Identidad Regional

La configuración del reino de Murcia cristiano tras la conquista de Fernando III y Alfonso X a mitad del siglo XIII definió lo que fue la costa mediterránea castellana al Mediterráneo durante la Baja Edad Media. Su especificidad como espacio fronterizo (Aragón, Granada y el propio Mediterráneo) le confirió unas características concretas que, unido a la particularidad de la repoblación, con aportes castellanos y aragoneses, hizo del territorio murciano una demarcación original que derivó en una identidad muy clara pero siempre enmarcada en la globalidad castellana. La unidad temporal del estudio refleja además la uniformidad del proceso histórico, donde los acontecimientos del XVI y XVII eran un reflejo concreto de los sucedidos en el periodo posterior a la conquista castellana y los siglos bajomedievales.

Nesta tese estudo a construção da identidade regional paulista no período compreendido entre 1856 e 1930. No caso de São Paulo a identidade regional foi obra principalmente de historiadores e se deu mediante a elaboração de representações sobre figuras do passado regional, com destaque para o bandeirante. Baseado na reflexão de Michel de Certeau sobre os lugares de produção do discurso histórico, elaborei um estudo historiográfico que apresenta as diferentes representações sobre o bandeirante e o passado colonial paulista, procurando ainda definir o uso político que se fez deste passado inventado.

ABSTRACT
In this thesis I study the creation of the Paulista, (as the inhabitants of the State of São Paulo are known), regional indentity between 1856 and 1930. In the case of São Paulo, its regional identity was mostly the work of historians through the elaboration of representations of past figures with an emphasis on the Bandeirante. The Bandeirantes were the first Portuguese settlers. Based on Michel de Certeau´s reflections concerning the creation of the historical discourse, I prepared an historiographical study aimed at revealing the different interpretations regarding the Bandeirante and the Paulista´s colonial past, attempting to define the political appropriation of this invented past.

Kwame Anthony Appiah (London, 1954) is one of the most renowned philosophers of contemporary thought. His work in the field of ethics and moral reach diverse subjects as sexual orientation, nationalism, social discrimination on ethnic or religious reasons and responsibility of governments and international organizations in development and poverty eradication.

El objetivo de la presente investigación fue diseñar y validar una escala tipo Likert para medir identidad regional. Para esto se aplicó un instrumento de 38 ítems a 249 estudiantes seleccionados en forma aleatoria de las universidades de la Región de la Araucanía, Chile. Utilizando el análisis de ítems, el cálculo de la fiabilidad del instrumento y análisis factoriales exploratorio y confirmatorio, se eliminó ítems hasta construir una escala final de 13 afirmaciones, las que presentaron altos niveles de discriminación, una adecuada fiabilidad, correlación significativa con criterios externos y una estructura interna coherente con la teoría, aunque no totalmente ajustada a los datos. Finalmente, a partir de esta información, se discute acerca de la estructura de la
identidad regional.

In 2020, in the new EU strategic horizon1 that is opening at present, the place should matter more than ever when it refers to territories that are envisaged from the Social Innovation paradigm (Moulaert2, Mulgan3 and Morgan4). Nevertheless, how will the suggested H2020 strategy based on Smart City and Communities5, contribute and implement the so-called Social Innovation; facing realistic, economic and politic-driven issues in an increasingly territorially heterogeneous EU current context? This article aims to shed some light on the Critical Social Innovation (CSI) challenges from a constructive position.

