Psicogeografia

El Movimiento Surrealista siempre se ha caracterizado por tener una rica teoría artística y unas representaciones eminentemente visuales; pero poco o nada se ha dejado ver sobre la preocupación de los surrealistas por la ciudad y los elementos urbanos que les rodeaban. Sin embargo, las salidas que realizaron los surrealistas junto con los situacionistas para experimentar la Deriva, nos llevan a hablar de una teoría propia en la creación de un pensamiento arquitectónico y urbano que se llevará a cabo durante la Posmodernidad.

Las páginas que conforman este texto son el resultado de un esfuerzo sistematizado de investigación desde la mirada de la antropología urbana, la psicología social y la geografía humana; están dedicadas al estudio de la configuración material y simbólica de la ciudad en función de la práctica cotidiana de transitar por sus calles. Se problematiza tal proceso desde la experiencia de los transeúntes del transporte público en el Área Metropolitana de Guadalajara (AMG) en Jalisco, México.
El abordaje de la problemática se realizó en torno al servicio del transporte público, desde una estrategia que conjuntó ejercicios etnográficos, el uso de metodologías móviles y el análisis de cartografía urbana. El objetivo de conjuntar tales estrategias fue identificar, con la mayor claridad posible, las formas mediante las cuales la estructura material de la ciudad; la experiencia personal del transitar; y las estructuras simbólicas con las cuáles concebimos el espacio urbano se interconectan para producir y reproducir tipos ideales de ser, practicar y relacionarse con y en la ciudad, a partir de lo cual se sostiene un orden urbano.
Se apuesta por posicionar al transeúnte, los trayectos y la urbanidad como partes de un proceso sociocultural estructurante. Se debate con las propuestas que parten de la fascinación por decir que, cuando se trata de esta forma sociocultural, casi todo se refiere a cambio, mutación e inestabilidad, pero poco al orden urbano.
Cada uno de los capítulos corresponde con la necesidad de entender a la ciudad y el transeúnte en relación. Tanto la estructura del texto, como su título, corresponden con la necesidad de acceder a las dimensiones culturales del tránsito desde diferentes perspectivas y actos, en este caso: interactuar, percibir e imaginar.

El gran pecado de este movimiento conocido como Internacional Situacionista fue intentar destruir el orden establecido, el simulacro de nuestra realidad, construido y manipulado a través de los medios de información. Inclusivo, desde sus orígenes en los años cuarenta, este movimiento como ningún otro contemplaba todas las formas de creación: plástica, teatro, performance, cine, fotografía, literatura, poesía, tocando la política, la moral, y la vida misma. Sus conceptos ideológicos, elaborados de manera clara en sus numerosos textos, denuncian la brutal alineación que produce la sociedad de consumo, proponiendo una serie de estrategias para la liberación del individuo, bases que giran alrededor de la creación de situaciones. La situaciones fueron actos efímeros, auténticos, irrepetibles y por ello, imposibles de mercantilizar. Una de sus situaciones fue la acción contra la asamblea de críticos de arte internacionales en 1958. Las situaciones generadas dentro del movimiento sentaron las bases para acuñar el término Performance Art en los años setenta.

In face with the transformations that characterize the contemporary urban, the sensory body is increasingly prevented from fully appropriating the city in which he lives, mainly due to the marketing feature that is imposed to global metropolises and cities. Several authors, since the beginning of the 20th century,point to the impacts at the intrapsychic level of these transformations. In this way, we intend to present in this work some clues and reflections that may suggest ways of occupying and appropriating the city, in this case, from the psychogeographic flânerie. Such idea will be of capital to us, as it enables the city dweller to potentially experience rooting, i.e., this linking and active participation in the city. These experiences, when mapped on psychogeographic maps, reveal the imaginary dimension of the urban from the perspective of the individual or groupments, with which we will seek dialogue in this work.

