Sonderpädagogik

Der vorliegende Beitrag behandelt die Akquiseproblematik im sonderpädagogischen Feld. Dabei soll die direkte Beforschung der sonderpädagogischen Klientel im Vordergrund stehen. Es werden zunächst gängige Wege des Feldzugangs in der sonderpädagogischen Forschung vorgestellt und diskutiert. Damit, das sei bereits jetzt erwähnt, soll Forschenden nicht der Eindruck vermittelt werden, dass sonderpädagogische Feldforschung nur schwer gelingen kann, vielmehr soll in diesem Zusammenhang auf potenzielle Hürden und Problematiken aufmerksam gemacht werden. Im Anschluss daran soll die mitunter multiple Problematik des Feldzugangs beispielhaft am Forschungsprojekt Adipositas im Kindes- und Jugendalter dargelegt werden.
Forscher müssen oftmals von einem von vorn herein festgelegten, mitunter mühevoll ausgearbeiteten, Akquisesetting abweichen, wenn im Verlauf der Akquise festgestellt wird, dass das oftmals idealtypisch formulierte Setting in der Forschungspraxis nicht eingehalten werden kann, weil es schlicht nicht zur gewünschten Materialgewinnung führt. Die Forschenden treffen immer wieder auf nicht einkalkulierte Hürden, die den Ablauf der Akquise verändern. Akquisetätigkeit ist aufgrund des hohen Intimitätsgrades, in welchen bei der sonderpädagogischen Feldforschung eingedrungen wird, nicht immer leicht zu planen. So sind manche Thematiken beispielsweise stark schambesetzt, und es ist nicht einfach, Menschen auf diese Themen, wie im Beispiel hier Adipositas, anzusprechen. Auch die Akquise über bestimmte Vermittler ist nicht immer einfach umzusetzen, bzw. mitunter gar nicht möglich. Hier sind beispielsweise Beratungskontexte zu nennen.

Der vorliegende Beitrag zeichnet den Weg von der Re- zur Dekonstruktion von ‚Demenz'. Dabei werden zunächst die rekonstruktiven Verfahren der Objektiven Hermeneutik beschrieben, um im Anschluss daran die Rekonstruktion am Material exemplarisch vorstellen zu können. Hieran anknüpfend werden zentrale Ergebnisse aus der Studie „Kontexte des Lebens. Lebenssituation demenziell erkrankter Menschen im Heim“ (Trescher 2013) dargelegt und vor dem Hintergrund aktueller Entwicklungen aus dem Bereich der Demenzforschung diskutiert. Im Mittelpunkt steht dabei der Befund der Notwendigkeit der Dekonstruktion des gegenwärtig vorherrschenden, medizinisch geprägten Verständnisses von ‚Demenz‘. Der Beitrag kritisiert die bestehenden Betreuungs- und Versorgungsstrukturen, die an ebendiesem ausgerichtet bzw. aus diesem heraus entstanden sind. Das medizinische Leitbild, so eine Kernthese, führt zwangsläufig zu Demütigungen auf interaktiver, institutioneller sowie gesamtgesellschaftlicher Ebene und bedarf einer theoriegeleiteten Reformulierung. Der Autor verweist dabei auf bereits bestehende Dekonstruktionsdiskurse, wie etwa ‚Geschlecht' oder ‚Behinderung'. In diesem Zusammenhang wird ebenfalls kritisiert, dass sich die Sonderpädagogik (welche als ‚Leitwissenschaft' die Entmedikalisierung von (geistiger) Behinderung maßgeblich vorantrieb) der Demenzthematik nur sehr schleppend annimmt, kann sie doch auf theoretische Paradigmen und einen breiten Fundus an handlungsleitenden Praxiskonzepten zurückgreifen.

Die Frage nach der Differenz zwischen Behindert-sein und Behindert-werden ist nicht neu, aber gerade im Kontext aktueller erziehungswissenschaftlicher und sozialpolitischer Debatten zum Thema Inklusion hoch aktuell. Der Beitrag entfaltet ein ihm zugrundeliegendes Diskursverständnis, um darauf aufbauend exemplarisch darzulegen, dass behinderte Identitäten diskursiv hervorgebracht werden. Schlussendlich wird als zentrales Problem herausgearbeitet, dass behindertenspezifisches Wissen Behinderung zu einer Ordnungskategorie macht, unter welcher Menschen mit Behinderungen gefasst werden. Entlang des zuvor entfalteten Diskursverständnisses soll dann die scheinbar eheliche Verbindung zwischen Behinderung und Subjekt infrage gestellt werden, indem Behinderung als Praxis verstanden wird, die (potenziell) jedem widerfahren kann – sowohl Menschen, die bisher als Menschen mit Behinderung gelten, als auch denjenigen, auf die dies nicht zutrifft. Abschließend werden die Folgen insbesondere für das Verhältnis der erziehungswissenschaftlichen Subkategorien Sonderpädagogik und Sozialpädagogik diskutiert.

