Lectura y lecturas

El regalo de graduación. El muchacho estaba por graduarse de la universidad. El padre del joven veía su reflejo en él. Pasaron los días, hasta llegar el día de la graduación y toda su familia, primos allegados y uno que otro amigo, se reunieron en aquella gran celebración. Todo era fiesta y felicidad. Después de eso, el joven aún inexperto en su área de estudio, le dice a su padre:-Papá, ya me he graduado, hace tiempo dijiste que me ibas a hacer un regalo en dinero para que vaya empezando con algo de qué mantenerme para toda la vida. Mi novia ya me refirió que debíamos casarnos y yo, pues la verdad no me queda mucho dinero para formar una familia.-Bueno hijo, si es cierto; yo te dije que te iba a hacer un pequeño regalito… o puede ser un gran regalo. Todo depende del lugar al que te acerques…-Le dijo su papá. Ahora, su padre agregó estás palabras:-Te graduaste con todos los honores, como debía de ser. Aquí tienes un Volkswagen Sedán de la época de los 60's. Como verás tiene más de cincuenta años, yo mismo fui a la agencia a por el. Pero; antes de que te lo quedes en si, quiero que lo lleves al lote de autos usados que está en el centro y averigua que cantidad de dinero te dan.-El muchachito así lo hizo, fue al lote de carros usados, una vez averiguado lo que le interesaba, regresó con su papá y le comentó:-Papá; me han ofrecido diez mil pesos por el auto, que porque está muy viejo y maltratado.-Su papá le contestó:-Bueno, ahora ve con el Volkswagen a la casa de empeño.-Y el joven así lo hizo, fue a la casa de empeño, volvió de nuevo con su papá y le comentó:-Esto va a peor, me han ofrecido sólo mil pesos, según que porque el auto ya está muy viejo. Sólo les dije que gracias y me vine.-Ya para terminar con los mandatos del hombre progenitor del chico, le dice:-Bueno, este es el último lugar al que lo vas a llevar para determinar el lugar en que lo deberás vender. Llévalo al club de autos antiguos y muéstrales al Volkswagen.-manuelverdugo.com

Hace años que se viene anunciando una crisis de la lectura. La gente ya no lee las obras fundamentales de la cultura, o acude a los libros sólo por razones utilitarias, no para alimentar el espíritu. Los estudiantes encuentran grandes dificultades para comprender lo que leen. Los índices lectores están bajando. La televisión y el video están apartando a niños, jóvenes y adultos de la lectura. Y como si fuera poco, los juegos electrónicos, los programas multimedia y la Internet van a significar, ¡ahora sí! la muerte del libro y de la lectura.

Nadie escribiría si no hubiera leído antes. Como Ulises a su vuelta, el lector emerge de un texto con la mirada aguzada y teñida de conocimiento. El entrenamiento en técnicas de lectura profunda y profesional de los textos literarios, más allá de la comprensiva escolar, constituye un procedimiento imprescindible para la formación de escritores, basado en el reconocimiento, la mímesis y en la consciencia del hecho literario. El capítulo se centra en la situación actual de la lectura y el papel de los procesos de lectura profesional como sistema para extraer técnicas y métodos empleados por autores relevantes, así como en el planteamiento de algunas pautas para la evaluación de ejercicios de taller, una de las cuestiones pendientes en este tipo de formación.

La leyenda del cuarto Rey Mago. ¿Se acuerda de la historia de los tres reyes magos, que fueron a ver el pesebre del niño Jesús? Pues; ¿qué me dirías si te digo que existe una leyenda que asegura que en lugar de tres son cuatro reyes magos los que iban a ver al niño Jesús en el pesebre? En el mundo de las leyendas se puede hacer muchas cosas. Como se trata de hechos que sucedieron hace ya tiempo al actual, se puede introducir ciertos elementos que la hagan interesante para el oyente. Se dice que al nacer el niño Jesús hubo un cuarto Rey Mago con el nombre de Artabán, mismo que también vio brillar la estrella de Belén en el cielo. Como corolario ya sabemos que decidió seguirla, pues ya sabía que era la guía para saber donde estaba el niño Jesús. Llevaba como obsequio un cofre lleno de perlas preciosas para el recién nacido. No creerás lo que sucedió. En el camino se fue encontrando con diversas personas de diferentes ámbitos sociales. Estas personas ni tanto perezosas, le fueron pidiendo que les ayudara. Obviamente, como en el cuento de hadas, este Rey Mago les iba atendiendo muy contento y muy servicial, dejándole a cada uno que se le presentaba una perla. No te digo pues que es un cuento fantasioso… odio los cuentos fantasiosos. Por eso es que sólo en la historia del Los Reyes Magos solo se cuenta de tres y no de cuatro que visitaron al pesebre del niño Jesús. El cuarto Rey Mago, fue retrasándose por el camino atendiendo a los indigentes, humildes, enfermos (hasta curandero era el bato, ahora resulta), encarcelados (supongo que se escaparon de la cárcel para verlo), miserables y demás personas que se le iban presentando. Como eran tantos los que se encontraba por el camino llegó al grado de que su cofre de perlas quedó casi vacío. Según la leyenda, no podía dejar desatendidos a todos los que se encontraba. Como si no supiera uno como eran los reyes en su tiempo. Se quedaba con las personas que le solicitaban su ayuda por el tiempo necesario hasta que todas sus penas eran atendidas, luego continuaba con su viaje, que al tiempo de ir en la marcha era interrumpido por otras personas… ¿a poco no sabían donde vivía este asediado Rey? Por fin, un día llegó a Belén… ¡al fin! ¡Qué bárbaro! ¡Pero qué gente tan molestona! manuelverdugo.com

