Estudios Africanos

Este libro analiza críticamente el fenómeno multifacético de la integración regional en África, a partir de una revisión documental y de las experiencias de los autores –en su calidad de académicos, investigadores y nativos del continente africano–.
La obra busca resignificar y reorientar los procesos y las estrategias de integración regional en África, así como dialogar en torno a las posturas y los conocimientos sobre el lugar y el devenir de dicho continente en el sistema internacional. Además, este trabajo pone de manifiesto las recomposiciones y reestructuraciones internas, al igual que las prácticas y saberes domésticos o endógenos. En este sentido, hace un aporte significativo en los estudios de las relaciones internacionales y de los estudios africanos, con el propósito de motivar el análisis, los debates y las reflexiones sobre estos asuntos, hechas desde áreas de conocimiento como las relaciones internacionales, las ciencias políticas, el derecho, la sociología y la antropología, entre otras.

Este livro é um contributo para a expansão dos estudos de informações e de segurança na Universidade, realizado na perspectiva da História do Presente e sobretudo através da aplicação da técnica da open sources intelligence (osint), reunindo uma selecção de cerca de 230 artigos publicados semanalmente entre 2004 e 2007, de modo ininterrupto, em dois meios de comunicação social de grande tiragem: num jornal económico diário e numa revista semanal de actualidades. No jornal tratava-se de uma coluna intitulada "Informações Estratégicas" e na revista de uma página intitulada "Fronteiras", a qual, para além do artigo, continha também uma secção designada "Secretas" com três notícias breves sobre serviços de informações estrangeiros ou com estes relacionadas.

Si bien fueron muy claros los objetivos educacionales que impartiría la Compañía de Jesús en sus Constituciones y en especial en la Ratio Studiorum, no se tuvo en cuenta en principio la educación de sus esclavos africanos. Pues esta experiencia comenzará en Cartagena de Indias con los PP. Sandoval y Claver y se trasmitirá a nuestra región a
través del P. Diego de Torres, al haber sido provincial en Nueva Granada y en Paraguay.
De tal forma que el por entonces flamante “ministerio de negros” fue paulatinamente considerado desde los inicios, llevándose la educación a los esclavos, fundamentalmente en primeras letras, oficios y religión. De tal forma que presentamos para el periodo que abarca 1604-1767, una serie de disposiciones de tipo reglamentarias que tuvieron por objetivo encauzar el tema de la enseñanza y sus métodos. A ello sumamos  testimonios documentales de los resultados obtenidos, donde surgieron esclavos con particulares oficios, desde catequistas hasta tejedores, constructores, músicos, carpinteros y herreros, entre las muchas tareas relacionadas con las funciones que desempeñaban tanto en los colegios como en las innumerables estancias donde residían.

Resumo
Os Estudos Africanos são uma área de conhecimento sobre a realidade social sujeita a abordagens que privilegiaram no passado conceitos ideológicos em detrimento de conceitos cientificamente objectivos. “Desideologizados”, os Estudos Africanos são uma área interdisciplinar em que convergem e interagem uma multitude de disciplinas e conceitos em torno dos problemas prioritários recorrentes do Desenvolvimento, do Estado e da Nação, reflectindo um pluralismo metodológico indutor de conhecimento. Neste início do século XXI, existe todavia uma tendência no sentido de esse conhecimento ser gerado principal e selectivamente a partir do espaço anglófono, acentuando um défice de representatividade lusófona, em particular dos países africanos de língua oficial portuguesa. A valorização do multiculturalismo científico contraria unanimismos exteriores à produção de conhecimento em língua portuguesa.

Palavras-chave: estudos africanos; pluralismo metodológico; objectividade científica; multiculturalismo científico.


Abstract
In the past, African Studies had an ideological bias that perverted scientific objectivity. Without that strong charge, African Studies are an interdisciplinary area with a multitude of concepts and disciplines interacting on the approach of the main problems of Development, State and Nation, a methodologic pluralism approach. In the 21st Century we are now confronted with a tendency of selective production of knowledge from its base in the anglophone space, originating a deficit of lusophone participation, namely from african countries that adopted Portuguese as an official language. The valorization of scientific multiculturalism is value that must be preserved concerning the production of knowledge in Portuguese language.