In Deutschland leben ungefähr 420.000 Menschen, die als ›geistig behindert‹ bezeichnet werden (Lebenshilfe o.J.) und deren Leben sich (teilweise vollumfänglich) unter dem Protektorat der sogenannten Behindertenhilfe vollzieht (Trescher, 2017a, c). Das System der Behindertenhilfe in Deutschland hat den Zweck und das Ziel, Menschen so zu unterstützen, dass sie durch dieses System (idealerweise) bestmöglich versorgt und betreut werden. Wie dies geschieht und vor allem wie die zu betreuenden Subjekte adressiert und schlussendlich im Versorgungssystem (mit) hervorgebracht werden, war Gegenstand der Studie »Wohnräume als pädagogische
Herausforderung. Institutionelle Alltagsgestaltung in Einrichtungen für Menschen mit ›geistiger Behinderung‹« (Trescher, 2017a). Der Beitrag beschäftigt sich im Folgenden mit der Frage, wie und auf welche Art und Weise Subjekte im Kontext der stationären Behindertenhilfe hervorgebracht werden. Eine Auseinandersetzung mit dieser Frage ist auch Jahrzehnte nachdem Deinstitutionalisierungsprozesse erstmalig gefordert und angestoßen wurden (siehe dazu u.a. Theunissen, 1998; Jantzen, 2000) von großer Bedeutung, stellt sich doch die Frage, was genau Wohneinrichtungen, die sich selbst als ›deinstitutionalisiert‹ bezeichnen (wie beispielsweise das hier untersuchte sog. ›moderne‹ Wohnheim) darunter verstehen und inwiefern sie diesen Anspruch in der Praxis tatsächlich aufrechterhalten können. Ein zentrales Ergebnis der Studie vorweggreifend kann in diesem Zusammenhang bereits jetzt kritisch angemerkt werden, dass Einrichtungen im Bereich der Behindertenhilfe nach wie vor Strukturmerkmale ›totaler Institutionen‹ (Goffman, 2014) tragen. Die subjektivierende Hervorbringung durch das Leben in Einrichtungen der Behindertenhilfe ist »ein mehrdimensionaler Prozess, in dem das Zum-Subjekt-werden für sich und für andere mit vielfachen Formen der Bezugnahme auf das Subjekt durch sich selbst und durch andere [...] zusammenspielt« (Saar, 2013: 22).
Ein Subjekt ist dabei die ambivalente Einheit von Fremd- und Selbstbestimmung (u.a. Saar, 2013: 27), woraus folgt, dass, um mit Foucault zu sprechen, das Subjekt einerseits »der Herrschaft eines anderen unterworfen ist und in seiner Abhängigkeit steht« (Foucault, 2005: 275) und dass es andererseits »durch Bewusstsein und
Selbsterkenntnis an seine eigene Identität gebunden ist« (ebd.). Diese paradoxale Verknüpfung ist konstitutives Element der subjektivierenden Hervorbringung von Personen, welche sich auch und insbesondere im Kontext des institutionalisierten stationären Wohnens von Menschen mit (geistiger) Behinderung vollzieht.
Im Folgenden wird diesbezüglich ein grundlegendes Verständnis von Wohnen als Praxis zwischen Aneignung und Subjektivierung erarbeitet (Abschnitt 2). In Abschnitt 3 werden die methodischen und inhaltlichen Parameter der Studie dargelegt, wobei ein besonderer Fokus auf der Darstellung der zwei Untersuchungsebenen (objektiv-strukturell und subjektiv-affektiv) liegt. Daran anschließend wird ein überblicksartiger Einblick in ausgewählte Ergebnisse gegeben, welche zeigen, inwiefern sich in den untersuchten Einrichtungen Subjektivierungspraxen vollziehen (Abschnitt 4). Diese Hervorbringung der Subjekte durch institutionalisierte Strukturen wird in Abschnitt 5 gebündelt betrachtet. Daraufhin wird diskutiert, inwiefern Strukturen und Praxen in Einrichtungen der stationären Behindertenhilfe, die am Subjekt wirksam werden und diese als solches hervorbringen, ein Dilemma für pädagogisch Tätige darstellen und welche Implikationen sich für die pädagogische Praxis im genannten Bereich ergeben (Abschnitt 6).

Hendrik Trescher zeigt, dass der Heimalltag von Menschen mit Behinderungen oftmals von Regulierung, Überwachung und asymmetrischen Abhängigkeitsverhältnissen geprägt ist. Er stellt fest, dass HeimbewohnerInnen vom Steuerungssystem der sogenannten Behindertenhilfe in ihrer persönlichen Handlungsökonomie und Persönlichkeitsentwicklung eingeengt werden, sodass Wohnen, verstanden als eine auch emotionale Aneignungspraxis von Raum, kaum gelingen kann. Menschen mit Behinderung werden ‚bürokratiebehindert‘. Heime, die eigentlich als Unterstützungssysteme gedacht sind, werden durch das von ihnen aufgefächerte allumfassende pädagogische Protektorat selbst zu Behinderungsfaktoren, da sie Teilhabe an alltäglichen Praxen jenseits der Institution teilweise massiv einschränken. Der Autor liefert abschließend konkrete konzeptionelle und pädagogisch-praktische Vorschläge und Anregungen.

Der Inhalt:
-Diskurs
-Bürokratie und Behinderung
-Wohnen, Würde und das Private
-Das Subjekt unter dem pädagogischen Protektorat
-Bedarf eines neuen Behinderungs- und Inklusionsbegriffs

Der Beitrag nimmt Bezug auf die Ergebnisse der Studie ‚Wohnräume als pädagogische Herausforderung. Institutionelle Alltagsgestaltung in Einrichtungen für Menschen mit ‚geistiger Behinderung‘‘ (Trescher 2015c), welche einen primär technischen Vollzug der InstitutionsmitarbeiterInnen innerhalb eines als total zu bezeichnenden Strukturrahmens aufzeigen. Aus diesen empirischen Befunden werden konkrete Anforderungsprofile entwickelt, die die in den Wohneinrichtungen professionell handelnden PädagogInnen darin unterstützen sollen, das zu betreuende Subjekt (wieder) in den Mittelpunkt ihrer Arbeit zu stellen.

Begabungsforschung an inklusiven Schulen? Und zudem in einem sozial benachteiligten Stadtteil? Mitunter ernten wir Erstaunen, wenn wir von unseren aktuellen Forschungsaktivitä-ten berichten. Schließlich wird Inklusion gemeinhin mit Beeinträchtigungen beim Lernen as-soziiert – Begabungsförderung hingegen mit besonderen Potenzialen. Und Schüler und Schülerinnen mit (Lern-)Potenzial werden bislang auffallend häufig in Stadtgebieten mit hohem sozioökonomischem Index vermutet, ‚entdeckt’ und entsprechend gefördert. Bei dieser Be-obachtung setzen wir an. Es geht uns darum herauszuarbeiten, was Begabungsförderung in inklusiven Lernsettings ausmacht und wie Konzepte inklusiver Pädagogik mit Begabungsför-derung verknüpft werden können.
Fragt man einführend nach Übereinstimmungen und Widersprüchen zwischen vorliegenden Forschungsarbeiten zum Lernen sogenannter behinderter und sogenannter begabter Kinder, so fällt zunächst ein Aspekt auf, der beide Forschungslinien seit je her gleichermaßen beschäf-tigt: die Frage, ob die als begabt oder behindert angesehenen Kinder gemeinsam mit anderen Kindern unterrichtet werden sollen oder separiert von ihnen. Es herrscht somit in beiden Forschungslinien Uneinigkeit über die Frage, ob eine innere oder eine äußere Differenzierung das geeignete Mittel der Wahl ist, um der Zielgruppe oder auch allen Kindern erfolgreiches Ler-nen zu ermöglichen.
Ausgehend von dieser Leitfrage diskutieren wir im ersten und zweiten Abschnitt des Beitrags theoretische Unterschiede sowie mögliche verbindende Aspekte der zentralen Konzepte der Begabungsforschung und der inklusiven Pädagogik. Im dritten Abschnitt greifen wir die Frage nach separater oder gemeinsamer Förderung von Kindern mit Behinderungen und Begabungen wieder auf. Daran anschließend wird im vierten Abschnitt an einem Fallbeispiel exemplarisch aufgezeigt, wie eine Verknüpfung der Konzepte zur ‚inklusiven Begabungsförderung’ praktiziert werden kann.

