Fenicio Punico

ESP:
Hasta la fecha de la reciente intervención arqueológica en la Isla de San Sebastián (2009-2012) con motivo de las obras de rehabilitación del conjunto de fortificaciones de época moderna y contemporánea, no se contaba con indicios arqueológicos que evidenciaran la posible ubicación del Kronion de Gadir en el extremo más occidental de la ciudad; la condición del lugar como acuartelamiento militar no permitió la realización de intervenciones arqueológicas, siendo la que presentamos la primera que ha permitido plantear una hipótesis sobre datos tangibles. Bajo los niveles modernos del patio de armas del castillo -siglo XVIII- se han documentado estructuras y materiales que parecen indicar la existencia de un complejo edilicio con función de santuario, lo que podría venir a confirmar las hipótesis derivadas del análisis de las fuentes históricas. Quizás lo más interesante es la evidencia de una continuidad de uso en el área, con una cronología que comprende entre fines del siglo VII. a.C. y los siglos II-III d.C.
ENG:
Before the recent archaeological intervention in the Island of San Sebastian (2009-2012) -on the occasion of the refurbishing works of the set of fortifications from Modern and Contemporary Age- we had no archaeological evidences to prove the possible location of the Kronion of Gadir in this most western spot of the city. The military condition of the island did not allow the accomplishment of archaeological interventions, being ours the first one that has allowed to formulate hypothesis based on tangible information. Beneath the modern levels of the main court of the castle, we recorded structures and finds that seem to indicate the existence of a building complex related to the functions of sanctuary and the evidence of a continuity of use in the area from the end of VIIth Century B.C to IInd Century A.D.

Una hipótesis de trabajo acerca de la paleotopografía  de la ciudad romana de Gades y sus principales edificios. Lo más interesante es el planteamiento de un puente que provocó el cegamiento del canal Bahía-Caleta con el tiempo en época romana.

L’origine del santuario tofet va ricercata nella madrepatria fenicio-cipriota o a Cartagine? Che ruolo ha quest’ultima nello sviluppo e nella diffusione del tofet? E cosa accade dopo la distruzione della metropoli punica? L’analisi delle tendenze storiografiche, delle fonti classiche e dei dati archeologici e lo studio della localizzazione e della cronologia dei santuari tofet, dei loro repertori ceramici, lapidei ed epigrafici porterà a riconoscere un’identità fenicia in quello che chiameremo “Circolo del tofet” (VIII - metà VI sec. a.C.) ed una dipendenza dalle scelte politico-religiose della città punica nel “Circolo di Cartagine” (metà VI sec. a.C. - 146 a.C.). La ricerca e lo studio dei tofet neopunici (II sec. a.C. - II sec. d.C.), localizzabili nella regione magrebina dopo la fine dell’imperialismo cartaginese, suggerisce, infine, che questa nuova categoria santuariale nasca e si diffonda in più siti proprio in virtù della loro acquisita indipendenza socio-politica e religiosa conseguente alla distruzione di Cartagine la quale aveva fino ad allora osteggiato la diffusione di santuari tofet nel proprio entroterra africano.

The origin of the Tophet sanctuary has to be found in the Cypro-Phoenician Motherland or in Carthage? What is Carthage’s role in the Tophet development and spreading? And what happens when the Punic city comes to its end and afterwards? The analysis of the historiographic tendency, either through the classical sources or the archaeological finds, and the study of the localization and the chronology of the Tophet sanctuaries, and their pottery and epigraphic repertoires will lead us to acknowledge a Phoenician identity in the so called “Tophet Circle” (8th - middle of 6th cent. BC) and a reliance on Carthaginian political and religious choices in the “Carthaginian Circle” (middle of 6th cent. BC - 146 BC). Moreover, research and study of Neopunic Tophet (2nd century BC – 2nd cent. AD) in the Maghrebian area right after the end of Carthage’s hegemony suggest that this new sanctuary category arose in several different sites because of their brand new political and religious independency, after-acquired the destruction of Carthage, the city which had hampered the Tophet diffusion in its own African hinterland.

