Leviatan

Leviatán
Thomas Hobbes
Tercera parte "De un
erna
estado cristiano"
mod
3Tercera parte
De los principios de la política
De la significacion de vida
cristiana eterna
Del nu número de antiguedad
De los derechos del reino de
de los libros sagrados Dios

Del significado de espiritu en
De la mision de nuesto bendito
las S.E salvador

De la significacion delñ reino de
Del poder eclesiastico
Dios DE lo que es necesario para que
De la palabra de Dios y su
un hombre sea recibido en el
significado reino de Dios

De los milagros y su uso
Introducción
"Leviatán" es la respuesta de Thomas Hobbes al caos político-social de su
época.
la Guerra Civil inglesa (1642-1649)
el objetivo principal del libro es establecer argumentos a favor de la
soberanía absolutista.
Basado en el monstruo marino de la Biblia (Job 41:1; Isaías 27:1), el Leviatán
de Thomas Hobbes es el Estado o la Ciudad de un monarca absolutista. En
otras palabras, este monarca es el propio Leviatán/Estado, ya que tomaría
decisiones en nombre de todos.

Parte lll: Del Estado cristiano

La tercera parte del Leviatán, la dedica

Hobbes a hacer un análisis de las
relaciones entre al Iglesia y el Estado,
entre el poder espiritual y el poder
temporal, defendiendo la sumisión de la
primera a la segunda, ya que el Estado,
tiene un poder absoluto e indivisible.
El Estado, para el filósofo, no puede ser un Estado
cristiano, ya que, a falta de pruebas, no es posible
creer lo que dicen las sagradas escrituras, porque no
se puede saber con seguridad, si lo que dicen es
cierto o si son un fiel reflejo de la palabra de Dios, o
quizá es posible, que su palabra no se haya
entendido bien. Por lo tanto, solo existe la obligación
de obedecer al soberano del Estado, que únicamente
tiene poder legislativo.

Thomas Hobbes diría: hay que administrar la fuerza
racionalmente; esto es claramente una crítica fuerte a
la idea instaurada hasta ese momento que el poder de
un Rey derivada de un Dios y como era instaurado por
Dios era imposible contradecir ese poder, ya que era
una fuerza divina de dónde provenía. Además dejando
nula la posibilidad de que cualquier habitante se
negara o se sublevase ante el Soberano.

La dificultad de
El pretexto más frecuente de sedición y guerra civil en repúblicas

obedecer a Dios y al
hombre al mismo
cristianas ha procedido hace mucho tiempo de una dificultad, aún
tiempo
no resuelta en medida suficiente, para obedecer simultáneamente a
Dios y al hombre allí donde sus mandamientos son recíprocamente
contrarios. Es obvio que cuando un hombre recibe dos
mandamientos opuestos y sabe que uno de ellos proviene de Dios
debe obedecer a ese y no al otro, aunque sea el mandato de su
legítimo soberano (monarca o asamblea soberana) o la orden de su
padre. En consecuencia, la dificultad consiste en que cuando los
hombres son conminados en el nombre de Dios no saben en varios
casos si la orden proviene de Dios mismo o si quien ordena no hace
sino abusar del nombre de Dios para algún fin privado propio
distinguir enytre lo
necesario y lo no
necesario para nuestr

salvaciín
no obedecerla es injusto y entra en acción el precepto del apóstol,
criados, obedeced a vuestros amos en todas las cosas y niños,
obedeced a vuestros padres en todas las cosas; y el precepto de
nuestro Salvador: los escribas y fariseos se sientan en el lugar de
Moisés, obedeced y haced por eso todo cuanto ellos digan. Pero si la
orden no puede obedecerse sin condenarse a la muerte eterna, sería
demencia obedecerla y entra el consejo de nuestro Salvador (Mateo
10.28):
Del poder ecleciastico
la potestad de enseñar
Para comprender qué es y dónde reside el PODER ECLESIÁSTICO
"Ahora bien, si se demostrase que nuestro Salvador no les entregó poder
coercitivo sino únicamente poder para proclamar el reino de Cristo y
para persuadir a los hombres a someterse a él, y para enseñar, por medio
de preceptos y buen consejo, a los que se habían sometido lo que habían de
hacer para ser recibidos en su momento en el reino de Dios,"

