Pobreza Urbana

El Plan de Ordenamiento Territorial del Distrito Nacional de Santo Domingo (POT)
Capital 2030 establece como modelo y visión una ciudad compacta, sostenible, equitativa,
resiliente, emprendedora y vivible; dicha visión contrasta con las condiciones actuales del Distrito
Nacional. Según el diagnóstico que sustenta los lineamientos del POT, las tendencias de la capital
de la República Dominicana ponen en riesgo los territorios de vocación natural dado su
crecimiento horizontal, mantienen a su población en una posición vulnerable ante el cambio
climático principalmente por sus deficiencias infraestructurales, presentan un aumento de
población, disminución del espacio público y congestión de las redes viales (vinculada a la
centralización). Dichas tendencias sistémicas afectan a toda la población capitaleña, pero tienen
un impacto directo en la perpetuación y exacerbación de las desigualdades socio-económicas
presentes en la ciudad. Actualmente el 20% de la población dominicana más pobre no alcanza el
5% de las riquezas del país; mientras que otro 20% se beneficia de un 50% del patrimonio nacional,
lo que hace cada vez más profunda la brecha de desigualdad social. (Leclerc, 2014). Esta relación
desigual a nivel nacional no excluye al Distrito Nacional y se manifiesta de manera literal en la
yuxtaposición de la ciudad formal con la informal. El objetivo de este estudio es desarrollar un
modelo de intervención urbana coherente con los objetivos del POT Capital 2030. Se plantea una
estrategia integral para la regeneración de los sectores populares que han quedado arropados por
el desarrollo formal del Distrito sin haber sido articulados con la trama del mismo. Este modelo
aborda el carácter multidimensional y la potencia excluyente de la pobreza urbana; se sustenta en
el poder de la ciudad de generar riqueza y en la noción de que es factible que dicha riqueza sea
distribuida de forma más equitativa entre los habitantes de la misma.

Palabras clave: movilidad social, determinantes espaciales de la pobreza, inclusión urbana,
factibilidad social, desarrollo inmobiliario regenerativo

Actualmente, adquirió especial centralidad la basura y su valor. En este trabajo, enmarcado en estudios de gubernamentalidad y de Biopolítica en el siglo XXI, describimos los vínculos y relaciones que los habitantes de un barrio (“villa miseria”) establecen cotidianamente con la basura. El trabajo de investigación, base de este artículo, se desarrolla desde 2008 en un barrio de la región metropolitana de la ciudad de  Buenos Aires que creció al calor de los procesos de metropolización selectiva y degradación ambiental que caracteriza a la pobreza urbana desde fines del siglo XX. La basura atraviesa hoy la cuestión urbana y la sociedad de consumo, constante productora de cosas desechables. Mediante un trabajo de campo etnográfico, estudiamos las dinámicas que adquiere la basura en la vida del barrio y los modos en que se hace presente en la cotidianidad de las escuelas; específicamente, cómo es pensada y vivida atendiendo a la tensión entre desecho y valor que contiene la basura. Es un área que ha crecido históricamente ligada con el cartoneo y con la recolección de basura en el relleno sanitario de la ciudad. Abordamos los conflictos y contradicciones que genera vivir entre la basura, fuente de vida y de contaminación.

En el siguiente trabajo me interesa reflexionar acerca de lo que se presenta como una característica propia de los centros urbanos de nuestro tiempo, lo que aquí llamo de forma sintética una espacialidad coincidente de la pobreza y la basura en la ciudad. En el caso de Buenos Aires diversos procesos históricos y sociales han dado lugar al fenómeno de localización de los sectores más pobres de la población en las grandes extensiones de tierra que se configuraron como "periferia" de la ciudad. De forma paralela estos mismos espacios periféricos terminaron por constituirse como los basureros "naturales" de la ciudad. De manera general intentaré exponer cuáles son los mencionados procesos relevantes para comprender el fenómeno espacial de la periferización de la pobreza y la basura en la ciudad de Buenos Aires. En un plano más particular presentaré el caso de un barrio que llamaré Reconquista-por estar ubicado sobre la cuenca hidrográfica homónima-perteneciente al Partido de General San Martín, que expresa la situación referida de forma patente, ya que el mismo barrio es lo que comúnmente se llama "villa miseria" y está levantado sobre una zona que aún hoy funciona como un basural clandestino. A partir del trabajo de campo realizado en dicho barrio me propongo