All'incirca nell'anno 600 a.C., alcune navi risalirono lentamente il delta del Nilo, ed approdarono nel porto di Sais, non lontano dalla residenza del faraone. A riceverle, con un misto di stupore e di ammirazione, c'era il faraone stesso, Neco, che anni prima aveva inviato i suoi marinai più abili a compiere un'impresa che a molti sembrava impossibile: la circumnavigazione dell'Africa, da oriente verso occidente. Le navi che quel giorno giungevano nel porto di Sais, la capitale dell'Egitto, erano partite tre anni prima dal mar Rosso, dirette verso sud, e per molto tempo non si era saputo nulla di loro, tanto che ormai venivano considerate perdute.

All'incirca nell'anno 600 a.C., alcune navi risalirono lentamente il delta del Nilo, ed approdarono nel porto di Sais, non lontano dalla residenza del faraone. A riceverle, con un misto di stupore e di ammirazione, c'era il faraone stesso, Neco, che anni prima aveva inviato i suoi marinai più abili a compiere un'impresa che a molti sembrava impossibile: la circumnavigazione dell'Africa, da oriente verso occidente. Le navi che quel giorno giungevano nel porto di Sais, la capitale dell'Egitto, erano partite tre anni prima dal mar Rosso, dirette verso sud, e per molto tempo non si era saputo nulla di loro, tanto che ormai venivano considerate perdute.

The term «neopunic» was chosen by epigraphists for epigraphical purposes: to name and distinguish a writing system and the inscriptions written adopting it. This paper analyses features and problems related to this writing system and to its group of documents as a part of the Punic world’s writing history. It discuses the problematic use of the «neopunic» label with historical or cultural meaning and attempts to improve the knowledge about the historical period or cultural form which the term could define.

El término «neopúnico» fue creado por epigrafistas para propósitos epigráficos: denominar y distinguir una escritura y las inscripciones en las que era usada. El presente texto analiza las características y problemas de este sistema gráfico y de su grupo documental como parte de la historia de la escritura en el mundo púnico. Pretende contribuir al debate sobre el eventual uso del término con propósitos históricos o culturales y al conocimiento de la etapa o forma cultural a la que definiría.

In this paper the pottery retrieved from the two main Phoenician
phases (Periods II and III) of the site of Teatro Cómico (Cádiz) is preliminary analyzed. In the earliest contexts (ca. 820/800-760/750 BC) an important assemblage of Phoenician, Nuragic and Tartessian pottery was found, with storage jars, bichrome bowls, red slip pottery, neck ridge jars, dipper juglets, oil bottles, Nuragic Sant’Imbenia storage jars and an askos, and local handmade pottery.
From later contexts (late 7th - early 6th centuries BC), a good amount of Western Phoenician pottery (red slip ware, Gray ware, storage jars, bichrome urns and pithoi), Greek (so called Ionian cups) and Etruscan imports (a storage jar and a kantharos) and local handmade pottery was retrieved.

De entre las muchas acuñaciones que la ciudad de Carteia emitió, sobresale un tipo de reverso con una tipología muy interesante e inusual por aquel entonces. Se trata de la moneda del pescador, cuya importancia radica no solo en la peculiaridad del modelo representado, sino también en la conexión que podemos observar con la temática marina y pesquera, y con la propia economía de la ciudad en consecuencia. Debemos tener en cuenta diversos factores económicos para llevar a cabo el adecuado estudio iconográfico de dicha moneda, aunque lo fundamental es comprender la arraigada conexión de Carteia con el mar, lo que hizo posible esta característica acuñación.

Among the many mintings that the city of Carteia struck, a type of reverse stands out with a very interesting and unusual typology back then; it is about the fisherman´s coin, whose importance lies not only in the peculiarity of the depicted model, but in the connection that we can observe with marine and fishing thematic, and thus, with the economy of the city. For the suitable iconographic study of this coin we should take into account several economic factors, although the essential thing is to understand the Carteia rooted connection with the sea, what made possible this unique minting.

En este trabajo se presentan los resultados preliminares de las excavaciones efectuadas en el solar del Cine Cómico de Cádiz, en las que se ha documentado una secuencia estratigráfica que se extiende desde el siglo IX a. C. hasta época tardorromana. En concreto, se dan a conocer cinco crétulas de arcilla halladas en un horno doméstico fechado entre fines del siglo IX e inicios del VIII a. C. y que sugieren la existencia de un archivo en una de las viviendas investigadas. También se describen las estructuras urbanas, es decir, casas y calles, así como la cerámica, relacionable con la hallada en los estratos V–III de Tiro; todo ello sirve para contextualizar este hallazgo.