Keywords: african studies; methodologic pluralism; scientific objectivity; scientific multiculturalism.

In addition to this fruitful growth of titles published in Spain, this paper also explains and provides clear evidence of how Spain witnessed, in the last five years, the creation of new book clubs of African literatures and their national network, which grew ten times in size, as well as the creation of websites, blogs, and festivals. Ultimately, this paper argues that the increasing visibility of Africa in the Spanish literary field favors the reconciliation between African literatures and new readers and potentially facilitates the demystification of the African continent in Europe. The descriptive analysis of those Anglo-African titles that have been translated into Spanish in Spain between 2000 and 2018 is based only on fiction and poetry and does not include drama nor essays.

Esta pesquisa teve por objetivo geral investigar táticas e estratégias de compreensão de
expressões idiomáticas utilizadas por 20 estudantes universitários africanos lusófonos,
oriundos de Cabo Verde e Guiné-Bissau, falantes não nativos do Português Brasileiro
(PB). Para a construção das hipóteses da pesquisa, recorreu-se a teorias
Psicolinguísticas do processamento fraseológico, nomeadamente Bobrow e Bell (1973),
Irujo(1986), Cacciari e Tabossi (1993), Flores d’Arcais (1993), Cooper (1999), Crespo e
Caceres (2006) e Detry (2010) e, no campo fraseológico, Casares ([1950] 1969), Gross (
1996); Corpas-Pastor (1996), Iñesta Mena e Pamies Pertrán (2002), Mellado Blanco
(2004), Montoro Del Arco (2006); García-Page Sánchez (2008); Olza Moreno (2011);
Alvarado Ortega (2010) e Luque Nadal (2012). A partir de modelos de experimentos
desenvolvidos por psicolinguistas foi elaborado e aplicado aos sujeitos da pesquisa um
Protocolo Verbal think aloud através do qual foram realizados três experimentos que
contemplaram 18 expressões idiomáticas de uso frequente no Brasil, divididas em três
categorias fraseológicas: (1) zoomorfismos; (2) somatismos; e (3) Especiais
(botanismos; indumentismos; gastronomismos). Os resultados da pesquisa confirmaram
hipóteses de que expressões que designam nomes de animais (zoomorfismos) e partes
do corpo (somatismos) favorecem a idiomaticidade fraca (transparência) por sua
analisabilidade ou composicionalidade semântica, com exceção da expressão fazer boca
de siri cuja palavra siri não é encontrada no vocabulário das línguas crioulas (caboverdiana
e guineense). Entre as expressões especiais, rasgar seda foi considerada opaca
por os informantes desconheceram o sentido dado pelos brasileiros à expressão. Foi
confirmada a hipótese de que estratégias relacionadas ao uso de contexto são as mais
utilizadas pelos não nativos do PB, para chegar ao sentido das expressões. Os resultados
apontam também que o processamento fraseológico não segue uma única direção
ascendente (bottom-up) ou descendennte (top-down), mas que existe uma inter-relação
constante entre táticas e estratégias na compreensão das expressões idiomáticas.

2020. La película danesa Hævnen se estrenó en agosto de 2010 y al año siguiente ganó los premios Oscar y Globo de Oro en el rubro Mejor película en idioma extranjero. Las representaciones cinematográficas de África, como las de Hævnen, son referencias estilísticas que atraviesan géneros: hambre, pobres, negros, militares, polvo, masacres, refugiados y una única salvación, que es buena voluntad de la Europa blanca, urbana y burguesa, bien dispuesta a cumplir los roles que el pasado colonial le reserva.

A translation and scholarly annotation of the poem "Njiwa", one of the most famous poems in the Swahili language. 
Una traducción y anotación académica del poema "Njiwa", uno de los poemas más famosos en lengua swahili.
Tafsiri na ufafanuzi wa kitaaluma wa shairi la "Njiwa", mojawapo ya mashairi mashuhuri katika lugha ya Kiswahili.

