Líbano

Si bien las protestas de 2015 fueron dirigidas por un grupo de organizaciones de la sociedad civil que representaban a las clases medias principalmente y que rechazaban la mayoría de los signos de disturbios o desobediencia civil bajo la excusa de proteger las protestas de ‘infiltrados’, las recientes protestas empezaron con aquellos que son normalmente (e injustamente en la mayoría de los casos) acusados como ‘infiltrados’ específicamente

Como parte do seu comprometimento para com a promoção da paz no plano internacional, o Brasil tem um longo histórico de participação em operações de paz, tendo participado em 50 delas, em cerca de 30 países e territórios, contribuindo com um total de mais de 48 mil militares e policiais (HAMANN, 2016, p. 48). Essa participação inclui missões de paz da ONU no Oriente Médio. De fato, o país enviou tropas para a Primeira Força Emergencial das Nações Unidas (I FENU), em Suez, de 1957 a 1967, contando com cerca de 6.000 homens ao longo de dez anos de participação. Era o batalhão expedicionário que passou a ser conhecido como Batalhão Suez após sua chegada ao Egito (MOTTA, 2010, p. 55).

French rule over Syria and Lebanon was premised on a vision of a special French protectorate established through centuries of cultural activity: archaeological, educational and charitable. Initial French methods of organising and supervising cultural activity sought to embrace this vision and to implement it in the exploitation of antiquities, the management and promotion of cultural heritage, the organisation of education and the control of public opinion among the literate classes. However, an examination of the first five years of the League of Nations-assigned mandate, 1920-1925, reveals that French expectations of a protectorate were quickly dashed by widespread resistance to their cultural policies, not simply among Arabists but also among minority groups initially expected to be loyal to the French. The violence of imposing the mandate 'de facto', starting with a landing of French troops in the Lebanese and Syrian coast in 1919 - and followed by extension to the Syrian interior in 1920 - was met by consistent violent revolt. Examining the role of cultural institutions reveals less violent yet similarly consistent contestation of the French mandate. The political discourses emerging after World War I fostered expectations of European tutelages that prepared local peoples for autonomy and independence. Yet, even among the most Francophile of stakeholders, the unfolding of the first years of French rule brought forth entirely different events and methods. In this book, Idir Ouahes provides an in-depth analysis of the shifts in discourses, attitudes and activities unfolding in French and locally-organised institutions such as schools, museums and newspapers, revealing how local resistance put pressure on cultural activity in the early years of the French mandate

`This excellent study is a welcome addition to the scholarship on the inter-war mandates of Syria and Lebanon. Ouahes focuses on the cultural institutions through which the French authorities imposed their rule, ably demonstrating the ways in which the mandate system was transformed into a political and cultural framework akin to colonialism. While tracing the disillusion and contestations that ensued, he nonetheless discusses the impact and disparate legacy of the period on both the French and the diverse populations of the two mandates.' - Patricia M.E. Lorcin, Professor of History and Samuel Russell Chair in Humanities, University of Minnesota-Twin Cities, `Resisting the imposition of French imperial control in 1920s

'Syria was never solely a matter of violent opposition. Ranging from classrooms and museums, to archaeological sites and vernacular journalism, in this richly evocative text Idir Ouahes reveals how Syrians contested the imposition of French Mandate rule in the realms of cultural heritage, educational provision and print media.' - Martin Thomas, Professor of Imperial History, University of Exeter

Arslán, Emín
Recuerdos de Oriente / Emín Arslán ; introducción y notas de Pablo Tornielli ;  - 1a ed ampliada. - Buenos Aires : Pablo Tornielli, 2019.
Libro digital, PDF

Archivo Digital: descarga y online
ISBN 978-987-86-2500-3

1. Historia Política. 2. Memoria Autobiográfica. 3. Oriente Medio. I. Tornielli, Pablo, com. II. Título.
CDD 950

Traducción: comunicación, concienciación, conciliación La traducción literaria como puente entre culturas ANA IRIARTE Traductora e intérprete de árabe 1. EXPRESAR EN UNA LENGUA LO QUE ESTÁ ESCRITO O SE HA EXPRESADO EN OTRA. 2. CONVERTIR, MUDAR, TROCAR. 3. EXPLICAR, INTERPRETAR.

