Inmigrantes Sirios Y Libaneses

Este trabajo analiza la inserción territorial de los inmigrantes árabes en el sudeste del Territorio Nacional de Río Negro durante las primeras décadas del siglo XX, utilizando como fuente principal las inspecciones realizadas por la Dirección General de Tierras. Se busca reconstruir las tensiones y los conflictos entre los inspectores de tierras y los ocupantes sirio-libaneses, demostrando que estos últimos escaparon a los sistemas de clasificación binarios que dividían a los pobladores en europeos e indígenas. Se argumenta que los inmigrantes árabes desplegaron estrategias territoriales condicionadas por sus intereses comerciales, generando ocupaciones caracterizadas por su alta movilidad e inestabilidad y cuyo principal objetivo era consolidar nodos mercantiles a partir de los cuales tender redes de negocios.
ABSTRACT This paper analyzes the territorial insertion of Arab immigrants in the southeast of the National Territory of Río Negro during the first decades of the 20th century. The main source are the inspections carried out by the General Land Direction. We seek to reconstruct the tensions and conflicts between the land inspectors and the Syrian-Lebanese occupants, showing that the latter escaped the binary clasiffication systems that divided the settlers into European and indigenous. We argue that Arab immigrants displayed territorial strategies conditioned by their commercial interests, generating occupations characterized by their high mobility and instability and whose main objective was to consolidate mercantile nodes from which they could build up business networks.

French rule over Syria and Lebanon was premised on a vision of a special French protectorate established through centuries of cultural activity: archaeological, educational and charitable. Initial French methods of organising and supervising cultural activity sought to embrace this vision and to implement it in the exploitation of antiquities, the management and promotion of cultural heritage, the organisation of education and the control of public opinion among the literate classes. However, an examination of the first five years of the League of Nations-assigned mandate, 1920-1925, reveals that French expectations of a protectorate were quickly dashed by widespread resistance to their cultural policies, not simply among Arabists but also among minority groups initially expected to be loyal to the French. The violence of imposing the mandate 'de facto', starting with a landing of French troops in the Lebanese and Syrian coast in 1919 - and followed by extension to the Syrian interior in 1920 - was met by consistent violent revolt. Examining the role of cultural institutions reveals less violent yet similarly consistent contestation of the French mandate. The political discourses emerging after World War I fostered expectations of European tutelages that prepared local peoples for autonomy and independence. Yet, even among the most Francophile of stakeholders, the unfolding of the first years of French rule brought forth entirely different events and methods. In this book, Idir Ouahes provides an in-depth analysis of the shifts in discourses, attitudes and activities unfolding in French and locally-organised institutions such as schools, museums and newspapers, revealing how local resistance put pressure on cultural activity in the early years of the French mandate

`This excellent study is a welcome addition to the scholarship on the inter-war mandates of Syria and Lebanon. Ouahes focuses on the cultural institutions through which the French authorities imposed their rule, ably demonstrating the ways in which the mandate system was transformed into a political and cultural framework akin to colonialism. While tracing the disillusion and contestations that ensued, he nonetheless discusses the impact and disparate legacy of the period on both the French and the diverse populations of the two mandates.' - Patricia M.E. Lorcin, Professor of History and Samuel Russell Chair in Humanities, University of Minnesota-Twin Cities, `Resisting the imposition of French imperial control in 1920s

'Syria was never solely a matter of violent opposition. Ranging from classrooms and museums, to archaeological sites and vernacular journalism, in this richly evocative text Idir Ouahes reveals how Syrians contested the imposition of French Mandate rule in the realms of cultural heritage, educational provision and print media.' - Martin Thomas, Professor of Imperial History, University of Exeter

9580 / Traducción de Shadi Rohana algo de español. De allí se produjo una suerte de "teléfono descompuesto", que volvía, de a momentos, poco claro el contenido de la conversación. Por ello, al traducir el texto, me vi obligado a llevar a cabo un "zurcido eficaz" -una metáfora del mexicano Juan Villoro-5 para llenar algunos de los vacíos en el texto y "corregir" algunos de los "errores".

