Associativismo

The defense of Heritage is intrinsically linked to the Association of Portuguese Archaeologists (AAP), the oldest association in Portugal and one of the oldest in the world, created in 1863 with the aim of preserving and defending the Architectural and Archaeological Heritage. Over these 158 years, countless battles have been fought and institutional collaboration with various entities has made the AAP one of the institutions frequently heard at the parliamentary level. When the Côa Valley was discovered, the AAP took a public position to preserve and study the engravings, recognizing their scientific and heritage importance. Over these 27 years, AAP's support to Vale do Côa has been quite diversified, never giving up on the preservation, divulgation and study of this all world-renowned artistic complex.

SANTANA, Walmer Peres. A consolidação do Club de Regatas Vasco da Gama (1898- 1906). 2021. 354 f. Dissertação (Mestrado em História) – Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2021.

Este trabalho tem por objetivo investigar por que o Club de Regatas Vasco da Gama foi criado em 1898 e quais motivos o levaram a obter rapidamente sucesso esportivo e capilaridade na população da cidade do Rio de Janeiro. Através da análise histórica do processo de criação, da fundação e da trajetória da agremiação vascaína, entre 1898 e 1906, analisa-se a presença e a participação dos portugueses na metrópole carioca. Outrossim, conseguimos observar de que forma a prática do remo dramatizou questões como o preconceito social e o antilusitanismo, presentes na sociedade analisada no período em tela.

Palavras-chaves: Vasco da Gama. Português. Remo. Associativismo. Imigração

SANTANA, Walmer Peres. The consolidation of the Club de Regatas Vasco da Gama (1898-1906). 2021. 354 f. Dissertação (Mestrado em História) – Instituto de Filosofia e Ciências Humanas, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2021.

This work aims to investigate why the Club de Regatas Vasco da Gama was created in 1898 and what reasons led it to quickly achieve sports success and capillarity in the population of the city of Rio de Janeiro. Through the historical analysis of the creation process, the foundation and the trajectory of the Vascain association, between 1898 and 1906, the presence and participation of the Portuguese in the metropolis of Rio de Janeiro is analyzed. Furthermore, we were able to observe how the practice of rowing dramatized issues such as social prejudice and antilusitanism, present in the Society analyzed in the period in question.

Keywords: Vasco da Gama. Portuguese. Rowing. Associativism. Immigration

This paper aims to explore different ways through which collective civic actors use the internet to achieve goals potentially democratic. I argue that civil society should
not be abstractly conceived as “an autonomous sphere of democratic association”, but one should distinguish between different forms of civic association, with distinct capacities,
resources, aims and values. In the first part of the paper, I indicate different types of civic association with goals potentially democratic in the virtual environment. In the second part, I explore different forms interaction developed by civic associations through the internet, to generate democratic effects, such as: a) interpretation of needs and collective
identity construction; b) constitution of public sphere; c) political activism, institutional struggle and sharing of power; d) monitoring and processes of accountability.

Esta tese inscreve-se no domínio da etnomusicologia e centra-se na atividade de grupos e associações musicais designados ‘tuna’. Consiste num contributo para ampliar o conhecimento sobre os fenómenos de emergência e disseminação de tunas em Portugal, sobre as constituições instrumentais, repertórios musicais e contextos de atuação que, ao longo do tempo, enformaram as tunas enquanto modelo performativo, e sobre o papel das práticas musicais promovidas por estes grupos em processos de construção, negociação e transformação social. A investigação tomou como ponto de partida um estudo de caso sobre a Tuna Souselense, sediada na vila de Souselas. Conciliando abordagens de estudo diacrónicas e sincrónicas, documento o percurso desta instituição entre 1910 e 2015 e discuto o papel que exerceu em distintos contextos sociais e políticos ao longo deste período. Partindo de dados que decorrem da realização de trabalho de campo, exploro o contributo da ação artística e pedagógica da Tuna Souselense para a construção da sociedade local e para o desenvolvimento cultural e educativo da comunidade em que está inserida.

This thesis lies within the domain of ethnomusicology and focuses on the activity of musical groups and associations named tuna. It consists of a contribution to broaden the knowledge on the phenomena of emergence and dissemination of this kind of musical group in Portugal, on the instrumental constitutions, musical repertoires and performance contexts that, over time, shaped tunas as a performative model, and on the role of musical practices promoted by these groups in processes of social construction, negotiation and change. The research took as its starting point a case study about Tuna Souselense, based in Souselas. Combining synchronic and diachronic approaches, I document the history of this institution between 1910 and 2015, inquiring the role it played in different social and political contexts throughout this period. Based on data from fieldwork, I look into the contribution of Tuna Souselense’s artistic and pedagogical role for the construction of local society and for the cultural and educational development of the community that contextualizes this musical association.

