Pliegos Poéticos

Se presenta y describe el funcionamiento la base de datos PCEM (Cens de Poesia Catalana de l’Edat Moderna, https://pcem.iec.cat/). Para la consecución de este work in progress, sus autores, Joan Mahiques y Helena Rovira, han contado con el apoyo institucional y económico del Institut d’Estudis Catalans, que entre otras cosas ha proporcionado un soporte digital creado a medida y supervisado por Santi Muxach. Aparte de exponer qué criterios metodológicos que limitan este corpus de textos en lo referente a la cronología, soporte material, etc., se describen las posibilidades de su motor de búsqueda y los materiales han sido vertidos hasta el momento.

En la primera mitad del XVI circularon en pliego suelto dos versiones en castellano de las Heroidas II y VII de Ovidio, es decir, de las cartas de Filis a Demofonte y de Dido a Eneas. A pesar de que se trata de las primeras ediciones en castellano de estos textos de Ovidio, hoy por hoy estas dos epístolas no han sido ni estudiadas ni editadas. En este artículo examino la transmisión, contexto de producción, estilo y significado de estas dos traducciones perifrásticas de las cartas ovidianas. Estos dos testimonios de materia clásica en formatos de distribución más popular evidencian una transmisión moderna de las Heroidas libre del tono moralizante que la Edad Media había imprimido en la materia ovidiana.

La producción poética de Onofre Almudéver se contextualiza en Valencia hacia 1550-1570. En este artículo establecemos un elenco de los manuscritos e impresos antiguos conocidos que transmiten sus poesías, tanto en castellano como en catalán, y las editamos de manera conjunta por primera vez. Este análisis nos permite entender cabalmente lo que ya fue apuntado en algunos estudios referentes a la labor de Almudéver como autor de varios textos proemiales estampados por Joan de Arcos (Valencia, 1561) en tres libros diferentes pero unitarios, donde se incluían el Espill de Jaume Roig y otras piezas de autores valencianos. Esta compilación constituye el núcleo originario y la inspiración de lo que Ramon Miquel i Planas llamó el Cançoner satíric valencià, reincidiendo de este modo en la etiqueta historiográfica «Escuela Valenciana», que por primera vez acuñó Manuel Milà i Fontanals. Miquel i Planas daba una gran relevancia cultural al carácter unitario de los tres impresos de Joan de Arcos, pero también desarrolló una particular interpretación del pasado literario que podría haberse inspirado en algunas de las ideas que Almudéver esbozó en su Epístola proemial. Pero esta epístola, más que un intento de sistematizar un período cultural, debe entenderse como una manera de justificar una determinada estrategia editorial, ya que Almudéver fue un hombre ligado al mercado del libro más que un historiador de la literatura; y su espíritu creador se encauzó sobre todo en la devoción y la pedagogía, así como la escritura de poemas proemiales en alabanza de algunos autores y obras publicados en su tiempo.

La decena de artículos que integran este volumen monográfico pretenden contribuir a la compresión del entramado de la literatura popular impresa en la Península Ibérica durante los Siglos de Oro a partir de algunas cuestiones clave: interrelación entre tradición «mayor» y «menor», géneros fundamentales, materialidad, usos y funciones de los impresos, creación y transmisión de los textos, o confluencia y tensión en el medio entre vectores de dirigismo socio-político y subversivos, sin olvidar el entrelazamiento de tradiciones literarias e iconográficas que lo configuran. Se atiende a todo ello desde la vocación transfronteriza requerida por este campo de estudio y dentro siempre de la amplia acepción del término «popular» en la Edad Moderna.