Este artigo analisa os desdobramentos de um caso policial
envolvendo um delegado de polícia e um imigrante sírio no
ano de 1921 na cidade de Iconha, localizada no interior do
estado do Espírito Santo. Discute como esse imigrante foi
tratado pelas autoridades policiais e busca, a partir de um
caso específco, debater as relações de poder tecidas entre
instituições e sujeitos considerados outsiders. Reflete sobre
os indícios de discriminação e de preconceito estigmatizador que sinalizam alguns marcos que construíram tal processo. A discussão se respalda nas categorias de estigma e de outsider. A fonte utilizada é um processo disponível no Arquivo Público do Estado do Espírito Santo.

Desde la segunda mitad del siglo XIX hasta el periodo de la Primera Guerra Mundial, millones de emigrantes emprendieron un largo viaje hacia distintas partes de América con la ilusión de mejorar sus condiciones de vida. El imponente fenómeno de la migración transoceánica cebó en aquel preciso momento histórico una fecunda etapa de asimilación de los ciudadanos extranjeros a la nueva realidad americana, aun-que, hay que recordarlo, el proceso no fue exento de conflictos tanto en el clima social como a nivel individual, puesto que la salida representó una definitiva despedida del lugar de origen 1 . En cuanto a la inmigración del mundo árabe a América Latina, su inicio corresponde al tiempo del surgimiento de los problemas sociales y políticos engendrados por el desmembramiento del Imperio Otomano durante la segunda mitad del siglo XIX. La compleja situación en el Mediterráneo originó la diáspora de un número importante de ciudadanos del Bilad al-Sham (La Gran Siria) que eligió a América del Norte como meta final de su éxodo. A caballo de los dos siglos, el estado norteame-ricano acogió 1 En el prólogo de la novela de Jorge Nacif Mina Crónicas de un inmigrante libanés en México, Antonio Trabulse Kaim explica el significado de la experiencia de la emigración:

La emigración otomana hacia América se inició a partir de la década de 1860 y empezó a intensificarse después de mediados de 1880. Hacia finales de dicha década en los documentos otomanos se habla, por la primera vez, de la necesidad de establecer un consulado otomano en Buenos Aires. Cierto es que esta necesidad surgió como consecuencia natural de la creciente emigración hacia América del Sur. Dicha emigración se observó y reportó por las misiones diplomáticas del Imperio Otomano en algunas ciudades europeas. Así es, el cónsul otomano en Barcelona fue el primer oficial otomano que propuso el establecimiento de un consulado otomano en Argentina, debido al notable aumento de la emigración por vía de este puerto hacia allí. A pesar del hecho de que se estableció el primer contacto y la primera iniciativa de firmar un tratado consular entre ambos países en 1870, hubo que esperar hasta 1910 para ver concluido el proceso. El presente artículo tiene como objetivo analizar, desde el punto de vista otomano, la historia del proceso del establecimiento del Consulado General del Imperio Otomano en Buenos Aires y las causas de la larga demora para implementarlo. Para ello, se va a hacer referencia, mayoritariamente, a las fuentes primarias otomanas, pues, en su casi totalidad no se han consultado hasta ahora.

Resumo Este breve artigo se propõe a mostrar a história de grupos migratórios da Síria e do Líbano para a cidade de São Paulo, na virada do século XIX para o século XX. Através das análises de suas chegadas e estabelecimentos, investigamos as diferenças que motivaram tais grupos à imigração, evidenciadas por seus contextos, suas famílias, amizades, negócios e outras realidades sociais. Também, o trabalho se propõe a levantar algumas hipóteses sobre a sua capilaridade social, analisando o como e o porque essas etnias se espalharam e prosperam pelos lugares em que se estabeleceram, ou por onde passaram. A nossa coleta de dados foi baseada nos principais autores de língua portuguesa sobre o assunto, numa entrevista, em pesquisas de periódicos e de seminários. Abstract This article is presented as a history of migratory groups from Syria and Lebanon to a city of São Paulo, from the turn of the 19th century to the 20th century. Through analyzes of their arrivals and substitutes, research on motivation groups such as immigration groups, evidenced by their contexts, their families, friendships, business and other social

Syrian-Lebanese emigration to Costa Rica at the turn of the nineteenth century, the mechanisms of social insertion  used  by  this  migrant  group,  and  relations  between  Syrian-Lebanese  and  Masonic  sociability networks  during  the  first  half  of  the  twentieth  century.  It  is  concluded  that  the  Syrian-Lebanese immigrants  actively  participated  in  a  process  of  readjustment  of  the  social  relations  of  the  State  and contributed to forge new cultural representations of nationhood in the country.