Lenay Chantelle Olsen (Lele). Lenay Chantelle Olsen; conocida popularmente como Lele, es una Youtuber, cantante, actriz y presentadora de televisión Estadounidense. Nació el veinticinco de octubre de mil novecientos ochenta y cinco (1985) en Zaire, llamado ahora República Democrática del Congo. Vivió hasta los cuatro años en el país africano con sus padres misioneros y su hermana Jayde. Durante esta etapa, su mejor amigo era un mono de nombre Hailey. A los cuatro años se mudó con su familia a Minesota, donde se crió. Al llegar tuvo problemas de adaptación e incluso tuvo que asistir a clases de terapia del habla. Le costaba pronunciar algunas letras en Inglés. Era una niña alegre y creativa. Durante el instituto sacaba buenas notas y practicaba muchos deportes; hockey sobre hielo, natación, atletismo. Pero era bastante mala en todos. Aunque como ella dice, es muy buena jugando al acertar. El mundo audiovisual le llamó la atención desde muy joven. Empezó a hacer vídeos con sus gatos y sus amigos en la escuela. Cuando comenzó la universidad quería convertirse en profesora de Español, pero uno de sus vídeos se hizo viral y Redbull le ofreció convertirse en presentadora de algunos de sus shows y aceptó. Así empezó a viajar y a grabar un montón de vídeos por todo EE.UU., Canadá y Europa, con la marca de bebidas energéticas. Su último semestre de la carrera lo pasó en diferentes países de América del Sur. Poco después de regresar a los Estados Unidos, se trasladó a Los Ángeles para seguir con su carrera de presentadora y actriz. Tras varias audiciones, consiguió el papel de presentadora del programa de MTV Ten on Top. Justin Bieber fue su presentador en el programa piloto. Durante los dos primeros años del show, Lenay vivía en Nashville y volaba a Nueva York tres días por semana para grabar. El programa cuenta con más de cien episodios y Lenay compartió pantalla con estrellas del calibre de

Partiendo de una investigación realizada con 324 escolares de colegios públicos de Oviedo, este trabajo analiza las preferencias lectoras del alumnado asturiano de 6º de Primaria. Para ello, se presentan los datos relativos a preferencias según tipos de textos, aspectos valorados en las lecturas, criterios de selección y obras preferidas. Los menores pre eren la narrativa de cción actual, especialmente ciertos subgéneros, aunque también les gustan los libros de conocimientos, las revistas y los cómics. Valoran las obras entretenidas, pero también prestan atención a su temática y la utilidad para el aprendizaje. En la selección de lecturas, tienen en cuenta los paratextos, las recomendaciones de sus iguales y el in ujo del cine y la televisión. Además, leen los libros que les regalan y los de autores o series conocidas. Finalmente, se aprecian diferencias con respecto al sexo en la valoración de ciertos subgéneros y en las preferencias temáticas.

This work, based on a research carried out with 324 schoolchildren from state schools of Oviedo, analyses the reading preferences of Asturian children from 6th Grade of Primary Education. With this purpose, it presents the data related to reading preferences depending on the type of text, the most appreciated elements in reading materials, the criteria for selecting texts and the preferred works. Children prefer current ctional narrative, especially certain subgenres, although they also like books for learning, magazines and comics. They appreciate amusing books, but also pay attention to their subject and pedagogical usefulness. When selecting readings, children take into account the paratexts, the peers' recommendations and the in uence of cinema and television. Besides, children read literary works written by famous authors or belonging to book series they know. Finally, some differences concerning sex are identi ed in the assessment of certain subgenres, as well as in thematic preferences.

Cuervos. ¿Por qué de entre todas las aves, los cuervos nos producen esa sensación de oscuridad y misterio? Siempre se han asociado con la mala suerte, la magia negra y los lugares embrujados. Y escuchar su graznido en medio del bosque o por la noche nos puede helar la sangre. A pesar de vivir solo en el hemisferio norte son conocidos en todo el mundo, en parte es por su aspecto siniestro, con plumaje y pico oscuros. Según la mitología griega, su origen está relacionado con el dios Apolo, que se enamoró de la princesa Coronis y le encargó a un cuervo blanco que la vigilase. Este se descuidó y no pudo impedir que un mortal la sedujese. Como castigo Apolo vistió al cuervo para siempre con su característico plumaje negro. En la mitología nórdica Odín, el dios padre; enviaba a los cuervos Hugin y Munin cada día alrededor del mundo, para que al volver se posasen en sus hombros y le informasen de todo lo que pasaba. Hugin simbolizaba la reflexión, mientras que Munin representaba la memoria. En ocasiones los cuervos son capaces de manipular a otros animales para que trabajen para ellos. Guían a los lobos y coyotes a donde haya un animal indefenso o a punto de morir. Así estos se encargan del trabajo sucio, abriendo la carne y haciéndosela accesible. También se fijan en los lugares donde otros de su especie ocultan la comida, para luego robársela. Y es que los cuervos son famosos por su inteligencia. Tienen uno de los cerebros más grandes de todas las aves y son capaces de resolver problemas y utilizar la intuición. Pueden reconocer diferentes voces humanas e incluso llegar a imitarlas. Pero sin duda, por lo que más se identifica a los cuervos es por ser portadores de mal augurio. Esto se debe a que son pájaros carroñeros, que a menudo se alimentaban de cadáveres humanos, muertos sin enterrar o víctimas de las batallas. Por eso se les asocia con la muerte y en algunos países como Suecia o Alemania encarnan las almas de los errantes y condenados. En Inglaterra, a los cuervos de la Torre de Londres se les recortan las plumas de vuelo para que no la abandonen, ya que la leyenda cuenta que el día que lo hagan, el país sucumbirá a una invasión extranjera. manuelverdugo.com