Essa dissertação discute a formação do campo patrimonial libanês a partir do estudo de caso da antiga residência Barakat, também conhecida como Casa Amarela, localizada em Beirute, no período compreendido entre 1924 e 2008. A análise dos diferentes usos desse imóvel a partir de fotografias, entrevistas, documentários e artigos de jornal permitiu conhecer o projeto de memória elaborado por um grupo de intelectuais, arquitetos, urbanistas e defensores do patrimônio para abrigar o Beit Beirut (بيروت بيت ), o museu e centro cultural urbano de Beirute que se constrói nas estruturas do edifício que outrora abrigou a família Barakat.
O campo patrimonial libanês, entendido nessa pesquisa como ainda em formação, é devedor da influência cultural francesa, iniciada no século XIX e intensificada com os anos da administração colonial por mandato entre 1919 e 1943, ano da independência libanesa. Ao tratar o território desse país como um cruzamento segundo as considerações de Sanjay Subrahmanyam, notou-se a existência de concorrência de projetos não somente para elaboração do conceito de patrimônio, como também da organização de narrativas de memória e história.
A percepção de Beirute, cenário do estudo de caso da pesquisa, como mosaico cultural realçou os elementos de seu carisma, nos termos de Oskar Verkaaik e Thomas Hansen, de modo a perceber as marcas dos beirutinos a partir das sensorialidades da cidade bem como pelas táticas desviacionistas de seus especialistas urbanos. Assim, depreende-se um processo de enquadramento de memória em que a reconstrução da cidade após o fim da Guerra Civil tende a relegar as cicatrizes da guerra, sobretudo as arquitetônicas, para camadas subterrâneas.

El Estado de la República del Líbano presenta una serie de características que lo hacen único, no sólo en la región de Medio Oriente, sino también en el resto del mundo. Desde sus orígenes, en el que dicho territorio estuvo habitado por los fenicios hasta la actualidad, pasando por la conquista árabe, el período en el que estuvo bajo dominación del Imperio Otomano y la presencia francesa; se han ido produciendo una serie de procesos socio-históricos que le han otorgado su singularidad. De la misma manera, el funcionamiento de la democracia en este país posee ciertas diferencias con el resto de los países que lo rodean, ya sean sus vecinos Israel y Siria, como así también aquellos que conforman la región en la que se encuentra enclavado el " país de los cedros " .

Al-Amīr Amīn Mağīd Arslān (aš-Šuwaifāt 1868-Buenos Aires, 1943), who was known in Europe and Argentina as the Emir Emin Arslan, is a legend within the Arab Argentine community. He arrived in Argentina in 1910 as Consul General of the Ottoman Empire and did not leave the country, whose nationality he adopted in 1921. He became a respected writer and editor in Spanish, his fourth language, which he acquired at 42 years old, and joined the literary and political elite of the country. Arslan spent the first 25 years of his life in his native Mount Lebanon, more than a decade in Europe (Paris and Brussels) and more than three decades in Argentina. He published in Arabic, French and Spanish. The fate of the people of greater Syria was his main concern to the day of his demise. In this essay we deal with his political opinions during the three main parts of his life, including the less studied: the European one (1893-1910).

Resumen
La República Islámica de Irán es un país con una geopolítica y geoestrategia importante en el Medio Oriente. Desde la Revolución Islámica de 1979, Estados Unidos y la Unión Europa han pretendido minimizar a Irán a través de una campaña mediática de desprestigio, mientras le han impuesto calificativos de “Estado Bribón” o miembro del “Eje del Mal”. Actualmente, desde finales del 2011 y en la primera mitad del 2012, Israel, EEUU y la UE han aplicado una serie de sanciones unilaterales encaminadas a ahogar a la economía iraní como presión para el cese de su programa nuclear. Sin embargo, la República Islámica ha utilizado sus capacidades militares, diplomáticas y geopolíticas para minimizar dichas sanciones para mostrar a la comunidad internacional la fortaleza del pueblo iraní y del régimen clérigo de los ayatolás. El resultado de una campaña de contra acciones puede ser positiva sí el régimen iraní es capaz de balancear su discurso político con sus acciones diplomáticas. Mientras tanto, debe de continuar con una política de defensa amplia, utilizando a su favor su geopolítica para influir en sus aliados naturales regionales como Afganistán, Siria y Líbano. Para ello Irán ha visto los aspectos lingüísticos y religiosos como un punto de partida para comenzar a fortalecer su posición como pivote regional en el Medio Oriente, y obtener el apoyo de las potencias que necesiten de un Irán independiente de la influencia estadounidense léase Rusia y China, quienes han demostrado un compromiso para garantizar su seguridad, así como Turquía en años más recientes.

