Piero Della Francesc1

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PIERO DELLA FRANCESCA.

Bautismo de
Cristo.
AUTOR: Piero della Francesca

Ttulo : Bautismo de Cristo.


Cronologa: c. 1445
Formato: 167 x 116 cm.
Tcnica : Temple sobre tabla.
Gnero: Religioso.
Localizacin : Originalmente formaba parte de un retablo de la capilla de San Juan
Bautista de su pueblo natal el Borgo Santo Sepolcro, que aparece representado entre Jess y
el rbol.
En la actualidad se puede contemplar en Nattional Gallery de Londres
La escena representa uno de los momentos claves de los evangelios y de gran valor
para el cristianismo: el Bautismo de Cristo.
Juan Bautista, predicaba la conversin ante la inminente llegada de el Mesias, bautizando
en el ro Jordan.
Jess , demostrando humildad , se acerca hasta all
En la escena se representa el momento en el que Juan vierte el agua sobre el Mesias , que
no tiene los pies en el agua como citan los Evangelios, , al tiempo que aparece la paloma ,
smbolo del Espritu Santo , y se oye la voz de Dios diciendo: " Este es mi Hijo amado en quin
me complazco" ( evangelio de S. Mateo).
La presencia de Dios Padre la representa con una fina capa de rayos dorados encima
de la paloma. Con esta accin da comienzo la vida pblica de Jess cuyo final ser la Cruz.
Acompaan a Jess y el Bautista , tres ngeles con sus alas , dos de ellos llevan
coronas hechas, una con rosas y la otra con algo que parece romero y estn cogidos de la
mano, mientras el otro ngel tiene un brazo semiextendido. Cada uno lleva vestiduras
distintas.

En un tercer plano, un catecmeno , que est desvistindose para recibir el rito inicitico .
Y en un cuarto plano, un grupo de hombres con ropas orientales probablemente bizantinas
Ni el paisaje toscano , en el que se reconoce el pueblo natal del autor, ni las figuras
corresponden a la poca bblica, ni el ro al Jordan.
El punto de tensin o clave del cuadro estara definido por el cuenco humilde de
cermica que lleva en la mano San Juan Bautista con el que se realiza el bautismo.
La zona de mayor importancia es el rectngulo central en la que se encuentran: Jess,
el cuenco, la paloma .

II. ANLISIS

Piero della Francesca realiza un cuadro en el que se pone de manifiesto su inters por las
matemticas y el rigor geomtrico , aunque el resultado final resulte algo fro
Gran importancia del dibujo que delimita claramente las formas y con predomina las
las verticales que contribuyen al estatismo y rigidez. La forma de la paloma parece dibujarse
tambin en las nubes.

La composicin se basa en un cuadrado y en un crculo que se solapan y engloban . El


cuadrado representa lo terrenal y el crculo lo celestial. Tanto horizontalmente como
verticalmente el cuadro se divide en tres secciones: horizontalmente la lnea de la paloma
delimitara esencialmente el cielo , mientras que otra lnea horizontal dividira el cuerpo de
Cristo en dos partes.

Verticalmente las tres secciones estaran formadas por el rectngulo


central delimitados por el rbol y Juan , y a ambos lados : ngeles y el catecmeno
descamisndose y otras figuras

La composicin es simtrica siendo el eje de simetra Jess, una lnea central recorre
sus manos unidas, el hilo de agua que cae del cuenco y la paloma para terminar en el pice
que remata el panel.
En la interseccin entre el eje de simetra de Jess y la lnea horizontal de la paloma estara
el centro de una circunferencia que encuadra el arco y gran parte del cuerpo del Mesias.

Gran importancia del dibujo y de la lnea. Los personajes se estructuran todos


mediante lneas verticales y estticas y tambin el tronco, menos el catecmeno que se
prepara para recibir el Bautismo cuya espalda forma una lnea curva, se atena el estatismo
con las lneas onduladas del paisaje toscano.
Las formas son
simples, monumentales, casi escultricas . A ello contribuye una luz cenital , clara y
fra que apenas produce sombra , que baa y envuelve las figuras construyendo los
volmenes . Esa misma luz atena los colores
Son pocas las zonas de sombra si acaso algunos toques para crear la sensacin
de textura (pliegues)

Los colores empleados son esencialmente secundarios en su mayora, verdes, anaranjados,


violetas, pero tambin primarios como el rojo y el azul y aparecen atenuados por la luz cenital.
Existe un paralelismo cromtico entre las figuras de Cristo, y el tronco del rbol
todos de un blanco marfileo que aumenta la idea de estatuas. La figura de Cristo inclina la
cadera en un suave contraposto tpico de la escultura clsica.