La campaña de Carlos V contra Túnez tuvo una organización publicitaria y unos resultados en la proyección de la imagen imperial que han sido considerados fundamentales en la evolución de la propaganda posterior del reinado. A través de las relaciones relativas a esta acción militar, se estudian sus consecuencias en la creación literaria que van de Garcilaso de la Vega y los poetas del círculo napolitano (Martirano, Minturno y otros) hasta la producción de romances y edición de pliegos, con derivaciones en los temas literarios que superan con mucho el propósito inicial

El pliego n.º 1066 del Nuevo Diccionario bibliográfico de pliegos sueltos
poéticos (s. XVI) contiene un conjunto de villancicos tradicionales y corteses con una larga tradición bibliográfica, desde el Cancionero de Juan del Encina y los cancioneros musicales de la primera mitad
de siglo XVI hasta los cancioneros impresos y manuscritos de la primera parte del siglo XVII. El análisis demuestra que nos hallamos ante el corpus de poesía cortesana de moda que se cantaba y leía entre las clases letradas de la época, coincidiendo con la eclosión del petrarquismo.

Chapbook no. 1066 in the Nuevo Diccionario bibliográfico de pliegos sueltos poéticos (s. XVI) includes a group of traditional and courtly villancicos with a long bibliographical tradition that is set in motion with Juan del Encina´s Cancionero and encompasses the century originating with the musical cancioneros of the first decades of the sixteenth century and culminating in the printed and manuscript cancioneros of the early seventeenth century. Our analysis indicates that we are dealing with a fashionable body of courtly poetry that was read and sung by the literate classes of that period which also coincides with the blossoming of Petrarchism.

Este artigo aborda dois folhetos de cordel brasileiros (J. Borges, 1973, e Maria Godelivie, 2003), que contam, em verso, versões da lenda (do subgénero que é costume designar por “lenda urbana”) intitulada em inglês “The Vanishing Hitchhiker” e a que se poderia chamar em português “O Fantasma que Pede Boleia (em português do Brasil: “Carona”)”. Trata-se de uma lenda muito difundida no Brasil (e em todo o mundo), habitualmente conhecida pelos informantes brasileiros por “A Moça de Branco”, “A Moça Fantasma” ou nomes similares.
Este artigo começa com um panorama dos subtipos principais da referida lenda existentes no Brasil. Depois, analisa o modo, bastante diferente, como cada um dos dois citados folhetos de cordel adaptou a lenda, de acordo com as preocupações ideológicas de cada um dos poetas.
Finalmente, o artigo menciona adaptações em verso desta lenda existentes em outros países e línguas e também uma curta de animação (Cajueiro, 2003) feita sobre o folheto de J. Borges.

Las relaciones de sucesos en los cambios políticos y sociales de la Europa moderna Relaciones de sucesos en verso de tema político en el siglo xvii Resumen El siglo xvii fue, sin duda, uno de los siglos más prolíficos en cuanto a la publicación de relaciones de sucesos. Aunque los textos en prosa son, con mucho, más numerosos, las relaciones en verso componen un corpus significativo tanto por su número como por sus temas. Entre estos, dados los azarosos años de la centuria en lo que se refiere a acontecimientos políticos, militares y dinásticos, las relaciones de tema político ocupan un lugar privilegiado. Mi trabajo intenta analizar las mismas atendiendo a su cronología, los lugares de impresión, los impresores, los autores, etc.

Se da a conocer un pliego suelto poético del siglo XVI, procedente de la biblioteca de Juan Pérez de Guzmán y Boza, duque de T'Serclaes de Tilly, impreso en Zaragoza por Juan Millán, c. 1571. Gracias a este opúsculo, no solo conocemos la versión extensa de un antiguo y conocido romance sobre el cerco de Viena en 1532, sino que también descubrimos un nuevo romance dedicado a la victoria de don Juan de Austria en Lepanto en 1571.

"Cómo se releyeron los romances: glosas y contrahechuras de Tiempo es, el caballero en fuentes impresas del siglo XVI", en  Historia, reescritura y pervivencia del Romancero. Estudios en memoria de Amelia García Valdecasas, ed. Rafael Beltrán, Valencia, Universidad, 2000, pp. 67-90.
Se analizan las distintas glosas y contrafacta hechas sobre el romance de La infanta burlada ("Tiempo es, el caballero") y publicadas en pliegos sueltos poéticos, en las obras de Cristóbal de Castillejo o en las de Juan Fernández de Heredia.