Elegí como tema de mi conferencia los desafíos del mundo digital. Lo hice, en primer lugar, porque mi campo de trabajo como historiador es la historia de la cultura escrita en la larga duración, entre la Edad Media y el mundo contemporáneo. En esta historia, la Revolución Digital introduce una ruptura radical en cuanto a la relación entre las formas de inscripción y circulación de los textos y los procesos que construyen su sentido. Aunque soy o, mejor dicho tal vez, es porque soy un historiador de la primera modernidad, entre los siglos XV y XIX, que me parece menester entender las mutaciones que transforman todas nuestras relaciones con la palabra escrita. En segundo lugar, no olvido que fui en dos momentos diferentes el presidente del Consejo Científico de la Bibliothèque Nationale de France. Como en todas las bibliotecas del mundo, se debían afrontar los retos planteados por el presente y, en primer lugar, la digitalización de las colecciones patrimoniales, sus prioridades, las modalidades de financiación, o su efecto sobre la frecuentación de las salas de la biblioteca. Finalmente, fue mi experiencia como visiting professor desde hace quince años en la Universidad de Pensilvania, en Filadelfia, la que me inspiró el tema de reflexión que quiero compartir con ustedes porque esta experiencia asocia aún más fuertemente que en Francia el trabajo científico sobre los libros antiguos preservados en las colecciones de libros raros y manuscritos de la biblioteca con un proceso rápido, poderoso, de digitalización de las prácticas docentes y estudiantiles y, más generalmente, de todas las relaciones sociales. Para pensar estas mutaciones del presente debemos recordar que los lectores del presente son herederos de una historia de muy larga duración.

La Huérfana tendrá una precuela que será más aterradora. La película de La Huérfana (Orphan) va a tener una precuela que se diagnostica mucho más aterradora que la anterior. Esta película no se caracteriza por contener demonios, monstruos u otros sucesos fuera de lo ordinario. Lo que si tiene es una muchachita con sentimientos encontrados que la motivan a llevar a cabo actos fuera de lo establecido como normal. Esa niña logró engañar a una familia y arruinar sus vidas sin poder percatarse de lo sucedido sino hasta las consecuencias más brutales. Si no mal recuerdo; la primera película del 2009, hace énfasis a una familia que perdió a su hijo y para llenar ese vacío deciden adoptar a una niña; Esther. Esther es algo siniestra en lo que cabe con respecto a los otros niños muy normales. Cuando Peter Sarsgaard y Vera Farmiga (de la saga de Peter Wing; El Conjuro) la miran en el orfanato, Esther ya llevaba muchos años en el orfanato. Todo comienza bien en la la familia con la nueva integrante, bueno al menos eso nos dan a entender, hasta que, Esther ya comienza a enseñar el cobre e inicia una serie de torturas psicológicas con sus hermanastros, aunado a sus locas tendencias. Los nuevos padrastros de Esther comienzan a sospechar que algo anda mal; Peter cree que sólo está mal de la cabeza, pero Vera cree que hubo letras chiquitas en el registro de la adopción, porque la forma de ser de Esther va en contra de lo que es una niña normal. Ya en lo que pasan los días, su comportamiento va empeorando y la nueva madrastra decide hacer una investigación, lo que la conduce a darse por enterada que la afortunada Esther en realidad es un ser humano con una enfermedad (hipopituitarismo) que le da la apariencia de niña, pero verdaderamente tiene al menos 30 años. Además; ya había sido prohijada por otra familia a la que le hizo lo mismo y en lo que respecta a su madrastra, les estaba haciendo algo semejante. La película deja la oportunidad de hacer una segunda parte de la historia con otra película. En el fin de la trama de la película de 2009, nos dejan con una incógnita de si murió, ya saben; esa parte donde el malo de la historia simplemente ya no está porque se lo comió la tierra. La hermanastra menor de Esther y su nueva madrastra riñen con ella, hasta que Esther cae en un lago de agua helada. La policía toma cartas en el asunto y al hacer la previa averiguación para obtener el cuerpo no lo hallan. Ahora; después del estreno el 24 de julio de 2009 de la Huérfana, se está haciendo una precuela de la primera película y; la actriz Isabelle Fuhrman; que interpretó a Esther en la primera, volverá a tener el papel como La Huérfana Asesina. manuelverdugo.com