Jalisco hoy. Miradas antropológicas es un libro escrito por el equipo de investi-gadores del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) Occidente. Con esta publicación queremos aportar algo a esta tierra en la que, en 1987, fuera fundada oficialmente esta unidad académica. Y queremos hacerlo desde lo que se ha ido construyendo estos años: una comuni-dad intelectual y afectiva que se ha consolidado, ha extendido sus brazos y se ha enraizado en el espacio académico de Jalisco. Por eso quisimos celebrar los 25 años de nuestra fundación con la empresa colectiva de confeccionar un libro, y retomar una práctica que ha sido parte de nuestras costumbres fundacionales: el trabajo en conjunto en torno al estudio de la región Occidente y, más específicamente, del espacio que nos aloja y nos da identidad: el estado de Jalisco. Los primeros esfuerzos de esta práctica en nuestra comunidad académica fueron los seminarios y congresos que, a mediados de los años ochenta del siglo pasado, reunían a los investigadores de distintas disciplinas sociales especializa-dos en la región Centro-Occidente del país, en el estado de Jalisco y, en particular , en Guadalajara, considerada el centro nodal de estos espacios. Sin duda, el libro Cambio regional, mercado de trabajo y vida obrera en Jalisco, coordinado por Guillermo de la Peña y Agustín Escobar y publicado por El Colegio de Jalisco un año después de que se fundara la unidad, 1 fue el resultado más notorio y duradero. Posteriormente, el trabajo del CIESAS Occidente conformó el número 1 Véase Guillermo de la Peña y Agustín Escobar (coords.), 1988. INTRODUCCIÓN Renée de la Torre Santiago Bastos 01 Introducción.indd 13 16/10/12 05:08 p.m.

El objetivo principal de este trabajo de investigación, becado por el Instituto de Estudios Zamoranos "Florián de Ocampo" (Diputación de Zamora), se sintetiza en el análisis diacrónico y comparativo de los diferentes discursos “identitarios” (tanto a nivel regional como provincial) que se han rastreado en las colecciones de los boletines que la «Casa de Zamora» y la «Casa de León» establecidas en Madrid han editado a lo largo de su historia, así como en la documentación interna (actas de directivas, asambleas y estatutos, reglamentos…) a la que se ha tenido acceso. También se ha tratado la existencia de lo que se podría definir como "microidentidades", que en ambos casos se analizaron a nivel comarcal.

Resumen:
En paralelo con la formación de la joven Comunidad autónoma de Castilla-La Mancha, esta región tuvo obligatoriamente el objetivo de asentar una identidad común para todos sus habitantes, con el consecuente beneficio mutuo que proporciona la cohesión.
Este Trabajo Fin de Máster se cuestiona acerca de la influencia del patrimonio mueble en esta construcción social mediante un análisis de los condicionantes identitarios, las características de este tipo de patrimonio, la legislación en este ámbito, y las diversas manifestaciones organizadas desde las administraciones públicas para que estos bienes culturales sirvan como símbolo, apoyo y empuje hacia la mencionada concienciación regional.
Palabras clave: Castilla-La Mancha, identidad regional, patrimonio mueble.

Abstract:
In parallel with the formation of the young Autonomous Community of Castilla-La Mancha, this region had the objective of establishing a common identity for all its inhabitants, with the consequent mutual benefit provided by cohesion.
This academic work questioned about the influence of the movable heritage in this social construction through an analysis of the identity determinants, the characteristics of this type of heritage, the legislation in this area, and the various manifestations organized from the public administrations to these cultural goods serve as a symbol, support and push towards the aforementioned regional awareness.
Key words: Castilla-La Mancha, regional identity, movable heritage.

Dirigido por: María Esther Almarcha Núñez-Herrador.
Calificación: 10, mención para Matrícula de Honor.

Analizar la existencia de una identidad latinoamericana más allá de la geografía desde el Río Bravo al Cabo de Hornos o del imaginario colectivo no es una tarea sencilla, o resulta, en palabras de Ansaldi (2013), "una liebre muy esquiva". En este sentido, Bohoslavsky (2009) explica que la identidad latinoamericana es más fácil y productiva entenderla por la negación del "otro" que por la homogeneidad del propio sujeto, ya sea desde el punto de vista de la lengua, la religión o la historia. Con esta dificultad en vista, este trabajo busca responder a las siguientes preguntas ¿existe o existió una identidad latinoamericana en relación a el arbitraje inversor-Estado como principal mecanismo para resolver controversias previsto en los tratados bilaterales de inversión (TBI)? En caso de existir, ¿dicha identidad surge de sí misma o se moldea en función del "otro" que determina las reglas o frente a quien se reacciona?