La escena se encuadra como realizan estos pintores del Quatrocento en un


paisaje, pero el paisaje toscano que conoca.

Ritmo No existe prcticamente movimiento , excepto en el catecmeno que se


descamisa y en los ngeles que se relacionan , el resto de las figuras estn estticas.

En cuanto a la expresin y relacionado con lo expuesto anteriormente destaca el


estatismo , el hieratismo de la figura de Cristo y la de su primo Juan, este de perfil . En
cambio los ngeles se representan humanizados , se agarran de la mano o uno de
ellos pone la mano sobre el hombro.

El pintor muestra gran inters por los detalles, sobre todo de elementos
secundarios, como las hojas de los rboles, los tonos de la montaa , los reflejos del agua o
los brotes de plantas cuyo simbolismo es el renacer , al igual que lo es el bautismo.

III. CONTEXTO, FUNCIN, SIGNIFICADO.


La obra se encuadra dentro del Renacimiento poca en la que se produjeron cambios
como el descubrimiento de Amrica de Coln (1492) y la reforma protestante de Martn
Lutero (1550), y el arte y la cultura se renovaron con el movimiento llamado Renacimiento, que
se dio durante los siglos XV y XVI.
La principal caracterstica renacentista es el humanismo o antropocentrismo: el hombre
toma conciencia de su importancia con ser creado por Dios , aumentan las representaciones
de desnudos, de la naturaleza , por otra parte se toma como ejemplo el mundo clsico no para
imitarlos sino por sus logros para conseguir la armona, belleza y perfeccin. Los pintores del
Quattrocento recuperan el inters por la naturaleza, por encuadra sus escenas en paisajes o
marcos arquitectnicos, por dotar a las figuras de corporeidad y por conseguir el efecto de
profundidad mediante la perspectiva lineal
La difusin de la cultura fue posible gracias a la invencin de la imprenta de Gutenberg
(1448), y el mecenazgo de la clase burguesa ( como la familia Mdicis) que prospera en
ciertos lugares de Europa como Italia y Flandes gracias al comercio y la banca, tambin la
iglesia y sobre todo los Papas ejerceran de Mecenas sobre todo en el siglo XVI.
Piero della Francesca ( 1415-1492) disfrut durante su vida de gran prestigio tanto entre los
grandes mecenas italianos, el Papa incluido. Dej de pintar pronto , hacia 1470 , segn
algunos por sus problemas de visin y segn otros por su creciente inters por las
matemticas. Entre sus obras " La flagelacin de Cristo " " el sueo de Constantino."
Representa dentro de la escuela florentina ( Masaccio, Fra Anglico, Domnico Veneziano..) la
va de la experimentacin por el rigor matemtico y geomtrico
La influencia de sus formas simples y composiciones geomtricas , cautivaron a la
vanguardias del siglo XX.

FUNCIN: Religiosa.
SIGNIFICADO:
- El bautismo es la fuente de purificacin y de INICIACIN para el cristiano en una
nueva vida. Los catecmenos se preparan para este acto despus de haber aceptado los
preceptos de la religin cristiana y con el bautismo se convierten en miembros de la Iglesia.
( actualmente sigue siendo igual) . Con l dejan de ser el hombre viejo para convertirse en un
hombre nuevo. El bautismo tal como se realiza hoy ha perdido gran parte del sentido que tena
en un principio.
- El Bautismo simboliza la humildad de Cristo que se somete a los mandatos del
Padre y siendo Dios se somete al bautismo como cualquier mortal.
- El Bautismo aunque simboliza la humildad de Cristo , tambin simboliza la unin de
las tres personas: el Hijo, el Espritu Santo y del Padre que parece salir de esos rayos de las
nubes que tienen forma de paloma.
- Los ngeles que
acompaaban a Cristo en su bautismo, no portan ni las vestiduras ni los elementos tpicos de
la poca, lo que se interpreta, segn la historia, como una alusin a la Concordia entre las
Iglesias occidental y oriental, que llegaron a acercamientos en el Concilio Ecumnico celebrado
en Florencia en 1439. Esta hiptesis se puede reforzar por los atuendos orientales de los
personajes que se aprecian tras el catecmeno que se despoja de sus ropas.
.

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