En este texto abordaré la experiencia libanesa ante los embates de la Campaña Nacionalista, una iniciativa del Poder Legislativo que promovió en 1931 el consumo de productos mexicanos. De forma paralela comenzó a fraguarse una Campaña anti extranjera que afectó a la comunidad libanesa al señalarla como “competencia desleal” del producto y el trabajador nacional. Sin embargo, ni los prejuicios raciales ni las restricciones administrativas contra este grupo, desplazaron a los mediorientales de sus posiciones de poder político y económico en México. Por lo tanto, la investigación explora las estrategias de resistencia – legales e ilegales – de estos inmigrantes que contribuyeron al exitoso proceso de adaptación social de esta comunidad durante un periodo de exacerbada xenofobia. Me centraré en el caso de la ciudad de México, es decir, en el centro de operaciones de la Campaña y, por ende, el lugar donde más fuerza e importancia tuvo esta iniciativa en todo el país. Considero que el estudio es pertinente, pues al menos en México, la historiografía de la extranjería ha prestado más atención al análisis de los flujos migratorios y no tanto a los procesos de adaptación de estos inmigrantes. En ese sentido, otros fenómenos como la xenofobia y el racismo estatal contra la comunidad china han terminado por imponer una percepción sobre los extranjeros como víctimas pasivas del nacionalismo posrevolucionario2. Sin embargo, el caso libanés ilustra cómo estos individuos lograron negociar o evadir los mandatos gubernamentales en su contra y cómo lograron “mexicanizarse” en ese periodo.mación

O presente capítulo tem por objetivo analisar a constituição de redes de relações comerciais de imigrantes sírios e libaneses na cidade de Passo Fundo durante a primeira metade do século XX. Busca-se compreender aspectos gerais da imigração de populações do Oriente Próximo para o Brasil na passagem do século XIX para o XX, bem como entender acerca do desenvolvimento desses processos migratórios dentro do país, a formação de núcleos étnicos e regiões de comércio características da inserção econômica destes imigrantes. Afinal, entre mascates e comerciantes, o comércio passo-fundense adquiriu novas facetas na intermediação mercantil, nas formas de se fazer comércio e de se desenvolver os negócios, sobretudo no núcleo urbano do município.

Esta  pesquisa  realiza  uma  análise  de  rede  social  e  prosopográfica  dos  processos  de  emigração sírio-libaneses para a Costa Rica na virada do século XIX para o século XX; os mecanismos de inserção social utilizados por esse grupo de migrantes; e as relações entre as redes de sociabilidade sírio-libanesa e maçônica  durante  a  primeira  metade  do  século  XX.  Conclui-se  que  os  imigrantes  sírio-libaneses participaram  ativamente  de  um  processo  de  reajuste  das  relações  sociais  do  Estado  e  contribuíram  para forjar novas representações culturais do nacional no país.

Desde mediados de siglo XIX y hasta principios de siglo XX, un gran número de inmigrantes procedentes de Siria y Líbano, se establecieron en el continente americano, eligiendo entre otros lugares de destino a  la Argentina.
El presente trabajo analiza el caso de aquellos inmigrantes de origen árabe, de religión cristiano-ortodoxa, llegados al Partido de Pergamino, provincia de Buenos Aires, donde constituyeron una de las tres colectividades extranjeras más importantes.
A partir de fuentes documentales, tales como anuarios del Club Sirio-libanés de Pergamino, y publicaciones periodísticas locales, como la revista “Pergamino Entre 15 Días” y el matutino “La Opinión de Pergamino”, se pretende reconstruir el proceso de integración socio-económica de este colectivo que iniciando su actividad comercial como vendedores ambulantes, lograron establecer pequeños talleres de confección transformándose luego en grandes empresas familiares. El éxito de estos emprendimientos significó el reconocimiento del distrito como polo industrial de la confección a nivel nacional, convirtiéndose en parte integral de la historia local y de la identidad pergaminense.