Abstract
The Islamic Republic of Iran is an important geopolitical and geostrategic country in the Middle East. Since the Islamic Revolution in 1979, the United States and the European Union have pretended to diminish the importance of Iran through a media campaign. Western countries had imposed Iran names such as “Rogue State” and member of the “Axe of Evil”. Since the end of 2011, Israel, US and the EU have been applied unilateral sanctions against Iran because of its nuclear program. These sanctions have been implemented in order to strangle the Iranian economy. However, the government has used its military, diplomatic and geopolitical capabilities, in order to demonstrate its fortress. The possible result would be positive to the Ayatollahs’ regime, if they achieve to find a balance between speech and actions. Meanwhile, Iran has to continue with the developing of an effective defence policy that can be useful to influence in countries where Persian is the language spoken and Muslim’ Shia the religion. But at the same time, Iran needs to remain as closer as possible with the Russian and Chinese Governments, which have showed their ties with the Iranian security as well as Turkey.

En este texto abordaré la experiencia libanesa ante los embates de la Campaña Nacionalista, una iniciativa del Poder Legislativo que promovió en 1931 el consumo de productos mexicanos. De forma paralela comenzó a fraguarse una Campaña anti extranjera que afectó a la comunidad libanesa al señalarla como “competencia desleal” del producto y el trabajador nacional. Sin embargo, ni los prejuicios raciales ni las restricciones administrativas contra este grupo, desplazaron a los mediorientales de sus posiciones de poder político y económico en México. Por lo tanto, la investigación explora las estrategias de resistencia – legales e ilegales – de estos inmigrantes que contribuyeron al exitoso proceso de adaptación social de esta comunidad durante un periodo de exacerbada xenofobia. Me centraré en el caso de la ciudad de México, es decir, en el centro de operaciones de la Campaña y, por ende, el lugar donde más fuerza e importancia tuvo esta iniciativa en todo el país. Considero que el estudio es pertinente, pues al menos en México, la historiografía de la extranjería ha prestado más atención al análisis de los flujos migratorios y no tanto a los procesos de adaptación de estos inmigrantes. En ese sentido, otros fenómenos como la xenofobia y el racismo estatal contra la comunidad china han terminado por imponer una percepción sobre los extranjeros como víctimas pasivas del nacionalismo posrevolucionario2. Sin embargo, el caso libanés ilustra cómo estos individuos lograron negociar o evadir los mandatos gubernamentales en su contra y cómo lograron “mexicanizarse” en ese periodo.mación

É objetivo desta pesquisa compreender de que forma ocorre a inserção do Hezbollah na política libanesa e de que modo sua atuação contribui para a governabilidade ou instabilidade institucional no país. O grupo, que passou a integrar a política doméstica libanesa a partir dos anos 1990, além de partido político é também uma força militar de resistência às incursões israelenses ao sul do Líbano, assim como provedor de serviços sociais cobrindo ações de educação, microcrédito, habitacionais e de saúde pública. Ainda que o grupo tenha sido condenado pelos seus ataques suicidas contra forças estrangeiras norte-americanas e francesas nos anos 1980, é consenso entre a literatura especializada que a inserção política após os anos 1990 reflete uma atividade legítima e pactuante com as regras do jogo político libanês. Neste sentido, nos últimos 20 anos, o Hezbollah tem fornecido exemplos de boa conduta parlamentar e de alianças eleitorais inter-religiosas, numa clara demonstração de racionalidade política estratégica. Ainda assim, o Líbano vive um impasse institucional desde Maio de 2014, com suas coligações políticas majoritárias incapazes de formar um governo de consenso. Opositores a presença do Hezbollah no parlamento acusam o partido de ser responsável pelo impasse institucional e pelo fracasso na formação de um governo de união nacional no país. Outros exemplos, relativamente recentes, também refletiram a insatisfação de parcelas da elite política e de setores populacionais a atuação política do grupo, como em 2005 e em 2008. De modo que apesar da literatura apontar para uma adequada inserção do grupo no jogo político e institucional libanês, não parecem claras as razões para o atual impasse institucional no país. Será nosso objetivo através da análise das características do sistema confessional libanês contribuir para elucidar as razões da atual instabilidade política libanesa e qual o papel desempenhado pelo Hezbollah sobre a governabilidade ou ingovernabilidade no país.

