Bibliothèque

 En guise d'introduction « Au lieu de considérer la bibliothèque comme une forteresse isolée, ou comme un tigre de papier, je voudrais la peindre comme le noeud d'un vaste réseau où circulent non des signes, non des matières, mais des matières devenant des signes. La bibliothèque ne se dresse pas comme un palais des vents, isolé dans un paysage réel, trop réel, qui lui servirait de cadre. Elle courbe l'espace et le temps autour d'elle et sert de réceptacle provisoire, de dispatcher, de transformateur et d'aiguillage à des flux bien concrets qu'elle brasse en continu ».

Présenter le paysage des bibliothèques et centres de documentation en général et ceux de l'enseignement supérieur en particulier ainsi que les difficultés et initiatives entreprises. L'action entrepreneuriale et leadership dont les bibliothécaires des pays émergents en particulier doivent se doter pour ensemble construire un monde meilleur.

Ar (abes) ques n°91 octobre-novembre-décembre 2018 (Dossier… BiBliothèques et réseaux sociaux : Des interactions renouvelées avec les puBlics) b bibliothèques et Rsn : culture du patrimoine contre culte de l'instantané ? Actualiser ses horaires sur Facebook, tweeter un GIF créé spécialement pour la #JournéeInternationaleDuGIF, partager en direct une story sur Instagram, relayer une information scientifique en publiant un post attractif. Il y a peu, ces pratiques étaient rares pour ne pas dire absentes de la communication des bibliothèques académiques. Aujourd'hui, nombreuses sont celles à les avoir intégrées, à des degrés divers et non sans mal parfois. Le numérique étant devenu incontournable dans la socialisation des étudiants et de leurs enseignantschercheurs, la présence des bibliothèques universitaires sur les RSN pose des questions quant au positionnement de ces institutions, tantôt considérées en leur nom propre, tantôt immédiatement ramenées à leur université et aux missions de soutien afférentes. Dans cette perspective, comment les BU existent elles au sein du monde des RSN face à et avec leur établissement de tutelle ? GArDer contAct : être là où « ils » sont

Anecdotique il y a quelques années encore, la communication sur les réseaux sociaux numériques (RSN) a gagné en légitimité et en importance au sein des bibliothèques académiques, tout en s’efforçant de répondre
aux attentes des multiples publics qui les fréquentent (ou pas).

Ce chapitre est extrait de mon livre Les seigneurs de la soie, Les Presses du Languedoc, 1994, réédité-sans que j'en sois averti-par les Nouvelles Presses du Languedoc en 2012. Cet éditeur ayant fait depuis l'objet d'une liquidation judiciaire, j'ai récupéré ipso facto tous mes droits sur cet ouvrage. C'est la raison pour laquelle j'ai décidé de mettre en ligne-et en libre accès pour les chercheurs et les amateurs d'histoire culturelle-le chapitre III (p. 269-283) de la 3 ème partie (L'aventure montpelliéraine) de mon livre dont j'ai réécrit quelques passages.