NOTA: Debido a las condiciones de la revista no se puede poner la descarga transcurrido 24 meses.

This paper is a preliminary report of the archaeological excavations carried out in the plot of the former ‘Cine Cómico’ (Cádiz). A long stratigraphical sequence from the 9th century to Late Roman Age has been well attested. Five clay seals (cretulae) found into a domestic kiln are specifically published and analysed. These items suggest the existence of an archive in one of the excavated houses. In order to contextualize these findings, the urban layout (houses, streets) and the pottery, related to the that of strata V–III of Tyre, are also described.

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Dieser Beitrag stellt einen vorläufigen Bericht über die archäologischen Ausgrabungsarbeiten dar, welche auf dem Gelände des ‘Cine Cómico’ von Cádiz stattfanden. Eine stratigraphische Chronologie vom 9. Jh. v. Chr. bis in die spätrömische Kaiserzeit hinein ist hier gut belegt. Fünf Tonsiegel (cretulae) wurden aus einem für Privatzwecke genutzten Ofen geborgen, welcher auf das 9.–8. Jh. v. Chr. datiert ist. Diese Entdeckung spricht für die Existenz eines Archivs in einem der Häuser. Außerdem werden die urbanistischen Strukturen
vorgestellt, so die Häuser und Straßen. Es wird auch auf die Keramikfunde eingegangen, die dem Material aus den Schichten V–III in Tyros entsprechen. Diese Informationen dienen der Kontextualisierung der nenen Funde aus Cádiz.

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D epuis les âges des métaux et jusqu'aux grands conflits du XVIII e siècle, le contrôle des façades maritimes de l'île apparaît en effet comme un enjeu majeur dans l'échiquier des politiques impérialistes à l'échelle de la mer intérieure. Ce constat trouve une illustration particulièrement flagrante tout au long de la seconde moitié du I er millénaire avant notre ère, qui voit se développer deux grandes puissances qui deviendront rapidement antagonistes, Rome et Carthage. La Corse au second âge du fer : un territoire géographiquement et culturellement morcelé Avant d'évoquer la place de l'île sur le front d'une guerre dont le déroulement se divise en trois grands volets articulés par des périodes de paix toute relative, on présentera ici les principaux caractères de la société insulaire du second âge du fer. Sources littéraires et données archéologiques convergent ici pour retranscrire l'image d'une île morcelée ; par le relief d'une part, avec une géographie contrastée amplifiant les mécanismes de sectorisation des populations et donc le développement d'entités autonomes et cloisonnées ; par l'expression culturelle d'autre part, avec 58

La présente contribution présente une stèle inédite déposée près de l’entrée principale de la casbah qui domine la ville d’El Kef, l’antique Sicca Veneria, en Tunisie centrale occidentale. Il s’agit d’une stèle punique tardive, datable entre le ier s. av. J.-C. et la première moitié du suivant, caractérisée par une scène de banquet entre deux personnages assis, probablement divins ; son iconographie constitue un unicum dans l’Occident punique et punique tardif, tant par ses thèmes que par son exécution, et renvoie à des éléments et des concepts de lointaine origine proche-orientale

Il contributo è dedicato alla presentazione di una stele inedita deposta accanto all’ingresso principale della kasbah che domina la città di El Kef, antica Sicca Veneria, in Tunisia centro-occidentale. Si tratta di una stele tardo punica databile tra il I secolo a.C. e la prima metà del secolo successivo caratterizzata da una scena di banchetto tra due personaggi seduti, solo probabilmente divini; tale iconografia costituisce un unicum nell’Occidente punico e tardo punico tanto per la tematica quanto per la resa e rimanda a elementi e concezioni di antica origine vicino orientale.