El jardín de los delirios combina el estudio de los espacios naturales y del arte del caminar. En la primera parte se reflexiona sobre el deseo y la necesidad de escapar al aire libre ¿Por qué nos gusta perdernos en plena naturaleza, pero también en sus deliciosos sucedáneos más domesticados? Se analizan distintos tipos de espacios, jardines y parques, como ámbitos de evasión personal y también como campos de entretenimiento y entrenamiento social. Se critica la moda actual del paseo, poniéndola en relación con otras mercantilizaciones de las prácticas de la vida cotidiana. Esta parte se analiza el escapismo de la ecología popular y los delirios colectivos del paisajismo y el urbanismo contemporáneos. También los extraños jardines imaginados por el surrealismo, el situacionismo, el postmodernismo, y las fantasías de espacios verdes en otros planetas. La segunda parte es una crónica de viajes y un archivo documental, donde se compilan recuerdos de viajes y paseos junto con una biblioteca dedicada a geografía humana, paisajismo, urbanismo, literatura, artes audiovisuales y muchas otras cosas. Adopta un enfoque psicogeográfico, pero se aleja de la figura del paseante distante y elegante, el flâneur, y vindica un caminante acosado y perplejo, un perseguidor de no se sabe qué, propenso al disparate y al desvarío.

En este trabajo se propone una forma de recreación del paisaje sonoro histórico del madrileño Parque del Buen Retiro a través de la experiencia de realidad aumentada. Se trata una experiencia práctica para acercar el arte y la museología sonoras a los enclaves originarios en una configuración no sujeta a las restricciones de un espacio cerrado o un recorrido guiado.
Las características y dimensiones del parque lo convierten en el mejor lienzo sobre el que recrear y difundir el importante patrimonio cultural e histórico del mismo a través de la experimentación “in situ” de forma libre y autónoma.
Mediante una aplicación informática desarrollada bajo el entorno Unity y con la posibilidad de instalarse en cualquier teléfono inteligente, el planteamiento es sumergir al visitante en un viaje en el tiempo con breves narrativas sonoras como vehículo. Estas narrativas constituidas como puntos sonoros de interés geolocalizados se formulan a partir de material histórico: relatos documentados, músicas y paisajes sonoros reconstruidos.
La expansión de los sentidos a través de la tecnología, especialmente enfocada en la reactivación del oído y las técnicas de psicogeografía sonora, sirve como modelo de un sistema para el aprendizaje y la documentación histórica.

En paralelo a los exitosos colegios prefabricados de Gran Bretaña a mediados del siglo pasado, los arquitectos vinculados al Nuevo Brutalismo reivindicaban el papel de la arquitectura como mediador en la relación del niño con el entorno y con la comunidad en la que habita. Su entendimiento de la arquitectura como nuevo paisaje urbano construido en el que se desarrolla la cotidianeidad, les condujo hacia un enfoque proyectual en el que existe una atención primordial a la generación de una forma arquitectónica que derive de las necesidades específicas funcionales, lúdicas y mentales de quienes la usan. El modo concreto de materializarse y su manera específica de implantarse en un lugar determinado son consideradas como acciones prioritarias, que deben surgir ad hoc en cada proyecto, y determinarán el que los conjuntos educativos operen como auténticos espacios vivenciales integrados.

Básicamente, la psicogeografía es el estudio del efecto del medio urbano en el comportamiento de sus habitantes. Parte de la idea de que la disposición espacial no es fortuita: está dispuesto de tal forma que aquellos que lo habitan están determinados, en mayor o menor grado, a realizar ciertas actividades que llegan a convertirse en rutinarias, marginando al mismo tiempo otras. En definitiva, parte de la idea de que toda disposición urbana implica una forma determinada de vivir.