Cet essai tente d’analyser les loisirs des jeunes préadolescents tunisiens en focalisant la
réflexion sur leurs relations avec la lecture, la bibliothèque publique et les médias.
La principale source est « l'étude sur les jeunes et la lecture dans les bibliothèques publiques»
(EJLBP) basée sur une enquête avec un échantillon représentatif national d’environ mille
jeunes âgés de 10 à 14 ans choisis selon la méthode des quotas. L’analyse des données de
l’enquête EJLBP n’était pas suffisamment représentative : la confronter à d’autres enquêtes
pour en dégager constantes et tendances s’avère plus pertinent.
Les résultats de l’enquête ont à la fois permis de réaffirmer les conclusions des enquêtes
précédentes et de dévoiler des nouvelles données originales.
Notre étude a confirmé les tendances culturelles dominantes chez les jeunes révélées par
d’autres enquêtes:
-Dominance de la culture « médiatique » et domestique : autrement dit, prédominance de la
télévision dans la hiérarchie des loisirs et habitudes culturelles restreintes à l’enceinte
familiale et au quartier d’appartenance des jeunes. Ceux-ci ont exprimé, une nouvelle fois,
dans cette étude, une indifférence notoire pour les associations et les institutions culturelles.
Les résultats de cette enquête ont, en outre, démontré des conclusions inédites :
-Cette culture médiatique, domestique dominante n’est plus locale mais régionale, elle s’étend
grâce à la télévision satellitaire au monde arabe : les chaînes arabes financées par les pays du
golfe (MBC, SpaceToon,…) sont les télévisions les plus vues et les plus en vogue (41
%).Elles exercent une fascination chez cette catégorie d’âge encore fragile et
psychologiquement très perméable à ces chaînes.
-Les déterminants socioculturels de la lecture affirmés par la sociologie de la lecture, sont
remis en cause :
-La parité d’inscription aux bibliothèques publiques (BP) pour les deux sexes est établie pour
les inscrits, alors que les études et enquêtes les plus connues sur la lecture affirment que ce
sont les filles qui forment la majorité des inscrits à la BP et du lectorat en général.
-Dans cette étude, ce ne sont pas les niveaux socioculturels supérieurs qui jouent un rôle
positif dans l’incorporation des habitudes de lecture, ce sont plutôt les modestes niveaux
sociaux et scolaires qui déterminent positivement l’inscription dans les bibliothèques et la
pratique lectorale. Le recrutement des bibliothèques tunisiennes se fait essentiellement parmi
les jeunes ayant pour origine les catégories socioprofessionnelles les plus démunies. Par
contre en France, et dans d’autres pays développés, les enquêtes sur les pratiques culturelles
ont mis en évidence le lien étroit entre, d’une part, le capital scolaire élevé et l'appartenance
sociale à des catégories supérieures et, d’autre part, la lecture et l'inscription en bibliothèques.
-La lecture institutionnelle souffre de la dégradation de l’utilisation de la bibliothèque à un
âge précoce, comparativement à d’autres pays. A partir de 12 ans commence la régression
de la fréquentation des BP et atteint son point de chute à 14 ans, c’est à cet âge précis que la
baisse de l’inscription devient infime et dévalorisante pour les professionnels de la
bibliothèque. Comparativement à d’autres pays, c’est une retraite juvénile de la bibliothèque
et un décrochage précoce des activités lectorales.

I finally finished writing the index of names and I made some corrections to the book that comes out in the 2nd edition.
I hope you appreciate my book and mention it where necessary.
Roma, 7 may, 2018

For citation:
Fortuzzi Cinzia, La biblioteca Barberina : La raccolta libraria di Urbano VIII e Francesco Barberini. 7 maggio 2018, https://www.academia.edu/36580655/La_Biblioteca_Barberina_la_raccolta_libraria_di_Urbano_VIII_e_Francesco_Barberini>. (ultima consultazione: ¬¬--/--/----)

Monographie des travaux de construction et de décoration réalisés par Visconti et Lefuel à la bibliothèque impériale du Louvre sous Napoléon III. Cet article reprend, en les complétant, les principales conclusions de mon mémoire de Muséologie (2nd cycle) à l’École du Louvre en 1999.

La numérisation et la mise en ligne du patrimoine écrit participe activement à la démocratisation culturelle. Protégeant les collections les plus fragiles, cette démarche permet à tous d'avoir accès gratuitement et à distance aux documents manuscrits et imprimés. Les mises en ligne massives réalisées en France depuis une quinzaine d'années par les institutions culturelles ont contribué au développement des recherches individuelles, familiales et savantes, ainsi qu'à de nouvelles pratiques participatives des internautes, grâce à ce que l'on a coutume de nommer le web 2.0. Toutes les administrations publiques participent à ce vaste mouvement de fond : les ministères et leurs établissements publics, le Parlement, les collectivités territoriales. La France est aujourd'hui un pays leader en la matière, eu égard au volume de documents numérisés et au nombre de consultations (400 millions de documents d'archives en ligne et 2,5 milliards de pages consultées en 2015). Parmi ces sources numérisées figurent les documents manuscrits et imprimés datant de la Première Guerre mondiale, conservés dans tous les services d'archives et dans de très nombreuses bibliothèques.

