History of libraries

The thesis is divided into two parts and it aims to explain the historical events related to the bibliographical collection of the ancient Jesuit College of Perugia. The first part focuses on the Jesuit librarian history and on the reconstruction of the historical events related to the library of the Perugian college. The institute, founded in 1552, was endowed with a library a few years after its foundation, enriching its collection through different books acquisition channels. The analysis, conducted on unpublished archival documents and published material, reconstructs the events of the library by entering the special case of Perugia in the broader spectrum of the Jesuit librarian history . In this way I tried to provide a model of historical research adaptable to the different librarian realities of the ancient Society of Jesus. The second part of the dissertation consists of the partial reconstruction of the library catalog.

Peiresc et l'Italie. Actes du colloque international: Naples, le 23 et le 24 juin 2006, Istituto Italiano per gli Studi Filosofici, Palazzo Serra di Cassano, sous la direction de Marc Fumaroli; édition établie par Francesco Solinas, Paris, Alain Baudry et Cie, 2009, pp. 1-17

My Master’s Thesis in Library and Information Science from The Royal School of Library and Information Science (RSLIS), Copenhagen, examines the topic: the profile of the “New Public Library”, primarily in Denmark. However, in the text I have made a few comparisons to foreign projects which single themselves out in this context.
The Danish main title “Det Nye Folkebibliotek”, translates into English as “The New Public Library”. My research hypothesis being: the Danish public library has undergone a series of changes, and the changes and developments are ongoing; from being a mere collections of knowledge and materials such as books, to being active, outgoing, far reaching and versatile institutions focusing on the common good of society in a number of ways. Thus my main research question is this: how and by which means do the public libraries act differently now as opposed to earlier? Another relevant question is: which tactics do the public libraries employ in order to keep, and reinforce, their place as necessary cultural institutions in postmodern, postindustrial society today? A time period sometimes called “the Internet Age”?
My empirical research and observations provide evidence that the public library no longer “just” is an institution for the loaning out of books etc. It has become a public domain focusing on lifting up society, educating the population / the users of the library, while at the same time bringing the users together in social contexts as well as cultural ones. In short, the libraries have taken on new functions and tasks, including some of the social functions earlier managed exclusively at local city halls.
In order to study these new tendencies, I have applied two main methods of research: firstly, the case study, for which I have handpicked three public libraries in the metropolitan area of Copenhagen. Libraries which are similar in some ways, yet still have their different traits, although they are located within a limited geographical area. These three focus libraries have served as case studies and examples for my empirical research, active observation, and for my other primary research method: the semi-structured research interview.
My three focus libraries are:
• Biblioteket, Rentemestervej, Copenhagen Northwest
• Ørestad Bibliotek, in the Eastern and newest part of the city
• Blågårdens Bibliotek, in a central part of the city troubled by various social issues
At each library I have conducted interviews with senior staff members, and gathered further information by active observation and photography, trying to catch everyday life with my eyes and camera.
Part of my theory behind this research, has been the writings of Henrik Jochumsen, Casper Hvenegaard Rasmussen and Dorte Skot-Hansen, amongst others.
From the latest book by the three aforementioned Danish scientists, authors and professors at RSLIS, I have found great inspiration and motivation, and what is more, scientific terms which capture some of the most vital tendencies of The New Library. These are: Public Domain, Placemaker and Icon.
In this thesis I have done my best to apply these terms, and others, in order to answer my research questions, and thereby make my contribution to unveil why we need the public libraries now, more than ever, and which components, so speak, constitute the profile of the Danish public library of today. Including its new functions, profiles, vision and mission.