As associações profissionais: tradição e renovação
Las asociaciones profesionales: tradición y renovación (Portugal, siglos XIX-XX)
Associations professionnelles: tradition et renouveau (Portugal, XIX-XXe siècles)
Professional associations: tradition and renewal (19th-20th century)

Prefácio
"Se as localidades vivem em permanente mudança, a sua História tem de ser feita e refeita em permanência, ao jeito da manta de Penélope. Três décadas volvidas sobre a publicação da obra de Luís Borges, quatro autores retomam Pias. São todos de fora, com ligações sentimentais ao Alentejo. O livro é um balanço entre a Antropologia e a Arqueologia. Entre um passado longínquo e memórias recentes e fortes. O Povo de Pias toma a palavra e é pelas suas vidas que a vida da aldeia é retratada. Se uma imagem forte nos fica é a do sentido telúrico de quem ali vive ou viveu.  Não só pelo apego à terra e às suas tradições, mas por um sentido de luta política que se tornou imagem da terra. Os autores disso tiveram plena consciência. No registo das memórias dos pienses, tornadas testemunho escrito, passam relatos dos tempos do fascismo. O livro torna-se aí mais relevante. Não se ouvirá a voz destes protagonistas, se não forem as monografias assim. Ou os projectos académicos de História Oral, de âmbito muito específico.
(...)
Quando, em 1963, os moços das sortes gritavam: «Viva o Fidel de Castro!» e «Viva a Rússia!» mais não faziam que traduzir o desejo de libertação de toda a aldeia. A isso juntavam a convicção quanto àqueles com quem podiam contar, do ponto de vista político. Cerca de uma década volvida, passaram a poder dizê-lo, alto e bom som. É esse vento da liberdade que passa por muitas das páginas do livro. «Povo de Pias» é, por isso, um título mais que acertado."
Santiago Macias (Historiador)
Nota de Abertura
"É com prazer que nos associamos a esta publicação, um roteiro singular pelo património material e imaterial de Pias, do Concelho de Serpa e destas terras e gentes tão ao Sul. Estão aqui as paisagens e os lugares, as pessoas, as emoções e a história. A partilha, as vivências e as amizades, num olhar de quem chega de fora e se aproxima. Este trabalho é mais um contributo para a salvaguarda e valorização do património, mostrando o que temos, o que somos e o que queremos. É assim, também que o desenvolvimento se faz.
Aos autores, o nosso obrigado!
Tomé Pires (Presidente da Câmara Municipal de Serpa)

em especial a Ilse Scherer-Warren, Julian Borba e Domitila Costa Cayres, pela leitura e comentários. Agradeço também às críticas, aos comentários e às sugestões feitas pelos pareceristas anônimos da revista, embora nem todas tenham sido devidamente incorporadas ao artigo. Esta é uma versão revisada do trabalho apresentado no XV Congresso Brasileiro de Sociologia (SBS, 2011), fruto da pesquisa de bolsa de produtividade do CNPq.

Esta comunicação é uma primeira abordagem ao estudo da actividade teatral no concelho de Almada, enquanto espaço de sociabilidades e instrumento de consciencialização política na produção de uma cultura operária. Numa perspectiva diacrónica, desde finais do século XIX que o teatro de amadores ocupa um lugar importante na história do movimento operário, como projecto político e social de emancipação da classe operária. O facto da arte cénica ter a particularidade de combinar espectáculo e ensino despertou o interesse dos anarquistas, que elaboraram as bases para a criação de uma “dramaturgia operária”. No II Congresso Socialista da Região Sul, realizado em Outubro de 1914, os socialistas também integraram o teatro no programa político dedicado à educação, com o objectivo de estimularem o gosto por obras teatrais de caráter social, dramático ou cómico, e a criação de grupos cénicos formados por operários. As primeiras obras seguiram o modelo de teatro social, por meio de uma literatura de expressão operária que permitiu romper com a tradição e a ruralidade, sob a forma de farsa, drama, monólogo, romance ou poesia. Neste sentido, importa compreender a actividade teatral em associações e coletividades, pela ação de anarquistas, socialistas e comunistas, como meio de consciencialização política ao serviço da luta do movimento operário, e a sua importância na construção de uma cultura de resistência.