Este texto se ubica dentro de la perspectiva histórica, pero también en la política porque presenta posturas e ideologías; habla de arte porque se trata de analizar las representaciones de un material artístico dentro de la pintura y la literatura. El enfoque sociológico  permite entender las estructuras sociales que enmarcan las acciones; trata sobre el tiempo y que perpetua momentos a través de las fotografías; sobre cánones estéticos, la manera en que aparecen y son adoptados y sobre antropología porque analiza las relaciones de los seres humanos individual y colectivamente, así como sus representaciones.
Investigar la historia de la Zona Altos tiene aquí como objetivo investigar las representaciones entre los chiapanecos de diferentes raíces étnicas la manera en la que se relacionan socialmente mediado por los acontecimientos históricos desarrollados en el devenir del tiempo.
Es, pues este trabajo el esfuerzo por entender las luchas por la definición de la categoría de identidad que muchas veces he observado dentro y fuera de Chiapas, no solo la propia,  de amigos o conocidos, sino también de los que han tenido que salir del estado e insertarse en ciudades que marcan identidades diferentes.
Trato de analizar desde una perspectiva histórica la manera de representar en la fotografía a los nativos de esta zona, el desarrollo político, social, cultural y económico, así como las relaciones de los individuos de este lugar, las normas establecidas para la buena convivencia o el intercambio de bienes y servicios que participan al determinar las jerarquías sociales.
Hice uso de los seminarios cursados en la carrera ya que me permiten examinar la vida cotidiana que desarrollan los individuos, el espacio social en el que se desenvuelven, la técnica que los identifica en la realización de sus actividades, la materia de la que hacen uso para producir, el cuerpo y sus expresiones, la memoria colectiva presente en sus relatos, la identidad que representan y la tradición que viven día a día.

En este cuaderno se aborda el proceso social de construcción de identidad. Para ello se comienza con la presuposición de que los individuos tienen distintos repertorios identitarios y forjan su identidad desde distintas perspectivas y actividades sociales; dichos repertorios se van construyendo a lo largo de la vida de los ciudadanos. Este trabajo tiene una estructura deductiva, se plantea en un primer momento la formación de la identidad mexicana y gradualmente se concentra en el ámbito regional y municipal. Sin embargo, se considera pertinente un análisis desde la formación identitaria individual para después avanzar con la formación de identidad colectiva.

En mayo de 1936 la CEDA propone un Estatuto de Autonomía conjunto para Castilla la Vieja y León. Junto a la narrativa histórica del proceso en los meses de mayo-julio, en el presente estudio se aborda la cuestión de la regionalidad o birregionalidad del territorio castellano-leonés según las fuentes periodísticas de tres capitales y provincias con personalidades y discursos identitarios distintos: León, Palencia y Zamora. (1ª parte)

The most recent studies on the regional dimensions of the Franco regime are opening up new perspectives that go beyond the regime’s dynamics and characterization, as well as beyond the global interpretation of national phenomena, such as the role and evolution of regionalized nationalism during the regime’s final crisis and the early stages of the Transition. This study analyses the discourse that accompanied the political and institutional actions of Francoist reformism in Catalonia, which, on the basis of a regionalism mildly favourable to decentralization, came to be a legitimating factor for the elites in the face of public opinion. On the basis of the failures and achievements of such efforts, it is possible to evaluate the scope of part of the process of regime change in Catalonia.

Lo que los anteriores porcentajes y dígitos muestran ‘prima facie’ es que el nacionalismo político catalán (ahora representado institucionalmente por PdeCat, ERC y CUP) ha sido muy eficaz a la hora de sumar nuevos valedores de la independencia y de haber aprovechado la ‘ventana de oportunidad’ que ha supuesto la Gran Recesión desatada en 2007-08. No pocos de los frustrados perdedores en la crisis económica han optado por alternativas populistas en otros países europeos, apoyando a sus inefables líderes políticos (Marine Le Pen, Geert Wilders o Nigel Farage, ¿se acuerdan ustedes de este último?). En el Principado, algunos de ellos (¿cuántos?) sí han optado por el ‘somni’ de una Cataluña independiente y, desde luego, más rica (‘Espanya ens roba’, ¿vuelven a acordarse?). La acción coordinada de los partidos nacionalistas con entidades movilizadas de la sociedad civil catalana, como la ANC o el Òmnium Cultural, ha resultado en una narrativa ilusionante, la cual ha minado la legitimidad del remedo federalizante del Estado de las Autonomías.