Studie představuje knihovnu Ferdinanda II. Tyrolského v širším kontextu dobových českých a rakouských šlechtických knihoven z konce 16. století; detailně byla srovnávána především s knihovnou pánů z Rožmberka. Studie se soustředí na běžné srovnávací parametry (velikost knihoven, jazyková skladba a obsah), i na některé speciální otázky. Jednou z nich je například funkce a zastoupení rukopisů v dobových šlechtických knihovnách, dále problematika postavení knihoven v rámci ostatních dvorských sbírek. Zvláštní pozornost pak byla věnována úrovni knihovnického uspořádání jednotlivých knižních sbírek, zejména pak zvolenému oborovému třídění a jejich srovnání.

The study presents a library of Ferdinand II of Tyrol in the broader context of period Czech and Austrian aristocratic libraries of the late 16th century; in detail was compared especially with the library of Lords of Rosenberg. The study is aimed at terms of common comparative parameters (size of the library, languages and content) or in terms of certain special issues. One of them is for instance the function and representation of manuscripts in period aristocratic libraries, as well as the issue of status of libraries in the context of other court collections. A special attention will be paid to the standard of librarian organization of the individual book collections, in particular the sectional arrangement chosen, and their comparison.

Les moines du Bec s'étaient constitués une bibliothèque médiévale remarquable. Peu de manuscrits ont néanmoins survécus aux vicissitudes du temps : dans son ouvrage de référence sur les bibliothèques des abbayes bénédictines de Normandie, Geneviève Nortier signale moins d'une vingtaine de témoins rescapés. Comment dès lors expliquer la disparition des 220 manuscrits médiévaux encore attestés dans les catalogues de 1693 et de 1791 ? La tradition la plus répandue veut que les imprimés et les manuscrits aient été séparés après la fermeture de l'abbaye en 1792 : les premiers auraient été envoyés au dépôt littéraire du district de Bernay, tandis que les seconds auraient pris la direction d'Évreux, où l'on perd définitivement leur trace. La présence à Laon de plusieurs livres provenant de l'abbaye du Bec permet de rejeter cette théorie et éclaire d'un jour nouveau les dernières heures de cette prestigieuse bibliothèque monastique.

Il breve contributo presenta la struttura complessiva del volume, dedicato nello specifico alla Grande Galleria, manufatto in cui ad inizio Seicento vernnero organizzate e raccolte le collezioni bibliografiche dei duchi di Savoia, secondo un modello complesso in cui si incrociano alchimia e cabala, bibliografia ed autorappresentazione della dinastia.

A könyvgyűjtés keroetei Gellius, a Kr. u. 2. századi római kuriózumgyűjtő-író így foglalta össze a görög könyvtárak keletkezésével kapcsolatos információit: Állítólag Pisistratus tyrannus alapított először könyvtárat Athénben, hogy onnan a művészetekre vonatkozó könyveket bárki kölcsön vehesse. Azután ezt az athéniek nagy buzgalommal gyarapították. Késóbb azonban, Athén elfoglalása után, amikor a vár kivételével az egész város leégett, Xerxes az összes könyveket összeszedte és Perzsiába szállíttatta. Hosszú idő múltán Seleucus király, akinek Nicator volt a mellékneve, ezeket a könyveket mind visszavitette Athénbe. Késóbb Egyiptomban a Ptolemaeus királyok igen sok könyvet gyűjtöttek össze, a kötetek száma mintegy 700 ezer volt. Mindezek az első alexandriai háborúban, amikor a város elpusztult, nem szándékosan kiadott parancsra, hanem véletlenül, a segédcsapatok hibájából, a tűz martalékává lettek. (Noct. Att. VII. 17. Lessi Viktor ford.)