La contribución apunta a identificar y valorar las casi desconocidas figuras que a lo largo de 124 años formaron y desarrollaron la estancia jesuítica de Alta Gracia. Hoy transformada en una importante ciudad de la provincia de Córdoba, que conservó la antigua iglesia y edificio que los albergó. Aquí se mencionan las biografías de cada uno de los jesuitas que hemos podido localizar y que administraron o murieron en la estancia bajo distintas circunstancias. Igualmente constituyen solo una parte de la población estable que comenzó a surgir en 1643, con una amplia mayoría de africanos y afroamericanos esclavizados.
Abstract: The contribution aims to identify and evaluate the almost unknown figures that throughout 124 years formed and developed the Jesuit estancia of Alta Gracia. Today transformed into an important city of the province of Cordova, that conserved the old church and building that hosted them. Here we mention the biographies of each of the Jesuits that we have been able to locate and who managed or died in the estancia under different circumstances. They also constitute only a part of the stable population that began to emerge in 1643, with a large majority of africans and African-american enslaved.

Capítulo 2 Los derechos humanos a través del pensamiento de Thomas Sankara (producto de exposición en coloquio de la defensoria de Ddhh de la UDG)

Se presentan los fundamentos del pensamiento de Sankara a través de la visión de los DDHH
Coordinado por el Doctor Dante Haro y el Doctor Ricardo Villanueva (varios autores)

Resumen Este trabajo en arqueología histórica trata sobre los asentamientos de africanos y afrodescendientes durante épocas históricas coloniales y republicanas en el Cauca. Puesto que este tema de investigación no ha sido realmente estudiado desde la arqueología, se busca interrogarnos sobre las problemáticas afro teniendo en cuenta la abundante documentación de archivo, los sitios arqueológicos afros en contextos urbanos y rurales, como también la oralidad en los territorios ocupados históricamente. Con estos datos se analiza la trata, la vida cotidiana, servidumbre, resistencia, emancipación y ancestralidad afro. Esta aproximación implica un gran bagaje cultural con raíces étnicas africanas para estas comunidades. En este sentido los estudios realizados en Colombia son escasos comparados con otros países como Brasil, Estados Unidos, Argentina y de la región Caribe. Igualmente, la proyección social se enfoca hacia los estudios de afrodescendientes encaminados hacia los movimientos...

Dossier realizado por el Grupo de Estudios de América Latina y África (PEALA) del Programa de Relaciones y Cooperación Sur-Sur (PRECSUR).

El 25 de mayo de 1963 fue creada la Organización de la Unidad Africana (OUA), devenida en el año 2001 en la actual Unión Africana (UA). Por este motivo, cada 25 de mayo se celebra internacionalmente el "Día de África". En conmemoración a este día especial, desde el Programa de Estudios América Latina-África (PEALA) confeccionamos este dossier que nos invita a reflexionar sobre la unidad y la identidad africana a partir de la discusión de las problemáticas actuales que atraviesan al continente. El dossier reúne una serie de comentarios sobre artículos seleccionados por estudiantes y jóvenes investigadores que conforman el grupo de estudios sobre África en el marco del Programa de Relaciones y Cooperación Sur-Sur (PRECSUR) radicado en el Instituto de Investigaciones de la Facultad de Ciencia Política y Relaciones Internacionales de la Universidad Nacional de Rosario. A lo largo de los trabajos presentados se observan distintos ejes temáticos considerados de gran relevancia para África. Entre ellos encontramos: economía, desarrollo, política, salud, medio ambiente, conflictos y derechos humanos. Cada uno de ellos es atravesado profundamente por factores nacionales, regionales y globales que inciden en las potencialidades y desafíos en los procesos de crecimiento y desarrollo del continente. Es por ello que esperamos que los lectores encuentren en el dossier insumos valiosos y un modo de revisitar el continente africano en su día y comprender mejor su actualidad.