Sesión 1

En esta sesión introductoria exploraremos la práctica del andar, caminar, deambular, recorrer, navegar, vagabundear, perderse, detenerse y observar; con el fin de registrar lo otro, lo familiar y lo extraño, o simplemente lo que pasa en el entorno urbano. El registro de momentos, vivencias y relatos del caminar, se analizará mediante la correlación de la práctica de la deriva de los movimientos de vanguardia artística del siglo XX y los métodos etnográficos empleados como herramientas de análisis por las Ciencias Sociales y Humanas, contribuyendo a la interpretación de la experiencia espacial del cuerpo movedizo.
En particular, dicho enfoque surge por la íntima relación que la etnografía mantiene con las deambulaciones surrealistas y las derivas letristas y situacionistas. Estas últimas introdujeron el concepto de la psicogeografía, experimentada más tarde por diversos colectivos urbanos contraculturales a nivel mundial. La psicogeografía se define como el “estudio de los efectos precisos del medio geográfico, ordenado conscientemente o no, al actuar directamente sobre el comportamiento afectivo de los individuos”.
A partir de un recorrido por distintos casos que emplean los métodos mencionados, el objetivo es explorar la relación de la arquitectura con el cuerpo en movimiento, con el juego y la experimentación y, en última instancia, averiguar hasta qué punto la planificación urbana emergería como factor determinado y determinante, origen y fruto de la producción y reproducción de la vida cotidiana.

Más sobre el curso:
https://www.antiarq.org/course/infraestructuras-apropiacion-movilidades-urbanas-y-etnografias-moviles/

A presente pesquisa é decorrência de uma curiosidade que começou com o Trabalho de Conclusão de Curso. Em grande medida é a continuação das perguntas deixadas por esse trabalho que a precedeu. Tentou-se realizar, partindo das ideias da Internacional Situacionista (IS), uma pesquisa psicogeográfica no bairro Centro Histórico de Porto Alegre/RS. A partir disso foram agregados elementos que compusessem um escopo mais denso para a metodologia, através dos conceitos de caminhar, corpo, urbe/cidade. Para tal, foram realizados diversos trabalhos de campo na área de estudo, resultando em materiais diversos: uma narrativa, dezenas de fotos e dois mapas.

Resumen: Este artículo aborda los distintos modos en que se representa la caminata urbana en tres novelas latinoamericanas contemporáneas: Poste restante (2001) de Cynthia Rimsky, Mis dos mundos (2008) de Sergio Chejfec y Monasterio (2014) de Eduardo Halfon. A lo largo del paseo por ciudades extranjeras, el movimiento de la caminata impulsa una mirada reflexiva sobre la memoria familiar, la identidad judía y la experiencia de la migración que dialoga con el paisaje turístico divisado a lo largo del viaje. En sintonía con la tradición del flâneur, la figura del caminante entra en relación con otras figuras asociadas al desplazamiento urbano (el turista, el peregrino, el dandy) para planear un vínculo emotivo con la memoria y descubrir una identidad híbrida que se cuestiona a sí misma en la errancia del movimiento.

O trabalho discute a experiência da deriva e da psicogeografia, técnicas provenientes do movimento intitulado Internacional Situacionista, no centro expandido da cidade do Recife. Após uma apresentação histórica e fundamentação teórica das práticas situacionistas, o artigo relata parte do processo de experimentação das técnicas, desenvolve uma reflexão acerca das teses situacionistas verificadas nos experimentos e examina a pertinência de uma nova hipótese: os becos da cidade como potencializadores do processo de deriva.

Las líneas del deseo se han definido como aquellos caminos alternos que los peatones prefieren tomar para ir de un lugar a otro en vez de usar los recorridos impuestos por un diseño racional. El registro físico que dejan estas líneas por la ciudad da cuenta de cómo la arquitectura y el diseño urbano son conquistados e interpretados por la experiencia humana. Sobre esta base, el presente artículo espera incorporar al debate de la movilidad espacial aquellas experiencias de deseo que los peatones tienen en sus recorridos diarios por la urbe. Teniendo como caso de estudio una zona de la ciudad de Quito (Ecuador) se adoptó una estrategia metodológica de base cualitativa, vinculando a su vez técnicas de análisis espacial. Los hallazgos encontrados cuestionan cómo se relaciona el diseño del espacio público con la experiencia cotidiana y analizan cómo las líneas del deseo deben ser un aspecto estratégico por incluir en una planificación con perspectiva humana y en los estudios urbanos debido a su importancia material y vívida.