Dean Arnold Corll o Candyman. Dean Arnold Corll, también conocido con el sobrenombre de "Candy Man" , fue un asesino en serie estadounidense, que junto a dos cómplices secuestró, torturó y asesinó al menos a veintiocho jóvenes entre 1970 y 1973 en Houston, Texas. Nació el 24 de diciembre de 1939 en Fort Wayne, Indiana, Estados Unidos. Fue el primer el primer hijo de Mary Robinson y Arnold Edwin Corll. Su madre era muy protectora, pero no así su padre, estricto y exigente con sus dos hijos, a los que frecuentemente castigaba. Corll era un niño muy tímido al que le costaba relacionarse, aunque siempre se preocupó por el bienestar de los demás. Las discusiones de sus padres se hicieron cada vez más frecuentes, por lo que decidieron divorciarse cuando él tenía siete años. Después de esto su madre vendió la casa familiar y tras varias mudanzas se establecieron en Vidor, una pequeña ciudad al oeste de Texas. Su madre volvió a casarse y junto a su nuevo marido abrió una empresa de golosinas en el garaje de su casa. Dean se involucró en el negocio de familiar desde el primer día y trabajaba día y noche desde que regresaba de la escuela. Allí era percibido como un estudiante disciplinado y generoso que solía regalar golosinas a sus compañeros. El negocio familiar fue creciendo cada vez más, de modo que tras la graduación de Dean, la familia decidió mudarse de nuevo. El lugar elegido fue Houston Heights, un barrio de bajos recursos en la ciudad de Houston donde abrieron una pequeña tienda. Durante su juventud, Dean nunca mostró ningún tipo de comportamiento extraño, de hecho; los vecinos hablaban de él como un chico ejemplar y amable que obsequiaba con dulces a los niños del barrio. Sin embargo, todo en agosto de 1964, cuando fue reclutado por el ejército de Estados Unidos. Pronto manifestó su desprecio por el servicio, y a los diez meses solicitó una baja con la escusa de atender el negocio familiar, del que posteriormente fue nombrado vicepresidente. Al regresar a Houston, retomó sus labores en la empresa y se mudó a un apartamento justo encima de la tienda. Fue en este entonces cuando su personalidad cambió drásticamente, volviéndose irascible y tétrico. Con la excusa de los caramelos, Corll comenzó a pasar cada vez más tiempo con jóvenes adolescentes. En 1967 se hizo amigo de David Brooks, de doce años, uno de los muchos niños a los que les daba dulces. El núcleo familiar del joven estaba totalmente desestructurado y las atenciones de Corll pronto hicieron que se convirtiese en una especie de figura paterna para él. manuelverdugo.com

Ideas que desarrolla 'La escritura a la intemperie':
-El libro estudia la aparición de un nuevo tipo de escritura, a veces literaria y a veces no, que supone un modelo alternativo y a veces contrario al tradicional.
-La consideración de la escritura contemporánea como hiperobjeto.
-El cuestionamiento de la institución literaria como marco de legitimación de las prácticas de escritura.
-La explicación de las 22 diferencias -que para personas no expertas no existen- entre las formas tradicionales de escritura y la redacción materializada a través del ordenador u otras herramientas digitales.
-La historia de la escritura como una progresiva amortiguación del acto de escribir, hasta su cada vez más cercana reunión con lo oral, de donde nació.
-La defensa de la escritura en redes sociales como una escritura tan literaria como cualquier otra, cuando se dan algunas condiciones, descritas en el ensayo.
-La denuncia del modelo de escritor “grave” o metasufriente, creada por la Modernidad y todavía parcialmente en vigor, aunque en lento trance de decadencia.
-El examen de las “imperficciones” (Germán Sierra) como una de las líneas creativas más difundidas, que van desde la asunción del error como parte esencial del proceso literario, hasta las estéticas del spam y el glitch.
-Los cambios que está sufriendo y que puede acusar la crítica literaria en estos tiempos y en el futuro, consecuencia de la digitalidad cada vez más presente.
-El ensayo no está organizado como un parque, ni como un jardín, sino como un bosque, a través de un desorden “biológico” en el que los elementos aparecen, desaparecen a ratos y luego se reactivan, en aras de un crecimiento natural de las ideas y argumentos.

Número de Revista Telar "Los caminos de la escritura en el Nuevo Mundo".
Escriben: Pablo  Montoya, Pérez Guibovich,
Javier Planas, Carlos Castilla, Facundo Ruiz y Carla Fumagalli,  Ariadna Biotti y Camila Plaza, María Inés Aldao, Carmen Perilli , Celia Rosado  Avilés, María Vincens.