Das Leben vieler Menschen mit „geistiger Behinderung“ ist noch immer durch ein hohes Maß an Ausgrenzung gekennzeichnet, was nicht zuletzt oft bedeutet, dass weite Teile des Lebens unter der Aufsicht und Kontrolle eines elterlichen und/ oder pädagogisch-professionellen Protektorats verbracht werden (vgl. Trescher 2017a; 2017b; 2015a). Unterstützungs- bzw. Hilfesystemen kommt dabei eine ambivalente Rolle zu, denn diese bringen, ungeachtet ihrer unterstützenden Intention und Funktion, zwangsläufig auch lebenspraktische Einschränkungen mit sich (vgl. ebd.). Die vorangestellten Fragen zu beleuchten, war das Ziel der Studie „Lebensentwürfe von Menschen mit geistiger Behinderung“. Im Zuge der Untersuchung wurden insgesamt 16 Lebensgeschichten von Menschen mit „geistiger Behinderung“ rekonstruiert und kritisch analysiert. Der Beitrag soll einen kurzen Abriss der herausgearbeiteten Ergebnisse vornehmen und hierüber einen ersten kleinen Einblick in die durchgeführte Untersuchung gewähren.

Der Beitrag beschäftigt sich mit der Freizeitsituation von Menschen mit geistiger Behinderung. Konkret geht es um die Diskussion von praktischen Handlungsmöglichkeiten, die auf der Grundlage von empirischen Daten formuliert wurden und darauf abzielen, dem Personenkreis (mehr) Teilhabe am Lebensbereich ‚Freizeit‘ zu ermöglichen. Die Vielschichtigkeit der damit einhergehenden Herausforderung soll nachgezeichnet werden.