Este artigo tem por objetivo apresentar e discutir as percepções de lideranças de movimentos sociais de moradores de favelas, especificamente associações de moradores, a respeito de suas experiências à frente dessas organizações no contexto atual das favelas e da política no Rio de Janeiro. Os dados aqui apresentados foram recolhidos através do Projeto de Pesquisa “Rompendo o cerceamento da palavra: A voz dos favelados em busca do reconhecimento”, realizado pelo Instituto Brasileiro de Análises Socioeconômicas (IBASE), Instituto Universitário de Pesquisa do Rio de Janeiro (IUPERJ), em parceria com a UERJ, UFRJ, UFF e UENF, e financiada pela Unesco e Faperj. No âmbito dessa pesquisa, além de dados coletados de outras formas, foram ouvidos 150 moradores de favelas, residentes em 45 favelas do Rio de Janeiro, que participaram de 15 grupos focais organizados no formato de “coletivos de confiança”. No modelo criado pela equipe de pesquisa para os “coletivos de confiança” buscou-se selecionar os participantes a partir de contatos anteriores com pesquisadores do grupo, de forma a garantir não apenas o anonimato nos depoimentos, mas também que a confiança “pré-existente” entre os presentes permitisse a abordagem livre de assuntos a propósito dos quais a maioria dos moradores de favela tem sua palavra cerceada, em função do medo de retaliações por parte de traficantes de drogas.
Para essa análise, nos debruçamos sobre o “coletivo de confiança” realizado com dirigentes de organizações de base, em sua maioria atuais ou ex-participantes de associações de moradores. Assim como para a realização dos outros grupos, foram convidados dirigentes que possuíam contanto pessoais com pesquisadores ligados ao grupo. Dos 12 participantes presentes, quatro estavam no momento atuando como presidentes de associações de moradores; dois eram vice-presidentes, um era dirigente de federação de associações, dois eram ex-dirigentes (e no momento atuavam em ONGs em suas favelas), um era diretor de associação, um não declarou seu cargo e outro não tinha função na associação e trabalhava como agente comunitário contratado pela Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro. Percebe-se pelo grupo formado uma amostra da diversidade possível de organização coletiva dentro das favelas, particularmente no que diz respeito à participação de ex-dirigentes de associações de moradores em organizações não-governamentais, atuando dentro das favelas em que dirigiram anteriormente associações de moradores.
Vale ressaltar, no entanto, que esse grupo possuiu uma dinâmica um pouco diferenciada da dos outros grupos realizados na pesquisa. Os participantes dirigem-se a dois interlocutores o tempo todo: aos pesquisadores e às outras lideranças que também estão presentes ao grupo focal. Dessa forma, os participantes buscam nas suas falas legitimarem-se como líderes de suas localidades, com a autoridade e legitimidade exigidas pelo cargo, num constante movimento de apresentação e de produção de si (Rocha, 2006).

Este ensaio apresenta os resultados parciais da investigação sobre uma modalidade peculiar de biblioteca implantada em distintas províncias do império brasileiro entre os anos 70 e 80 do século XIX: as bibliotecas populares. Apresentando uma lógica e estratégia distinta de outros modelos biblioteconômicos, sua emergência esteve pautada em ações que mesclavam o paternalismo das elites e aquele traço denominado por Armando Petrucci de “filantropia do saber”. Não raro, sua ascensão esteve articulada com a atuação dos clubes republicanos e abolicionistas, tendo se verificado também sua difusão por meio de lojas maçônicas. Com base em uma documentação variada (discursos de fundacionais e celebrativos, relatórios e artigos publicados na imprensa) procuro traçar uma cartografia destas bases institucionais da leitura, explorar os discursos prescritivos sobre os objetivos e destinatários, compreender a sua organização interna e funcionamento. Por fim, exploro as tensões entre o projeto laico...

Este artigo analisa a luta por direitos de trabalhadores de Belo Horizonte que no início do século XX compartilharam uma cultura militante católica que influenciou sua forma de agir. A cultura confessional conformou estratégias de luta que eram favoráveis aos trabalhadores – a despeito das teses sobre cooptação –, buscavam difundir argumentos religiosos para justificar direitos e, ainda, garantir leis de proteção ao trabalhador. A análise da luta por direitos em Belo Horizonte mostra que os católicos inverteram a lógica de reivindicação das correntes revolucionárias – a ameaça da desordem social – e utilizaram sua representatividade e capacidade de manter a ordem social como principais instrumentos.

ABSTRACT
The article analyses the struggle for rights led in the early XXth century by workers of Belo Horizonte (Brazil) which shared a catholic militant culture. The confessional culture produced struggle strategies that were favourable to the workers – in spite of the theories of co-optation  – and tried to spread religious arguments in order to justify rights and ensure protection laws. The analysis of the struggle led in Belo Horizonte shows that the catholics inverted the logic of revolutionary claiming – the threat of social disorder – and used their representativeness and ability to maintain social order as a main instrument.

Este texto aborda as intermediações socioestatais realizadas entre associações de moradores e Prefeitura Municipal de Curitiba, a partir de diversas formas de encontros, reinvindicações, parcerias e da ocupação de cargos na administração municipal por representantes do associativismo. O trabalho problematiza, a partir da dinâmica de interação entre atores sociais e políticos, tanto as categorias de participação como a de representação no campo dos debates da teoria democrática. Indica a existência de entendimentos diversos sobre participação e representação, que, neste estudo de caso, possuem significados cambiantes de acordo com o contexto político local, principalmente a partir da importância dada pela administração municipal às associações.  Os dados coletados neste estudo procura compreender os novos desafios e tensões colocadas no exercício da representação não eleitoral e da intermediação socioestatal, que não se traduz imediatamente em uma maior democratização da sociedade, mas que não devem ser vistos também como mero clientelismo de estado.
Palavras chave: Associativismo, participação, representação, intermediação socioestatal

Trabalho de Investigação, compilação de catorze artigos anteriores |
Nas sociedades contemporâneas, europeias continentais, mediterrânicas e respectivos espaços de influência cultural, nomeadamente lusófonos, hispânicos e francófonos, na chamada Mundialização do início século XXI, importa reflectir e discutir os, tendencialmente, dois grandes caminhos que se apresentam como possíveis, para o desenvolvimento futuro do Campo Cultural:
o Humanista, convenientemente estruturado politicamente, mais no âmbito de um Sector Cultural;
o Tecnocrata, deliberadamente desestruturado e diluído, mais no âmbito do Sector Económico.