Los efectos sociales auspiciados por las innovaciones de las telecomunicaciones han afectado poderosamente a las identidades territoriales y a los procesos de globalización. Aparentemente se trata de tendencias contradictorias que generan incertidumbres políticas y aceleran el cambio social. En este capítulo se reflexiona acerca de la conjunción de las dimensiones local y global y se analiza la progresiva consolidación de un nuevo localismo cosmopolita.
Tras revisar el concepto de identidad múltiple, se procede a una revisión de los efectos asociados al desarrollo de la mundialización, así como a la extensión de los valores del mercado y a la pérdida relativa de poder de los estados nacionales. A continuación se examina la creciente participación en los nuevos encajes políticos e institucionales de las mesocomunidades con vocación de participación global. Tales mesocomunidades pueden ser grandes ciudades o conurbaciones, regiones subestatales, naciones minoritarias o sin estado, y hasta pequeños estados-nación formalmente soberanos e integrados en uniones supranacionales. Merced a una capacidad institucional equidistante entre lo general y lo particular sus iniciativas y acciones políticas muestran cómo se pueden combinar recursos identitarios locales y participación global en un modo activo y eficiente.
Las referencias al contexto de la Unión Europea pretenden ilustrar cómo la interacción de los procesos ascendentes de transnacionalización y aquellos descendentes de descentralización han hecho posible un acceso más efectivo de la sociedad civil en la toma de decisiones políticas en los diversos niveles territoriales. Entre ellos cabe prestar una mayor atención al ámbito mesocomunitario en el desarrollo del proceso de europeización.

Trata el presente trabajo de las relaciones entre fútbol y nacionalismo en el norte grande
de Chile. Se enfatiza la idea de que los clubes deportivos promueven, al igual que la
escuela, la identidad nacional. Sin embargo, estas instituciones deportivas también
producen identidad regional. El argumento que se sostiene es que hay concebir la
acción social como acción creativa.

Este informe intenta sistematizar las acciones que despliega el Estado nacional republicano sobre un espacio regional en su objetivo de centralizar y articular sus políticas generales e institucionales frente a la emergencia de una nueva elite regional que se asienta en dos microvalles andinos ubicados en los afluentes del río Marañón: Llata y Aguamiro. A partir de 1845 se intensifica la centralización del aparato burocrático estatal y la presencia del poder del Estado en las fronteras territoriales de Huamalíes. La hegemonía política de Llata será desafiada por otros pueblos liderados por Aguamiro y Huallanca fraccionando la unidad de Huamalíes e impulsando la creación de la provincia de Dos de Mayo. En suma, examinamos un conjunto de variables en la que destacan la geografía, la administración de justicia, la política y la identidad regional en el propósito de reconstruir y reflexionar la articulación entre Estado y nación en el siglo XIX.

Al  presenciar por primera vez una fiesta huasteca en la Ciudad de México, lo más común es observar las prácticas culturales que los asistentes huastecos protagonizan a lo largo de la celebración: escuchar las interpretaciones de un trío huasteco; contemplar a los orgullosos bailadores que, sabiéndose observados, hacen gala no sólo de sus mejores pasos de zapateado sino de sus atuendos; y probar tal vez un plato de zacahuil o una orden de bocoles. Eso es parte de lo que el observador externo podrá verificar en una primera mirada a estas fiestas. Hasta entonces todo parece una simple celebración casual, un evento de cultura popular convocado con motivo de la presentación de un disco o un libro, nada más. Sin embargo, después de presenciar en múltiples ocasiones el proceso de la fiesta, cuando ya se es capaz de reconocer a los asistentes habituales, es posible identificar algunos rasgos particulares comunes entre ellos. Ciertas manifestaciones culturales se hacen presentes entre fiesta y fiesta. Las prácticas sociales culturalmente estructuradas que se han configurado a través de cada una de ellas comienzan a vislumbrarse en cada entrevista con sus protagonistas.