A dissertação trata da compreensão de semelhanças e singularidades do processo de exclusão social na cidade do Rio de Janeiro, tendo a região da Lapa como estudo de caso. A abordagem faz o recorte temporal a partir do início do discurso de higienismo, datado de 1850, passando pelas demolições das décadas de 1960 e 1970, e o processo de gentrificação a partir da década de 2000. A crítica à produção de cidade e às desigualdades presentes no modo de produção capitalista é o ponto central desta dissertação, sabendo que desde a metade do século XIX, é que se operam as transformações urbanas na cidade do Rio de Janeiro. A análise do processo de exclusão social e de como o sistema capitalista se beneficia dele, se dá pela comparação entre os discursos institucionais e midiáticos, identificando as semelhanças e singularidades dos processos de transformações urbanas que aconteceram na região central do Rio de Janeiro, mais especificamente, na região da Lapa. O processo de produção das cidades está associado à forma e às condições de articulação dos modos de produção. Assim, para que haja a exclusão social, é necessário e fundamental que haja a desigualdade característica do modo de produção capitalista. Essas desigualdades estão expressas na paisagem urbana, onde o movimento de pessoas em situação de fragilidade econômica é fator crucial para este processo de caráter classista. Desta forma, o espaço urbano é objeto fundamental e, sob a mirada da acumulação capitalista, passa a ser reproduzido sob sua lógica excludente.

La sociología de la pobreza busca estudiar simultáneamente la pobreza como experiencia vivida por hombres y mujeres situados en el fondo de la escala social, y la pobreza como un elemento de la consciencia que las sociedades modernas tienen de sí mismas y que a menudo buscan combatir. La pobreza es una cuestión incómoda, porque es expresión de una desigualdad, si no inaceptable, al menos poco tolerable en una sociedad mayoritariamente rica y democrática donde se busca de manera prioritaria la igualdad real, y no sólo la igualdad formal de individuos-ciudadanos. Los pobres sólo pueden tener un estatuto desvalorizado dado que representan aquel destino del cual las sociedades modernas intentaron escapar. Las actitudes colectivas hacia la pobreza son variadas: desolación moral, para algunos, que ven en este segmento de la población una expresión directa de la pereza, la ignorancia y la irresponsabilidad; mala consciencia, para otros, sensibles ante todo a la injusticia cometida contra personas en el borde de la supervivencia, mantenidas en condiciones humanamente insoportables.

Esta obra, fruto de una investigación en antropología urbana, es una contribución al análisis de las prácticas sociales y espaciales de niños y jóvenes que viven en las calles de la ciudad de México. El enfoque adoptado por la autora así como las herramientas de investigación utilizadas, ponen énfasis en la interdisciplinariedad y privilegian el punto de vista de los actores sociales involucrados. Así, descubrimos cómo el "margen" puede constituir una alternativa de reconocimiento e integración social. Dependiendo del significado que los jóvenes atribuyen a su vida en la calle, se sienten más o menos marginados, más o menos "incluidos" o "excluidos". Si bien es cierto que están excluidos de las dinámicas sociales hegemónicas, no por ello lo están de aquellas dinámicas más locales que existen en su grupo de referencia y en las colonias populares. Aunque la calle suele calificarse de peligrosa y extremadamente violenta, no siempre es vivida de manera negativa, y puede incluso constituir una referencia positiva para una parte de quienes viven en ella. La presente obra alimenta así las reflexiones y los debates de las ciencias sociales en torno al fenómeno de la exclusión, destacando el punto de vista de los actores involucrados.