A cura di Elisabetta Caldelli e Raffaella Crociani. Con la collaborazione di Annalisa Anastasio, Marco Guardo e Valentina Sagaria Rossi
🔗https://bit.ly/3xXlPYy
Il volume contiene la descrizione di 95 manoscritti datati conservati nella Biblioteca dell’Accademia Nazionale dei Lincei e Corsiniana. Il catalogo è introdotto dalla storia delle biblioteche e dei fondi ed è corredato dagli indici, dalla bibliografia e da 99 tavole in bianco e nero.

Dans notre société dite du savoir, il est plus important que jamais de former les étudiants aux compétences informationnelles. Par contre, plusieurs universités se limitent trop souvent aux modèles plus classiques de ces compétences, comme celui de l’Association of College & Research Libraries (ACRL 2000), qui ne prennent que trop peu en compte les outils et les possibilités du Web 2.0, avec lesquels sont pourtant si familiers les étudiants. Ce texte présente puis critique les modèles plus traditionnels afin de proposer par la suite un nouveau modèle des compétences informationnelles bonifié et à jour. Nous nous efforcerons de montrer en quoi notre modèle allie à la fois les forces des modèles plus classiques issus de la bibliothéconomie et des sciences de l’information, mais également les avantages et les défis du Web 2.0.

The Getty Library in Los Angeles has a copy of the Macrobius edition prepared by Giovanni Taverio and Giovanni Francesco Boccardo, printed by Angelo Britannico in 1501. It belonged to the Benedictine monastery of San Faustino Maggiore from the early years of the 16th century. It is linked with two other incunables from that monastery, now in the Biblioteca Queriniana in Brescia, and shares with them marginalia by an anonymous pupil of Taverio who was active there in 1501-03. Some of the notes on Macrobius give evidence of the circulation of freshly printed texts such as the Aldines of Politian’s works (1498) and the ‘De urbibus’ of Stephanus Byzantius (1502), while other notes offer interesting glimpses of the textual criticism practised by humanists such as Ermolao Barbaro and Niccolo’ Perotti.

La Getty Library di Los Angeles conserva un esemplare dell’edizione bresciana di Macrobio curata da Giovanni Taverio e da Giovanni Francesco Boccardo per i tipi di Angelo Britannico nel 1501, che appartenne alla biblioteca del monastero benedettino di San Faustino Maggiore a Brescia fin dai primi anni del sec. XVI. Esso è connesso con altri due incunaboli del cenobio bresciano, oggi presso la Biblioteca Queriniana di Brescia, con i quali condivide un apparato di note, opera di un anonimo postillatore discepolo del Taverio, attivo a Brescia tra il 1501 e il 1503. Alcune delle postille a Macrobio consentono di constatare lo stato della ricezione e della diffusione in ambiente bresciano di edizioni fresche di stampa come le aldine degli Opera omnia del Poliziano (1498) e del De urbibus di Stefano Bizantino (1502), mentre altre aprono interessanti scenari interpretativi sulla critica testuale di umanisti quali Ermolao Barbaro e Niccolò Perotti.

A quasi due anni dalla scomparsa, non è banale ripetere che la mancanza di Anna Maria Mandillo si sente, e tanto. Nella quotidianità delle vicende lavorative e professionali, il pensiero corre a ricordarla ogni qualvolta ci si confronta con determinate tematiche, con quelle criticità mai del tutto risolte o periodicamente riaffioranti ora legate al diritto d'autore, ora all'applicazione delle norme sul deposito legale, piccole o grandi questioni cui abitualmente non si poneva mano prima di aver ascoltato un suo parere. Resta, a confortarci, il riscontro della persistenza del suo insegnamento, non solo nel merito della pratica professionale, ma anche a un livello più superficiale -che chi scrive ha sperimentato più di una volta -una sorta di "riflesso condizionato", per cui in certe situazioni ci si sorprende a domandarsi «Cosa avrebbe detto Anna Maria?».

Rapport de stage effectué à la médiathèque de Fouesnant de octobre 2014 à janvier 2015.