Publicação: Anais Eletrônicos SIMPORI 2015
Simpósio de Pós­Graduação em Relações Internacionais do
Programa “San Tiago Dantas” (Unesp, Unicamp, PUC­SP)
http://www.santiagodantassp.locaweb.com.br/novo/images/simposio/artigos2015/CALFAT_Ainstabilidade.pdf

"[...] El gobierno libanés debe recurrir a teorías políticas internacionales contrapuestas con el objetivo de proteger la frágil política libanesa y garantizar que los ciudadanos libaneses no paguen la factura del conflicto, sin que por ello dejen de asistir a la gran cantidad de desplazados sirios que han buscado en Líbano abrigo".

O objetivo deste trabalho é apresentar uma visão mais completa possível de informações sobre a imigração proveniente do Oriente Médio ao Brasil e a sua influência no vocabulário do português do Brasil. Uma vez que os imigrantes provêm de uma área de língua
árabe, no trabalho encontraremos palavras oriundas dos dialetos árabes daquele território.

Después de nueve años de guerra en Siria, hay alrededor de 900 000 refugiados sirios registrados en Líbano. La dureza del exilio se ha visto incrementada por una serie de barreras que estos refugiados han encontrado para desarrollar su vida en el país y que, junto a presiones políticas por propiciar su retorno lo antes posible, actúan como factores de expulsión. Desde finales de 2019, Líbano se está viendo azotado por una crisis política, económica y social sin precedentes desde la guerra civil, en medio de la cual ha irrumpido la pandemia de la COVID-19 y sucesos traumáticos como la explosión del 4 de agosto de 2020 en Beirut. Mientras tanto, la situación en Siria sigue sin ser segura. Las hostilidades continúan en algunas zonas del país y no hay garantías. Todo ello en un país destruido y devastado por nueve años de guerra. En este contexto, no se puede considerar que el retorno de los refugiados sea voluntario y seguro, conforme a los parámetros establecidos por ACNUR.

Resumen: El presente artículo analiza el discurso de la escritora libanesa Ŷumāna Ḥaddād (Beirut, 1970) a través de dos ejes claves: el erotismo y el feminismo, su metodología lite-raria de empoderamiento y el leitmotiv de sus obras ensayísticas y artículos periodísticos. Su incesante pugna contra la censura hace que sea imperante la mención y estudio de su revista Ŷasad (2008), la primera revista en lengua árabe dedicada al lenguaje del cuerpo. Abstract: Introduces the discourse of the Lebanese write Ŷumāna Ḥaddād (Beirut, 1970) on two key issues: eroticism as the literary methodology of empowerment and feminism as leitmotif of her essayis and newspaper articles. Her incessant struggle against censorship makes imperative to mention and study her magazine Ŷasad (2008), the first magazine specialized in body language written in Arabic. Palabras clave: Ŷumāna Ḥaddād. Erotismo. Feminismo. Literatura árabe contemporánea.