Este artículo examina el impacto de neighborhood effects en la movilidad económica
de los habitantes de tres barrios segregados de Salvador. Según la
hipótesis de social isolation, la inserción del individuo en un contexto socio-residencial
marcado por altas tasas de pobreza y desempleo, junto a la insuficiente
articulación con redes sociales e instituciones mainstream, obstaculizan su integración socioeconómica. Mientras tanto, la proximidad a un vecindario rico puede promocionar mayores estructuras de oportunidades. A partir del análisis de redes sociales se corrobora que la contigüidad de la favela Nordeste de Amaralina a condominios de la clase media-alta beneficia la integración económica. Sin embargo, los mecanismos de segmentación social debilitan estos potenciales y las redes revelan un alto grado de homofilia. La segregación y la escasez de empleo en el barrio periférico Plataforma favorecen el encapsulamiento de las redes, mientras que el efecto socializador de instituciones
públicas en el periférico barrio Fazenda Grande II atenúa el impacto
de la segregación. Las redes se constituyen mayoritariamente de bridging ties, promocionando la movilidad económica.

La geografía de la pobreza como tema específico se ha vuelto imprescindible en los textos de geografía social de los últimos años. Varios asuntos surgen alrededor de su tratamiento y han sido motivo de análisis dentro de la disciplina geográfica, entre los que se resaltan las diferenciaciones socio-espaciales como componentes clave de los procesos de destitución social, lo cual nos remite a la concentración geográfica de la pobreza o, en otros términos, a explorar cómo se acumulan las desventajas en espacios de privación intensa. También es necesario poner de relieve que la geografía, con sus análisis socioterritoriales de la pobreza, debe ayudar a responder a preguntas como las siguientes: ¿cuál es la aportación de la geografía al estudio de la pobreza? ¿Están surgiendo nuevos espacios de pobreza y nuevos pobres? ¿Cuáles son las implicaciones espaciales de la pobreza en México? ¿Cuáles son los patrones espaciales de la pobreza en nuestro país? ¿Cómo y por qué se producen los fenómenos de pobreza? Y, sobre todo, ¿dónde está la pobreza?, ¿tiende a concentrarse?, ¿se está re-concentrando o se está re-distribuyendo? y ¿cuáles son las diferencias espaciales entre la pobreza urbana y la rural?

En virtud de lo anterior, la propuesta de este libro es resaltar la contribución real y potencial de los geógrafos a los estudios de la pobreza. Para ello aporta nuevos enfoques de análisis sobre la materia y contribuye a evidenciar procesos socio-territoriales que determinan una reconfiguración espacial tanto en términos sociales como territoriales.

El objetivo del trabajo que se expone a continuación supone deslindar en los orígenes de la novela picaresca la presencia discursiva de procesos de semantización estigmatizante de la pobreza identificables en la tratadística del siglo XVI y sus implicancias a nivel estructural y episódico. El texto habrá de focalizarse en las obras fundantes del género picaresco: el anónimo Lazarillo de Tormes y el Guzmán de Alfarache de Mateo Alemán; y en los tratados españoles sobre la pobreza de mayor relevancia en el período: De subventione pauperum de Juan Luis Vives; Deliberación en la causa de los pobres de Domingo de Soto; De la orden que en algunos pueblos de España se ha puesto en la limosna, para remedio de los verdaderos pobres de Juan de Robles; el Tratado de Remedio de Pobres de Miguel de Giginta; y el Amparo de pobres de Cristóbal Pérez Herrera. Se pretende indagar aspectos centrales del diálogo intertextual entre la representación de la pobreza mendicante –su fenomenología, su praxis y su ethos presentes en los debates políticos, económicos, jurídicos, sociológicos y teológicos que suponen los primeros tratados sobre la pobreza en los albores de la modernidad– y la emergencia y consolidación del género picaresco y realista en el Siglo de Oro español.