Après une première partie de présentation de la structure d’accueil (1), dans la deuxième partie (2) j’ai organisé mes observations selon les trois axes suivants :
• Mise en œuvre des missions et projets, politique de la bibliothèque ou du service documentaire
• L’offre documentaire et sa valorisation : fonds, collection, produits, services...
• Réseaux et outils d’information et de communication : intranet, SIGB, site Web, veille...

Résumé : Cet article porte sur la bibliothèque de travail de l’écrivain Ramón Gómez de la Serna aujourd’hui conservée à l’Université de Pittsburgh et qui renferme les derniers manuscrits et matériaux de recherche de l’auteur. Cette bibliothèque est ici envisagée comme une matérialisation de la « bibliothèque intérieure » ramonienne, offrant à l’auteur une diversité de fonctions (créatrice et sociale, notamment) et nous donnant une vision d’ensemble de son univers esthétique.
Mots-clés : Bibliothèque de travail, espace créatif, pratique de la collection, Université de Pittsburgh.

Dans un contexte marqué traditionnellement par un cloisonnement des personnels et des services, la démarche Learning Centre est censée rapprocher Documentation et Formation (Supérieur, Secondaire) et Documentation et Vie scolaire (Secondaire). Rompant avec les routines et les modus vivendi, elle amène à revisiter l’ordre de la bibliothèque (organisation des espaces, ordre des savoirs, (re)configuration des rôles). Autour de la circulation des savoirs et de la gestion de l’espace qui semble jouer un rôle de catalyseur, les nouvelles collaborations qui se mettent en place et l’hybridation des fonctions qui les accompagne amènent un brouillage des frontières entre les espaces, les savoirs, et une (re)configuration des rôles à l’origine de questionnements si ce n’est de résistances…

Dans le contexte actuel de transition numérique, alors que l’accès à internet et le développement des réseaux ont profondément modifié le rapport à l’information et aux savoirs et qu’ils sont à l’origine d’une baisse de fréquentation, le « devenir » des bibliothèques est interrogé. Divers projets de réaménagement ont vu le jour, dans l’esprit de la bibliothèque 3ème lieu et/ou de la démarche Learning Centre, qui cherchent à répondre au désir de renouveau exprimé par les usagers, à la recherche d’un modèle capable de satisfaire leurs attentes, des attentes plurielles et évolutives. Ces nouvelles réalisations ont en commun d’accorder une attention spécifique à l’aménagement des espaces : au-delà d’un cadre convivial et flexible, censé favoriser le « vivre ensemble » et créer du lien social, elles offrent un large choix de services et de ressources, à même de mettre plus de fluidité dans la circulation des savoirs et de permettre des parcours différenciés pour leurs usagers. La bibliothèque et les professionnels de l’information sont amenés à se repositionner, d’autant plus que leur rôle social est mis en avant. Dans ce processus, l’ordre de la bibliothèque – et des savoirs (qu’il s’agisse de leur organisation ou de leur circulation) - se trouve bousculé.
Ce sont ces évolutions que nous nous proposons de questionner, en considérant plus spécifiquement, derrière les processus de « réinvention » de la bibliothèque en cours, les effets du numérique sur l’énonciation documentaire et la circulation des savoirs. Que donne à voir la réécriture des espaces documentaires des évolutions en cours dans la circulation des savoirs ? Que disent les usages et les pratiques qui émergent et/ou s’installent des « mouvements » à l’œuvre dans l’ordre des savoirs, entre projet intellectuel et préoccupations sociales ? Selon quelles lignes de force ces transformations opèrent-elles ? Quel devenir de la bibliothèque dessinent-elles ?

La citoyenneté c’est la qualité du citoyen, elle réside dans son action sur l’évolution de la cité. La maîtrise de l’information semble prédisposer le citoyen à assumer pleinement cette citoyenneté. Pour cela, le citoyen doit comprendre ce qui se fait et se dit dans la cité afin d’apporter sa contribution à la vie publique. Alors qu’il n’a pas toujours cette culture de l’information qui lui est nécessaire, ni les compétences informationnelles requises.
A l'heure de ''la société des savoirs partagées'', l'information est devenue le moteur essentiel du mode de production des sociétés contemporaines. Ainsi, la maîtrise de l’information constitue un enjeu de taille, dont le citoyen doit comprendre le processus d’acquisition. Car, la société de l’information constitue un cadre qui suscite la question de l’apport du citoyen. Dès lors, une formation à la maîtrise de l’information s’impose, et les bibliothèques et médiateurs de l’information sont interpelés.