ENGLISH ABSTRACT
This contribution offers an analysis of the most ancient manuscript inventories relative to the Greek manuscripts of the Agostinian monastery of SS. Salvatore in Bologna. The library of this monastery flourished mainly during the 16th century thanks to purchases of Greek and Latin manuscripts made in Venice by Pellegrino Fabretti or Fabri. Afterwards, its collection continued to grow up through the transcription activity of some of its most skilled monks. Among the most gifted in Greek writing and prolific in the manuscript copy was Valeriano Albini. The essay proposes an analytical description of the inventories in order to offer a synoptic list of the ancient and modern call numbers of the Greek manuscripts.
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RESUMEN ESPAÑOL
Esta contribución ofrece un análisis de los inventarios más antiguos de manuscritos griegos en el monasterio agustino de S. Salvador en Bolonia. La biblioteca de este monasterio floreció a lo largo del s. XVI gracias a adquisiciones de manuscritos griegos y latinos llevadas a cabo por Pellegrino Fabretti o Fabri en Venecia. Posteriormente, la colección siguió creciendo gracias a la actividad de transcripción de algunos de sus monjes más dotados. Entre los más hábiles escribiendo en griego y prolíficos en la copia de códices se encontraba Valeriano Albini. Este estudio propone una descripción analítica de los inventarios a fin de ofrecer una lista sinóptica de las signaturas antiguas y modernas de los manuscritos griegos.

L'almanacco bibliografico, n° 42, giugno 2017 2 prediligono i libri d'arte, 32,2 quelli di narrativa e 22,9 i testi scientifici. Secondo i librai invece il romanzo occupa il primo posto seguito dal volume d'attualità. Si calcola che su cento famiglie in cui si legge, 17,5 acquistano dei libri, le rimanenti leggono giornali o riviste. Nel corso di una rilevazione statistica effettuata tempo fa e avente per tema: "Qual è il più bel libro che hai letto in questi ultimi tre mesi?", soltanto il 29 per cento degli intervistati indicò uno o più libri; il 41 pe cento dichiarò di non leggere nessun libro; il venticinque per cento non aveva letto libri negli ultimi tre mesi. Un altro fattore negativo per la diffusione del libro in Italia, è dato dall'alto prezzo dei volumi in circolazione. A parte i 10-12 milioni di italiani-lettori, disposti a spendere, per gli altri l'acquisto di un volume costa a volte troppi sacrifici, e quindi rinunciano ad assaporare una buona lettura. Questo spiega lo sviluppo ottenuto dalle edizioni economiche. Durante le feste di Natale nei negozi di libri di tutta Italia è stato riscontrato un maggiore numero di acquirenti. Fra i "best-sellers" andati a ruba v'erano (oltre a quelli indicati nella tabella a parte)*** La ragazza di Bube di Carlo Cassola, Il grande ritratto di Buzzati (la prima edizione è andata esaurita in pochi giorni, ora c'è in circolazione la seconda), Lo scialo di Pratolini e Gli egoisti di Tecchi.

La cultura del libro en la América Española siempre ha cobrado fascinación para muchas personas. Curiosidad alimentada por la idea de un Tribunal del Santo Oficio que persiguió y prohibió prácticamente todo acceso al conocimiento para los residentes de estos territorios sujetos a la normativa de la Corona Española. Sin embargo, hace décadas que el estudio de nueva documentación transformó radicalmente las valoraciones previas. En este contexto, las bibliotecas de los particulares quedaron fuera del interés pese a que estas colecciones también formaron parte de las bibliotecas institucionales que se fundaron en conventos, colegios, seminarios, noviciados y otras entidades de la época. Las bibliotecas privadas han sido estudiadas en su mayoría, mediante los inventarios post mortem. Sin embargo, la investigación que aquí se presenta analiza otras evidencias históricas que demuestran una compleja cultura del libro en Nueva España. Este texto explica los procedimientos inquisitoriales que se realizaron para revisar las bibliotecas de personas que habían fallecido, cómo se reglamentó esa tramitación, que intereses perseguía, y los documentos que generaron dichos procesos. Pretendemos así contribuir a comprender mejor la cultura de un pasado que también delineó características culturales de esta parte de América.
Disponible en Google Books, Jstor y Siglo del Hombre (https://libreriasiglo.com/73043-vida-privada-de-las-bibliotecas-la.html#.Xs1OCTpKhPY), entre otras librerías digitales.