Esta monografía se inserta en los objetivos investigadores del Instituto del leatro de Madrid, del Seminario de Estudios •1eauales y de los proyectos «Plataforma digital para la investigaci ón y divulgación del teatro coniemporánco en Madrid (TEAMAD) » (H 20 l 5/HUM-3366, 2016-2018) y «Primer Teatro C lásico Espaf10l (PTCE) : Plataforma para la investigación textua l y escénica del Teatro Espaf10I del xv1 (1496-1542) » (FFI2015-64799-P). Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta obra solo puede ser realizada con la autori1..ación de sus ti rulares, salvo excepción prevista po r la ley. Diríjase a CEDRO (Centro Español de Derechos Reprográficos) si necesita fotocopiar o escanear algún fragmento de esta obra (www.conlicencia.com; 917021970/932720447).

El verbo decir en las rúbricas de los pliegos poéticos del s. XVI tiene varios usos y acepciones según el género
poético que anuncia. Su presencia representa una huella más de la oralidad “secundaria” típica de la literatura del
Siglo de Oro.

Este trabajo plantea por primera vez un estudio comparativo de pliegos poéticos en castellano y en catalán del s. XVI, con el que se pretende contribuir al trazado de una cartografía más fiable de la literatura popular impresa en la Península Ibérica en los albores de la Edad Moderna. El análisis desarrollado abarca tres vertientes fundamentales: tradiciones materiales, iconográficas y temáticas, sin perder de vista usos sociales asociados. Se adopta un enfoque metodológico de carácter extensivo que sienta las bases de ulteriores estudios pormenorizados. El Apéndice iconográfico recoge la tradición visual y variaciones de las figurillas celestinescas y sus personajes-tipo, así como otras imágenes de codificación genérica.

This work presents a comparative study of 16th century poetical chapbooks in Castilian and Catalan for the first time, which sets out to contribute to the outline of a more reliable cartography of the printed popular literature in the Iberian Peninsula at the dawn of the Early Modernity. The analysis covers three fundamental aspects: material, iconographic and thematic traditions, along with their associated social uses. The extensive methodological approach adopted in this analysis lays the foundations for future thorough studies. The iconographic Appendix depicts the visual tradition, variations of the «celestinesca» factotum woodcuts and their type-roles, as well as other generic codification images.

Este trabajo se propone analizar un conjunto de pliegos poéticos del s. XVI muy apar-tado de los cauces más idiosincráticos de la literatura de cordel, el que aúna texto literario y proyección social a través de la inclusión de un dedicatario de alto rango. El artículo fija el corpus de pliegos poéticos quinientistas con dedicatario, aísla su particular codificación editorial y se adentra en algunas de las temáticas más representativas dentro de ese corpus, especialmente en la religiosa. La atención al número de dedicatarias femeninas y su com-paración porcentual con trabajos previos sobre la presencia de dedicatarias en libros de los Siglos de Oro arroja interesantes datos relativos a la mayor presencia de la mujer en estos impresos menores, en particular en relación con el opúsculo religioso. Finalmente, y al hilo de tres pliegos muy particulares, se reflexiona sobre el papel que estos impresos pudieron cumplir como promoción y publicidad para una determinada obra.

Palabras clave: pliegos poéticos, siglo XVI, dedicatarios, proyección social, publicidad.

This work sets out to scrutinize a set of XVI Century chapbooks in verse that are divergent from the most idiosyncratic lines of the Spanish literature of colportage. The analyzed chapbooks are pieces where literary text and social projection are merged by means of a dedication to a high rank person. So, the goals are first, to specify the corpus
of XVI chapbooks in verse with dedicatee, second, to determine its particular editorial form and third, to delve into the most representative subject matters, specially the religious one. The attention to the number of female dedicatees and its comparison with previous works on the presence of female dedicatees in books written in the Golden Centuries yield interesting data as to the higher presence of women in these minor prints, in particular with respect to little religious treatises. Finally, and as regards to three very particular chapbooks, I reflect on the role that these prints may have played as promotion and publicity for a given book.

Keywords: chapbooks in verse, Sixteenth century, dedicatees, social projection, publicity