects found in early Romance varieties (Neapoli-tan, Sicilian, Spanish, Catalan), is shown to involve a similar pattern of dedicated irrealis mark-ing in Mood.