Looking for the context of the vernacular translation of Amatus of Montecassino’s Historia Normannorum (the French MS 688 of the National Library of France). The considered manuscript (Southern Italy, mid-14th cent.) has been known mainly for its being a unique testimony of the Historia Normannorum, an important historiographical narration on the Norman conquest of Southern Italy, written at the end of the 11th century. The author emphasizes that the manuscript and miscellany themselves (containing translations of Isidore of Seville’s Chronica, Paul the Deacon’s Historia romana and Historia Langobardorum, and of the so-called Historia Sicula) are worth studying and that only such an integral approach may enable the evaluation of French translation as the testimony of a lost Latin original. The following questions are discussed: paleographical and codicological features of the manuscript, its illuminations, the time and milieu of production of both the manuscript and the translations, the models for the miscellany, the relationship between single translations and the manuscript tradition of respective Latin compositions and the place occupied by the considered manuscript in the transmission of the miscellany

Este e todos os demais planos de aula da Disciplina História do Livro e das Bibliotecas apensos a esse perfil, foram elaborados pelos Professores Fabiano Cataldo de Azevedo e Profa. Stefanie Freire. Esse conteúdo é fruto de discussões e pesquisas que realizamos nos últimos seis anos para o aprimoramento do conteúdo ensinado.

Se usar, por favor, não deixe de citar. Isto é fruto de trabalho intelectual. Utilizar esse material, ainda que parcialmente, ou só os autores, sem citar, é plágio.

Programa, ementa e bibliografia ver: http://www.unirio.br/unirio/cchs/eb/graducao/planos-de-ensino

Este ensayo reconstruye las vicisitudes que rodearon el incendio de la Biblioteca Nacional del Perú (BNP) ocurrido en mayo de 1943, los debates generados en torno a las razones que podían explicar la tragedia, el proceso de reconstrucción de la biblioteca, las visiones sobre el lugar de una biblioteca moderna en una sociedad democrática, el rol de los Estados Unidos en la reconstrucción y modernización de la BNP, y las oportunidades perdidas para plantear un debate serio en torno a la defensa del patrimonio cultural.

Nell’inquieto passaggio secolare tra Cinque e Seicento la Congregazione dell’Indice dei libri proibiti promosse un’indagine volta ad accertare il grado di applicazione nelle biblioteche claustrali italiane dell'Index librorum prohibitorum,  emesso da papa Clemente VIII il 27 marzo 1596.
Dopo lunghe e complesse procedure e ripetute proroghe, nel 1603 si giunse alla consegna presso gli uffici della Congregazione romana degli inventari delle biblioteche di conventi e monasteri di un folto numero di Ordini religiosi. Conservati per secoli nell’archivio della Congregazione, al momento della sua soppressione, nel 1917, i manoscritti furono versati nei fondi della Biblioteca Vaticana e andarono ad occupare i numeri 11266-11326 della serie dei codici Vaticani Latini.
Gli studi effettuati negli ultimi decenni hanno mostrato che, pur con i limiti e le cautele d’obbligo, il corpus documentario costituisce una miniera d'informazioni ad ampio spettro per la storia e la tradizione culturale delle famiglie religiose, per la conoscenza dell’organizzazione delle biblioteche claustrali italiane, per la circolazione dei testi e delle idee che essi veicolavano, per la fortuna editoriale delle opere, per l’attività e l’economia delle aziende editoriali e tipografiche.
Dopo una sintesi dello scenario in cui si innesta l’«inchiesta» della Congregazione, l’attenzione del contributo è rivolta alla risposta del Terzo Ordine della Regolare Osservanza di San Francesco, ai tempi e ai modi della redazione degli inventari, consegnati il 22 giugno 1600 dal Procuratore generale dell’Ordine, Francesco da Massa Martana. Si esamina, in particolare, il cod. Vat. Lat. 11297, che nei ff. 91r-94v contiene le note librarie di sei degli otto conventi della provincia della Marca Anconitana.