RESUMEN : Este artículo desvela algunas de las lecturas conventuales y preocupaciones de la poetisa e ilustrada Sóror María Gertrudis de la Cruz Hore (1742-1801) profesa en el monasterio de Concepcionistas Calzadas de Cádiz a finales del setecientos. A partir de la lista de sus libros recogidos en su inventario post mortem, intenté adentrarme en cada uno de estos títulos. Me propuse, en la medida de lo posible, desenmarañar dicha lista de libros, reubicar a los autores, descifrar los títulos enigmáticos, y leer las obras que María Gertrudis poseía en su celda, para hacerme mayor idea de sus intereses. El elemento de comparación, consustancial a cualquier estudio, adquiría aquí un fácil acceso por los trabajos realizados sobre bibliotecas de otros ilustrados, en este caso, principalmente gaditanos. Por otra parte, la labor de ordenación y consulta de los más de doscientos libros actualmente conservados en la Biblioteca conventual ofrecía una visión si no más precisa, más acorde con su universo claustral. Por su peculiar camino de vida y tardío ingreso en el monjío, el estudio de la biblioteca de esta gaditana ilustre brindaba la oportunidad de conocer no sólo el estante de una religiosa concepcionista a finales del setecientos sino el de una ilustrada en clausura, aunque la muestra oficial fuera escasa. Por último, algunos de sus textos permitían vislumbrar cómo utilizó y transformó ciertas de sus lecturas en creaciones propias.

nº 27 (2021) * Este trabajo forma parte de los proyectos de investigación: «Entornos sociales de cambio. Nuevas solidaridades y ruptura de jerarquías (siglos xvi-xx)», financiado por el Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades (HAR2017-84226-C6-1-P) y PID2020-113509GB-I00: Generaciones inciertas. Las familias de los influyentes españoles en tiempos de transformación (1740-1830), financiado por MCIN/

Las tres preguntas deben ser respondidas en al menos tres dimensiones: primero, ¿Qué es la lectura como tal, en cuanto actividad que involucra las funciones cognitivas y el cuerpo? En segundo lugar, ¿qué ha sido la lectura históricamente?, ¿cómo ha evolucionado, cómo ha sido usada, por quién, con qué efectos y en qué contextos? Finalmente, ¿cuál podría ser su condición actual y su futuro? Responder estas preguntas sólo al primer nivel sería pensar que, en cuanto práctica, la lectura ha sido siempre la misma, con la misma función en la vida cognitiva y emocional de los lectores, y sin variaciones históricas en sus usos por múltiples actores (entre ellos gobiernos nacionales, iglesias, movimientos sociales, etc.) en numerosos contextos geoculturales e institucionales (Poblete 2004a). Responder las preguntas sólo al segundo nivel, por otro lado, ha significado con frecuencia dar por descontado cuál era la naturaleza de la práctica de lectura involucrada. Hoy en día ello significaría ignorar los avances en los campos de estudios tecnológicos, de cognición y de neurociencia y lo que dichos estudios nos señalan acerca de las consecuencias de la lectura al nivel cerebral y en cuanto práctica que supone diferentes interfaces entre las tecnologías y los seres humanos. La respuesta a la tercera dimensión involucrará distinguir entre lectura profunda (deep reading) e hiperlectura (hyper reading) en tanto prácticas específicas de atención a ciertos materiales escritos en diferentes medios. Estas formas de lectura, a su vez, han sido desarrolladas históricamente en conexión con prácticas sociales e instituciones específicas. Una respuesta adecuada sobre su futuro en la educación literaria debe reconocer estas genealogías si quiere ser productiva y no simplemente reactiva. ¿Qué es la lectura? Dos libros relativamente recientes proporcionan una excelente guía para responder la pregunta acerca de qué es la lectura en cuanto tal, como actividad que involucra las funciones cognitivas y el cuerpo. Los libros son Proust and the Squid. The Story and Science of the Reading Brain (2007) de Maryanne Wolf y Theories of Reading: Books, Bodies, and Bibliomania (2006) de Karin Littau. Proust and the Squid. The Story and Science of the Reading Brain (2007) permite avanzar significativamente en el esfuerzo por conceptualizar la lectura como proceso cognitivo con importantes consecuencias (neurológicas, cognitivas, e informacionales) tanto al nivel individual como al social. Cita sugerida: Poblete, J. (2017). Qué es, qué fue y cuál es el futuro de la lectura. Orbis Tertius, 22(26), e058.

; fue en vida influencer y modelo, que llegó a los treinta años. Nació el catorce de marzo de mil novecientos noventa (1990) y murió el siete de diciembre del dos mil veinte (2020). En su cuenta de Instagram tiene cerca de trece millones de seguidores, promocionaba productos para el cuidado de la piel y también tenía una línea de trajes de baño llamada Joselyn Cano Swimwear. Decían que se le parecía mucho a Kim Kardashian, es por eso que la apodaban la Kim Kardashian mexicana. Hija de padres mexicanos pero pocha por haber nacido en Anaheim, California, Estado Unidos, pues su papá es de Durando y su mamá originaria de Jalisco. Desde los diecisiete años se inició en el oficio de modelo. Se caracterizaba por publicar contenido en la revista digital OnlyFans. La fama le llegó en el dos mil catorce (2014), cuando su foto apareció como portada de la revista Lowrider, aunque se dice que la revista en la que apareció se llama Chaqueteros. Joselyn Cano apareció en el vídeo especial del día de San Valentín de World Star Hip Hop, pero le valió más cuando salió en el vídeo de la canción Y me besa del álbum de Gerardo Ortiz; Archivos de mi vida. De acuerdo al perfil que quedó registrado de ella en LinkedIn, cursó la carrera de Microbiología en la Universidad Estatal de San Diego. En el dos mil quince (2015), se lanzó como influenciadora (influencer): Rápidamente obtuvo un gran número de seguidores ya por sus méritos realizados. A la vez que decía gustarle mucho el arte y la creatividad. Joselyn Cano murió el siete de diciembre en Colombia, a causa de una peligrosa cirugía para levantarse los glúteos, misma que tiene un alto índice de morir en pleno proceso. La operación consiste en tomar grasa de diversas partes del cuerpo para ser posteriormente inyectadas en los nalgas. La operación se llama levantamiento de glúteos brasileño y Joselyn tomó avión con rumbo al país cafetalero donde lastimosamente perdió la vida. Daniella Chávez y Lira Mercer, ambas modelos se unieron a su pena, escribiéndole sus condolencias a través de Twitter. manuelverdugo.com