Escribiendo “desde el margen de la ya marginal literatura africana en español” (García, 2015: 172) y doblemente invisibilizado −se trata de un camerunés que no escribe en ninguna de las lenguas de su país, y de un literato africano que escribe en español sin pertenecer a un grupo reconocido de hispanófonos− Inongo-viMakomè refleja a través de sus obras los problemas a los que debe enfrentarse toda una generación de africanos. Mediante una postura estratégicamente esencialista, apuesta fuertemente por repensar la tradición africana como fuente de inspiración para superar las injusticias de un mundo que se enfrenta a crisis sociales, económicas y de valores.

Kibale National Park - KNP is a park located in the western part of Uganda, where there is great interest by foreign tourists to visit the populations of chimpanzees (Pan troglodytes) that live there. The park is located within a matrix of the landscape, where there are many human settlements of rural populations, in which there are agricultural activities, in small-scale, as the ones that the - communities have for their subsistence, and large-scale as the tea plantations. For this work, the KNP conflict registry matrix from 2008-2017 was used. For the study period, it was found that for the five (5) districts surrounding Kibale Park, 60% of the incidents were recorded in the Kabarole district. In terms of conflict, approximately 15 wild animals were with which there were incidents where it was found that 93% of the incidents were with elephants.

El crecimiento económico iniciado por algunos países como la India, Brasil o China a partir de las últimas décadas del siglo XX y que se extiende hasta la actualidad, es uno de los fenómenos que más atenta contra la unipolaridad impuesta tras el fin de la Guerra Fría. Sin embargo, el desarrollo que sigue obteniendo hoy día Beijing constituye, según el criterio de muchos especialistas, el fenómeno más abarcador, el que más influye en el continente asiático y a su vez, el que mayor dimensión e importancia continuará otorgando a la región dentro de las relaciones financieras y comerciales a nivel particular y universal.
África, continente y reservorio por excelencia de recursos naturales tales como el carbón, hierro, cobalto, y sobre todo petróleo, entre otros, ha pasado a ser desde los años 90 de la pasada centuria, segundado por América Latina, el socio comercial más importante del Gigante Asiático fuera de su propia área natural. Países como Zimbabwe, Sudán, Zambia, Nigeria, o el tan “pro-galo” Senegal, han abierto gustosamente las puertas de sus economías sub-desarrolladas a las transnacionales sínicas lo cual ha representado, sin equívocos, un cambio significativo en las históricas relaciones Norte-Sur para y desde el Continente Negro.
Este “peligroso acercamiento”, como muchos analistas quieren hacer ver, ha acarreado paralelamente a su progreso y consolidación, disímiles interpretaciones y aseveraciones que obligatoriamente nos llevan a desentrañar las verdaderas intenciones y necesidades comerciales del país asiático en la zona, a valorar las implicaciones y los beneficios reportados por las mismas a las poblaciones africanas, y a examinar las relaciones comerciales China-África a partir del estudio de las tres líneas de pensamiento principales sobre las cuales han girado los análisis al respecto: “China como socio en el desarrollo”, “China como competidor económico”, o “China como nueva potencia colonizadora”.
Siguiendo los objetivos antes planteados, esta ponencia pretende hacer un análisis general del cambio en las relaciones entre China y África Subsahariana a partir de los años 90´s, tomando como referente el desenvolvimiento, frutos e impacto de las exportaciones, importaciones e inversiones chinas en algunos países claves. De igual forma, se esbozarán las principales tesis esgrimidas por los especialistas a la hora de valorar este fenómeno lo que contribuirá, sustancialmente, a construir nuestros propios puntos de vistas al respecto.