Ziel des Beitrags ist es, die Verfahren der Objektiven Hermeneutik kurz vorzustellen. Dabei soll auf eine Nähe zur Forschungspraxis geachtet werden, indem zunächst das grundsätzliche Verständnis, auf welchem die Verfahren beruhen, dargelegt wird. Daran anschließend werden die Verfahrensregeln vorgestellt und erläutert. Anschließend wird sich mit forschungspraktischen Einschränkungen und forschungsüblichen Problematiken beschäftigt. Der Beitrag selbst wird keine konkret durchgeführte Analyse beinhalten, zumal er sich als Methodengrundlage der folgenden Beiträge versteht. In den genannten Folgebeiträgen werden dann beispielhaft, in Bezug auf die je konkreten Fragestellungen anhand von empirisch erhobenem Material, entsprechende Auszüge aus den jeweiligen objektiv-hermeneutischen Analysen dargelegt. Der Beitrag soll eine kleine, komprimierte methodische Grundlegung für die Anwendungsebene der Objektiven Hermeneutik darstellen. Es handelt sich um keine methodologische Grundlegung, da dies nicht Ziel des Gesamtbandes ist und für den Rahmen eines solchen anwendungsbezogenen Bandes deutlich zu umfangreich wäre. Innerhalb der empirischen Sozialforschung hat sich die Objektive Hermeneutik als eine gebräuchliche Methode etabliert. Nicht zuletzt lässt sich dies durch die große Zahl an durchgeführten Studien mittels der Verfahren der Objektiven Hermeneutik und an den theoretischen Auseinandersetzungen mit eben dieser ablesen (vgl. Lueger & Meyer, 2007, 175f.). Die Verfahren der Objektiven Hermeneutik sind eine in der empirischen Sozialforschung quasi universal anwendbare Methode, die es ermöglicht, alles, »was symbolische Bedeutung trägt« (Leber & Oevermann, 1994, 385), zu analysieren. Zentraler Gegenstand ist für die Objektive Hermeneutik die protokollierte Wirklichkeit oder Lebenspraxis. Durch die objektiv-hermeneutische Analyse werden die Gesetzmäßigkeiten herausgearbeitet, nach denen lebenspraktisch Entscheidungen getroffen werden und die somit Handlungen vorausgegangen sind bzw. sich in Handlungen ausdrücken – die Gesetzmäßigkeiten einer Lebenspraxis. Generell wird davon ausgegangen, dass soziales Handeln regelgeleitet ist. Das bedeutet, die Sinnstrukturiertheit sozialer Handlungen und somit deren objektiver Sinn werden auf der Basis bedeutungsgenerierender Regeln erzeugt (zur theoretischen Einbettung Habermas, 1982; 1995a; 1983; 1995b). Dabei ist allein das protokollierte soziale Geschehen Grundlage der Rekonstruktion. Insofern wird immer streng erfahrungswissenschaftlich vorgegangen. »Das Anliegen der Objektiven Hermeneutik besteht in einer methodischen Kontrolle der wissenschaftlich-empirischen Operation des Verstehens« (Wernet, 2006, 11). Diese Kontrollierbarkeit ist mit der Bedeutung der bedeutungserzeugenden Regeln verbunden. Sie sind die Basis dafür, den möglichen objektiven Sinn zu rekonstruieren. Rekonstruiert werden schließlich objektive Bedeutungsstrukturen und auf dieser Basis latente Sinnstrukturen der protokollierten Lebenspraxis. Latente Sinnstrukturen sind zunächst nicht unbedingt objektiv erkennbar, sondern lassen sich erst durch die Analyse objektiver Bedeutungsstrukturen erfassen – es handelt sich um die Sinnebene, die hinter dem (intentional) Ausgedrückten liegt (vgl. Hagedorn, 2008, 73). Die objektiven Bedeutungs- und latenten Sinnstrukturen protokollierter Äußerungen und die Auswirkungen dieser Strukturen auf den zu untersuchenden Fall stellen dabei den methodologischen Gegenstand der Objektiven Hermeneutik dar (Oevermann, 2002). Zentrales Merkmal der Objektiven Hermeneutik ist die sequenzielle Betrachtung des zu analysierenden Gegenstandes. Grundsätzlich ist ein Gegenstand (also ein protokolliertes soziales Geschehen) »als eine Sequenz von Selektionen zu sehen, die jeweils an jeder Sequenzstelle, d.h. einer Stelle des Anschließens weiterer Einzelakte oder -äußerungen unter nach gültigen Regeln möglichen sinnvollen Anschlüssen getroffen worden sind. Die Kette solcher Selektionsknoten ergibt die konkrete Struktur eines Gebildes« (Oevermann, 1991, 270). Grundsätzlich wird in der Objektiven Hermeneutik von einem Verständnis der sozialen Wirklichkeit ausgegangen, welches diese als textförmig begreift. Der Text ist also »in einer Konstitutionstheorie der sinnhaften Welt« (Wernet, 2006, 12) angesiedelt. Die Soziale Wirklichkeit wird immer über Protokolle übermittelt, die erst den Zugang zum Text eröffnen. Der Text ist eine räumlich-zeitlich-situative Momentaufnahme, und das Protokoll ist nicht mehr als eine Beschreibung dieses Textes. Dies kann, muss aber nicht sprachlich sein. Es repräsentiert somit die Textförmigkeit sozialer Wirklichkeit (vgl. Oevermann, 1986, 47). Handelt es sich beim konkreten Text zum Beispiel um ein Interview, so wären die Transkription, Tonaufnahme, Mitschrift, das Verlaufsprotokoll oder die Videoaufzeichnung mögliche Protokolle des Textes. Jede Form des Protokolls bietet verschiedene Zugänge, die unterschiedliche Vor- und Nachteile für Anwendung und Analyse mit sich bringen. Das Protokoll einer Landschaft könnte beispielsweise als Foto oder Gemälde angefertigt werden. Beide Protokolle stellen dabei lediglich Ausschnitte des Textes dar, die je nach Blickwinkel, aus dem das Protokoll entstanden ist, abhängig sind. Bei der Protokollierung muss der Versuch, eine möglichst exakte Beschreibung des Textes anzufertigen, im Vordergrund stehen; das Protokoll sollte »unselektiv total« (Oevermann, 2000, 101) sein. Damit ist gemeint, dass das Protokoll möglichst den gesamten zu analysierenden Text so detailliert wie möglich darstellen soll. Liegt ein zu analysierendes Protokoll vor, wird als erster Schritt der Analyse der Fall bestimmt. Der Fall im objektiv-hermeneutischen Sinne ist letztlich der Blickwinkel der Analyse, durch den das Forschungsinteresse expliziert wird. In der Objektiven Hermeneutik wird grundsätzlich ergebnisoffen geforscht, es wird explizit keine Hypothese aufgestellt, die durch die Analyse getestet würde (vgl. Wernet, 2006, 53). Daran liegt es auch, dass der objektiv-hermeneutische Fall nicht von vornherein gegeben ist, sondern erst bestimmt werden muss. Aus einem Protokoll – sei es beispielsweise ein Interview oder ein Beobachtungsprotokoll – wird erst dadurch ein Fall, dass geklärt wird, woraufhin dieses Protokoll ausgewertet wird und in welcher theoretischen Einbettung dies geschehen soll. So kann ein Beobachtungsprotokoll über einen Ausflug eines Kindergartens beispielsweise unter dem Fokus der Arbeitsabläufe des Personals analysiert werden, es kann aber auch hinsichtlich des Verhaltens der Kinder analysiert werden. Dabei würde es sich entsprechend um zwei verschiedene Fallbestimmungen für dasselbe Protokoll handeln. Ziel der Analyse ist die Rekonstruktion der sogenannten Fallstruktur. Wie bereits dargestellt, ist in der Objektiven Hermeneutik die Annahme zentral, dass Handlungsoptionen und -perspektiven durch vorhandene Regeln eröffnet werden. Bei der Rekonstruktion einer Fallstruktur geht es somit lediglich um die Offenlegung der Charakteristik der je konkret gewählten Handlungsoptionen in der je konkreten Lebenspraxis. Somit stellt die Objektive Hermeneutik in ihrem Selbstverständnis einen Gegenentwurf zur sogenannten subsumierenden Forschung und zur sogenannten erklärenden Forschung dar. Die wissenschaftliche Operation des Verstehens (das Verständnis des Textes als regelerzeugtes Gebilde) steht im Vordergrund, nicht die wissenschaftliche Operation des Erklärens, durch die versucht wird, Gesetzmäßigkeiten zu entdecken, die auch auf die nicht untersuchten Fälle zutrifft. Der Objektiven Hermeneutik geht es nicht darum, Ergebnisse an zu Beginn aufgestellten Hypothesen zu überprüfen oder Charakteristika in ein (zuvor festgelegtes) Kategoriensystem einzuordnen. Stattdessen hat die Objektive Hermeneutik ein besonderes Konzept der Generalisierung von Forschungsergebnissen. Dabei wird davon ausgegangen, dass der »analysierte Fall immer […] schon besonders und allgemein zugleich« (Wernet, 2006, 19) ist. »Denn in jedem Protokoll sozialer Wirklichkeit ist das Allgemeine ebenso mitprotokolliert wie das Besondere im Sinne der Besonderheit des Falls. Der konkrete Fall ist insofern schon mehr als ein Einzelfall, als er ein sinnstrukturiertes Gebilde darstellt« (ebd.). Das je Konkrete ist immer besonders, da es die Entscheidung der autonomen Lebenspraxis darstellt (es wurde sich für eine der möglichen Handlungsoptionen entschieden und nicht für die anderen). Allgemein ist der Fall schon dadurch, dass er sich unter den allgemein gültigen (bedeutungserzeugenden) Regeln gebildet hat. Nach Oevermann besteht bereits ein »Anspruch auf allgemeine Geltung und Begründbarkeit [durch die] erhebende praktische Antwort auf praktische Problemstellungen« (Oevermann, 1991, 272). Der Fall ist somit typisch hinsichtlich des Handlungsproblems und der damit zusammenhängenden Handlungskonstellation (vgl. Wernet, 2006, 19f.).