IT - Uso della bicicletta come valida alternativa all’uso di mezzi motorizzati, sia pubblici che privati, in situazioni di pendolarismo, o di generale utilità, per spostamenti a breve/medio raggio, e con un valore aggiunto di risparmio economico e benefici psico-fisici.

EN - Commuting in Rio de Janeiro - From Neves (São Gonçalo) to the SulAmerica Convention Centre (Rio de Janeiro) during the year 2014 - The use of bicycles as a valid alternative to the use of motorized vehicles, both public and private, for commuting or general utility, for short / medium range travel, with added value of economic savings and psycho-physical benefits.

Ralph Herne (1888) es la única obra situada en la ciudad de Buenos Aires que escribió W. H. Hudson, el naturalista angloargentino mejor conocido por sus ambientaciones rurales. El relato reviste interés por esta singularidad, pero además brinda una perspectiva histórica única, pues la historia transcurre durante la epidemia de fiebre amarilla de 1871. Interesa la representación del espacio porteño a través de los lugares que se escenifican en el texto hudsoniano.

Ralph Herne (1888) is the only work set in the city of Buenos Aires written by W. H. Hudson, the Angloargentine naturalist better known for his rural settings. The story is interesting because of this distinctive feature, but also because it provides a unique historic perspective, since it unfolds during the yellow fever epidemic of 1871. This article examines the representation of the porteño space through the places staged in Hudson’s text.

Este artigo busca trazer à luz algumas questões que atravessam as cidades contemporâneas, mediante as transformações de diversas ordens instauradas por vários atores que resignificam espaços, através de intervenções de natureza artística, sociocultural, política e ou urbanística. Procura-se identificar possíveis relações, transgressões e ou conflitos instaurados pelas fortes pressões econômicas na vida psicogeográfica do cidadão, seus estados mentais, relacionando-as com a potência psicopolítica emancipatória de ações de arte no ambiente urbano, ou seja, na cidade mergulhada no autismo neoliberal. Palavras-chave: arte, cidade, espaço urbano, psicogeografia, psicopolítica.

Em 1958 Gilles Ivain já anunciava que a arquitetura da cidade tinha como meta o ócio tedioso. Entre as imagens de uma rua cada vez mais para consumo, em que cartazes são a exposição da morte anunciada do espaço para um futuro já morto. A cidade se lança ao homem na banalização, como representação do desejo de consumo. A vida e morte nesses espaços devem ser novamente concebidas no desenvolvimento de atividades de cultura, na ode ao concreto os novos significados para a população não morrer de tédio. Esses são os espaços que trazem à vida aquilo que foi sedimentado pelos muros imaginados e construídos. É compreendendo o conjunto das artes e técnicas que compõem o ambiente urbano que estaremos ao possível da composição integral do meio, do espaço com manifestação de seu tempo social. Isso somente será possível com a definição de uma cidade da cultura social em que compreenda os diversos ambientes construídos em seus espaços.