A partir do caso da ONG TV Morrinho, localizada na favela Pereira da Silva, Zona Sul do Rio de Janeiro, este artigo analisa a produção de imagens “alternativas” sobre as favelas por seus jovens moradores, participantes de “projetos sociais” realizados por organizações não governamentais. Nesse sentido, discuto como algumas dessas iniciativas buscam ocupar um lugar no espaço público como representantes dos moradores de favelas, já que cada vez mais as associações de moradores vêm perdendo força e legitimidade. Ao mesmo tempo, as chamadas “ONGs de dentro” trazem a temática da autorrepresentação para o “mercado dos projetos sociais”, articulando assim uma lógica que vê a favela como lugar do risco com outra que identifica na favela uma “cultura”, que precisa ser valorizada como forma de garantir a seus moradores os direitos de cidadania.

Este artigo tem por objetivo discorrer sobre a trajetória do ensino de Arquivologia, bem como sobre a formação e a atuação do arquivista, no Brasil. É resultado de parte de um trabalho de pesquisa realizado a fim de levantar dados para a monografia “O perfil do profissional arquivista formado pela Universidade Federal de Santa Maria”, apresentada ao Programa de Pós-Graduação Especialização
Lato Sensu em Gestão em Arquivos da UFSM. Com base na revisão de literatura, são abordados temas que se relacionam com o perfil e a formação do arquivista, o ensino de Arquivologia, o mercado de trabalho, as Tecnologias da Informação e
Comunicação (TIC’s) no fazer do arquivista e a regulamentação e o associativismo profissional. Através da análise teórica, conclui-se que aspectos relacionados à formação e capacitação profissional necessitam ser revistos, já que a formação deve preparar o arquivista para atuar como um gestor da informação, o qual precisa investir na formação continuada e no aperfeiçoamento como forma de melhorar suas habilidades. Apesar de ainda ser insuficiente a quantidade de profissionais inseridos no mercado, constata-se que novas opções de atuação para o arquivista têm surgido e que os arquivistas devem estar atentos às TIC’s, pois vários indicadores apontam a obrigatoriedade de sua utilização, principalmente no gerenciamento e na preservação de documentos digitais, bem como no desenvolvimento de Sistemas Informatizados de Gestão Arquivística de Documentos.

Resumo: O objetivo deste texto é evidenciar os entroncamentos entre as atividades políticas e de lazer através da análise das experiências do Círculo de Estudos Sociais Francisco Ferrer, observando as múltiplas práticas empregadas pelo grupo sobre a organização dos trabalhadores e também marcando a importância dos momentos de lazer e diversão vividos nos espaços associativos para o processo formativo da classe operária.

Em julho de 1913, os sócios do Club Dançante Familiar Anjos da Meia Noite requeriam ao Supremo Tribunal Federal um habeas corpus que lhes garantisse o direito de realizar bailes dançantes na região portuária do Rio de Janeiro. Era o fim de uma longa batalha jurídica por meio da qual os trabalhadores de baixa renda que compunham o clube, em sua maioria negros e mestiços, tentavam assegurar seus
direitos recreativos. O faziam, porém, a partir de um tipo de associação cujos objetivos estavam distantes da lógica própria ao movimento operário do período. Acompanhar o caso, dando a ver seus antecedentes e lógicas, é, por isso, um meio de refletir sobre a imagem passiva projetada sobre os trabalhadores do Rio de Janeiro na Primeira República por parte da historiografia.

Esta comunicação tem como ponto de partida o meu projeto de investigação final de mestrado, no âmbito do qual me propus olhar para as transformações no mundo do trabalho a partir da requalificação de antigas fábricas em espaços de indústrias criativas, com foco no caso de uma emblemática fábrica têxtil do Vale do Ave. Este constitui-se como um de vários casos desenvolvidos a partir de cima (top-bottom) que têm proliferado a norte do país, por iniciativa municipal e recurso a financiamentos europeus. O estudo destas fábricas criativas revelou uma desarticulação múltipla entre estes projetos e os vários agentes nos quais assentam, designadamente autarquias, população local, tecido produtivo e criativos.
Diante destas fragilidades, importa questionar a sustentabilidade de tais empreendimentos olhando para modelos de gestão alternativos. Para além daquele já enunciado, de gestão autárquica, contam-se por exemplo modelos de gestão integrada, com a concessão de espaços municipais a privados; a gestão totalmente privada, ligada a projetos imobiliários; ou a autogestão, numa apropriação de base popular. Em Portugal surgem, paralelamente a estas fábricas criativas, casos tão diferentes quanto a Fábrica de Alternativas (Algés, Lisboa), um espaço autogerido pela Assembleia Popular de Algés; o antigo espaço da Cooperativa dos Pedreiros (Porto), a ser trabalhado no âmbito do programa Technical Unconscious – Inconsciente Técnico da Faculdade de Belas-Artes da Universidade do Porto; ou a Fábrica de Braço de Prata (Lisboa), um centro cultural dedicado ao pensamento e às artes instalado numa antiga fábrica de material de guerra. Aqui debruçar-me-ei sobre os usos de espaços industriais a partir de baixo (bottom-up) por comparação  com as fábricas criativas, tendo em vista o aprofundamento do debate em torno da sustentabilidade destes novos usos do património industrial, sobretudo do seu interesse para o bem comum, ao nível do impacto social e do potencial multiplicador e transformador neles contido.