La discusión sobre las ciudades como lugares exclusivamente considerados escenarios para la violencia social o espacios “esencialmente caóticos” se encuentra en la base sobre la cual trabajamos un proyecto de investigación y reflexiones sobre la habitabilidad. Desde la perspectiva de las mujeres de barrios populares
se exploraron las condiciones necesarias para hacer de las ciudades lugares habitables, y se presentan aquí algunas reflexiones sobre los principios urbanísticos discutidos por las mujeres para conseguir que las ciudades sean espacios que cuiden a sus habitantes.
Recuperando el enfoque del urbanismo feminista, se vincula la experiencia del cuerpo como territorio y el hábitat como medio de convivencia, para posicionar la importancia de un marco político de gestión de la ciudad y de principios urbanísticos microlocales para conseguir que las ciudades sean espacios que cuiden a sus habitantes, que potencien la habitabilidad con dignidad y el autocuidado.

Este artículo presenta algunos resultados de la investigación Mejoramiento del hábitat popular: una propuesta para Barrio Nuevo de Curridabat, un barrio autoconstruido, realizada como trabajo final en la Maestría en Vivienda y Equipamiento Social, del Posgrado en Arquitectura de la Universidad de Costa Rica. La investigación tuvo lugar en el año 2012, pero es parte de un proceso llevado a cabo en conjunto con la comunidad a través de tres años de trabajo, consultas y
observación, y da cuenta de los aprendizajes sobre urbanismo popular. El centro de los planteamientos es el diseño a través de criterios de desempeño, mismos que se posicionan frente a las normativas urbanísticas prescriptivas y respetando los procesos de urbanización popular. El análisis busca generar propuestas de articulación en los traumas urbanos (Jáuregui, 2004) que presenta este segmento
de la ciudad.

El artículo trata la mendicidad urbana y su control en España durante el siglo XVI. En 1540, el obispo de Tavera promulga una ley que levanta una controversia entre Juan de Robles y Domingo de Soto. Mientras que ambos aceptan la difundida idea de que algunos pobres son ficticios, la visión de la pobreza de Soto es menos derogatoria que la de Robles. Este último sostiene que los pobres, con especial referencia a los extranjeros, deben ser removidos de los lugares públicos. El primero aboga por la libre circulación de todos los pobres “verdaderos”, pues reconoce la falta de políticas alternativas dedicadas a ellos.

RESUMEN
La Encuesta Nacional de Condiciones de Vida de la Población, ENCOVI realizada en los años 2014 y 2015 ha permitido obtener información sobre aspectos de la calidad de vida de los venezolanos en relación a los cuales no se disponía, o al menos no se difundía, información sistemáticamente recogida y confiable, desde finales de los años 90. De la información ofrecida por ENCOVI, en este ensayo se van a utilizar datos relativos a la situación de la pobreza en Venezuela, y de los aspectos relativos a la vulnerabilidad físico-ambiental, social y económica de la población4, que permitirán establecer la relación existente entre pobreza, vulnerabilidad y riesgos frente a amenazas de origen natural, que es el objetivo principal de este escrito. En particular se analizará el riesgo de catástrofe, ante la ocurrencia de un sismo, en los barrios autoproducidos del Área Metropolitana de Caracas, cuya vulnerabilidad constituye el mayor problema urbano del país. Y se planteará la urgente necesidad de formular e iniciar la aplicación de un Plan de Contingencia para los barrios caraqueños, que se adelante a la muy probable ocurrencia de una catástrofe mayor.

Se analizan  las distintas formas y espacios para la incorporación de los sectores populares organizados y de los movimientos sociales,  la evolución de sus prácticas, las lógicas que orientan sus  acciones frente  al Estado, la forma en que tales lógicas se construyen y transforman y las consecuencias en términos de la inclusión, principal objetivo de la democracia nolivariana:  ¿en qué medida el modelo de democracia participativa venezolano que discursivamente debería romper con la lógica del modelo neo-liberal y de la democracia representativa ha contribuido al  reconocimiento-inclusión-y participación de los sujetos excluidos tales como los sectores populares, los indígenas y las mujeres, entre otros,  sin excluir a los sujetos previamente incluidos?,

Esta investigación indaga sobre la vida de cuatro mujeres de clase media, mayores de cincuenta años y residentes del barrio Mirandela en Bogotá, que han enfrentado la disminución de sus recursos económicos. Asocia ese cambio en sus vidas con las transformaciones económicas globales y del país. Aunque varias investigaciones indagan en esta realidad dejan de lado posibles análisis desde lo cotidiano, el género y la edad. A partir de esto y de los hallazgos en campo se analiza el tema del empobrecimiento de la clase media desde un enfoque de género, una perspectiva que permite conectar y cruzar la clase, la edad y el sexo como ejes jerárquicos que las sitúan en desventaja y agudizan su difícil situación. La información recopilada se abordó desde una perspectiva cualitativa y etnográfica por medio de entrevistas con perspectiva biográfica y cartografías sociales. Así, se entiende y configura una tensión entre lo que estas mujeres quieren aparentar y su precaria realidad económica.