La relazione, presentata a un convegno di aggiornamento per architetti e ingegneri, segnala la documentazione per lo studio della presenza dei Gesuiti a Sansepolcro fra 1638 e 1773, evidenziando alcuni aspetti dell'organizzazione interna della vita della casa, della scuola e della biblioteca.

In Academia.edu, nella sezione "Polemichette" della mia pagina, ho pubblicato tempo addietro nun intervento polemico nei confrontio del libro "Rinascimento perduto" di Gigliola Fragnito: la "polemichetta" ha avuto un discreto numero di lettori. Aldi là di quell'intervento, profondamente rivisto e ampliato nel libro ora pubblicato, ho voluto ricostruire come  e quanto il libro letterario del Rinascimento fosse ancora presente in molte biblioteche , di laici e di religiosi tra fine Cinquecento e primo Seicento (e ancora nei nostri OPAC e METAOPAC), accertando che, malgrado la ferocia degli interventi censori, nessuno è andato perduto, per la resistenza opposta dal mondo del libro (autori, editori, librai, lettori, eccetera), e dalla letteratura stessa, orgogliosa della propria autonomia, oltre che dalla complessa situazione dei rapporti tra Chiesa e stati italiani di Antico regime.

The destruction of the Baghdadi libraries has been a powerful image connected to the Mongol conquest of 1258, often claimed to have precipitated the decline of Mus-lim civilization. This study, however, challenges this claim by reconstructing the state of libraries in Ilkhanid Baghdad, revealing a thriving intellectual community. Based on a close reading in Arabic biographical dictionaries and analysis of samāʿ and book lists, it elucidates the functions of libraries in Ilkhanid Baghdad, identifies channels of knowledge transmission, and offers a glimpse of the libraries' holdings. Finally, it analyzes the Mongols' role in invigorating local scholarship and the impact their rule had on Baghdad's intellectual life. Keywords Baghdad-libraries-Ilkhanate-Mongols in the Muslim world-intellectual history of the islamicate World

In this article, using a brief historical excursion investigated the role of the medieval (XIII-XIV centuries) the first research institutions in Azerbaijan – the Maragha observatory and its library in the development of Azerbaijan culture and library science in the period of their activity.