¿Por qué se producen, con carácter recurrente, los conflictos libaneses? Las explicaciones previamente ofrecidas han eludido el papel de las instituciones. La relación entre conflicto político e identidades nacionales tiene un intermediario necesario, el sistema institucional. Ese sistema institucional ha sido abordado en lo que respecta al reparto de poder entre las comunidades confesionales, erigidas en sujetos políticos, y en cuanto a su resultado consociacional; pero no se ha considerado el modo en el que las instituciones configuran los conflictos, modulando un proceso político que conduce a ellos.
La estabilidad y el conflicto no son, en Líbano, fenómenos independientes entre sí. Se retorna al sistema institucional como una solución a los conflictos, reiniciando una senda en la que éstos inevitablemente reaparecen. Esta senda se explicita por medio de un modelo de path dependence que describe el tránsito entre uno y otro. El ejemplo de ello se encuentra en el conflicto político de 1952, poco analizado por la literatura académica, que aporta sin embargo las claves del modelo propuesto.

El martes 4 de agosto la capital libanesa conmocionó al mundo. La explosión que se produjo en el puerto de Beirut dejó, al menos, un saldo de más de 150 muertos, alrededor de 5.000 heridos, 300.000 personas sin hogar, varios desaparecidos e importantes daños materiales. El devastador estallido puso en shock a todo el país que deberá hacer frente a las consecuencias de esta tragedia.

El Líbano es un "Estado Penetrado", cuya soberanía se ve asolada por la influencia que los sucesos regionales y globales causan en el interior de las comunidades subnacionales que lo habitan. Al mismo tiempo, los vínculos tribales, fuertemente marcados en su población, sirven de anclaje a terceros Estados que se disputan espacios de poder en este estratégico rincón del Mundo Árabe. El fenómeno no es nuevo. Surgido en 1861, el confesionalismo político promovido por las potencias extranjeras moldeó su sistema de gobierno, primero de la mano del Imperio Otomano y luego de Francia. Este sistema, al día de hoy, presenta importantes continuidades.

Resumen: Al-Amīr Amīn Mağīd Arslān (aš-Šuwaifāt 1868-Buenos Aires, 1943), que fue conocido en Europa y la Argentina como el emir Emín Arslán, es una leyenda dentro de la colectividad árabe argentina. Llegó a la Argentina en 1910 como cónsul general del Imperio otomano y no se fue del país, cuya nacionalidad adoptó en 1921. Se convirtió en un respetado escritor y editor en español, su cuarto idioma, que aprendió a la edad de 42 años, y se sumó a la elite literaria y política del país. Arslán pasó los primeros veinticinco años de su vida en su Monte Líbano natal, más de una década en Europa (París y Bruselas) y más de tres décadas en la Argentina. Publicó en árabe, francés y español. El destino de la gran Siria fue su principal preocupación hasta el día de su fallecimiento. En este ensayo examinamos sus opiniones políticas durante las tres principales etapas de su vida, incluyendo la menos estudiada: la europea (1893-1910).

Palabras clave: Arslán; Líbano; Siria; Imperio otomano; Argentina; jóvenes turcos
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Man of Three Worlds. For a political and intelectual biography of Emir Emin Arslan

Abstract: Al-Amīr Amīn Mağīd Arslān (aš-Šuwaifāt 1868-Buenos Aires, 1943), who was known in Europe and Argentina as the Emir Emin Arslan, is a legend within the Arab Argentine community. He arrived in Argentina in 1910 as Consul General of the Ottoman Empire and did not leave the country, whose nationality he adopted in 1921. He became a respected writer and editor in Spanish, his fourth language, which he acquired at 42 years old, and joined the literary and political elite of the country. Arslan spent the first 25 years of his life in his native Mount Lebanon, more than a decade in Europe (Paris and Brussels) and more than three decades in Argentina. He published in Arabic, French and Spanish. The fate of the people of greater Syria was his main concern to the day of his demise. In this essay we deal with his political opinions during the three main parts of his life, including the less studied: the European one (1893-1910).