El cuidado es una actividad feminizada que engloba aquellas prácticas necesarias para la supervivencia y el bienestar de las personas en lo coti¬diano. Para las familias pobres, el cuidado forma parte de las estrategias de subsistencia que despliegan con el fin de lograr su reproducción como grupo. Este artículo expone los resultados de una investigación sobre las prácticas, las experiencias y los significados asociados al cuidado entre un grupo de mujeres que viven en el Bañado Sur de Asunción. Los datos so¬bre los que se apoya fueron obtenidos por medio de técnicas etnográficas. Su principal conclusión es que estas mujeres están condicionadas por es¬quemas de percepción que refuerzan el rol reproductivo que la sociedad les asigna y que los cuidados que prestan tienen un doble efecto: actúan como paliativo de la pobreza y a la vez contribuyen a profundizarla.

Con escasa excepción, los modernistas vivieron en las grandes urbes de sus países o de los países europeos donde se auto-exiliaron: un fenómeno que se refleja en las críticas modernistas del utilitarismo de la modernidad (como en Rodó et al). No obstante, a diferencia de modernistas como Darío que poetizaron a París y sus lujos, para luego desengañarse, otros como José Martí, y aun Sarmiento, entendieron lo que significaba vivir en una ciudad industrializada; y en el caso de Martí, en Nueva York, para quien Nueva York representaba todas las contradicciones de la modernidad. Por lo tanto, este artículo se enfoca en la crítica ambivalente de José Martí de la ciudad donde vivió, llevó una vida política y escribió por varios años antes de regresar a Cuba.

In this paper, we analyze, in the first place, two different approaches to urban poverty grounded on the sociological concepts of underclass and marginality and further examine its repercussions on the socio-spatial structure of contemporary American and Latinamerican metropolises. In the second place, we seek to explore inhowfar processes of residential segregation reinforce the mechanisms of the reproduction of poverty and social inequities. According to the concept of neighborhood effects,
the concentration of poverty in severely distressed neighborhoods entails adverse effects both on individual outcomes and neighborhood-level social, economic, and political resources. Nevertheless,
more recent research has refrained from quick conclusions about the impact of the socio-residential context on the segregated neighborhoods’ dwellers’ well-being. We pledge for a bi-directional
understanding of neighborhood effects in order to attend both to the constraints arising from compositional effects and to the individual’s embeddeddness into broader social, economic and political structures. Neighborhood-level operating socio-interactional, socio-psychological,
organizational and cultural mechanisms intermediate between agency and structure, thus providing crucial insights into the modus operandi of the reproduction of poverty in urban space. For the Latin
American context, a rather macro-social approach to urban poverty posits that the family embedded in economically deprived neighborhoods disposes of a certain amount of tangible and intangible
resources whose mobilization is critically conditionned by the prevailing structures of opportunity provided by the State, the market and society. Recently, the concept of neighborhood effects has gained more relevance within the field of urban research, due to the impact of violence and crime into the community’s social organization and as a result of ongoing societal transformations which
have undermined the pre-capitalist structures of social support. In the third place, we discuss three approaches to urban poverty within public policies: People-based policies are conceived to enhance
the access to equal opportunities at household level, for instance by transplanting randomly selected
families to supposingly enriching neighborhoods, with lower poverty and unemployment rates and a
lesser proportion of ethnical-racial minority groups. Place-based policies focuss the neighborhood
as the main unit of intervention either by investing in infrastructure, urban equipment and local job
creation in order to enhance the opportunities structures at local level; or by constructing affordable
housing in socioeconomically more heterogeneous regions to prevent processes of economic or
racial/ethincal residential segregation. Finally, the indirect approach mainly pledges for labour and
housing market decommodification strategies. Reaching beyond the neighborhood as an isolated
dimension of policy intervention, this holistic approach advocates for a more regulatory state
intervention in national economy in compliance with the transformations made in the socioproductive
paradigm of post-fordism.