La "Provincia Marchiae Anconitanae" dei Minori Conventuali si caratterizza per il grande numero di conventi – cento alla fine del Cinquecento – e per la loro distribuzione omogenea sul territorio. La compilazione degli elenchi librari si svolse nella primavera del 1600, come si può arguire da alcune liste datate e dalla dichiarazione introduttiva al fascicolo con le liste della custodia ascolana, l’unica ad aver avuto un intervento redazionale per cura del padre Leonardo Cornetti di Appignano. Sappiamo, del resto, che il Generale dei Conventuali fu tra quelli redarguiti nell’agosto 1599 dal card. Simone Tagliavia d’Aragona, prefetto della Congregazione, per non aver ancora comunicato la nota dei libri «sospesi o prohibiti», e che il 4 dicembre 1599 fu investito dal card. Agostino Valier, nuovo prefetto, dell’obbligo di far stilare la lista di tutti i libri dell’Ordine, non più solo degli espurgabili, e di presentarla alla Congregazione entro il termine perentorio del 24 giugno 1600. L'elencazione del ragguardevole patrimonio è stata assemblata insieme agli inventari della Marca Trevigiana nel Vat. lat. 11280 e si distende nei ff. 2r-229v. Le località si susseguono in ordine sparso e non riconducibile all’unitarietà delle sette custodie in cui la provincia picena era articolata fin dal XIII secolo: da sud, la custodia ascolana, la fermana, la camerinese, la anconetana, la iesina, la fanese e la feretrana o di Urbino. Seguendo l’ordine di presentazione vediamo susseguirsi le liste dei conventi di Sant’Angelo di Camerino (ff. 2r-19v), di Sassoferrato (ff. 19v-23v), di Serra dei Conti (ff. 24r-27v), di San Francesco di Falerone (ff. 28r-47v), di San Francesco di Saltara (ff. 48r-52v), di San Francesco di Fossombrone (ff. 53r-75v), di San Donato di Bassano (ff. 75v-84v), di San Floriano di Iesi (ff. 85r-94v), di San Francesco di Ascoli, di Venarotta, Cossignano, Montefiore dell’Aso, Ripatransone, Santa Vittoria in Matenano, Castignano, Colonnella, Poggio Canoso, Appignano del Tronto (custodia ascolana: ff. 96r-109r), di Fermo (ff. 110r-123r) e di Saltareccio di Lapedona (ff. 124r-127r). Seguono poi i conventi di Montecchio, oggi Treia (ff. 128r-129v), Filottrano (ff. 130r-131r), Castelfidardo (ff. 132r-133v), Osimo (lista del p. maestro Eleuterio Angeli di Macerata, ff. 134r-135v), Acquaviva Picena (ff. 136r-138r), Offida (ff. 139r-142r), Macerata (ff. 143r-154v), Civitanova Marche (ff. 155r-159v), Montemilone, oggi Pollenza (ff. 161r-165v), Montelupone (ff. 166r-171v), Monte Santo, oggi Potenza Picena (ff. 172r-v), San Severino Marche (ff. 173r-178v), Tolentino (ff. 178v-179v), Pioraco (ff. 180r-190v), Camerino (f. 191r: «Lista de libri trouati fuori della libraria del Conuento di Camerino»), Montenovo, oggi Ostra Vetere (f. 191r-v), Serra (ff. 192r-194r), Spoleto (ff. 195r-198r), Osimo (ff. 199r-229v).

Il volume analizza un'abbondante documentazione dei secoli XIII-XV relativa alle scuole ecclesiastiche legate alla canonica della cattedrale di Città di Castello, al monastero camaldolese di Sansepolcro e agli Ordini mendicanti presenti nei due maggiori centri dell'Alta Valle del Tevere. Di particolare interesse si rivelano le costituzioni della scuola canonicale del 1288, la cui attività è documentata dal 1233 al 1469. Dal capitolo della cattedrale di Città di Castello dipende anche la pieve di Santa Maria in Sansepolcro, la cui scuola è sporadicamente documentata nel 1279 e nel 1292.
La seconda parte del libro è dedicata alla presentazione di alcune biblioteche ecclesiastiche (monastero camaldolese di Anghiari 1140, vescovo di Città di Castello 1279, monastero camaldolese di Sansepolcro 1478/80) e familiari queste ultime nell'intento di capire quali testi di cultura religiosa fossero diffusi fra i laici.
Un'appendice finale raccoglie schede documentarie e bibliografiche su alcuni maestri di diritto canonico e di teologia, tra i quali il domenicano Giacomo Nardi da Città di Castello, gli agostiniani Dionigi da Sansepolcro e Rodolfo da Città di Castello, i camaldolesi Giovanni Abbarbagliati da Sansepolcro e Alessio da Città di Castello, il minore conventuale Luca Pacioli e i Servi di santa Maria Niccolò di Francesco da Sansepolcro e Stefano di Luca Becci.

In 1612, a Spanish fleet captured a French ship whose stolen cargo included the entire manuscript collection of the Sultan of Morocco, Muley Zidan. Soon, the collection made its way to the royal library, El Escorial, transforming the library into an important repository of Arabic books, which, since then, Arabists from across Europe sought to visit. By focusing on the social life of the collection, from the moment of its capture up through the process of its incorporation into the Escorial, this article examines three related issues: the first regards the social trajectories of books and the elasticity of their meaning and function, which radically altered in nature. The second part of the article examines the circulation of the Moroccan manuscripts in relation to a complex economy of restrictions over the reading and possession of Arabic manuscripts in early modern Spain. Finally, the third part focuses on the political and legal debates that ensued the library’s capture, when the collection became the locus of international negotiations between Spain, Morocco, France and the Dutch United Provinces over Maritime law, captives, and banned knowledge. By placing and analyzing the journey of Zidan’s manuscripts within the context of Mediterranean history, the paper explains (1) why Spain established one of the largest collections of Arabic manuscripts exactly when it was cleansing its territories of Moriscos (Spanish forcibly converted Muslims), and (2) why the Moroccan collection was kept behind locked doors at the Escorial.