Neste artigo, articulo diversos momentos de trabalho de campo qualitativo em favelas cariocas para investigar as dinâmicas de negociação entre os dirigentes de associações dessas localidades e os agentes civis e militares do poder público, notadamente durante o Programa de “Pacificação” de Favelas, iniciado em 2008. Argumento que o silenciamento e o rebaixamento da crítica dos moradores são operados através da desqualificação desses, e nessa operação, a criminalização é um elemento fundamental. Concluo discutindo como silenciar, disciplinar e criminalizar compõem o repertório do governo dos pobres nas periferias urbanas e seus efeitos para a democracia.

Aqui serão abordados dois grandes marcos na história de Portugal: o dia 22 de abril conhecido como dia do descobrimento e o dia 10 de junho, em que comemora-se o dia de Portugal, Camões e das Comunidades Luso Brasileiras. Será realizado um esforço no sentido de tentar explicar as origens dessas datas comemorativas, como elas foram e são tratadas pela comunidade portuguesa e seus descendentes no Brasil. Cabe destacar também como data importante os eventos comemorativos dos 500 anos de descobrimento do Brasil por Portugal, bem como retratar as opiniões dos acadêmicos sobre a data e os festejos realizados à época na Casa de Portugal. O sentido da comemoração e, consequentemente, das datas comemorativas se associam à memória fazendo com que haja o sentido de continuidade entre passado e presente. (...) "comemorar" significa afinal dar vida à morte ou, por outras palavras, ao recordar aquilo que sucedeu, a nível pessoal, local, nacional ou transnacional, deseja-se valorizar um acontecimento ou uma personalidade, procurando avivar a memória presente e fazer com que ela se prolongue no futuro.

«A História do movimento operário, tema maior e hoje quase esquecido da historiografia portuguesa dos anos 70 e 80 do século XX, insere-se nesta categoria, como muitas outras áreas clássicas da História social que a “viragem cultural” que se começa a afirmar a partir dos anos 90 comprometeram, obrigando a rever perspetivas tidas por axiomáticas sobre as relações sociais e os grupos e indivíduos nelas envolvidos.
Ao revisitar as práticas, os conceitos e os discursos que a partir dos anos de 1850 estiveram na origem da formação do operariado como sujeito político em Portugal, o autor deste livro resolve de forma feliz este aparente dilema ao convocar autores clássicos destas matérias como César Oliveira, Carlos da Fonseca ou José Manuel Tengarrinha, entre outros, para, a partir das suas obras mas sem a elas ficar preso, proceder a um inquérito próprio sobre o “despontar do movimento operário na esfera pública”».

Fátima Sá e Melo Ferreira,
CEHC-Instituto Universitário de Lisboa,
do prefácio.

900 a participação da comunidade escolar foi justamente abordar uma reflexão sobre Gênero, Sexualidade e Educação Sexual na Escola, de modo que desperte nos educandos o reconhecimento e a valorização do seu próprio corpo. A partir do que foi exposto no decorrer deste artigo, percebemos a importância de trabalhar nas instituições educacionais sobre o tema supracitado porque como sabemos é um assunto bastante rico na qual precisa ser explorado e esclarecido, em especial para os adolescentes e jovens, que estão vivendo em uma sociedade bombardeada de informações e sendo assim, despertados para demandas, necessidades e curiosidades que precisam serem sancionadas. O desenvolvimento deste projeto nos fez notar que a escola é realmente o espaço de socialização da diversidade e é o lugar que gera questionamentos de aprendizagens das diversas formas. Acreditamos que o seu papel na vida dos educandos é fundamental, porque permitem os mesmos expressarem suas dúvidas e curiosidades de maneira simples e natural, expressões estas que na maioria das vezes são escondidas, devido o receio de discutir sobre este assunto com a família porque até então não sabem da reação dos seus responsáveis. Com a realização deste projeto e elaboração deste artigo, percebemos o quanto é necessário pensar, refletir e discutir sobre Gênero, sexualidade e educação sexual na escola, mas além disso, é essencial também que o professor esteja preparado para dialogar com os seus educandos sobre este assunto e para isto sua formação deve ser como num continuum, no qual o docente não cesse sua trajetória formativa, mas que esteja sempre buscando construir sua identidade profissional.