En el medio de la abundancia literaria, vertiginosa y fascinante, que América Latina proporciona al lector contemporáneo, se hace posible individuar una valiosa tradición que dispersa una intensa fragancia de Oriente. Es especial-mente gracias a la excelente labor editorial realizada por la escritora y editora mexicana Rose Mary Salum que el aroma evocativo de las lejanas tierras orientales ha podido emerger del panorama literario latinoamericano de nuestro siglo para que no quedara fuera del alcance del público más interesado. Las dos antologías publicadas a cargo de la directora de la revista bilingüe Literal forman parte de un único proyecto que Salum emprendió hace unos años y que pretende promover una visión que abarque unas cuantas voces escriturales latinas enfocadas hacia el mismo objetivo: la recuperación de sus raíces identitarias orientales a través de la escritura. La editora declara, en efecto, que el engendramiento de la primera colección precisamente se origina del "deseo de indagar en el ser mismo, desvelar su naturaleza y encontrar las circunstancias que han conformado a esta cultura, qué orígenes la han impactado y cuál ha sido el resultado de este collage que tiene su punto de encuentro en gente latina con descendencia árabe" ("Almalafa y Caligrafía", XIII). "Almalafa y Caligrafía. Literatura de origen árabe en América Latina", número 7 de Hostos Review-Revista Hostosiana publicado en 2010 por el Instituto de Es-

El presente trabajo rescata la historia de la asociación social-cultural-deportiva Club Sirio-libanés de Pergamino, como ejemplo del papel fundamental que tuvo la asociación étnica de los inmigrantes árabes de origen sirio-libanés en el proceso de reconstrucción identitaria para su integración en la sociedad argentina. Entender al asociacionismo como agente social de las colectividades inmigratorias, permitirá en este caso indagar hasta qué punto la conciencia de la diferencia étnica emergía no en el aislamiento comunitario, sino en la interacción con el afuera social del espacio público nacional.
Para ello se propone un recorrido a través del tiempo, comenzando por una breve repaso del proceso migratorio sirio-libanés de fines de siglo XIX y principios de siglo XX, su llegada a la Argentina y la elección por parte de algunos de los integrantes de este colectivo de instalarse en la ciudad de Pergamino, ubicada al noroeste de la provincia de Buenos Aires. Luego, a través de la revisión de fuentes documentales locales, tales como publicaciones mensuales institucionales y revistas con motivo de distintos aniversarios del Club Sirio Libanés de Pergamino, además de revistas de interés general editadas en la misma ciudad, se dará cuenta de la importancia que representó esta institución como un mecanismo de “tramitación” de la identidad de estos primeros inmigrantes, ayudando a mantener y fortalecer los vínculos entre compatriotas. Sin embargo, podremos ver que la entidad nunca fue concebida como un ámbito cerrado o etnocéntrico, a modo de “enclave etnocultural”; por el contrario, desde sus inicios mantuvo una política de “apertura” a la comunidad
en general, y de hecho ésta puede considerarse una de las razones por las cuales sobrevive hasta hoy en día como una importante institución social, cultural y deportiva local.

The present work recaps the history of the social, cultural and sports association “Club Sirio-libanés” (Syrian-Lebanese club) from Pergamino, as an example of the fundamental role that the ethnic association of Arab immigrants from Syria and Lebanon had in the identity resconstruction process for their integration in the Argentinean society. Understanding associationism as a social agent of immigratory communities will allow to inquire to which point the conscience of the ethnic difference arose not in the communitary isolation but in the interaction with the social exterior within the public space of the nation.
To this mean, an analysis through time is proposed, beginning with a brief recapitulation of the Syrian-Lebanese migratory process at the end of the 19th century and beginning of the 20th, their arrival to Argentina and the election of some of the members of this collective of settling in the city of Pergamino, at the northwest of the province of Buenos Aires. Then, a revision of local documental sources such as institutional publications and magazines with the motive of the different anniversaries of the this association will point the importance of the Syrian-Lebanese club as a mechanism of “realization” of the identity of these first immigrants by helping to maintain and strengthen their link between their countrymen. Nevertheless, it can be observed that the association was never conceived as a closed or ethnocentric space that represented an “ethno-cultural enclave”. On the contrary, from its beginnings it maintained a policy of openness to the local community and, in fact, it can be considered as one of the main reasons for which it survives until today as an important social, cultural and sportive institutions of Pergamino.