Les Filles du Cour de Marie, fondées en 1791 par une femme de la haute aristocratie française, Adélaïde Champion de Cicé, vivent « dans le monde ». Leur société religieuse est secrète et se caractérise par l'absence de tout signe extérieur d'appartenance religieuse (ainsi que par l'absence d'une vie en communauté). Même si Adélaïde Champion de Cicé ne publie aucun livre, l'élaboration des normes de sa société (inspirées de celles de la Compagnie de Jésus) et sa correspondance avec son directeur spirituel, le jésuite Pierre de Clorivière, permettent d'appréhender la construction d'une identité collective religieuse, active et moderne. Quelles étaient les conditions intellectuelles de l'action des Filles du Cœur de Marie ? Quelles étaient leurs lectures ?

II. Abdülhamid dönemi siyasi, askeri, ekonomik, idari ve kültürel yönlerden çöküşün eşiğine gelmiş bir devletin son dönemlerini birçok örnek ile anlatan bir süreç olmuştur. 1789 Fransız İhtilali ve milliyetçilik akımları, 1820-1840 sanayi devriminin yeni düzeni ve yeni ‘pazar’ arama çabaları, 1848 özgürlük hareketleri, 1854-56 Kırım Savaşı’nın kısmi olumlu etkileri, 1873 ekonomik krizinin yankıları ve 1882’de başlayan siyasi/askeri bloklaşmalar gibi birçok gelişmeden coğrafi ve sosyo-kültürel yapısı nedeniyle genellikle olumsuz etkilenen Osmanlı Devleti, geciktiği yenilenme dönemini, XIX. yüzyılın ilk çeyreğinden itibaren gerçekleştirmeye çalışmıştır. Ancak Osmanlı yöneticileri Batı’nın hızına ne yazık ki erişememiş bunu daha kısa bir sürede ve mümkün olduğu kadar topraklarını ve siyasi bütünlüğünü koruyarak yapmaya karar vermiştir. Bu sürecin en dikkat çekici dönemi 1876-1909 yılları arasındaki II. Abdülhamid dönemidir. Batılılaşmanın sadece askeri ve siyasi yönden değil, toplumu meydana getiren, onu bir arada tutan ekonomik, kültürel, bilimsel ve bunlara bağlı diğer tüm alt alanlarda yapılması gerektiğinin vurgulandığı ve kısmen uygulandığı bir süreci de anlatmaktadır. Kurum ve toplumum değiştiği bu dönemde ön plana çıkan bir diğer araç da bilgidir. İletişim ve ulaşım olanaklarının da büyük ilerleme gösterdiği son 30 yıllık süreçte bilgiye sahip olmak bu mücadeleci ortamda önemli avantajlarından biri olmuştur. Bilgiye sahip olmanın stratejik ve siyasi alanda da güç sahibi olmak amacıyla kullanıldığı XIX. yüzyılın ikinci yarısı, kültürel ve bilimsel faaliyetlerin de Osmanlı Devleti başta olmak üzere Doğu toplumları/kültürleri üzerine oryantalizm adı ile yoğunlaştığı bir süreci de tanımlamaktadır.

The paper analyzes a section of Lucianus of Samosata's Adversus indoctum and shows how the writer fits into the iambic comic literary tradition. A humorous citation of a passage by the lyric poet Alcaeus is analyzed and it is shown how the writer re-elaborates his models.