Me gustaría recibir sus comentarios, sugerencias y críticas respecto a mis trabajos. Creo que éste es el modo de mejorar la producción: intercambiar ideas. ¡Gracias!

I would like to receive your comments, suggestions and critics about my work. I think this is the way to improve the production: exchanging ideas. Thank you!

J'aimerais recevoir vos commentaires, suggestions et critiques à propos de mon travail. Je pense que c'est la façon d'améliorer la production: échanger des idées. Je vous remercie!

Este trabajo presenta una primera aproximación a los resultados de un
sondeo aplicado a casi 2 mil estudiantes chiapanecos de los niveles medio superior y superior sobre la música que consideran representativa de su estado y del país. Se presentan algunos datos sobre la fuerza o debilidad de los discursos tradicionalmente hegemónicos y se muestra la emergencia de nuevas filiaciones, pero sobre todo se describen cuestiones relativas al tratamiento de la información.

Desde la perspectiva de una arqueología social y crítica, resulta evidente la relación entre la arqueología y la construcción social de identidades, tanto individuales como comunitarias. Históricamente, el discurso arqueológico ha permitido establecer continuidades históricas a la vez que ha servido para segmentar e invisibilizar otras, demostrando así su carácter eminentemente político. A esto subyace el debate sobre la construcción objetiva o subjetiva de las identidades y el establecimiento de vínculos entre pasado y presente. ¿Los reclamos territoriales, económicos, políticos e identitarios deben legitimarse en base a la objetividad histórica o genética, o por el contrario, a la percepción contemporánea subjetiva individual y grupal?, ¿Podrían estar las percepciones subjetivas condicionadas por la asunción de discursos arqueológicos interiorizados?, ¿Podrían estar los supuestos discursos objetivos determinados por los intereses de la episteme colonial? Estas preguntas subyacen a los dilemas candentes de la arqueología, desde su relación con la megaminería y los derechos territoriales de ciertas comunidades, a cuestiones identitarias alrededor de la repatriación de restos arqueológicos o la distribución política de beneficios económicos.
En este simposio nos interesa discutir y establecer una base comparativa entre diversos procesos en los que se hayan producido o estén produciendo invisibilizaciones o continuidades identitarias. Éstos incluyen la colonialización y la desvinculación territorial e histórica de las poblaciones locales, su subalternización como elementos culturalmente “inferiores” y su reinterpretación desde la arqueología moderna, o el uso de la arqueología por parte de estados-nación, empresas y académicos/expertos para excluir o integrar a ciertos “otros” tolerables o detestables de la herencia nacional. Estos procesos son ambiguos, pero refieren a problemáticas que arqueólogos y/o antropólogos enfrentamos habitualmente en nuestros trabajos de campo y relaciones con “la comunidad”.

En mayo de 1936 la CEDA propone un Estatuto de Autonomía conjunto para Castilla la Vieja y León. Junto a la narrativa histórica del proceso en los meses de mayo-julio, en el presente estudio se aborda la cuestión de la regionalidad o birregionalidad del territorio castellano-leonés según las fuentes periodísticas de tres capitales y provincias con personalidades y discursos identitarios distintos: León, Palencia y Zamora. (2ª parte)

El evento histórico conocido como “Batalla de Salta”- ocurrido en el contexto de las guerras independentistas argentinas en la ciudad de Salta, en la provincia del mismo nombre, ubicada al norte de la República Argentina-, fue inscripto por los primeros escritos de carácter histórico locales en el seno de un pasado de “gloria” que une la historia provincial a la de la nación y posiciona a la elite local como un actor clave de ese pasado. Los festejos “oficiales” de este evento se constituyen en el presente trabajo en el objeto analítico que posibilita la indagación acerca de la construcción de la identidad salteña y de una memoria histórica provincial, y la observación y reconstrucción etnográfica de ciertas tramas políticas y de poder en Salta, en contextos específicos.