Bien souvent, les bibliothèques du passé n'ont pas traversé les siècles telles que leurs acquéreurs les avaient constituées. Elles ont été transmises, vendues, parfois divisées et leurs exemplaires souvent dispersés, voire malheureusement perdus. Toute la difficulté de la reconstitution et de l'étude de ces collections réside donc dans l'incomplétude et l'éparpillement des sources. Pour autant, les richesses qu'elles renferment méritent de s'essayer à ces tâches car la composition bibliographique autant que la constitution matérielle des bibliothèques royales, des bibliothèques des humanistes, mais aussi des bibliothèques professionnelles des médecins et des marchands sont des sources d'informations inestimables pour l'histoire du livre et de la lecture. Benoît Lecourt naît à la fin du XV e siècle dans une famille de notables originaire des Monts du Lyonnais. Il est juriste et homme d'église. Il publie, en l'espace de trente ans, trois ouvrages à Lyon et prend part aux cercles intellectuels et littéraires de la cité rhodanienne. En outre, en mourant aux alentours de 1559, il lègue à ses descendants une bibliothèque remarquable estimée à ce jour à presque cent-trente titres. Malgré les difficultés inhérentes à sa reconstitution, la bibliothèque de Benoît Lecourt renferme de précieuses informations qui permettent de replacer une collection et un lecteur dans le contexte socio-économique et culturel de la Renaissance lyonnaise. I. Reconstituer la bibliothèque de Benoît Lecourt À la Renaissance, la diffusion rapide et massive du livre imprimé, la baisse de son coût au cours du XVI e siècle ainsi que la prospérité économique, la curiosité culturelle et la vitalité intellectuelle initiée par l'humanisme encouragent un usage plus large du livre ii. Le nombre de lecteurs privés qui se constituent des collections personnelles devient alors plus important, mais surtout, le nombre des volumes qui les composent augmente iii. Ainsi, à côté des bibliothèques des princes ou des grands seigneurs, les bibliothèques des intellectuel-le-s