Dieser Artikel behandelt die Auswertung von ethnografischen Beobachtungsprotokollen mittels der Verfahren der Objektiven Hermeneutik. Insbesondere soll dabei gezeigt werden, wie bei der Analyse von Beobachtungsprotokollen zwei Fälle gleichzeitig bearbeitet werden können. Exemplarischer Untersuchungsgegenstand soll die Erforschung intrainstitutioneller Lebensbedingungen von demenziell erkrankten Menschen sein. Dies soll hier am Beispiel der empirischen Untersuchung »Kontexte des Lebens. Lebenssituation demenziell erkrankter Menschen im Heim.« (Trescher, 2011; 2013) geschehen. Die Untersuchung der Lebenssituation von Menschen mit demenzieller Erkrankung erfolgte auf zwei Ebenen. Zum einen sollte der je konkrete Umgang Einzelner mit Menschen, die demenziell erkrankt sind, untersucht werden. Zum anderen war davon auszugehen, dass Interaktionen mit demenziell erkrankten Menschen auch von dem Strukturrahmen, in welchem sie stattfinden, abhängig sind bzw. mit diesem in Wechselwirkung stehen (vgl. Trescher, 2013, 12).

Es ergaben sich also zwei Forschungsfragen, nämlich
• erstens: Wie gehen Menschen situativ mit demenziell erkrankten Personen
um?
• Und zweitens: Wie wirken sich die Heime und deren Strukturen auf die demenziell
erkrankten Menschen aus? (ebd., 13)

Die Linksammlung enthält Hinweise auf aktuelle pädagogische Diskussionen und oft kostenloses Material für pädagogisch Interessierte.
Schwerpunkte liegen im aktuellen Rundbrief auf den Bereichen Sonderpädagogik, Inklusion, Deutsch und Sachunterricht, Informationstechnischer Grundbildung und Medienpädagogik, MINT-Fächer, Sozialerziehung, Bildungspolitik und Umweltkrise, Berufsausbildung, Gesundheitserziehung, Softwarehinweisen u.v.m.

Der vorliegende Beitrag thematisiert in Rückbezug auf Ergebnisse der Studie „Inklusion. Zur Dekonstruktion von Diskursteilhabebarrieren im Kontext von Freizeit und Behinderung“ (TRESCHER 2015a) die Wirkmächtigkeit gesamtgesellschaftlicher, individueller und institutioneller Strukturen, die oftmals für ältere, institutionalisiert lebende Menschen mit geistiger Behinderung als Inklusionsschranke‘ wirksam werden und ihre Teilhabe an alltäglichen Freizeitaktivitäten beschränken. Darauf aufbauend werden praxisnahe Überlegungen zur Verbesserung der Lebenssituation von älteren Menschen mit geistiger Behinderung, sowie ein auch gesellschaftspolitisch zu verstehender Ausblick, formuliert.

mein aktueller Rundbrief Februar – März 2020 "Pädagogische Streifzüge durch das Internet"  mit einem Umfang von 29 Seiten ist online und steht zum Download zur Verfügung.

Die Schulschließungen in der Folge der Corona-Pandemie legen auch die Versäumnisse der Länder bei Digitalisierung in der Bildung offen.
Der Digitalpakt ist fast ein Jahr alt. Doch die Bundesländer haben kaum Mittel beantragt. In der Coronakrise wird  das jetzt zum Problem werden, wie vielfältige Beiträge und direkte Anschauung zeigen.
Schwerpunkte liegen im aktuellen Rundbrief auf den Bereichen Schüler- und Lehrergesundheit, Digitalem Unterricht in Zeiten der Schulschließung, Angeboten für das Lernen zuhause, Inklusion, (Bildungs-) Politik, Informationstechnischer Grundbildung und Medienpädagogik, MINT-Fächer, Bildungspolitik und Umweltkrise, Lehr- und Lernplattformen u.v.m.

The article at hand is based on the results of a journal analysis, which was done between October 2006 and August 2007 at the Department of Special Needs and Inclusive Education at the University of Vienna. Departing from rather critical surveys of the status and quality of research in the field of Special Needs Education in German speaking countries (Klauer, 2000; Schlee, 2001), as well as from an arousing discussion during a workshop meeting with a participatory research group with people with learning difficulties, the focus of this study was not only directed towards a mere content perspective but also included an analysis of used methods as well as main points of view from which the articles were written. For this purpose a screening tool was developed, with which a complete analysis of all articles, meeting certain defined minimum standards, from 11 leading peer reviewed German journals of the volumes 1996–2006 (N = 3012) was conducted. The main objective was to derive statements about the entire research in Special Needs Education in German speaking countries over the last 10 years. Therewith the research project in its design presents a novelty in the German field of Special Needs Education.

Dieser Monitoringbericht bietet sowohl einen Überblick über die Programme und Maßnahmen, die auf die Gleichbehandlung benachteiligter Sinti und Roma abzielen, als auch über die Entwicklung und Auswirkungen des Antiziganismus in den Bereichen Beschäftigung, Wohnraum, Gesundheit und Bildung in Deutschland. Die Studie schließt zusätzlich Empfehlungen zur Bekämpfung von Antiziganismus und zur Verbesserung von Maßnahmen ein, die auf die Gleichbehandlung von Sinti und Roma in den oben genannten Bereichen abzielen.