Im Anschluss an die Frage nach Wiederkehr oder Verschwinden des Regionalen erörtert der Text das Verhältnis Regionalität und Modernisierung. Er erörtert Entfremdungsunterstellung und Verlustdiskurs und fragt nach der Substanz von Vergemeinschaftungsdiskursen. Angesichts erlebnisästhetischer Konjunktur des Regionalen wird von der Kulturwissenschaft gefordert, sich weder Modernisierungen im Umgang mit Regionalität grundsätzlich entgegenzustellen noch das Potenzial der Kulturkritik völlig über Bord zu werfen.

No se puede apostar un céntimo Por el futuro de un pueblo que No tiene ningún respeto por su pasado. PAUL VALERY. 1 Este artículo fue presentado como ponencia en el VI Congreso por la regionalización del Caribe colombiano, organizado por la Red de Mujeres del Caribe, Cartagena, agosto de 2012. Es el resultado y la síntesis de un trabajo inicial que contó con la participación y aportes de la antropóloga Aida Lucía Sánchez y del economista Ángel Britton. A ellos, compañeros de maestría, mis profundos respetos y agradecimientos. RESUMEN En este artículo nos proponemos definir y explicar el Caribe colombiano como una región histórica, a partir de la confluencia de tres enfoques o perspec-tivas de análisis: En primer lugar, se mostrará bre-vemente los inicios y tendencias de la historiografía regional. Esto nos permite examinar los rasgos de las elaboraciones teóricas y metodológicas que han hecho del Caribe colombiano un objeto de estu-dio a nivel regional y nacional. En segundo lugar, se expondrán algunas concepciones del pasado de ciertos habitantes característicos del Caribe, en este caso los de San Andrés islas, los de algunas cultu-ras indígenas y los de San Basilio de Palenque. De esta manera, se busca interpretar y establecer cuál es el sentido del pasado de una muestra de poblado-res representativos del Caribe colombiano insular y continental, cuál es su percepción histórica, cuál es la historia de ellos, cuál es la historia de la re-gión Caribe, según ellos. Finalmente, se realizará el ejercicio de analizar la construcción histórica del Caribe colombiano como una región ensamblada con la nación y por tanto enmarcada e inserta en un contexto nacional; mostrando la evolución de sus espacios y acontecimientos en el tiempo, en asocio a factores de orden ambiental y geográfico, social, político, económico y cultural. ABSTRACT In this article we propose to define and explain the Colombian Caribbean as a historical region, from the confluence of three approaches or perspectives of analysis: First, the beginning and trends of regional historiography is briefly discussed. This allows us to examine the features of the theoretical and methodological elaborations which have made the Colombian Caribbean an object of study at the REVISTA Cuadernos del Caribe ISSN: 1794-7065 (Impreso) | Vol. 16 No. 1 de 2013 | pag. 95-105 San Andrés Isla, Colombia ARTÍCULO DE REVISIÓN

En la Isla de Santo Domingo existen dos naciones independientes: Haití y Quisqueya.  Ambas con derecho a denominarse "dominicanas", para identificarse con el nombre de la isla.  La que optó usar la denominación no ha adoptado, oficialmente, su nombre propio de nación: Quisqueya.

Aran constitueix dins Catalunya una realitat nacional amb personalitat pròpia i diferenciada, fonamentada en el
fet que la comunitat aranesa disposa d'una llengua i una cultura pròpies, comunes i compartides amb la resta
d'Occitània, i, alhora, d'una antiga tradició d'autogovern fermament defensada pels aranesos al llarg del temps.

Ce volume s’intéresse à l’influence des guerres sur les constructions identitaires en Amérique depuis le début du xixe siècle. L’interdisciplinarité autant que la transversalité géographique des études présentées permettent d’exprimer des facettes diff érentes des processus à l’oeuvre. Qu’il s’agisse de guerres civiles ou de confl its internationaux, que ceux-ci
soient motivés par des raisons territoriales, ethniques, religieuses, idéologiques ou économiques, en sachant que ces questions sont souvent liées, les auteurs montrent que ces affrontements peuvent avoir, parallèlement à leurs effets destructeurs, des répercussions de première importance sur l’émergence, la consolidation ou la redéfi nition des identités nationales ou communautaires.
En Amérique, la place accordée aux peuples autochtones ou aux populations migrantes reste un sujet sensible, toujours objet de renégociations discursives et politiques dans les moments de crise.
Deux effets opposés des conflits sur les perceptions identitaires sont successivement mis en relief : la fragmentation et l’homogénéisation. Dans tous les cas, la question centrale reste celle des modes d’interaction avec l’« autre », qui permettent à chacun de se définir par identification ou différenciation.