Principio de la politica cristiana
La palabra de Dios
comunicada por los profetas es
el más importante
autoridad en la palabr
de Dios
es cuestión muy disputada de dónde derivan las Escrituras su
autoridad, cuestión que es a veces propuesta en otros términos,
como cómo sabemos que son la palabra de Dios o por qué

creemos que lo son. La verdadera pregunta que se plantea es
¿qué autoridad las hace ley

!Gracia!
Cada hombre se
Pitágoras Sócrates Platón Aristóteles
supone que promete
obediencia al que
tiene poder para
protegerlo o
aniquilarlo.

Epicuro Blaise Pascal Spinoza Karl Marx

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Leviatán

de los libros sagrados Dios

las S.E salvador

significado reino de Dios

de Thomas Hobbes es el Estado o la Ciudad de un monarca absolutista. En

otras palabras, este monarca es el propio Leviatán/Estado, ya que tomaría

decisiones en nombre de todos.

La tercera parte del Leviatán, la dedica

cristiano, ya que, a falta de pruebas, no es posible

creer lo que dicen las sagradas escrituras, porque no

se puede saber con seguridad, si lo que dicen es

cierto o si son un fiel reflejo de la palabra de Dios, o

quizá es posible, que su palabra no se haya

entendido bien. Por lo tanto, solo existe la obligación

de obedecer al soberano del Estado, que únicamente

tiene poder legislativo.

racionalmente; esto es claramente una crítica fuerte a

la idea instaurada hasta ese momento que el poder de

un Rey derivada de un Dios y como era instaurado por

Dios era imposible contradecir ese poder, ya que era

una fuerza divina de dónde provenía. Además dejando

nula la posibilidad de que cualquier habitante se

negara o se sublevase ante el Soberano.

El pretexto más frecuente de sedición y guerra civil en repúblicas

cristianas ha procedido hace mucho tiempo de una dificultad, aún

Dios y al hombre allí donde sus mandamientos son recíprocamente

contrarios. Es obvio que cuando un hombre recibe dos

mandamientos opuestos y sabe que uno de ellos proviene de Dios

debe obedecer a ese y no al otro, aunque sea el mandato de su

legítimo soberano (monarca o asamblea soberana) o la orden de su

padre. En consecuencia, la dificultad consiste en que cuando los

hombres son conminados en el nombre de Dios no saben en varios

casos si la orden proviene de Dios mismo o si quien ordena no hace

necesario para nuestr

no obedecerla es injusto y entra en acción el precepto del apóstol,

criados, obedeced a vuestros amos en todas las cosas y niños,

obedeced a vuestros padres en todas las cosas; y el precepto de

nuestro Salvador: los escribas y fariseos se sientan en el lugar de

orden no puede obedecerse sin condenarse a la muerte eterna, sería

demencia obedecerla y entra el consejo de nuestro Salvador (Mateo

Para comprender qué es y dónde reside el PODER ECLESIÁSTICO

"Ahora bien, si se demostrase que nuestro Salvador no les entregó poder

coercitivo sino únicamente poder para proclamar el reino de Cristo y

de preceptos y buen consejo, a los que se habían sometido lo que habían de

hacer para ser recibidos en su momento en el reino de Dios,"

comunicada por los profetas es

es cuestión muy disputada de dónde derivan las Escrituras su

autoridad, cuestión que es a veces propuesta en otros términos,

como cómo sabemos que son la palabra de Dios o por qué

¿qué autoridad las hace ley

supone que promete

tiene poder para

Epicuro Blaise Pascal Spinoza Karl Marx

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