Ausgehend von der Annahme, dass Freizeit einen zentralen Raum zur Vergemeinschaftung von Menschen darstellt, in welchem Begegnungs- und Interaktionsmöglichkeiten weitestgehend losgelöst von Hierarchie- und Konkurrenzverhältnissen geboten werden, legt der vorliegende Beitrag Teilergebnisse einer Studie dar, die ebendiesem Bereich des alltäglichen Lebens ein starkes Inklusionspotenzial für Menschen mit geistiger Behinderung zurechnet. Zentral ist dabei die Bearbeitung der Fragen, welche Möglichkeiten bestehen, Menschen mit geistiger Behinderung in ‚normale‘ bzw. inklusive Freizeitaktivitäten zu integrieren und welche Voraussetzungen hierfür erfüllt bzw. welche Barrieren überwunden werden müss(t)en.

Welche Alltagspraxen führen dazu, dass sich behinderte Identitäten ausbilden? Durch die Dokumentation der 16 Lebensgeschichten und -entwürfe von Menschen mit ›geistiger Behinderung‹ geht Hendrik Trescher der Frage nach, wie diese ihren Alltag erfahren.
Er legt dar, wie diese Menschen in ihrem Lebenslauf immer wieder an Diskursteilhabebarrieren stoßen und so letztlich behindert werden. Wie komplex und gleichsam radikal wirkmächtig solche Barrieren sein können, zeigt er u.a. durch Aufdecken der Zusammenhänge zwischen Behinderung und der Funktionslogik von Hilfestrukturen, die – häufig auch in ihrer Ausprägung als pädagogische Protektorate – letztlich selbst behindernd wirken.

Der Beitrag soll aufzeigen, dass Demenz durchaus auch als Ausprägungsform von Hospitalisierungseffekten angesehen werden kann. Strukturen, Weltbilder und Subjektivierungspraxen in Altenheimen sind oftmals stark defizitorientiert und reproduzieren in diesem Zusammenhang Demütigungsstrukturen gegenüber dem betreuten Subjekt. Strukturähnlichkeiten zu Einrichtung der stationären Versorgung von Menschen mit geistiger Behinderung in den 1970er Jahren und davor sind dabei erkennbar. Der Artikel schließt mit einer Aufforderung an die Sonderpädagogik, sich als Bezugswissenschaft für die Betreuung von Menschen mit Demenz zu etablierern und entsprechend Deinstitutionalsierungsprozesse in Theorie und Praxis voranzutreiben.

The Dataset for SPED Teachers in Legazpi City was conducted to determine the status of the Special Education teachers providing inclusive education and technical vocational skills training to students with exceptionalities. The study made use of the descriptive-evaluative research method. The primary source of data was taken from the responses of the teachers and administrators with the use of a survey questionnaire, while secondary data was from the schools' records. Frequency count and percentages were employed. Findings revealed that the three SPED schools in Legazpi City were under the supervision of the Department of Education and the one private special school was under the monitoring of the Department of Social Welfare and Development. A total of thirty-six teachers have bachelor degrees in BEED SPED, Industrial Education, Elementary Education, BEED Guidance, BEED Industrial Education, BEED Math, Physical Therapy, BSE English, BSE Home Economics, Social Work and Physical ...

Ziel dieses Beitrags ist es, Probleme des Feldzugangs im Rahmen sonderpädagogisch-empirischer Forschung aufzuzeigen. Dabei soll es primär um die direkte Beforschung von beeinträchtigten Menschen gehen. Beispielhaft soll dies im weiteren Verlauf am Zugang zu Menschen mit Altersdemenz problematisiert werden. Die sonderpädagogisch-empirische Forschung ist bezüglich des Feldzugangs oftmals einer multifaktoriellen Grundproblematik ausgesetzt. Ein wichtiger Faktor ist dabei die Intimität der/des Beforschten, in die durch den Forscher eingedrungen wird. So wird Material oftmals in intimen Räumen (beispielsweise in Einrichtungen, in welchen Menschen leben) oder in intimen sozialen Kontexten (etwa in Beratungssituationen) erhoben. Interviews haben zum Beispiel meist einen intimen Gegenstand, zumal die Beeinträchtigungen der beforschten Menschen qua Status Grund der sonderpädagogischen Forschung sind. In aller Regel verläuft der Feldzugang über Institutionen. Markant hierbei ist, dass sie eine Art Gate-Keeper-Funktion einnehmen. Zum inneren Geschehen sonderpädagogischer Institutionen wie Heimen, Schulen, Werkstätten, Wohngemeinschaften etc. herrscht in der Regel wenig öffentlicher Zugang. Die Institutionen regulieren also ein Stück weit die Zugänge zu den von Ihnen betreuten Personen und zu den eigenen Strukturen. Es sollen im Folgenden verschiedene Problembereiche, die den möglichen Feldzugängen inhärent sind, ebenso thematisiert werden wie die Tatsache, dass in vielen Fällen Befragungen als vorwiegende qualitative Erhebungsmethode gewählt werden, dies aber im sonderpädagogischen Feld, beispielsweise bei Menschen mit geistiger Behinderung oder demenziell erkrankten zu Befragenden aufgrund ihres kognitiven Zustandes, oftmals nicht möglich ist. Auch eine ersatzweise Befragung von Angehörigen oder gesetzlichen Vertretern kommt aufgrund deren verzerrten Wahrnehmung der Lebenssituation der zu Beforschenden nur bedingt in Frage (vgl. Hellström, Nolan, Nordenfelt & Lundh, 2007, 610). Außerdem unterscheidet sich die Wahrnehmung dessen, was bedeutsam ist, zwischen Angehörigen, gesetzlichen Vertretern und den demenziell erkrankten Menschen stark (vgl. Estermann & Kneubühler, 2008, 191). Hier soll beispielhaft der Zugang zum Forschungsfeld Demenz über unterschiedliche Institutionen, inklusive der darin inhärenten Problematiken, vorgestellt werden. Dabei soll der Fokus darauf liegen, wie problematisch es sein kann, direkten Zugang zu Menschen mit einer kognitiven Beeinträchtigung zu bekommen. Der Fokus Demenz dient hier als Beispiel. Da es gewisse Strukturähnlichkeiten von Institutionen im sonderpädagogischen Feld gibt, ist es gut möglich, dass Forschende beispielsweise auch in der direkten Beforschung von Menschen mit geistiger Behinderung auf ähnliche Probleme treffen. Nach einem kurzen Überblick über die Problematik der kognitiven Beeinträchtigung am Beispiel der Demenz soll zunächst ein knapper Überblick über gängige Erhebungsmethoden in Bezug auf die direkte Beforschung kognitiv beeinträchtigter Menschen folgen. Daran anschließend sollen drei Möglichkeiten des institutionellen Feldzugangs am Beispiel der Beforschung demenziell erkrankter Personen kontrastiert werden: a) Heime, b) Hausgemeinschaften und DemenzWGs sowie c) ambulante Versorgungsdienste und Berufsbetreuer. Die Auswahl der Versorgungsarten erfolgte auf Basis der Annahme, dass diese drei Gruppen engen Kontakt zu demenziell erkrankten Menschen haben.