Los espacios destinados a la cultura escrita en los ámbitos palaciegos bajomedievales, tanto nobiliares como cortesanos, apenas han recibido atención específica por parte de la historiografía que ha priorizado el estudio del contenido sobre el del continente. Esta carencia es aún más llamativa al referirnos a los lugares destinados a dichos propósitos vinculados a las mujeres.

El mundo necesita ser leído e interpretado con un triple propósito: contribuir a un mayor y mejor conocimiento de sus realidades cotidianas, diacrónica y sincrónicamente; activar procesos de cambio que permitan transformarlo, poniendo énfasis en valores e iniciativas congruentes con el desarrollo humano y el respeto a la vida en toda su diversidad; finalmente, promover prácticas educativas donde la lectura participe de sus enseñanzas, democratizando saberes y aprendizajes. Asumiendo que no hay educación con sentido y de los sentidos sin la lectura, el texto que presentamos construye su discurso en una doble perspectiva: en primer término, la que invoca el valor de las palabras y el leer como un quehacer formativo de amplios recorridos pedagógicos y sociales; en segundo lugar, la que ofrece parte de las respuestas dadas, a través de una indagación colectiva, por personas con diversos perfiles científicos, académicos y profesionales a una pregunta: ¿qué es leer el mundo hoy?

Un interrogante que converge con el foro de lecturas “Ler o mundo hoxe…” iniciado en la Universidad de Santiago de Compostela, con el apoyo de la Red Internacional de Universidades Lectoras (RIUL), como un tiempo y un espacio para darse a la escucha, a la lectura, al diálogo.

El Plan Integral para el Fomento de la Lectoescritura-Universidad de Sevilla (PIFLUS) recibe una larga herencia de voluntariado que se ha venido desarrollando desde los años noventa en la planta infantil de los dos hospitales universitarios (HU) de la ciudad: HU Virgen Macarena y HU Virgen del Rocío. Desde su triple compromiso de formación, investigación y transferencia del conocimiento, este plan estratégico se ha propuesto recopilar el trabajo de más de una década para dotarlo de una metodología específica con la que formar a los voluntarios de las nuevas promociones de alumnos pertenecientes a estudios de grado, máster, doctorado y aula de la experiencia. Partiendo de los conceptos de conciencia metalingüística, oralidad, puesta en escena, teoría de la intertextualidad y con el álbum ilustrado como herramienta privilegiada para comunicar literatura infantil y juvenil trataremos de autoevaluar el proceso exponiendo sus claves. En este empeño consideraremos la lectoescritura, el doble proceso de lectura y escritura que se retroalimenta, como la mejor garantía de comprensión lectora e inteligencia creadora en nuestra experiencia con niños.

En este trabajo presentamos parte de una secuencia didáctica que originariamente constaba de seis guías de trabajo. La secuencia apunta a plantear algunos de los problemas con que el estudiante universitario se enfrenta. Su objetivo es brindar elementos al ingresante para el desarrollo de habilidades que faciliten su acceso al ámbito académico.

Este texto invita a reflexionar sobre los peligros de las prácticas lectoras femeninas durante el Renacimiento castellano a través de la figura de María de Cazalla. Lectura silenciosa u oralizada, ambas fueron perseguidas por la Inquisición y ella las defendió con inteligencia y valentía ante sus acusadores. Se analizan dichas lecturas y los espacios, interiores y exteriores, que construían y que quedaron proscritos.

El gusto de los cordobeses por los libros, los periódicos y las novedades del siglo XIX es una cuestión sobre la todavía es más lo que se desconoce que lo que se sabe. La existencia de libros importantes en las bibliotecas de algunos hombres de la élite local es sabida  pero, no hay estudios que nos hablen de como llegaron los textos hasta los anaqueles, quienes los leían y como eran leídos.
También sabemos de la existencia de espacios de reunión “creados” en ámbitos familiares, que se convertirán en lugares de confluencia, dónde se intercambiaba información, novedades, obras de estudio y ciencia. 
A partir de toda la información disponible, el trabajo que presentamos es una primera reflexión sobre el manejo y la circulación de la información en la ciudad de Córdoba, entre la colonia y la autonomía.
Partimos del siguiente supuesto: aunque menos dinámica que las ciudades capitales virreinales,  o que los más importantes centros de estudio de América hispánica,  la ciudad de Córdoba conformó y desarrolló -a partir de un “espacio publico” propio- un lugar de intercambio cultural y social “invisible” y subterráneo, marcado por una red de contactos plasmados en la correspondencia, intercambio de libros, recepción de periódicos, en el boca a boca de los sectores acomodados de la sociedad. Esta situación hizo posible que los cordobeses se mantuvieran al tanto de las novedades del mundo, participaran de ellas y se constituyeran en actores tácitos del proceso de modernización política y social que se vivía de forma abierta en otras provincias, como la de Buenos Aires.