A nő négyszer ...Tükröződések Elena Ferrante regényeiben

Dolgozatomban Elena Ferrante L’amore molesto (Tékozló szeretet), I giorni dell’abbandono (Amikor elhagytak), La figlia oscura (Nő a sötétben) és La vita bugiarda degli adulti (A felnőttek hazug élete) című regényeit vizsgálom a női hősök pszichológiai és fizikai megkettőződésének hátterében álló tükröződések kapcsán. Valamennyi történetben közös, hogy a főszereplők – Delia, Olga, Leda és Giovanna – egy létválságos helyzetből kiindulva személyiségük kontúrvesztését élik meg, amelynek lényege, hogy tartalmát vesztett életükben az én-jükre egy kivetülésként létrehozott Másikban ismernek rá. Az én határainak destabilizálódása nyomán lépnek be történetükbe, amelynek elbeszélése (írás általi megszületése) együtt halad a pszichológiai feldolgozás folyamatával. A cél, hogy az én-vesztést generáló elfojtott trauma megtalálásával elkezdődhessen egy új, egészséges én-kép kialakítása egy, a saját életében ágensként jelenlévő, azaz tárgy-funkcióját levetkőző autonóm nő részéről.
A regények ilyen szempontú vizsgálata során azonosíthatóvá vált egy olyan séma, amelyet öt lépésben tudnánk meghatározni (krízis, de-konstrukció, trauma, felismerés, re-konstrukció). A szereplők a kezdeti, még pszichológiailag dezorientált állapotban megélt eszmélésük fókuszában egy olyan személyt látnak, aki tükörképet mutat én-jük számára. Ez lehet az anya, az elhagyott nő, az emancipált nő, vagy a nagynéni, aki egy férfi szeretője. A tükröződés tudatosítása és felszámolása az egyén személyiségének de-konstrukciója (lebontása) mentén zajlik az elfojtásokat okozó, az én-t traumatizáló életesemény felismeréséig. A felismerésben elengedhetetlen a helyszín, amelynek hatására a múlt homályos és elfeledett rétegei felidéződnek. A történetek alapvető színtere Nápoly, amely mellett megjelennek a tudatalatti kivetüléseként értelmezhető, jelképes helyszínek is. A krízis felszámolása, azaz a személyiség re-konstrukciója innen indul el.
A dolgozat ezt az utat járja be a kiválasztott művek elemzésén keresztül. Ferrante regényei a nő történetét mutatják be négy különböző tükröződésen át, amelyek a nő mint gyermek/feleség/anya/szerető tematikát bontják ki. A történetek megszületése a traumatizált szerepek és kapcsolatok gyógyulását hozza, ami az elbeszélések szükségszerű lezártságát eredményezi: az egyes szám első személyű írás a tükröződés felszámolásával megszünteti saját magát, hiszen az újonnan megszülető (szerzői) én-nek már más lesz a története.

Kulcsszavak: Elena Ferrante, femminismo, psicoanalisi, psico-geografia

Desde la arquitectura no solo se construyen lugares con acero, madera, hormigón
o cristal, sino también con la acción y la mirada. A través de derivas realizadas en
distintas ciudades se establecen diferentes maneras de percibir la realidad urbana,
maneras que a menudo quedan sepultadas bajo las representaciones dominantes de
la ciudad. Construir documentos que muestren la ciudad desde ópticas tangenciales,
relacionadas con visiones subjetivas y vivencias concretas, va más allá de un mero
ejercicio de representación. Los mapas de derivas urbanas expuestos en este artículo
ponen de manifiesto relaciones intensas con la ciudad a través de la acción que resultan
en nuevas visiones urbanas. Nuevas maneras de percibir la ciudad abren caminos
a nuevos modos de entender la rica realidad urbana, que a su vez inauguran nuevos
modos de transformarla desde el proyecto arquitectónico. El sentido último de las
derivas presentadas es la de abrirse a la riqueza de la ciudad para descubrir en ella
múltiples niveles de sentido que sugieren nuevas maneras de transformar la ciudad.



Architecture doesn’t only build places with steel, timber, concrete or glass, but also
with action and gaze. Through drifts carried out in different cities, different ways of
understanding urban reality are established. These ways are often buried under the
dominant representations of the city. Building documents that show the city from
tangential points of view, related to subjective views and particular experiences, is
beyond a mere representation exercise. The urban drift maps shown in this article
reveal intense links with the city through action, resulting in new urban visions. New
ways of perceiving the city pave new ways of understanding the rich urban reality,
which at the same time open new ways of transforming it from the architectonic
project. The ultimate purpose of the presented drifts is that of opening up to the
richness of the city in order to uncover numerous meaningful levels that suggest
new ways of transforming the city.