Nous nous proposons, au cours d’un cycle de journées d’études et de colloques, d’examiner la façon dont des lieux – la scène, l’espace muséal et la bibliothèque, dans leur acception la plus large[1] – génèrent et modèlent de la pensée. Il s’agira de mettre à l’épreuve une hypothèse : que ces « lieux » (espaces circonscrits dans un territoire, architecture, dispositif – scénographique, expographique, classificatoire, …  – , systèmes institutionnels et professionnels définis par des missions et des valeurs spécifiques, œuvres et objets présentés) déterminent des modes d’exercice de la pensée qui leur sont propres, tant du côté de ceux qui y « œuvrent » (expositeurs /concepteurs / artistes / programmateurs…) que du côté des publics (visiteurs, spectateurs, usagers) ; qu’ils peuvent, conjointement, être conçus – fabriqués, pensés, analysés, interprétés – comme des espaces de pratique de la pensée – fut-elle simplement une potentialité, qui s’actualiserait de façon fugace, sommaire –, voire de l’exercice philosophique, en son sens le plus ouvert de pratique d’une pensée contemplative, réflexive ou critique.
Un tel rapprochement entre des institutions et des espaces par ailleurs (souvent) distincts, s’appuie sur un ensemble de caractères communs, manifestes ou hypothétiques – autant de propositions qu’il conviendra d’examiner. Ces lieux, nettement circonscrits dans l’espace urbain, ou adoptant des formes plus diffuses, occupent dans la cité une place singulière, à part, séparée de la vie quotidienne ou profane : dévolus au temps du « loisir » (otium) et de la « culture », voire du sacré, ils relèvent d’une temporalité exogène, que caractériserait une forme de disponibilité à des modes de perception, d’appréhension, de réflexion spécifiques.
Ils sont également a priori définis par la nature « collective » et « publique » de leur fréquentation : ils sont conçus pour, et pratiqués par, des usagers pluriels, la dimension intime et singulière de la réception rejoignant concrètement l’espace politique et politisé de la cité[2].
Ils s’organisent, ensuite, selon une dualité spatiale fondatrice, mettant en regard un espace sujet de l’attention (la salle de spectacle, de lecture, les travées, le lieu d’exposition), dévolu à un des/public(s) (visiteurs, spectateurs, usagers), et un espace objet de l’attention (la scène, la vitrine, le rayonnage). Ils sont en effet caractérisés par des modes spécifiques de mise en présence d’objets et de corps, selon une double logique qui subsiste même lorsque les dispositifs mis en œuvre s’évertuent à brouiller ou à fracturer les frontières. En cela, ils diffèrent d’autres lieux d’exercice de la pensée que sont, par exemple, l’école, l’université, l’entreprise, l’assemblée politique, tout en présentant des similitudes avec d’autres espaces du sacré (la cathédrale ou le monastère).
Enfin, ces espaces tendent aujourd’hui à se rapprocher en de mêmes lieux, “tiers-lieux” dédiés à la pensée : lorsque l’exposition se rapproche de l’archive, que le musée s’ouvre à la performance, et que la scène se soumet aux enjeux documentaires. La réflexion y passe par différents modes de perception, de création et d’appropriation qui tendent à se superposer, sans nécessairement se confondre, dans des dispositifs de plus en plus hybrides.
De ce fait, il nous semble pertinent de définir la tâche qui nous attend selon plusieurs perspectives, concomitantes.
En premier lieu, il s’agira de réexaminer les terminologies, notions et concepts utilisés dans les différents champs (esthétique, philosophie de la scène, archivistique, muséologie, bibliothéconomie…) à la lumière des autres champs, et d’analyser les enjeux de leur migration de l’un à l’autre : ainsi du « forum », ou de la « dramaturgie », par exemple. On pourra également observer et analyser, dans ce contexte, les flux de personnes, d’objets et de pensées, ainsi que les résistances que cela suscite.
Un second chantier de réflexion s’attachera à formuler un modèle d’analyse commun à ces différents espaces, et à déterminer les conditions optimales de mises en mouvement de la pensée dans l’espace, communes aux différents lieux, et/ou spécifiques à chacun.
Il s’agira, enfin, de s’essayer, à partir d’une perspective plus vaste (urbaine, territoriale), à une topologie des modalités d’exercice de la pensée ; et, le cas échéant : quel effet produirait une telle cartographie, à quelles stratégies, à quels besoins répondrait-elle ?

La première session, qui se tiendra le 19 mai 2017 à l’Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3 cherchera à discuter les termes de la proposition et l’extension du champ, et à définir un programme, des orientations et des modalités de recherche communs, dans une perspective résolument interdisciplinaire.
Seront conviés à prendre conjointement part à la réflexion spécialistes en études théâtrales (histoire, théorie), en sciences de l’information et de la communication (muséologie, archivistique, documentation, bibliothéconomie), mais aussi en esthétique, urbanisme, géographie, histoire, philosophie ou architecture.

Comité d’Organisation
Aurélie Mouton Rezzouk, IRET, Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3
François Mairesse, CERLIS, Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3
Flore Garcin Marrou, LLA CREATIS, Université Toulouse Jean Jaurès
Julie Deramond, Equipe Culture et Communication, CNE, Université d’Avignon et des Pays de Vaucluse

Comment rendre intelligible une situation caractérisée par l’incertitude pour y agir de manière ajustée ? Cet ouvrage tente de répondre en étudiant les modalités concrètes de constitution et d’usage de bibliothèques de cas dans des domaines d’action en apparence très éloignés. Rassemblant un ensemble de précédents et d’expériences, la bibliothèque de cas ne permet pas seulement une accumulation. Par la circulation et les relations qu’elle autorise, elle rend possible le rapprochement d’un état de choses incertain à un autre déjà rencontré ou expérimenté afin d’instruire le jugement et la conduite. On peut ainsi, par exemple, mieux comprendre la manière dont les porteurs de projets de dispositifs de stockage géologique de déchets radioactifs circulent dans le temps et l’espace afin de réunir des pratiques de transmission et de préservation de la mémoire.