ques são os espaços em que homens e mulheres negras se fazem plas possibilidades, é o locus Aparentemente, durante décadas, intelectuais das mais varia-tivamente essas questões. Muitos deles não viam contradição em defender políticas repressivas de controle social, baseadas em argumentos racistas, e ao mesmo tempo valorizar -ou pelo menos reconhecer -a contribuição da população negra para a cultura carioca e nacional. século XIX até o tempo presente, mulheres e homens negros se viram representados em livros, jornais, músicas, espetáculos teatrais, no rádio, na televisão e atualmente na internet em recortes culturais. No caso da cidade do Rio de Janeiro, o carnaval foi construído como o espaço de participação negra por excelência, retornariam para seus casulos aguardando o próximo carnaval onde esses sujeitos circulavam, o que faziam para ganhar a vida, tais questões é preciso pesquisar, rastrear e reconstruir as redes 298 sociais, as teias costuradas no cotidiano por esses sujeitos negros ao longo do ano. Neste artigo busco analisar os caminhos trilhados pelo cidadão negro Moysés Zacharias da Silva, membro e fundador de sociedades carnavalescas, sindicalista, eleitor e membro da Guarda Nacional. Assim, o artigo tem como foco a compreensão e a análise das estratégias de mobilização, partindo da experiência de Moysés Zacharias da Silva, para entendermos as experiências cidadãs de negros no pós-Abolição carioca, mostrando que esses indivíduos não entendiam sua realidade apenas nos limites da festa carnavalesca.

Este ensaio apresenta os resultados parciais da investigação sobre uma modalidade peculiar de biblioteca implantada em distintas províncias do império brasileiro entre os anos 70 e 80 do século XIX: as bibliotecas populares. Apresentando uma lógica e estratégia distinta de outros modelos biblioteconômicos, sua emergência esteve pautada em ações que mesclavam o paternalismo das elites e aquele traço denominado por Armando Petrucci de “filantropia do saber”. Não raro, sua ascensão esteve articulada com a atuação dos clubes republicanos e abolicionistas, tendo se verificado também sua difusão por meio de lojas maçônicas. Com base em uma documentação variada (discursos de fundacionais e celebrativos, relatórios e artigos publicados na imprensa) procuro traçar uma cartografia destas bases institucionais da leitura, explorar os discursos prescritivos sobre os objetivos e destinatários, compreender a sua organização interna e funcionamento. Por fim, exploro as tensões entre o projeto laico de proporcionar às classes populares o acesso à cultura impressa, sobretudo do livro didático e formativo, a crença na função moralizante da leitura, e as práticas efetivas destes leitores que demonstravam uma predileção pelo gênero romance.

O livro, publicado em 2013, apresenta os resultados da minha tese de doutorado, defendida em 2009 no Instituto Universitário de Pesquisa do Rio de Janeiro - IUPERJ, sob orientação do Prof. Luiz Antonio Machado da Silva. O trabalho investiga as novas configurações do associativismo em favelas do Rio de Janeiro a partir do estudo de caso de uma pequena favela localizada na Zona Sul da cidade do Rio de Janeiro, que goza de uma situação particular e quase excepcional: a ausência de conflitos frequentes entre traficantes de drogas e entre esses e a polícia, sem ser dominada por grupos para-militares (grupos como é o caso em muitas favelas cariocas). Para seus moradores, trata-se de uma favela “tranquila” e, por isso, “diferente das outras”.

A partir deste caso real do possível discuto as implicações dessa “tranquilidade” para a sociabilidade local, e particularmente para sua associação de moradores e para a organização não-governamental ali localizada. Argumento que a ausência de conflitos frequentes é uma importante dimensão na vida local, pois permite aos moradores não apenas a manutenção de sua “segurança ontológica” (Giddens, 1991), como também oferece à população local um importante recurso acionado nos processos de limpeza moral que executam. No entanto, afirmo que tal “tranquilidade” é acompanhada de um silenciamento por parte dos moradores e de suas organizações sobre suas rotinas e sobre os riscos por eles vivenciados. No caso de sua associação de moradores, tal silenciamento tem como consequência, entre outras, uma imobilidade no que diz respeito à mobilização para ações coletivas que demandem melhorias para a localidade. No caso da ONG local, o silenciamento se dá de outra forma; o trabalho executado está relacionado a representações sobre a criminalidade violenta e sobre a “vulnerabilidade” da juventude local frente a ela. Nesse sentido, os participantes da ONG possuem uma voz sobre a vida nesses territórios, mas que está “ajustada” ao enquadramento atual do “problema da favela”. Elevando a discussão a uma dimensão mais geral, analiso o “ajustamento” (Boltanski e Thévenot, 1991) de associações de moradores e organizações não-governamentais tanto aos novos parâmetros da atuação estatal nessas localidades quanto ao discurso mais recente sobre sociedade civil e movimentos sociais – que modelam esse atual “problema da favela”. Por fim, discuto qual a “voz possível” para moradores de favelas, dentro das condições dadas pelas representações coletivas existentes sobre eles e sobre o lugar que ocupam na dinâmica socioespacial da cidade.

Palavras-chave: criminalidade violenta, movimento social, favelas, ONGs, silenciamento.