______________ Dans ce temps d' « Anglobalization », suivant Niall Fergurson dans son livre Empire, je crois être assez consensuelle l'observation que les auteurs de langue non-anglaise sont sous représentés dans les principaux réseaux mondiales de production et divulgation de la science et de la pensée. Les auteurs des langues française et espagnole sont en « désavantage concurrentiel » et encore plus ceux de langue portugaise et plus encore ceux de langue arabe, je le crois aussi. Mais même dans le monde des auteurs anglophones il y a un écart de publications entre le Nord et le Sud, c'est-à-dire, entre l' Occident et le reste. Le cas des auteurs africains est négativement paradigmatique dans ce contexte, surtout les universitaires, maintes fois émigrants s'ils veulent faire entendre sa voix, sa pensée, ses recherches. Ces considérations préliminaires servent l'argumentation spécifique de mon approche: les auteurs de langue portugaise sont presque totalement ignorés, notamment en ce qui 1 concerne les sciences sociales et humaines. Le concept de « tempo tríbio » est donc inconnu dans les principaux réseaux de la science et de la pensée selon la définition originale de l'auteur Brésilien Gilberto Freyre, suivi par le Portugais Adriano Moreira. Le concept de «tempo tríbio» se présente comme une définition de la réalité sociale en tant que processus dynamique d'intégration continue du Présent avec le Passé et le Futur. C'est-à-dire, la réalité sociale, les personnes, les groupes et les institutions, y compris les États et les Nations, par rapport à son contexte et circonstances, sont ce que sont dans le Présent en conséquence des faits produits dans le Passé jusqu'à un moment donné et aussi par rapport aux projets de Futur qui sont dessinés et débattus à ce même moment donné. Pedro Borges Graça Cette figure essaie de montrer la différence entre la perception génerale du temps et la notion épistémologique du temps qui est le « tempo tríbio »; la perception par laquelle Passé, Présent et Futur ont des rapports mais sont entendus comme des temps différents 2

El mosaico de conflictos que se extiende a lo largo de África Subsahariana remiten en última instancia a los efectos duraderos del proceso colonial: la "importación" de un modelo de organización estatal y la delimitación de fronteras artificiales, las cuales no repararon en la cultura societaria local, la historia africana y las realidades étnicas y religiosas. En el siglo XXI, cada una de las situaciones conflictivas está causadas por múltiples factores que se combinan entre sí-controversias transfronterizas, diferencias étnicas, divergencias religiosas, disputas por el control del territorio y los recursos naturales, crecimiento del crimen transnacional, expansión del terrorismo, emergencia de grupos insurgentes-y generan escenarios territoriales complejos donde se profundiza el subdesarrollo y la inequidad.

En 1948 paraît aux Presses Universitaires de France l'Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française de L.S. Senghor, préfacée par J.-P. Sartre. Cet article se propose de revenir sur ce texte, « Orphée noir » parce qu'il nous apparaît rétrospectivement comme l'une des lectures les plus originales de la négritude, comme un prolongement aussi, tout à fait naturel, non seulement de la pensée de Sartre, mais aussi de son expérience de l'aliénation pendant l'occupation. L'expérience existentielle de l'occupation est structurellement similaire à l'expérience vécue de la colonisation, dans la mesure où elles mettent, l'une et l'autre, les individus dans la nécessité de faire face aux mêmes douleurs, aux mêmes vexations et aux mêmes exigences. Voilà pourquoi il nous semble que Sartre a pu si bien comprendre et, dans une certaine mesure, développer un attachement authentique pour cette poésie et cette littérature. Et c'est ce qui nous autorise à dire que sa lecture n'est pas une lecture parmi d'autres, mais une lecture lucide et profonde de ce qui est (encore) à l'oeuvre dans la négritude ; une lecture programmatique, en somme. La négritude devient alors, non pas un mouvement achevé ou assigné à un moment de l'histoire : elle est toute cette histoire ; ce qui signifie qu'elle est aussi le devenir de la littérature noire. Ce qui fait que l'on peut décrire toute l'histoire de cette littérature suivant plusieurs modèles ternaires de l'autoréalisation dialectique (c'est-à-dire, sur le modèle Position de domination du maître / Révolte de l'esclave / Dépassement de la contradiction). On obtient alors des déclinaisons intéressantes, aux plans idéologique, philosophique, littéraire et linguistique.