Esta contribución propone un acercamiento al fenómeno de la infancia abandonada, en un centro urbano periférico a la ciudad capital del país, y se aventura a explorar el devenir de la institución fundada para asilarla y protegerla, desde el periodo virreinal hasta los primeros años del Porfiriato.
Con este fin, la exposición se ha dividido en dos partes: primero se ofrecen datos, provenientes de registros parroquiales, para dimensionar el abandono de niños en la vía pública de la ciudad de Puebla y las estrategias de los vecinos para atender el fenómeno desde la época virreinal hasta los primeros años del siglo XIX, y enseguida, se describe la permanencia y el crecimiento del abandono de infantes y los cambios de estrategia de los poderes públicos durante las primeras administraciones republicanas.
Este ejercicio de síntesis sólo es posible a partir de la consulta y revisión de los documentos del Orfanatorio de San Cristóbal y del Hospicio de Pobres que integran el Grupo Documental de la Beneficencia Pública del Estado de Puebla, mismos que resguarda el Archivo General del Estado de Puebla.

En los últimos 25 años se ha observado un incremento de la incidencia de la pobreza sin precedentes. En este contexto, resulta de interés el estudio de la composición del universo de hogares en situación de pobreza. Es por ello que el plan de trabajo de la beca UBACyT - Categoría Estímulo, en cuyo marco se inició la presente investigación, tenía por objetivo principal “contribuir a alcanzar una visión más acabada del fenómeno de la pobreza en la Argentina”. A esos fines, nos propusimos, entre otras actividades, elaborar series estadísticas que permitieran estudiar con mayor profundidad la evolución de esta problemática. El presente Documento de Trabajo busca recopilar toda la información elaborada y su correspondiente análisis, junto con las principales conclusiones respecto a la evolución del fenómeno estudiado.

Balance macondiano del reciclaje en Colombia: han ganado los hijos de un presidente, alcaldes populistas, multinacionales oportunistas, bodegueros, industriales y burócratas. Los recicladores lo han perdido todo: ni formalización ni autonomía.

«Nunca faltarán pobres en tu tierra»: debate sobre la persistencia de la mendicidad en la tratadística española sobre la pobreza del siglo XVI. Juan Manuel Cabado (UBA) The proper aim is to try and reconstruct society on such a basis that poverty will be impossible1. Oscar Wilde Emprender el estudio sistemático de las representaciones de la pobreza en la tratadística del siglo XVI nos enfrenta, desde el punto de vista historiográfico, a un importante volumen de estudios que pretenden reconstruir la realidad de los depauperados operando la simple traza referencial entre lo enunciado por los autores y el contexto social, político y económico al cual estarían aludiendo. Este tratamiento no mediado suele proyectar la representación de la pobreza construida por los reformistas más representativos-y con ella las implicancias de su intencionalidad ideológica-como una forma de aprehensión hermenéutica de la realidad del periodo. Para no caer en este tipo de representación no mediada, creemos pertinente adoptar una concepción crítica amplia sobre la materia textual , que problematice los mecanismos ideológicos operantes en el entramado discursivo (Cros, 1986). Un aspecto fundamental de la discusión sobre la pobreza en la tratadística española del siglo XVI gira en torno a las diferentes exégesis-muchas veces estructuradas a partir de tergiversaciones y traducciones saturadas de intencionalidad ideológica– de la cita del Deuteronomio: «No faltarán pobres en tu tierra» –«non deerunt pauperes in terra habitationis tuae» (15:11 Nova Vulgata)–.  El debate, como veremos más adelante, se extenderá incluso a las adyacencias textuales , configurando este pasaje bíblico como un apartado central sobre el que habrá de desplegarse la batería argumentativa de las diversas textualidades reformistas. A partir de él se desarrolla la controversia sobre la posibilidad de terminar o no con la pobreza, ya sea por vía redistributiva o coercitiva, habilitando o vedando la persistencia de la mendicidad en el espacio comunitario.