No concelho de Almada, à semelhança de outros contextos industriais do
século xix, a classe operária encontrou no associativismo um instrumento de
emancipação social, de combate ao sistema capitalista e de oposição e resistência
à ditadura. Em 1893, o projecto cooperativo foi implementado na Cova da Piedade (Almada) por operários corticeiros e artesões, motivados pela concretização de um projecto económico, social e cultural que servisse a comunidade operária. Ao longo do processo histórico, anarco-sindicalistas e comunistas regeram os destinos da CCP, afrontando o Estado e substituindo-o com a criação de um sistema de aquisição de bens a crédito e retorno de lucros, assistência médica aos sócios e agregados familiares, subsídios de doença, de invalidez e de funeral, a criação de uma biblioteca, cursos profissionais e de cultura geral, e a organização de actividades culturais.

Durante décadas o Centro Promotor funcionou como o grande pilar do movimento operário português, estando completamente integrado na sociedade liberal. Neste artigo pretendemos analisar a integração e a rutura do movimento operário na sociedade liberal através o Centro Promotor, entre 1850 a 1873. Uma baliza cronológica caracterizada por um despontar de um movimento operário ordeiro e conciliador com o regime liberal que, mais tarde, vai ser substituído por uma outra geração de socialistas mais radical que provoca a desintegração do movimento operário no regime liberal.

Analiso, nesta dissertação,da problematização existente entre a profissão  de professor em relação ao enquadramento enquanto servidor público, no âmbito das esferas representativas em termos de categorias, segundo os ditames legais.  O enfoque se dá sobre um estudo de caso envolvendo entidades representativas de São Leopoldo e Bagé, no Rio Grande do Sul, Brasil.

RESUMO: O associativismo é principalmente a transformação das relações de produção capitalista por princípios mais próximos ao socialismo, como igualdade e solidariedade. Já o cooperativismo é a tentativa de viabilizar e desenvolver atividades de consumo, produção, prestação de serviços, créditos e comercialização, de acordo com os interesses dos seus associados, em que o proletariado que assume a gestão da produção, e assim promove a independência de certa população. Para esta pesquisa buscou-se destacar o papel fundamental do associativismo para a permanência de camponeses e quilombolas de forma que haja uma geração de renda suficiente para uma agricultura de abundância com a reestruturação familiar, utilizando como objeto de estudo a Cooperafloresta – Associação dos Agricultores Agroflorestais de Barra do Turvo e Adrianópolis localizada na região do Vale do Ribeira (SP/PR) que há mais de vinte anos busca através do trabalho com associativismo e comercialização solidária a resistência destes produtores no campo. Desta maneira a Cooperafloresta se apresenta como um projeto de (re)existência dos agricultores camponeses e quilombolas com uma mudança na relação ser humano/natureza, do que uma resistência ao agronegócio e/ou produção capitalista. Palavras-chave: Associativismo. Economia solidária. Cooperafloresta. (RE) EXISTENCE AND PERMANENCE WITHOUT FIELD THROUGH ASSOCIATIVISM AND COOPERATIVISM SUMMARY: The associativism is mainly the transformation of the relations of capitalist production by principles closer to socialism, as equality and solidarity. Already the cooperativism is the attempt to make feasible and to develop activities of consumption, production, services, credits and commercialization, according to the interests of its

Analisando os periódicos publicados em Vale de Cambra, principalmente o "Jornal de Cambra", encontramos eco dos anseios da formação de uma Corporação de Bombeiros em Vale de Cambra, desde o final dos anos 30.

De viva voz reclamavam a sua criação, a propósito de um grande incêndio na Guarda que devastou um conjunto de habitações, assim como noutros momentos em que o fogo afligiu as gentes e algumas empresas do concelho.

The future of the samba musician and the samba musician of the future: youth, sociability and associativism in children’s samba schools from Rio de Janeiro.

[Artigo publicado na Revista do Instituto de Estudos Brasileiros, n. 70, p. 189-207, ago. 2018, Dossiê Samba: 1917-2017.]  RESUMO: Crianças e adolescentes participam, com as suas famílias, das atividades das escolas de samba, tendo, há décadas, espaços próprios: ala das crianças; escolinhas de mestre-sala e porta-bandeira; baterias mirins, com a perspectiva de profissionalização e renovação nas próprias escolas; e escolas de samba mirins. Hoje há 16 escolas, majoritariamente derivadas das escolas-mães, que fecham os desfiles na terça-feira, com mais de 25 mil participantes, e tentam inserir-se nas políticas sociais para a juventude, para a promoção da cidadania e a revitalização do sentido de comunidade. Mantêm estreito laço com sua vizinhança, contribuem para a valorização da cultura carioca e se apresentam como elemento fundamental do samba nas últimas décadas. • PALAVRAS-CHAVE • Escolas de samba mirins; juventude; políticas sociais; sociabilidade; associativismo.

Resumo Reservas Extrativistas Marinhas tem a finalidade de assegurar uma forma de proteção socioambiental de uma área de biodi-versidade relevante e dos modos de vida dos povos tradicionais para garantir os seus direitos históricos de acesso ao mar e de uso dos recursos pesqueiros. Com o intuito de refletir sobre o processo de engajamento dos pescadores artesanais na criação e gestão desta categoria de Unidade de Conservação, o objetivo deste trabalho é interpretar o processo de criação da Reserva Extrativista Marinha de Itaipu (RJ). Para tanto, o trabalho se desenvolveu com base em um levantamento bibliográfico e documen-tal acerca do tema, complementado com trabalho de campo exploratório. As informações obtidas neste levantamento indicam a necessidade de uma maior coesão entre as entidades representativas dos atores locais para a consolidação e o cumprimento dos objetivos de criação da UC.