Keywords: Arslan; Lebanon; Syria; Ottoman Empire; Argentina; Young Turks

Le riforme economiche del Libano non possono che passare per una revisione delle fonti costituzionali e para-costituzionali, ovvero della Carta fondamentale (del 1926) e di un altrettanto importante Patto nazionale (del 1943) che sono alla base di una concezione di settore del diritto pubblico dell’economia. Le riforme più urgenti potrebbero riguardare tanto una reale attuazione degli accordi di Ta’if, volti alla riconsiderazione della struttura del Legislativo (attraverso la liberalizzazione economica) quanto la stesura di una legge anticorruzione che, a differenza dei draft presentati sinora, affronti anche gli argomenti dell’importazione di carbolubrificanti e della produzione di energia da piattaforme off-shore. All’attenzione del Legislatore libanese sono le fonti primarie di un sistema finanziario normato ma non controllato così come le prassi della Banca Centrale, istituite al fine di mantenere il tasso di cambio fisso col dollaro e di fronteggiare la volatilità della valuta. Le riforme del diritto dell’economia, se portate a termine, non potranno che avere importanti ripercussioni sulla sicurezza del Paese, strutturato su una divisione dei poteri e delle competenze statali fra le diverse componenti religiose del Paese, elemento tipico del precedente Ordinamento giuridico Ottomano paradossalmente mantenuto al fine di garantire, attraverso il consenso, l’esistenza stessa dello Stato nella fase successive alla caduta dell’Impero.

Los sirios que huyen de la guerra y buscan refugio en Jordania y Líbano tienen que hacer frente a numerosas dificultades provocadas, fundamentalmente, por el desafío que la afluencia masiva de refugiados supone para dos países de recursos limitados, y que no han recibido la totalidad de las ayudas internacionales acordadas. Según se prolonga el conflicto sirio, se hace cada vez más patente que sin un mayor compromiso en el cumplimento de los acuerdos alcanzados en cumbres y encuentros globales, tanto Líbano como Jordania se enfrentan a una mayor inestabilidad interna, que repercute en su capacidad de atender correctamente a la población refugiada.

Nesse pequeno texto, pretendo examinar a disputa existente entre Israel e Líbano para definir a sua fronteira marítima. Além disso, tento mostrar como o Direito Internacional Marítimo a enxerga e alguns motivos para o Brasil ter que prestar atenção redobrada para o que se passa nessa região.

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En las próximas páginas se analizará el desarrollo de las formaciones islamistas en cuatro escenarios vecinos, pero con sistemas de gobierno muy distintos que condicionan en gran medida la actuación de los actores. De este modo, aunque en su gran mayoría estas organizaciones beben de la influencia original de la sociedad de los Hermanos Musulmanes egipcios, las diferentes circunstancias locales han influido en su desarrollo. Por ello, a pesar de la independencia de cada una de las organizaciones, éstas sí presentan rasgos comunes, como su apuesta por la participación y promoción de la democracia, o el recurso a la violencia en el caso de sentirse amenazadas por el sistema.
Aunque el texto se centra en las organizaciones inspiradas por la Hermandad Musulmana egipcia, no podemos dejar de destacar a un actor clave para el islam político en Oriente Próximo, la formación chií Hizbulá, que ha alcanzado en el Líbano una relevancia muy superior a la de los partidos islamistas suníes, y que ha abierto en el seno de éstos un debate en torno a qué tipo de relación se debe mantener con el omnipresente partido liderado actualmente por Hassan Nasrallah. La organización se perfila además como una fuente de inspiración para Hamás en el plano de la lucha armada contra Israel.

In queste pagine l’autrice ripercorre con la memoria alcuni avvenimenti che hanno maggiormente destato la sua curiosità in occasione di un lungo viaggio in Oriente nel lontano 1993, dove ha vissuto per quasi tre mesi attraversando i territori della Siria, dell’Egitto e del Libano. Personaggi curiosi, eventi bizzarri, oltre a situazioni talmente assurde che molto spesso rasentano il surreale. Accadimenti particolari che sono comunque rimasti profondamente impressi nella mente dell’autrice, che oggi, esattamente dopo venti anni da quel lungo viaggio, ci ripropone sotto forma di singoli episodi. Brevi memorie di un Oriente tanto amato e vagheggiato, ma anche e soprattutto inevitabilmente perduto vista la drammatica situazione che si è venuta a delineare nel Vicino Oriente.