Une telle perspective de recherche conduit surtout à interroger à nouveau frais le mode opératoire propre à l’engagement ethnographique ainsi que les formes de transmission et d’accumulation du savoir dans la recherche en sciences sociales. En effet, considérant l’instabilité et les particularités du monde dans lequel ils évoluent, les chercheurs qui ont le souci de leur ancrage empirique ne sont- ils pas contraints de se déplacer et d’exercer leur sagacité à travers et au moyen d’une bibliothèque de cas rassemblant, comme autant d’acquis d’une intelligilité toujours partielle, des ouvrages et des articles produits par d’autres chercheurs, mais surtout de multiples expériences de terrain ?

The Library of the Carmelite Monastery at Piasek in Cracow is the first monograph study on the library of the Cracow Carmelites at Piasek. It presents the first 400 years of its existence starting from its inception late in the 14th century, through its development in the course of the 15th and 16th centuries, to its flowering during the 17th and 18th centuries. The study deals with fundamental issues, such as the organization of the library, the Carmelite provisions regulating library issues, as well as reconstructs the contents of its book holdings over successive periods. Surviving manuscripts, including liturgical ones, are discussed. The Carmelite approach to the idea and the institution of a monastery library is traced throughout the ages, while the history of the book collection is linked both with specific events and developments within the monastery itself and with individuals who had the care and use of the library.

Le livre et la lecture sont de puissants vecteurs de transformation sociale, de développement. Malheureusement, les pays envois de développement ou émergent conçoivent le développement sous l’aspect économique, industriel avant de la rapprocher vers les autres secteurs ; Et pourtant, un développement économique se fonde nécessairement sur des acteurs cultivés, instruits et avertis des innovations de tous ordres dont les livres et la lecture nous permettent de découvrir dans les bibliothèques.
Les USA l’ont compris à travers cette éducation à la pratique des bibliothèques et de la lecture dès le bas âge. Je l’ai vécu en 2014 à l’occasion du programme International Visitors Leadership Program (IVLP) « American Libraries » qui m’a permis de visiter en trois (3) semaines, des bibliothèques et des services d’Archives dans cinq (5) Etats : Washington DC, Syracuse (New York), Austin (Texas) Las Vegas (Nevada) et Chicago (Illinois). J’ai été fortement impressionné par l’usage du livre et de la bibliothèque dans l’approche communautaire.
Je partage à travers ces lignes, mon bref séjour en terre américaine et surtout quelques petites astuces pour aider quiconque souhaiterait faire aimer le livre et la lecture aux plus jeunes.

Aujourd’hui, le violoniste belge Eugène Ysaÿe (1858-1931) est principalement connu pour ses Six Sonates pour violon seul op. 27. Mais, au tournant du xxe siècle, il exerçait, sur la vie musicale belge et internationale, un rayonnement d’une bien plus grande envergure1. Sa bibliothèque musicale est un témoignage matériel précieux de ses activités artistiques comme violoniste, arrangeur, compositeur, chef d’orchestre, pédagogue et organisateur de concerts2. Une analyse du contenu de cette bibliothèque, combinée à celle des diverses interventions matérielles que comportent les partitions, ouvre de nombreuses voies de recherche. Notre article développera d’abord une réflexion sur la méthodologie d’étude de ce type de sources, encore peu explorées par la recherche musicologique. Ensuite, selon notre double perspective de violoniste et de chercheuse, nous nous intéresserons  : d’une part, aux éléments de la bibliothèque musicale d’Ysaÿe qui attestent de ses intérêts multiples et de ses activités artistiques  ; d’autre part, aux interventions matérielles3 dans les partitions (annotations, dédicaces) comme autant d’indices aidant à préciser les gestes violonistiques d’Ysaÿe, son goût musical et son réseau artistique. https://doi.org/10.4000/textyles.4209