Gewährt wird ein nicht exklusives, nicht übertragbares, persönliches und beschränktes Recht auf Nutzung dieses Dokuments. Dieses Dokument ist ausschließlich für den persönlichen, nicht-kommerziellen Gebrauch bestimmt. Die Nutzung stellt keine Übertragung des Eigentumsrechts an diesem Dokument dar und gilt vorbehaltlich der folgenden Einschränkungen: Auf sämtlichen Kopien dieses Dokuments müssen alle Urheberrechtshinweise und sonstigen Hinweise auf gesetzlichen Schutz beibehalten werden. Sie dürfen dieses Dokument nicht in irgendeiner Weise abändern, noch dürfen Sie dieses Dokument für öffentliche oder kommerzielle Zwecke vervielfältigen, öffentlich ausstellen, aufführen, vertreiben oder anderweitig nutzen. We grant a non-exclusive, non-transferable, individual and limited right to using this document. This document is solely intended for your personal, non-commercial use. Use of this document does not include any transfer of property rights and it is conditional to the following limitations: All of the copies of this documents must retain all copyright information and other information regarding legal protection. You are not allowed to alter this document in any way, to copy it for public or commercial purposes, to exhibit the document in public, to perform, distribute or otherwise use the document in public. Mit der Verwendung dieses Dokuments erkennen Sie die Nutzungsbedingungen an. By using this particular document, you accept the above-stated conditions of use.

Hendrik Trescher geht der Frage nach, ob und inwiefern Teilhabe für Menschen mit geistiger Behinderung an alltäglichen Freizeitaktivitäten auch jenseits eines pädagogischen Protektorats praktiziert wird bzw. möglich ist. Der Autor kommt letztlich unter anderem zu dem Schluss, dass viele Inklusionspotenziale ungenutzt bleiben. Eine zentrale Rolle spielen dabei Versorgungsinstitutionen, sie wirken dabei oft als Inklusionsschranken. Schlussendlich entwickelt er ein theoretisches Inklusionsverständnis, welches auf Diskursteilhabe beruht: Inklusion ist als Prozess der Dekonstruktion von Diskursteilhabebarrieren zu verstehen. Dieser Prozess muss sich in der Lebenspraxis vollziehen – in diesem Sinne werden auch praktische Vorschläge zur Verbesserung der Lebenssituation von Menschen mit geistiger Behinderung entwickelt.

Der Inhalt
•Teilhabe-Barrieren und Perspektiven für Menschen mit geistiger Behinderung
•Subjektivierungspraxen in der Totalen Institution
•Diskurs und geistige Behinderung
•Entwicklungsperspektiven inklusiver Freizeitgestaltung
•Inklusion verstanden als Dekonstruktion von Diskursteilhabebarrieren

Inklusion, verstanden als lebenspraktische Dekonstruktion von Diskursteilhabebarrieren, kann nur gelingen, wenn Menschen mit und ohne (geistige) Behinderung einander begegnen und Ängste sowie Vorurteile abgebaut werden. Dazu ist ein Kennen- und Verstehenlernen ganz zentraler Bestandteil. Um dies zu gewährleisten bedarf es Medien, die eine gewisse Diskurspräsenz von Menschen mit (geistiger) Behinderung gewährleisten. Ein solches Magazin von und mit Menschen mit geistiger Behinderung ist „TOLL –Magazin für Wundertage“. Ziel dieses Beitrags ist es, Ergebnisse einer quantitativen Befragung zur Wirkung des Magazins vorzustellen und darüber hinaus insbesondere qualitative Elemente der Befragung im Hinblick auf Entwicklungspotenziale und Chancen des Magazins zu diskutieren.

Eine Sonderpädagogik, die als Erfahrungswissenschaft aus poststrukturalistischer Perspektive gedacht wird, folgt dem Prinzip des Verstehens und hat dabei den Anspruch, Strukturen und Praxen aufzubrechen und neu zu denken. Die dabei leitende poststrukturalistische Perspektive zeichnet sich vor allem dadurch aus, Ansätze zu kritisieren, „die mit dem Anspruch auf eindeutige Wahrheit auftreten und sich systematisch gegen das ihren Begriffen inkommensurable ‚Andere‘ abzuschotten versuchen (Münker/Roesler 2012, 198f.). Dementgegen sollen Praxen des Infragestellens etabliert werden, anhand derer herkömmliche Betrachtungsweisen irritiert und neue Denkanstöße gegeben werden können. Theoretischer Rahmen eines solchen verstehenden Zugangs zur sonderpädagogischen Praxis sind der foucaultsche Diskursbegriff, ausgehend von dem ‚Behinderung‘ als Praxis verstanden wird, die sich je situativ vollzieht (Trescher 2017a, c, 2018b) sowie die derridasche Dekonstruktion, insbesondere in der Weiterentwicklung Butlers (u.a. Butler 1990, siehe auch Reckwitz 2008a, 89ff.)

Menschen mit einer geistigen Behinderung bleibt kulturelle Teilhabe an mehrheitsgesellschaftlichen Praktiken oft verwehrt. Der Beitrag wirft die Frage auf, ob dies durch journalistisches Schaffen und visuell-mediales Gestalten einer Zeitschrift von und mit Menschen mit einer geistigen Behinderung geändert werden kann. Auch wird die Frage aufgeworfen, ob dadurch das immer noch stark defizitär geprägte Bild von diesen Menschen in der Öffentlichkeit verändert werden kann. Diese Fragen waren drei Jahre lang handlungsleitend für das Forschungsprojekt über das „TOLL-Magazin für Wundertage“. Die Ergebnisse der Studie zur Wirkung auf verschiedene Gruppen regen zu vielfältigen Diskussionen an.