En el presente trabajo me propongo tomar un ejemplo – Villa Jardín, Buenos Aires, 1958-1967 – como punto de inicio para analizar diferentes modos de politización en el territorio urbano, en particular en contextos de pobreza. Partiendo del interrogante de cómo es transformado el espacio urbano, el trabajo aborda dos cualidades del accionar territorial en villas. Por un lado, se analiza la ocupación y transformación cotidiana del territorio, consistente en acciones micro como relleno de tierras, construcción de viviendas, tendido de redes de agua y electricidad entre otros. Por otra parte, encontramos una dimensión relacionada a la movilización, donde vecinos villeros buscan defender su derecho de permanencia. Esto los lleva a negociar, a reclamar frente al Estado; a nombrar representantes. Este trabajo propone leer a ambas como modalidades políticas de disputa espacial dado que ambas afectan la decisión de cómo se distribuye la población sobre el territorio.

El propósito de este artículo es, primero, llamar la atención sobre ciertos
aspectos perversos del “poder de los mapas” en general, y en particular del
poder de los mapas digitalizados, cuya factura se ha facilitado enormemente
con la revolución de las tecnologías de la información geográfica. En segundo
término se exponen en detalle algunas limitaciones específicas de la
visualización cartográfica de la pobreza, con base en ejemplos concretos. Por
último, se esbozan caminos alternativos que explotan las posibilidades
tecnológicas de información geográfica para comprender y combatir la pobreza
urbana.

Hay ciertos procesos y eventos que marcan profundamente las sociabilidades de un lugar. La Quema del Bajo Flores fue sin duda uno de ellos. Recuerdo la primera vez que tomé el Premetro para llegar a la casa de José, 1 ubicada en el barrio Fátima (Villa 3) en Villa Soldati. Era temprano y hacía frio. Había subido en la estación terminal Intendente Saguier y debía bajarme en la de Nuestra Señora de Fátima. Son unos pocos minutos lo que el transporte tarda en recorrer el trayecto. Pese a ello, durante el viaje el paisaje cambia fuertemente. Luego de andar por unas cuadras densamente pobladas y de bordear el cementerio del Bajo Flores, el verde comienza a hegemonizar el paisaje. 2 Es difícil pensar que todo, o gran parte del barrio, fue desde 1920 y hasta hace un poco más de dos 271 272 BARRIOS AL SUR 3 Por ejemplo Cutulo (1988) o Prignano (1991).

Durante la década de 1990 se implementaron en Argentina políticas neoliberales
que incrementaron el desempleo y la pobreza. En ese contexto una parte de la
población –que ya era pobre – se empobreció aún más y recurrió a la recolección
informal de residuos como estrategia de supervivencia. En esa situación el
espacio público se convirtió no sólo en un lugar de tránsito sino de reproducción
de las condiciones de vida, y, dado que la actividad se realiza a la vista de todos,
debieron implementar “fachadas” para acreditarse frente a los demás. Por ello el
objetivo de este artículo es analizar las de interacciones que entablan con otros actores y cómo utilizan el espacio público los recolectores informales en la ciudad de Mar del Plata, una ciudad balnearia e intermedia de la Argentina. Las fuentesy la metodología usadas para realizar la investigación fueron la entrevista en profundidad y la observación, además de periódicos de la Ciudad. Los resultados más importantes versan sobre las técnicas que utilizan para acreditarse frente a sí mismos y frente a los demás