Nel corso del 2011 la Soprintendenza è intervenuta in tre scavi d’urgenza nell’area della necropoli punica di Palermo, tra Piazza Indipendenza e Corso Calatafimi. Come è noto, la necropoli punica della città antica si sviluppa intorno all’odierno asse viario di Corso Calatafimi a Ovest del centro storico e occupa una vasta area compresa tra Corso Pisani, via Cappuccini, via Cuba (Di Stefano 1998, Spatafora 2010). I due scavi in Corso Calatafimi sono legati ai lavori di ristrutturazione di due edifici ottocenteschi posti quasi l’uno di fronte all’altro, il palazzetto Orlando, di proprietà della Provincia Regionale di Palermo e un edificio ai civici 133-137 di proprietà privata; i saggi sono ubicati nell’area degli ex giardini all’interno dei due complessi edilizi. Il terzo intervento si localizza in Piazza Indipendenza di fronte la sede della Presidenza della Regione ed è stato effettuato in conseguenza dell’improvviso sprofondamento della sede stradale dovuto alla presenza di cavità. Pur essendo lo studio ed il restauro dei reperti in fase ancora iniziale, è possibile presentare una sintesi dei risultati delle indagini.

This article presents an analysis of the neo-Punic funerary inscriptions construed with the verb ṭnʾ - traditionally translated as “to erect.” A new etymology and meaning of this verb is presented. Furthermore, other morpho-syntactic issues are discussed, including the usage of z as a relative pronoun in neo-Punic.

El trabajo que presentamos tiene por objetivo analizar las diferentes estrategias de investigación que se han implementado en la isla de Mallorca a la hora de analizar e interpretar el significado y el alcance que tuvieron los contactos que se desarrollaron a lo largo de la segunda Edad del Hierro entre las comunidades indígenas y las foráneas, especialmente las procedentes de Ibiza. El estudio se desarrollará a partir de tres ejes básicos: un breve análisis de las praxis arqueológicas y de los principales agentes de la época, un análisis de las bases teórico-metodológicas sobre las que se basan y, finalmente, un análisis de las principales narrativas. Ello supone aceptar la premisa de que no existe una única manera válida de historiar un determinado fenómeno, sino que existen múltiples y variadas propuestas que parten de premisas teóricas distintas, de contextos científicos y sociales diferentes y, sobre todo, persiguen finalidades y desempeñan funciones muy diversas.

L'articolo si propone di rivolgere l’indagine su tre direttrici fondamentali: le trasformazioni architettoniche e funzionali dei tofet tardo punici, mai analizzate finora nello specifico nella letteratura archeologica, per illustrare le quali si farà l’esempio del santuario di El Kénissia; i fenomeni di continuità e discontinuità, assimilazione ed ibridazione fra i tofet ed i santuari dedicati al cosiddetto Saturno africano; il rapporto tra tali fenomeni e la trasformazione dei paesaggi del potere nell’Africa settentrionale.

The purpose of the article is to analyze the archaeological record (sacred places, votive steles and votive inscriptions) coming from the sites of modern Algeria and related to the worship of Baal Hammon and Tinnit, elaborating on some studies recently published by A. Krandel-Ben Younès, M. K. Orfali, P. Xella and by the author. The documentation is sparse and varied, both typologically and geographically, and often was excavated and published between the end of the 19 th century AD and the first decades of the 20 th century; therefore, available information are often poor and inaccurate. This archaeological record has never been studied completely and, consequently, it is not adequately taken into account in studies on the sacred places (tophet) and on the cults dedicated to Baal Hammon and Tinnit

"The Tyrrhenian Sea appears as a geographically well defined space, enclosed within the Italian coasts and the big islands. During the Protohistoric Age, therefore, this is the scenery of development for a mosaic of cultures whose some will produce the under-layer of great ancient civilizations. With the setting of the cultural, commercial and colonial nets, of archaic and then classic periods, native and far-away peoples here give their contribution to the building up of new complex identities, although joined together thanks to the shared vector of the navigations and of the exchanges. Their cohabitation on a territory more and more reduced by the economic tensions and by the early will of predominance, at the origin of the first international conflicts in the Western Mediterranean Sea, will arrive therefore very often to some worthy forms of syncretism and of melting, voluntary or forced ones. Therefore, Ligurians, Etruscans and other peoples of the Pre-Roman Italy, Sicilians, Sardinians, Corses, but also Greeks and Punicians have given a contribute, after a balance concept, continuously put under discussion, into writing almost four centuries of small or big stories, up to the arrival of the Roman world.
The aim of the international day of studies FERTIGE13 (acronym of Iron –Age-, Tyrrhenian –Sea-, Genoa 2013) is to make dynamic the net of the young researchers, gathering about a dozen of PhD students and PhD doctors (up to five years since the end of the PhD), from different nations, who deal subjects concerning the space and the chronology in this way defined for the meeting, with a special remark for the inter-disciplinary approaches. The lecturers will be invited to present some papers related to this subject, pointing out the setting within a context on an inter-regional scale and focusing on the concerned methods, in the optic to compare at the best the nowadays dynamics of research among the different institutions."