El análisis de las prácticas de retorno en el Líbano revela los retos para un retorno voluntario, seguro y digno. A medida que el régimen de Asad recupera el control en la mayor parte de Siria, los refugiados se ven sometidos a una presión cada vez mayor para que regresen de los países vecinos, incluido el Líbano. Sin embargo, el análisis del complejo panorama político y de las actuales prácticas de retorno muestra que queda mucho por hacer para asegurar que los sirios puedan regresar voluntariamente en condiciones seguras y dignas. Aunque el Líbano continuó con su política de exención de visados para los sirios en las etapas iniciales de la guerra, la tensión entre los partidos políticos y entre los sirios y la población local se intensificó rápidamente. En 2014, algunos municipios comenzaron a imponer toques de queda a los sirios; y el Líbano ha ido aplicando políticas de gestión de fronteras cada vez más estrictas. En enero de 2015, el Líbano puso fin a su política de exención de visados y ordenó al la Agencia de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) que dejara de censar a los refugiados sirios. Las Oficinas de Seguridad General del Gobierno (GSO, por sus siglas en inglés) continuaron permitiendo en gran medida que las mujeres y los niños obtuvieran permisos de residencia gratuitos si disponían de un certificado de refugiado expedido por el ACNUR, pero exigían a los hombres que firmaran un compromiso de no trabajar en el Líbano. Las GSO han empleado estas prácticas de manera desigual pero, en general, la única manera de que los hombres obtengan un permiso de residencia ha sido estar avalados por un representante libanés (kafeel). Solicitar un permiso de residencia a través de un representante que te avale tiene un coste de US$ 200 anuales por cada miembro de la familia mayor de 15 años 1. Las dificultades para obtener los papeles y para poder costear las tasas han empujado a la mayoría de los sirios residentes en el Líbano a la ilegalidad. El desplazamiento desde Siria ha alterado el multisectario sistema político del Líbano, por el que se rigen sus 18 comunidades diferentes. Los partidos políticos no han sido capaces de desarrollar una respuesta consensuada ni en relación con el conflicto de Siria ni con la elaboración de la política de asilo. Algunas facciones libanesas han subrayado que la presencia de refugiados sirios, en su mayoría suníes, modifica la demografía del Líbano y amenaza el frágil equilibrio del poder compartido entre musulmanes y cristianos. Tan pronto como el régimen de Asad parecía haber tomado la delantera en la guerra de Siria, algunos actores políticos clave del Líbano se apresuraron a exigir el retorno de los refugiados sirios y lo promovieron mediante la aplicación de medidas de contención más severas. Los ayuntamientos y las GSO empezaron a aplicar leyes más estrictas que han restringido considerablemente el acceso de los sirios al empleo y a la vivienda, y que han reducido sus oportunidades para lograr un medio de vida. Los partidos políticos libaneses coinciden en que los desplazados sirios deben regresar, pero no hay consenso acerca de qué actores deben facilitar el proceso ni de los tiempos y las condiciones en las que debería tener lugar. En los últimos años, una profunda división en cuanto a si el gobierno debería facilitar o no el retorno y normalizar sus vínculos con el régimen sirio ha paralizado las negociaciones sobre un plan unificado de retorno de los refugiados. Las posiciones contrapuestas son en gran medida consecuencia de las diversas agendas geopolíticas de los actores libaneses en relación con la guerra en Siria. Las partes que han vivido los levantamientos de 2011 como una oportunidad para desmantelar el régimen de Asad consideran que el hecho de coordinarse con el régimen para el retorno de los refugiados refuerza la posición de este, mientras que los actores libaneses que se han puesto de parte del régimen sirio perciben la coordinación con las autoridades sirias como una señal a la comunidad internacional de que el régimen ha recuperado efectivamente el control sobre su territorio. Los canales de retorno En medio de este clima, se han producido retornos a Siria a pequeña escala a través de diversos canales, facilitados por la proliferación de actores libaneses oficiales y extraoficiales. Los sirios pueden solicitar el retorno-pendiente de la aprobación del gobierno de

Oggi, Libano rimane una Democrazia Parlamentare incompleta, vulnerabile alle ingerenze straniere che impediscono al sistema politico di trovare una propria via indipendente e di seguire una politica di unità nazionale nei settori come l’ economia, l’ educazione, la politica estera e di affrontare il flusso di profughi Siriani. In questo quadro, lo scopo della seguente analisi è la ricerca delle cause interne ed esterne che svolgono un ruolo negativo per lo sviluppo economico, per la stabilità politica e la pace sociale, impedendo cosi a Libano di trovare una solida strada verso lo sviluppo e la democrazia non solo per i suoi cittadini ma anche per tutto il Medio Oriente.