Constituée comme fondation par Napoléon 1er en 1811, organisée par le Conseil d'Etat en 1823, 1832 et 1833, appelée initialement "Bibliothèque Calvet", puis "Museum Calvet", puis "Musée Calvet", et depuis 1985 à nouveau "Fondation Calvet".

http://www.medaillier.org/collection-numismatique/fr/search-results?query=stizhok&commit=OK

Established as a foundation by Napoleon 1st in 1811, organized by the State Council in 1823, 1832 and 1833, initially called "Bibliothèque Calvet" [Calvet Library], then "Museum Calvet" [Calvet Museum], then "Musée Calvet" [Calvet Museum] and now again "Fondation Calvet" [Calvet Foundation]

La bibliothèque de Benoît Lecourt, un érudit qui prit part à la vie litté-raire lyonnaise dans la première moitié du xvi e siècle, est connue depuis longtemps mais n'a jusqu'à présent fait l'objet que d'études partielles 2. Des reliures à ses armes sont signalées dans plusieurs bibliothèques. La British Library conserve notamment depuis 1838 un volume factice qui rassemble trente-trois opuscules d'origines italienne et française datant environ de 1485 à 1539 3. D'après le Catalogue of books printed in the xvth century now in the British Museum (BMC), les armes présentes sur la 1. L'orthographe française du nom de famille de Benoît Lecourt est encore aujourd'hui fl uctuante. Dans les commentaires en français du xviii e au xxi e siècle, on trouve aussi bien Benoît Court que Benoît Le Court, Benoît Lecourt, Benoît de Court ou encore Benoît de Curtil. Pour la plupart, les documents d'époque qui le concernent sont en latin et indiquent : Benedictus Curtius ; ils ne per-mettent donc pas de statuer sur la particule. Nous avons cependant choisi de privilégier « Lecourt » car c'est l'orthographe que le seul document en français qui concerne directement notre homme, trouvé lors de nos recherches en archives, utilise. De plus, c'est celle employée par son frère, Léonard, pour signer les actes notariés. 2. Hélène Lannier prépare actuellement une thèse de doctorat sur Benoît Lecourt et est soutenue par une allocation doctorale de la Région Rhône-Alpes. 3. Nous tenons à exprimer notre gratitude au Dr Martin Davies, former Curator of Incunabula at the British Museum, à l'origine du projet Incunabula Short Title Catalogue (ISTC), qui a eu l'extrême gentillesse de vérifi er les nombreuses attributions et datations des pièces incunables, en l'occurrence, les n o 1 à 20 et 22 à 25 du recueil factice. Nos remerciements vont également à M. John Goldfi nch, responsable de l'Incunabula and Early Western Printed Collection du département des British and Early Printed Collections de la British Library dont l'expertise nous a aidés à réaliser l'étude matérielle de ce recueil. Ce travail a également bénéfi cié des lectures attentives de Michèle Clément, Florence Desnoyers et Raphaële Mouren, nous les en remercions.

Discussion avec Michèle Didier et Jean-Max Colard, dans le cadre d'une soirée co-organisée par Jean-Max Colard, Émeline Jaret, Lison Noël et Umut Ungan, sur le thème de « La Lecture-artiste », le jeudi 29 novembre 2018 au Centre Pompidou. 

[En ligne sur le site du Centre Pompidou]

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« La Lecture-artiste. Que font les artistes de leurs lectures ? »

Comment les artistes nourrissent-ils leur pratique des livres qu’ils dévorent ou feuillettent ? Constituent-ils une catégorie spécifique de lecteurs ? Quel est le statut de la lecture dans leur processus de création ? L’usage productif que font les artistes de leurs lectures pousse à son paroxysme l’idée du lecteur comme producteur. Les artistes assimilent leurs lectures avant d’en faire reparaître certains aspects de manière plus ou moins fidèle, déclinée, déformée, recomposée, traduite et parfois méconnaissable dans des œuvres qui en sont, au moins partiellement, une concrétisation. La notion de lecture-artiste cherche ainsi à comprendre la lecture comme une mise en exergue des possibilités créatrices. L’objet de ces deux jours sera d’interroger cette notion, pour en construire une méthodologie d’analyse et en produire une théorie.