Despite growing interest in ancient networks, Phoenician settlement has not been a major topic of recent archaeological research in the Aegean. This contrasts with an unbiased nineteenth-century belief in ancient Greek authors who refer to permanent Phoenician settlement on Aegean islands. This paper presents recent and re-interpretations of pre-existing archaeological data for Phoenician settlements in western Mediterranean, to question the total rejection of the idea for the Aegean, towards removal of ideological biases that hinder research on ancient Mediterranean population movements.

... Un pueblo prerromano en el Estrecho de Gibraltar: los Libiofenicios. Autores: Salvador Bravo Jiménez; Localización: Almoraima: revista de estudios campogibraltareños, ISSN 1133-5319, Nº 29, 2003 , págs. 139-150. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...

Cari amici e colleghi, è per me un onore annunciarvi che, con l'approvazione del Comitato Scientifico Internazionale, il prossimo Congresso Internazionale di Studi Fenici e Punici sarà organizzato dall' Instituto de Arqueología, Centro de investigación mixto del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) e dalla Junta de Extremadura. Il IX Congresso Internazionale, che avrà come titolo "Un viaggio tra Oriente e Occidente nel Mediterraneo", si terrà dal 22 al 26 ottobre del 2018 nella città di Mérida (Extremadura. Spagna).

Se defienden los santuarios con taula de la isla de Menorca como témenos betílicos de la religión púnico-talayótica,  valorando la influenc ia fenicia  como factor determinante en la creación de esos peculiares monumentos que caracterizan a la protohistoria menorquina

... Un pueblo prerromano en el Estrecho de Gibraltar: los Libiofenicios. Autores: Salvador Bravo Jiménez; Localización: Almoraima: revista de estudios campogibraltareños, ISSN 1133-5319, Nº 29, 2003 , págs. 139-150. Fundación Dialnet. Acceso de usuarios registrados. ...

... por una concentración de trigo desnudo, pro-cede del nivel llamado de la Casa Quemada (Lámina V, 1 ... a lo largo de la Protohistoria la práctica habitual de cultivo son los campos de cereales ... López Amador, Juan-José y Ruiz Gil, José-Antonio Arqueología de los vegetales y la ...

¿Una puerta al Más Allá?: Tumbas y cultos funerarios a través del arte antiguo. CURSO ONLINE, DIRECTO Y DIFERIDO, 5 y 6 abril 2019
UNED. Les Illes Balears
El mundo funerario en las civilizaciones de la Antigüedad es un tema complejo y atractivo, que en este curso se aborda desde la perspectiva de la Historia del Arte. Las tumbas pueden ser consideradas como un espacio de comunicación entre dos mundos, sin olvidar que son elementos arquitectónicos que reflejan el desarrollo artístico de un pueblo, pero que también nos revelan sus creencias religiosas, sus tradiciones y sus cultos funerarios. Del mismo modo, el estudio de los objetos que forman parte de los ajuares funerarios nos puede llevar a descubrir verdaderas obras de arte, pero también mostrarnos sencillas piezas con una función protectora, que en última instancia revelan su miedo a lo que encontrarían en el Más Allá. A lo largo de las ponencias se analizan de modo riguroso las tumbas y los cultos funerarios de las civilizaciones prehelénicas, minoica y micénica fundamentalmente, mostrando la evolución cronológica que se desarrolla durante la etapa del arte griego. Por otro lado, el arte funerario del complejo mundo fenicio-púnico será también objeto de análisis, mostrando la transmisión o pervivencia de prácticas funerarias tomadas de otros pueblos.