Este texto tem por objetivo explorar os modos pelos quais os atores coletivos da sociedade civil se valem dos recursos da internet para alcançar propósitos "potencialmente" democráticos. Argumento que não se pode conceber a sociedade civil de modo abstrato, como uma "esfera autônoma de atividade democrática", mas é preciso distinguir entre diferentes tipos de associações cívicas, com capacidades, recursos, metas e valores distintos. Na primeira parte do artigo, aponto diferentes tipos de redes no ambiente virtual, com metas potencialmente democráticas. Na segunda parte, exploro diferentes formas de interação que as organizações cívicas estabelecem através da internet, a fim de gerar efeitos democráticos, tais como: a) interpretação de interesses Abstract This paper aims to explore different ways through which collective civic actors use the internet to achieve goals potentially democratic. I argue that civil society should not be abstractly conceived as "an autonomous sphere of democratic association", but one should distinguish between different forms of civic association, with distinct capacities, resources, aims and values. In the first part of the paper, I indicate different types of civic association with goals potentially democratic in the virtual environment. In the second part, I explore different forms interaction developed by civic associations through the internet, to generate democratic effects, such as: a) interpretation of needs and collective identity construction; b) constitution of public sphere; c) political activism, institutional struggle and sharing of power; d) monitoring and processes of accountability.

O livro consiste em uma reunião de artigos e capítulos que escrevi ao longo dos anos que
versaram sobre o tema da “economia social”. Eu possuía à disposição um vasto material já publicado.
Optei por reunir parte deles neste livro e meu critério de escolha foram dois: os que foram publicados em
revistas bem-conceituadas, que por terem passado pela revisão dos pares, resultaram em uma melhoria
da qualidade dos resultados; o segundo critério obedeceu às minhas preferências individuais, ou seja,
publiquei textos que gostei de ter escrito e que acho que prestaram algumas contribuições para o campo.

«Preenche, portanto, este livro uma lacuna no que diz respeito ao movimento republicano nesta terra onde contou com forte adesão. Mostra-nos a Póvoa de Santa de Iria com privilegiada localização banhada pelo maior rio que corre em Portugal, atravessada pelo caminho-de-ferro e estrada nacional, reunindo assim condições para se transformar num importante pólo industrial com centenas de trabalhadores, circunstância que possibilitava o germinar duma consciência política de sentido progressista que se foi desenvolvendo e que iria ter destacada acção mais tarde durante a ditadura fascista de 1926 a 1974». Do Prefácio."

We try to show in this study how the production of forensic and psychiatric knowledge figured in the medical institutionalization process in the state of Paraná, between the years 1930-1941, through the Medical Association of Paraná (AMP, 1933). This association was a result of the merger of three other paranaenses associations: Society of Medicine of Paraná (SMP, 1914), Medical Society of Paraná Hospitals (SMHP, 1930) and Paraná Medical Syndicate (SINDMPR, 1931). As the main sources, we use the AMP sessions of minutes published in the Medical Journal of Paraná (RMP, 1931), crossing them with clippings and secondary material. We examined this association as a result of the associative context of the decades of 1920-1930 and the merger of mentioned associations. From the analysis of the formative trajectories of actors linked with professional institutions paranaenses, scientific and assistance which participated, we argue that the circumscription and production of forensic and psychiatric knowledge, in the state of Paraná between 1930-1941, was allow by movements of medical and scientific exchanges which made possible, in turn, the process of institutionalization of medicine in that state.

Procuramos demonstrar nesta pesquisa de que maneira a produção de conhecimento médico-legal e psiquiátrico figurou no processo de institucionalização da medicina no estado do Paraná, entre os anos de 1930-1941, por intermédio da Associação Médica do Paraná (AMP, 1933). Tal associação foi resultado da fusão de outras três agremiações paranaenses: Sociedade de Medicina do Paraná (SMP, 1914), Sociedade Médica dos Hospitais do Paraná (SMHP, 1930) e Sindicato Médico do Paraná (SINDMPR, 1931). Utilizamos as atas de sessões da AMP publicas na Revista Médica do Paraná (RMP, 1931), como fontes principais, cruzando-as com recortes de jornais e material secundário. Examinamos aquela associação como fruto do contexto associativo das décadas de 1920-1930 e da fusão das tais associações citadas. A partir da análise das trajetórias formativas dos atores vinculados com instituições paranaenses profissionais, científicas e de assistência das quais participavam, defendemos que a circunscrição e produção de conhecimento médico-legal e psiquiátrico no estado do Paraná entre 1930-1941 foi propiciado por movimentos de intercâmbios médico-científicos os quais viabilizaram, por sua vez, o processo de institucionalização da medicina naquele estado.