El día de mañana, viernes 29 de enero de 2021a la 5 de la tarde CDMX, a través de la página de Facebook de la HUNAM (disponible en https://www.facebook.com/HUNAM-Heterot%C3%B3pica-Universidad-de-Nodos-Aut%C3%B3nomos-M%C3%B3viles-103273981348702?locale=es_ES), se llevará a cabo la presentación del Seminario Leer y Escribir de la Media Luna Fértil a la Carrera de Indias, que comenzará el próximo 2 de febrero. ¡¡Espero que sea de su interés!!

Nel contesto fluido e dinamico delle forme che la lettura sta assumendo in ambiente digitale, la piattaforma Wattpad (https://www.wattpad.com) presenta molti motivi di interesse, disposti lungo i confini ancora incerti del social reading. Il contributo ne prende in esame alcune caratteristiche di fondo. Wattpad contiene oltre 400 milioni di “storie” (dato relativo al 2017), cioè racconti e romanzi costruiti in modalità partecipativa e collaborativa tra autori e lettori. Gli utenti vi trascorrono mediamente 37 minuti al giorno, per circa 23 miliardi di minuti mensili complessivi, e da essa hanno tratto origine anche romanzi molto diffusi, come ad esempio "After" di Ann Todd (2014), parte di una serie da cui è stato tratto un film distribuito nel 2019.

Presentamos en este estudio la necesidad de incluir entre los criterios de selección de lecturas, textos adecuados que respeten las diferencias culturales, personales, contrarios a la violencia y alejados de los estereotipos sexistas. Los educadores de la etapa obligatoria deben tener presente, a la hora de trabajar en el aula, la importancia de realizar una selección de textos de lectura que cumpla con los requisitos de respeto, dignidad e igualdad de derechos y oportunidades para todos.
Para ello, proponemos una aproximación a los requisitos de estos textos con base, por un lado, en teorías que contemplan el poder perfomativo de las palabras, partiendo de los actos de habla y la conciencia respecto a los efectos que pueden producir los mensajes según la intencionalidad del emisor al elegir ciertos términos en lugar de otros. Se reconoce la complejidad del proceso comunicativo, incidiendo en el hecho de que el lenguaje, herramienta empleada a menudo en la transmisión de valores, no es inocuo. Por otro lado, se realiza una revisión de la legislación vigente en materia de igualdad y educación en valores.

Este artigo parte da constatación de que a maioría das obras de Agustín Fernández Paz conteñen numerosísimas referencias aos libros e á lectura. Tras unha concisa explicación das trabes da escrita deste autor, explóranse as posibles funcións que a referencia a obras esenciais da literatura ten na súa produción, partindo tanto do que ten achegado a antropoloxía da lectura, como dos propios textos do autor. Igualmente, resáltanse as estratexias empregadas para achegar a mocidade á lectura. En consonancia con isto, deféndese a idea de que parte importante da súa laboura creativa se pode entender como un completo plan de animación á lectura ideado para o lectorado novo. ABSTRACT: This article is based on the observation that most of the works by Agustín Fernández Paz include a great many references to books and reading. After briefly explaining the characteristics of this author's writing, we explore the role that these references to essential literary works play in his production on the basis of their approximation to the anthropology of reading and to his own texts. In line with this, it is argued that a large part of his creative work may be interpreted as comprehensive plan to promote reading and engage new readers. PALABRAS CHAVE: Agustín Fernández Paz, animación á lectura, antropoloxía da lectura. KEY WORDS: Agustín Fernández Paz, promotion of reading, anthropology of reading Ler coma quen come pan: nos alicerces do escritor Ler era para Agustín Fernández Paz unha actividade semellante a comer: precisábao dende ben novo, do mesmo xeito que se precisa respirar. O costume adquirírao de neno, por imitación a seu pai, un carpinteiro vilalbés que gozaba tendo un libro entre as mans e que marcou a lume as lecturas de formación do seu fillo, nas que reinaban edicións populares, mais moi coidadas polo seu propietario, de escritores clásicos da literatura xuvenil, como Verne, Poe, Salgari ou Dumas, cun Wenceslao Fernández Flórez polo medio. Nos anos cincuenta e principios da década dos sesenta, os dous andeis cheos de libros que había na casa do

Suelo comenzar mis seminarios de lectura pidiéndoles a los estudiantes que escriban una autobiografía suya como lectores. Todos sabemos que este ejercicio de volver sobre la propia historia y relatarla hace que emerjan a la superficie imágenes y episodios que alguna vez tuvieron una fuerte carga psíquica, pero luego se perdieron en los laberintos de la memoria. En su biografía lectora, una de mis estudiantes revivió una historia que parece sacada de las páginas de Cien Años de Soledad.