Im Mittelpunkt des Beitrags steht ein transdisziplinäres Forschungsprojekt, das sich mit der Freizeitsituation von Menschen mit sogenannter geistiger Behinderung im System der Behindertenhilfe auseinandersetzt und an der Schnittstelle von Sonder- bzw. Geistigbehindertenpädagogik, Disability Studies und Soziologie angesiedelt ist. Der Beitrag zielt darauf ab, die Studie mitsamt ihren Verflechtungen in die Bereiche Empirie, Theorie und Praxis vorzustellen, wobei es gerade um die Diskussion von Herausforderungen, aber auch des Mehrwerts gehen soll, die bzw. den eine solche Untersuchung für die jeweiligen Bereiche mitbringt. Zentral sind hier gerade auch Fragen des Praxistransfers.

A gyógypedagógia tudományának képviselői számos kérdésben, például a fogyatékosság definiálásában, a kirekesztés okaiban, ennek leküzdésében hallatják véleményüket. A Gyógypedagógusok Etikai Kódexe fontos alapelveket fogalmaz meg, harmonizálva a haladó külföldi kezdeményezésekkel. A tanulmány főként jelentős véleményalkotóktól származó külföldi szakirodalmak alapján a fogyatékosnak ítélt magzat életéről történő döntés olyan szempontjaira kívánja felhívni a figyelmet, amelyekkel a gyógypedagógia interdiszciplináris kitekintések során sem foglalkozik érdemben. Ez a kérdéskör ráadásul nem önmagában értelmezhető, hanem jelentősen kapcsolódik a fogyatékos emberekkel kapcsolatos előítéletek alakulásához. A szerzők figyelemfelhívó célzattal kérdéseket vetnek fel a közös gondolkodás, a továbbgondolás reményében.

Ausgehend von einem Behinderungsbegriff, der Behinderung als Praxis prozesshaften und je situativen Ausschlusses versteht, wird dargelegt, wie Institutionen und Strukturen der sogenannten Behindertenhilfe Behinderung (mit) hervorbringen. Im Rückbezug auf Ergebnisse der Studie "Wohnräume als pädagogische Herausforderung" (Trescher 2017a) wird gezeigt, inwiefern Behinderung als Prozess gouvernementaler Praxis bürokratischer Steuerung verstanden werden kann. Die institutionalisierten Strukturen von Wohneinrichtungen überformen bürokratisch die in ihnen agierenden Personen – Bewohnerinnen und Bewohner ebenso wie (pädagogisch) Handelnde. Im Rückgriff auf den eingeführten Behinderungsbegriff möchte der Beitrag diesem einen Inklusionsbegriff an die Seite stellen, der ebenfalls in Foucaultscher Denktradition steht und als die Praxis der Dekonstruktion von Diskursteilhabebarrieren verstanden werden kann.

Deutsch:
Ausgehend von den Annahmen, dass das im öffentlichen Diskurs verbreitete Bild von Menschen mit geistiger Behinderung noch immer eine einseitigdefizitäre Ausgestaltung aufweist und die betreffende Personengruppe zudem nur in einem geringen Maße die Möglichkeit hat, Einfluss auf dessen Ausgestaltung zu nehmen, legt der vorliegende Beitrag Teilergebnisse einer Studie vor, die zunächst die Frage aufwirft: „Was ist das öffentliche Bild von Menschen mit geistiger Behinderung?“. Darauf aufbauend wird der Frage nachgegangen, ob über die feste Etablierung des Print- und Online-Magazins „TOLL – Magazin für Wundertage“ eine Plattform eigenverantwortlicher Selbstrepräsentanz geschaffen werden könnte, über die Menschen mit geistiger Behinderung einen Zugang zum öffentlichen Diskurs um die eigene Person und somit die Möglichkeit erhalten, bestehende Bilder von Behinderung aufzubrechen und neu zu zeichnen.

English:
Based on the assumptions that the public image of people with intellectual disabilities is still heavily influenced by a one-sided, deficit-orientated understanding and that the people concerned have only very little impact on its design, the paper at hand presents the first results of a study which initially raises the question: "What is the public image of people with intellectual disabilities?". Based on this, it will be investigated whether the establishment of the print- and online-magazine "TOLL - Magazin für Wundertage" could serve as a platform of independent self-representation, which could grant people with intellectual disabilities access to the public discourse and thus give them the opportunity to break up and redraw existing images of disability itself.

Die Dekategorisierungsdebatte fokussiert, wie Walgenbach herausarbeitet, das Thema Schule und die damit verbundene Zuteilung von (sonder-)pädagogischen Ressorcen. Schulen bekommen aufgrund von Schülerinnen und Schülern, denen ein sogenannter sonderpädagogischer Förderbedarf attestiert wird, Ressourcen zugesprochen, mit denen diesem Förderbedarf begegnet werden soll. Walgenbach (in diesem Band, 11) plädiert dafür, diesen "Modus der Organisation [kursiv im Original] (sonder-)pädagogischer Interventionen" zu verändern und durch einen "systematischen Förderansatz" (ebd., 12), der sich nicht am individuell zugeschriebenen Förderbedarf orientiert, sondern 'Schule' als System im Blick hat, zu ersetzen. Der Kommentar wirft im Zuge dessen die Frage auf, inwiefern sich die, von Walgenbach entfaltete Diskussion um einen dekonstruktivistischen Zugang erweitern lassen könnte, der ein Verständnis von Behinderung ermöglicht, das unabhängig vom Subjekt formuliert werden kann. Dabei reflektiert der Kommentar ursächlich, dass Dekategorisierung – zumindest dem entfalteten Verständnis nach – bereits im Ansatz Behinderung als manifest annimmt und so notwendigerweise immer wieder reproduziert. Dies führt dazu, dass Dekategorisierung, als handlungspraktisches 'Aufweichen von Grenzen', in gewisser Hinsicht auch problematisch ist bzw. sein kann. Dieser Kritikpunkt sowie weitere Einwürfe sollen im Folgenden zumindest kurz angerissen werden, um so den Beitrag Walgenbachs kritisch zu würdigen und den Raum für weiterführende Diskussionen zu eröffnen.