O Monsenhor Alphonse Nagib Sabbagh, nascido no Líbano em 1919 é um dos maiores estudiosos do idioma árabe do país. Ele veio para o Brasil em 1957. Criador do Setor de Estudos Árabes da Universidade Federal do Rio de Janeiro, dedicou sua vida a divulgação do idioma e da cultura de seu povo. Formou uma geração de arabistas brasileiros que continuam a sua obra. Nessa entrevista ele conta um pouco da sua história, trajetória de vida e trabalho, e nos deixa um legado de sabedoria e fé na vida.

Amina, una adolescente libanesa obligada por su padre a emigrar a Estados Unidos ('Amrik' para los árabes), ya adulta rememora su vida en un parque de São Paulo. Mediante un extenso monólogo interior estructurado en pequeños capítulos, la autora amalgama las palabras en árabe y en portugués para trasladar impecablemente al papel el fluir continuo del pensamiento de la protagonista, cuya experiencia vital es la de una mujer del siglo XIX enfrentada a las restricciones impuestas por su cultura y la del país al cual definitivamente ha emigrado, Brasil.

A lo largo de la historia se han presentado diversas transformaciones sociales fruto de los movimientos de poblacion. En todos los continentes y en todas las epocas, han existido migraciones humanas, motivadas por multiples causas, lo que ha dado cabida a la busqueda de explicaciones del mismo fenomeno desde teorias economicas, culturales y sociales, por medio de redes o procesos transnacionales, asi como fruto de la violencia y el crimen organizado. Es un escenario lleno de interrogantes mas que de respuestas, ya que en momentos la migracion ha sido vista como un beneficio para la sociedad y, en otros, ha sido rechazada como una carga para los paises de destino y una debilidad de los paises de origen. En estos procesos, los migrantes y sus familias deben enfrentar un abanico enorme de desafios, ya sea desde que se toman las primeras decisiones sobre abandonar el lugar de origen, por medio de calculos individuales y colectivos sobre el beneficio de movilizarse a un nuevo destino, los riesgos y sufrimientos, asi como imaginarios de un futuro promisorio, que permita obtener una mejor calidad de vida.

Les journalistes libanais, ambassadeurs des lettres arabes au Chili. L'Orient-Le Jour, nº 15554 (15 juillet 2019), p. 4.
https://www.lorientlejour.com/article/1178873/les-journalistes-libanais-ambassadeurs-des-lettres-arabes-au-chili.html?fbclid=IwAR1R8niPHH5LPVu3gH3N6dShSarm9KxvlYXrRFx1Izi1IhdtC7JnEvL-jIo