Resumen: El presente texto presenta insumos de las discusio-nes del grupo de investigación kavilando, en torno a la Medellín de hoy, en términos de pobreza; del cómo dicha categoría resulta ser un excelente lugar que ubica al grueso de la población como merecedora de intervención técnico-social, no para restablecer su dignidad y cambiar el sistema inequitativo de distribución de la riqueza, sino como un mecanismo que bien hace circular el presupuesto público hacia privados, con cara de altruismo, con el discurso de la inclusión, buscando demagógicamente hacer de los pobres nuevos consumidores, emprendedores, etc., dilatando así, la discusión esencial. Palabras Clave: pobreza, riqueza, inequidad, transformación urbana. Abstract: This paper presents inputs discussions Kavilando research group, around Medellin today, in terms of poverty; of how that category proves to be an excellent place which places the bulk of the population as worthy of technical-social intervention, to restore their dignity and change the system inequitable distribution of wealth, but rather as a mechanism that circulates the budget private to public, altru-ism faced with the discourse of inclusion, seeking demagogically making new poor consumers, entrepreneurs , etc., thus further delaying the essential discussion.

Las esquinas pobladas por jóvenes de barrios atravesados por la pobreza urbana y la desigualdad social suelen despertar sospechas y quedar asociadas al mundo de los ilegalismos. Ahora bien, el presente trabajo problematiza esta imagen a través resultados de investigación. A lo largo de un año de trabajo en terreno nos encontramos con jóvenes para quienes una parte importante de su socialización ocurre en la esquina. Estos jóvenes constituyen entre la cuarta o quinta generación de familias que han transcurrido sus vidas en un barrio de la región metropolitana de Buenos Aires (RMBA). Para estos, la esquina asume gran importancia debido a que, a excepción de la escuela, no hay otras instituciones públicas donde pasar el tiempo. Si bien los ilegalismos convergen allí, la esquina se vuelve aquel lugar donde encontrar lugar, donde estar y donde hacer cuando no hay nada para hacer.

La investigación y las políticas sobre la dimensión territorial de los fenómenos sociales recurren de manera creciente a las representaciones cartográficas. El tema que nos convoca en esta oportunidad no es la excepción; abundan los ejemplos que visualizan el problema mediante la elaboración y análisis de mapas de marginación, pobreza, exclusión, división social del espacio, segregación urbana y otros fenómenos relacionados, todos proyectados en dos dimensiones en el papel o en el monitor.

El presente artículo estima el índice de pobreza multidimensional y bienestar subjetivo de los vendedores informales de arepas del municipio de Roldanillo-Valle, el enfoque moderno de la pobreza se acerca más al concepto de bienestar en el que influyen numerosos componentes. Se considera imprescindible investigar en aquello que afecta el bienestar de las personas, la pobreza sigue siendo un asunto sin resolver en nuestros días, el trabajo plantea como objetivo evaluar el índice de pobreza multidimensional y bienestar subjetivo en los vendedores informales de arepas en el municipio de Roldanillo-Valle.Por lo tanto, la investigación se centró en la visión tradicional de la pobreza multidimensional, se cree que es un tema con posibilidades de mejora y se tienen los medios necesarios para ello limitando el análisis empírico a nuestro país. El método de investigación empleado es cuantitativo y de carácter descriptivo, puesto que en este podemos observar su nivel de salud, educación, niñez, juventud, trabajo y vivienda, con el fin de hacer una buena indagación que permita identificar las dimensiones de pobreza que se encuentran en los vendedores informales de arepas.Con respeto a los resultados generales se pudo evidenciar una gran carencia al empleo formal y logro educativo en las familias del grupo objetivo. Palabras claves: Pobreza multidimensional, bienestar subjetivo, vendedores informales de arepas.

Este artículo tiene como objetivo analizar la forma en que se produce la construcción social del habitat popular específicamente los barrios en la ciudad de Salta, con el fin de reconstruir una parte de la historia no oficial de la ciudad, en la que los protagonistas principales son los pobladores. 2 Se utilizaron como técnicas, entrevistas en profundidad y talleres con dirigentes barriales y/ antiguos pobladores de distintos tipos de barrios populares: villas, asentamientos, loteos económicos y barrios construidos por el Estado. Para recuperar la historia no oficial, debemos dar la palabra a los protagonistas, a los hacedores invisibles de esta ciudad a medias. Esto no significa compartir la visión ingenua que cree, que en los testimonios esta la realidad.