Este artículo describe y analiza un universo muy específico: aquellas/os jóvenes que crecieron siendo "grandes lectoras/es" y que hoy, a partir del uso de tecnologías digitales, tienen trabajos que se vinculan con las habilidades adquiridas durante esa trayectoria. Para ello se analizan entrevistas en profundidad biográficamente orientadas, así como notas de trabajo de campo etnográfico en escenarios a los que asisten estas personas como charlas en la Feria Internacional del Libro y actividades organizadas por el fandom de Harry Potter. Asimismo, se retoman publicaciones y contenidos compartidos en redes sociales por los actores en quienes se focaliza este trabajo. Estas trayectorias presentadas en conjunto permiten reflexionar sobre: 1) el carácter colectivo de estas experiencias lectoras (signadas por el uso de tecnologías digitales) y la posibilidad de generar comunidades; 2) la forma en que se accede a ciertos trabajos a partir de este primer punto, y 3) las habilidades y habilitaciones que permiten dicho acceso. Palabras claves: jóvenes, lecturas, tecnologías digitales, trabajo.

En el actual escenario de desigualdad social en Chile, que se ha visto además acrecentado por la pandemia derivada del covid-19, las mujeres adultas se encuentran en una condición de desventaja para el acceso a programas de educación y cultura en comparación con otros rangos etarios y de género. Intentando indagar en esta problemática y explorando alternativas para sobrellevar las distintas barreras de acceso a la cultura, reproducimos a continuación parte de una entrevista realizada a Pía Barros, destacada escritora chilena con amplia experiencia como tallerista y mediadora de fomento lector y escritor, donde nos relata algunos de sus aprendizajes del trabajo con comunidades, su valoración de la lectura, los libros y los derechos culturales en un país altamente segregado.

RESUMEN Se estudia una muestra de 228 bibliotecas privadas de Gipuzkoa, que contenían más de 15.688 libros correspondientes al periodo 1675-1849. El artículo combina dos formas de abordar el estudio de la cultura libraria. Por una parte, el más habitual análisis categorial, por el cual se insertan los libros y sus propietarios en una clasificación temática y socioprofesional predeterminada. Por la otra, se propone un estudio relacional de algunos casos que escapan a la normalidad tanto por su volumen como por su composición interna. Estas características mostrarían a un grupo minoritario de personas que generan un fuerte contraste con los valores tradicionales de la comunidad en la que viven. ABSTRACT This paper studies 228 private libraries from the province of Gipuzkoa, containing 15,688 books, between 1675 and 1849. Two ways of analyzing the librarian culture are combined. On the one hand, the well-known methodological procedure where owners and their books are classified into specific thematic and socio-professional categories. On the other hand, a relational study is proposed, focusing in some exceptional libraries that possess a significant number of books on avant-garde topics. These traits show a strongly interconnected minority whose values contrasted with those of the community they lived in.

Quién es el asesino. Hola blogueros. ¿Disfrutaste de la noche más terrorífica del año? Nosotros lo hemos pasado de miedo con nuestro especial de Halloween. Y aunque todo lo bueno se acaba, vamos a cerrar de la mejor forma, con un nuevo caso de sus detectives Youtube y Blogger. Atentos a las citas, a ver si son capaces de resolver el caso. El policía que vigilaba la entrada de la casa se sorprendió al ver llegar a dos hombres disfrazados de Conde Drácula y de fantasma con mostacho. Eran el famoso detective Sherlock Youtube y su ayudante Watson Blogger, que tuvieron que abandonar una fiesta de Halloween tras una llamada urgente de la central. La anciana señora Shelley había fallecido en lo que parecía ser un accidente. En la casa, el cuerpo yacía en el suelo con el cuello roto al pie de una gran escalinata. Todo parecía indicar que se había caído al bajar. Pero, como siempre el detective Blogger quiso inspeccionar la escena, en busca de pistas para asegurarse. Al asomarse a la entrada de la casa se fijó en una hilera de huellas sobre la tierra del jardín, que iban desde la acera hasta una ventana con una maceta, y luego en línea recta hasta la puerta principal. Se le ocurrió levantar la maceta y debajo había una llave. El primer interrogado fue el vecino señor Lovecraft. Unas horas antes había ido con sus hijos pequeños a pedir golosinas por el barrio. Al llegar a la casa, la anciana los había echado de muy malas maneras. Lovecraft sabía de su mal genio, pero aquello era demasiado. Cuando volvió después para recriminarle su actitud, nadie respondió al timbre. Mirando por la cristalera vio a la señora Shelley, yaciendo en el suelo y volvió corriendo a casa para llamar a una ambulancia. El detective Blogger echó una mirada furtiva a sus zapatos, pero; no parecían manchados de tierra. manuelverdugo.com

Este trabajo esboza un análisis transversal de orden estriado y reticular que cruza multiaxialmente cada uno de los tópicos de análisis que vertebran la presente obra. Para ello, haciendo uso de las categorías con las que articulo mi trabajo como teórico y crítico educativo, examino problemáticas de orden político, estructural y relacional implicadas en el ejercicio de la lectura concebida en tanto estrategia de inclusión y construcción permanente de justicia. Inspirados en los legados y contornos de la interseccionalidad, la epistemología de la educación inclusiva y la metodología de consciencia oposicional, intentaré articular estas y otras tensiones y respuestas en fuga. Introducción: frenos al autodesarrollo a través del derecho a la lectura y la producción de subjetividades políticas La lectura constituye un poderoso dispositivo de creación, transformación e intervención crítica en la multiplicidad de sistemas-mundo.