El presente estudio pretende ser una historia de la Campaña Nacionalista en México, una iniciativa del Congreso federal que nominalmente tenía el objetivo de promover el consumo de productos nacionales como una estrategia para superar la crisis económica de 1929. Este evento inició en noviembre de 1930, año en el cual comenzaron las negociaciones entre el grupo empresarial de Monterrey y el Estado mexicano –en especial el Congreso– para instituir la campaña pro-productos mexicanos a lo largo y ancho de todo el territorio nacional. Finalizó en junio de 1935, cuando se celebró el cuarto aniversario de la Campaña y se dio por concluida esta iniciativa, ya durante la administración del general Lázaro Cárdenas. Su conclusión sin duda coincidió con el desplazamiento de la élite callista como el principal actor político del periodo. 
Cabe señalar que aun cuando la Campaña tuvo su origen en la convergencia de elementos económicos –la crisis económica y el interés del Estado por implementar políticas proteccionistas, temas abordados en el texto–, los verdaderos objetivos de la Campaña fueron de naturaleza política. Si bien existió una dimensión económica de esta iniciativa, el impacto material de ésta no puede compararse en importancia con los alcances que tuvo el programa estatal por promover imágenes e ideas nacionalistas. De hecho, esta postura puede sostenerse con una amplia historiografía económica que ni siquiera menciona este acontecimiento en el proceso de definición de la política económica de sustitución de importaciones del periodo. 
El texto aborda dos facetas de este acontecimiento. En la primera (la moderada), el Congreso intentó intervenir en el funcionamiento del mercado y concibió a los anuncios como el medio para aumentar la demanda de bienes. Para ello estableció una alianza con el sector empresarial para financiar una campaña propagandística con contenido nacionalista.
La segunda faceta (la radical) concertó varios ataques contra comerciantes extranjeros para eliminarlos como competidores. El estudio no sólo identifica organizaciones e intereses detrás de estos hechos; también destaca la capacidad de adaptabilidad y la resistencia de las colonias de migrantes. Para profundizar sobre el tema, abordo dos grupos de asiáticos: chinos y libaneses. Aunque estos individuos siempre buscaron actuar dentro de la ley, estos extranjeros también recurrieron a actividades criminales y prácticas de corrupción para obtener garantías para preservar sus vidas y propiedades. Contrariando a los grupos nacionalistas, no fue su proclividad al crimen e inmoralidad los factores que explican sus actividades ilegales; aquí tuvo mayor peso su condición de marginalidad e informalidad a la cual los sometió el Estado.
Así, la tesis aporta varias reflexiones para el estudio de la posrevolución. Primero, para repensar los procesos de adaptación de inmigrantes; segundo, para entender las relaciones del Estado con los extranjeros; por último, da pistas para entender el funcionamiento del sistema político en el siglo XX.

A lo largo de la historia se han presentado diversas transformaciones sociales fruto de los movimientos de poblacion. En todos los continentes y en todas las epocas, han existido migraciones humanas, motivadas por multiples causas, lo que ha dado cabida a la busqueda de explicaciones del mismo fenomeno desde teorias economicas, culturales y sociales, por medio de redes o procesos transnacionales, asi como fruto de la violencia y el crimen organizado. Es un escenario lleno de interrogantes mas que de respuestas, ya que en momentos la migracion ha sido vista como un beneficio para la sociedad y, en otros, ha sido rechazada como una carga para los paises de destino y una debilidad de los paises de origen. En estos procesos, los migrantes y sus familias deben enfrentar un abanico enorme de desafios, ya sea desde que se toman las primeras decisiones sobre abandonar el lugar de origen, por medio de calculos individuales y colectivos sobre el beneficio de movilizarse a un nuevo destino, los riesgos y sufrimientos, asi como imaginarios de un futuro promisorio, que permita obtener una mejor calidad de vida.

La emigración otomana hacia América se inició a partir de la década de 1860 y empezó a intensificarse después de mediados de 1880. Hacia finales de dicha década en los documentos otomanos se habla, por la primera vez, de la necesidad de establecer un consulado otomano en Buenos Aires. Cierto es que esta necesidad surgió como consecuencia natural de la creciente emigración hacia América del Sur. Dicha emigración se observó y reportó por las misiones diplomáticas del Imperio Otomano en algunas ciudades europeas. Así es, el cónsul otomano en Barcelona fue el primer oficial otomano que propuso el establecimiento de un consulado otomano en Argentina, debido al notable aumento de la emigración por vía de este puerto hacia allí. A pesar del hecho de que se estableció el primer contacto y la primera iniciativa de firmar un tratado consular entre ambos países en 1870, hubo que esperar hasta 1910 para ver concluido el proceso. El presente artículo tiene como objetivo analizar, desde el punto de vista otomano, la historia del proceso del establecimiento del Consulado General del Imperio Otomano en Buenos Aires y las causas de la larga demora para implementarlo. Para ello, se va a hacer referencia, mayoritariamente, a las fuentes primarias otomanas, pues, en su casi totalidad no se han consultado hasta ahora.