Con el presente trabajo se pretende responder a la pregunta sobre si todas las comunidades autónomas dan una respuesta organizativa curricular similar a la hora de transmitir sus singularidades culturales. En consecuencia, este artículo se encuadra en el análisis de los procesos de construcción de identidades colectivas desarrollados en el contexto escolar. Uno de los puntos fuertes del planteamiento teórico sostiene la idea de que una unidad política, como un Estado o comunidad autónoma, requiere de una unidad cultural de legitimación, como una nación o una comunidad cultural de referencia. Esta vinculación convierte en prioridad la planificación de políticas de construcción de identidad por parte del Estado o de la comunidad autónoma. Estas políticas encuentran su expresión más representativa en el ámbito educativo. Partiendo de estos supuestos, se estudia la influencia de la descentralización política vinculada a la implantación del Estado autonómico en la construcción de la identidad colectiva. Para llevar a cabo esta propuesta se analiza la articulación diferencial del espacio jurídico autonómico en materia educativa, en el período de la Ley Orgánica de Educación (2006). En este sentido, las variables operacionalizadas han sido los derechos colectivos y los horarios. La metodología utilizada combina técnicas cualitativas –como el análisis de texto– con otras cuantitativas como el análisis de conglomerados K medias o el estudio de frecuencias. Los datos se han obtenido de la normativa vigente en las 17 comunidades autónomas. Los resultados muestran que existen diferentes estrategias organizativas en el sistema educativo español en pago a la identidad colectiva de referencia.

En este trabajo vamos a analizar el concepto de la "PATRIA" que representa una de las dominantes culturales más importantes que repercute mucho en la ideosincrasia de la nación española. El objetivo de este artículo es revisar cómo se plasma en el lenguaje la idea de la "PATRIA". Vamos a ver a través de qué palabras se refleja en el leguaje este concepto.

[Capítulo 3: O Martín Fierro de José Hernández]
A presente dissertação propõe-se a depreender as imagens do gaúcho Martín Fierro projetadas pelas reescritas brasileiras da obra Martín Fierro, de José Hernández. Com base nos Estudos Descritivos da Tradução e nos pressupostos teóricos de André Lefevere, a pesquisa analisa os aspectos ideológicos e poetológicos que influenciaram a construção de tais imagens. Partindo da premissa de que toda reescrita leva em si as marcas ideológicas e poetológicas da cultura alvo e considerando que há no sistema literário alvo uma literatura de tema gauchesco, contrastam-se elementos de ambas tradições literárias (tais como as ideias que veiculam, a representação dos personagens e a função do registro coloquial) com o objetivo de revelar possíveis lutas entre as poéticas dos dois sistemas literários em contato que possam ter influenciado as reescritas. A construção de identidades demonstra ser um fator decisivo na elaboração das reescritas brasileiras de Martín Fierro e, em particular, na construção das diferentes imagens do protagonista da obra. O corpus é compreendido pelas reescritas de João Nogueira Leiria (1978), Leopoldo Collor Jobim (1980), Walmir Ayala (1991), José Angeli (1991) e Antonio Nico Fagundes (2012).

En el contexto de un proceso político de descentralización, se estudió el nivel de identidad regional y las actitudes hacia la descentralización de estudiantes universitarios de La Región de La Araucanía, Chile. Los objetivos fueron: a) identificar variables psicosociales que influyen en el nivel de identidad regional de los individuos; b) determinar los significados de esta identidad regional; y c) conocer la relación entre identidad regional y actitud hacia la descentralización. Los resultados muestran una relación positiva significativa
entre ambas variables, y que el nivel de identidad regional de los estudiantes está asociado principalmente a procesos de socialización primarios o cara a cara y a la valoración de características ecológicas y tradiciones locales, más que a los procesos de modernización que también se desarrollan en la región estudiada.