As dicotomias “provisório vs. permanente”,“campo de refugiados vs. cidade”,“resistência política vs. necessidade de um cotidiano minimamente confortável” fazem parte da condição dos refugiados palestinos no Líbano. Em outras palavras, esses campos não podem ser compreendidos nem como simples espaços empobrecidos da cidade, nem como ilhas de palestinidade, isoladas da sociedade e descoladas do mundo urbano. Veremos aqui,através de uma análise do habitar no campo de refugiados de Beddawi, situado no norte do Líbano, como os registros do ativismo político e da convivialidade urbana coexistem.

Khalil Saadeh spent five years in Argentina (1915 - 1920) before moving to Sao Paulo, Brazil. During his stay in Buenos Aires he developed an enmity against Emín Arslán. The differences between both of them look scarcely relevant to the current day eye.

Latindex, ISSN 0719-8701 (en línea) [email protected] Santiago, Chile.

Resumen: Autores que tratan de estudiar las profundas divisiones que afectan la sociedad libanesa tienden a limitar este fenómeno a una explicación metafísica y religiosa lo que no engloba el verdadero problema socioeconómico, dándole la culpa a las comunidades confesionales por las crisis que afecta al país. Además, unos defienden este sistema neocolonial (el cosnociationalismo) y aseguran que es la única opción que tiene el Líbano para su estabilidad y desarrollo. Sin embargo el enfoque materialista revolucionario demuestra la realidad conflictiva del sectarismo como producto del capitalismo deformado y el colonialismo. Por lo tanto, este artículo enseña que el consociationalismo en Líbano es en primer lugar un instrumento de la opresión clasista.

Summary: Many scholars that tend to study the complexities of Lebanon's history and politics are trapped by the pre dominant logic of theories on deeply divided societies. Such studies and theories are limited to metaphysical idealist explanations that ignore socioeconomic contradictions; moreover, they portrait the political-economic turmoil in Lebanon as a crisis of deeply divided confessional communities. Furthermore, such scholars claim that consociationalism is the only option to maintain political and economic stability in Lebanon. However, the materialist revolutionary approach reveals the reality of sectarian strife as a product of deformed capitalism and as a product of colonialism. Nevertheless, this paper decodes that consociationalism in Lebanon is nothing more than an instrument of class oppression.

Os pintores do campo de refugiados palestino de Beddawi, situado no norte do Líbano à proximidade de Trípoli, se encontram divididos entre o desejo de apoiar a causa palestina e a vontade de se definirem enquanto artistas. No contexto difícil de Beddawi, é possível produzir uma arte que não seja engajada? Quais limites a causa palestina impõe às motivações e às formas de expressão pessoal? Como se pode interpretar o sentimento de responsabilidade que os artistas alimentam em relação à causa nacional? Se a arte manifesta a liberdade de criação individual, ela também está intimamente ligada ao seu meio sociocultural. Assim, a onipresença da causa nacional no campo de refugiados favorece o nascimento de uma arte limitada pelas questões nacionais. Embora as criações artísticas dos pintores de Beddawi não emanem de uma vontade explícita de fazer propaganda, ela se revela extremamente militante.

Este análisis de situación política presenta la realidad que vive la sociedad libanesa a causa del desplazamiento de refugiados. La activa participación de Siria, Israel y Hezbollah lleva al Líbano a innumerables conflictos que repercuten directamente en el territorio nacional.

Capítulo sobre el sistema político de El líbano y en especial sobre el confesionalismo como elemento definitorio.
"Política y Gobierno en El Líbano. El sistema confesional: ¿oportunidad u obstáculo para la democracia?” en  De Cueto, C y M. Durán Regímenes Políticos Contemporáneos: entre el inmovilismo y el cambio. Editorial Comares, Granada 2008.  Págs. 401-451.