En este artículo se reconstruyen experiencias de vendedores ambulantes sirio-libaneses en el sur de Río Negro y en el norte de Chubut, durante las primeras décadas del siglo XX. Se analizan en profundidad dos procesos policiales que permiten discutir las condiciones materiales y las estrategias de movilidad de los mercachifles árabes. Se argumenta que las fuerzas policiales intentaron regular y disciplinar el comercio itinerante, aunque los buhoneros sirio-libaneses tuvieron éxito al defender sus intereses y mantener circuitos mercantiles que podían escapar al control estatal.

En el presente trabajo analizamos las migraciones sirio-libanesas a Costa Rica de finales del siglo XIX e inicios del siglo XX. Luego, identificamos los sirios libanes iniciados en logias masónicas costarricenses, espacios de sociabilidad que sirvieron para éstos como medio de ...

Colombia, al igual que casi todos los países de América, es un país que tiene una larga historia de migración. Comprender sus movimientos de población nos enseña un poco de su carácter, sus alegrías y sus dolores. Analizar y revisar las migraciones, es decir, cómo la gente se mueve y por qué, dará mayores argumentos para pensar en cómo es la identidad de un territorio, cómo y por qué se producen los cambios en su población. Pensar Colombia y sus migraciones es pensar su propia idiosincrasia, buscando los caminos que llevan a mirar hacia donde la diversidad y las relaciones interculturales empujadas por las migraciones permiten dialogar y cohesionar el territorio, en donde las diferencias se vuelcan a la unidad y el país avanza y genera creatividad, ya que las personas llevan consigo ideas que viajan junto a sus maletas, encontrándose conexiones y nuevas formas de ver el mundo, el país y a sus ciudadanos. Emergen búsquedas incansables de superación, mecanismos de resiliencia que llev...

Identified first as turks (turcos), the Syrian-Lebanese arriving to Brazil and Argentina quickly moved to publish newspapers and magazines in their native Arabic language. From the 1880s until the 1940s and between Buenos Aires and San Miguel de Tucuman, more than
twenty Arabic periodicals and newspapers were published in Argentina alone. These titles reflect a flourishing journalistic and literary movement among the Syrian-Lebanese migrant community in Argentina.
The Levantine cultural production in the Americas became soon a category of its own, known as al-Mahjar (Diaspora) literature. The actual paper is a study of this phenomenon among the immigrants with Syrian-Lebanese backgrounds.

The article investigates the traces that Lebanese culture has left in the novels of two Lebanese-Mexican writers: Las hojas muertas by Bárbara Jacobs and En el verano, la tierra by Carlos Martínez Assad. First, the article briefly examines the historical background of Lebanese migration to Mexico between XIX and XX centuries and it observes the two novels in general and the profile of the authors. Then, it carries out the analysis of some shared themes related to the process of reconstruction of identity.

Ce livre peint l'histoire d'une quête identitaire, celle des migrants originaires du Levant, établis dans les pays du Cône Sud à la fin du XIXe siècle et au début du XXe siècle, alors que la géopolitique de leur "pays" d'origine était soumise à des transformations majeures. Au cours des années 1920, leurs élites ont tenté de contrer le stéréotype du Turco en promouvant une identité hybride "syro-libanaise". Cette construction identitaire ambigue était profondément liée à des enjeux qui tenaient autant des conflits politiques traversant le Moyen Orient, qu'aux soucis de la vie ordinaire américaine auxquels ces populations étaient quotidiennement confrontées.
Les élites entretiennent des relations avec les services consulaires de la puissance mandataire - la France-, des relations lourdes de conséquences politiques, symboliques et individuelles. De 1924 à 1926, les autorités consulaires françaises ont organisé la délicate procédure d'option de nationalité, qui devait permettre à chaque émigré - jusqu'alors de nationalité turque - de pouvoir acquérir la nationalité syrienne ou libanaise. En Argentine, les élites syriennes et libanaises anti-mandataires refusant d'opter encouragèrent leurs compatriotes à faire de même. Cette abstention les empêcha de bénéficier de la protection française, et les installa provisoirement dans un statut juridique proche de l'apatridie...