Trovadores Medievales

Resumo: O objetivo deste artigo é discutir as relações entre Poesia e Poder, examinando as tensões políticas e sociais da sociedade medieval portuguesa através da prática e poesia dos trovadores galego-portugueses, particularmente enfocando a questão do embate centralizador contextualizado pela Dinastia de Borgonha nos tempos de formação do reino português. Depois de uma apresentação inicial do contexto histórico, de algumas questões teóricas pertinentes à centralização e da apresentação das fontes examinadas, o texto analisa uma cantiga galegoportuguesa na qual pode ser vista uma pluralidade de sentidos de acordo com os deslocamentos da cantiga no contexto social e político. O acontecimento examinado através da análise da cantiga é a centralização monárquica a que assistimos em Portugal do século XIII. Palavras chave: Processo Centralizador. Trovadores medievais. Tensões sociais. Traço singular da História de Portugal na Idade Média é a sua precoce centralização política em torno do Rei. Processos que só um ou dois séculos mais tarde tomariam um impulso similar em outros reinos europeus, à exceção de Castela e alguns reinos ibéricos que mais tarde se fundiriam na atual Espanha, tornam-se uma dimensão histórica das mais importantes em Portugal já nos séculos XIII-XIV, mesmo antes da célebre Dinastia de Avis, que asseguraria à centralização régia um lugar especial na História de Portugal. O intento

L a tradición oral latinoamericana, desde su pasado milenario, tuvo innumerables Iriartes, Esopos y Samaniegos que, aun sin saber leer ni escribir, transmitieron las fábulas de generación en generación y de boca en boca, hasta que aparecieron los compiladores de la colonia y la república, quienes, gracias al buen manejo de la pluma y el tintero, perpetuaron la memoria colectiva en las páginas de los libros impresos, pasando así de la oralidad a la escritura y salvando una rica tradición popular que, de otro modo, pudo haber sucumbido en el tiempo y el olvido.

La lírica provenzal de los siglos XI y XII está integrada por unos trescientos cincuenta trovadores de diferente estrato social. A lo largo de este libro nos ocuparemos de al menos un par de docenas de ellos, y hemos procurado agrupar no sólo las voces masculinas que eran, en cierto modo los propulsores o quienes realizaban la propuesta del llamado amor fin o amor cortés y por ende los más, pero, en justo equilibrio, agrupamos también su contraparte, es decir, las voces femeninas: la trobairitz, de manera que también se conozca las respuestas a las propuestas, y como no, los sentires femeninos en aquel juego cortesano del amor, en el que jugaba un papel fundamental el erotismo dentro del marco de lo prohibido, pero también la elegancia de la palabra y de las buenas maneras.

Revisión y refundición de un haz de estudios relativos a los trovadores en la Península Ibérica durante el siglo XIII a través de varios hilos conductores: la interrelación de escuelas poéticas en lenguas distintas, la aplicación de la poesía a los problemas políticos y dinásticos de sus patronos y la creación de un espacio cultural y poético común a todos los reinos.

Resumo: O presente trabalho tem como objetivo analisar algumas cantigas da produção trovadoresca galego-portuguesa dos séculos XIII e XIV para compreender a relação existente entre trovadores e jograis no que diz respeito aos seus enfrentamentos em torno dos significados inerentes às designações de trovador e de jogral e como essas denominações contribuíram para a constituição de identidades culturais e sociais destes grupos tanto no ambiente cultural do movimento trovadoresco quanto no ambiente social dos reinos de Portugal e Castela. Dessa forma, também propõe-se a analisar as relações existentes entre as esferas da cultura e do poder no que diz respeito à utilização da produção trovadoresca como forma de legitimação do poder régio e como forma de transmissão de valores a ele relacionados.

Este artigo pretende ser antes de tudo uma espécie de relatório individual do processo de aproximação e de aprendizagem da poesia trovadoresca em galaico-português, suportado numa bibliografia vasta e diversa sobre o tema, mas, ao mesmo tempo, tenta também expressar uma reflexão pessoal focada na singularidade dos cantares d’amigo. Apesar de não ter tido como base nova investigação, tendo sido construído sobretudo a partir de material publicado de diversos autores, não se coíbe, aqui e ali, de ousar apresentar pontos de vista pessoais e especulativos, baseadas exclusivamente na intuição, depois de ler e de comparar perspectivas diferentes e, nalguns casos, até aparentemente antagónicas, de vários estudiosos da poesia medieval.

La primitiva sátira romance (de la que se analizan casos en gallego, en occitano y en italiano) parte de la invectiva y del uso de una lengua sin aspiraciones literarias para desarrollar entre los trovadores provenzales una forma literaria específica, basada en la complejidad de su expresión poética y en la solidez de los principios morales implicados.  El primer tipo se explica por su vinculación con formas de poesía oral primitiva, caracterizadas por la inmediatez de autor, tema y público, el segundo es propio del desarrollo de una literatura escrita, basada en la descontextualización del texto.  Se aplican las más modernas teorías relativas a la poesía oral, tal como han sido desarrolladas en el ámbito de la moderna antropología, y también los desarrollos más recientes de antropología de la escritura.

La poesía de Martin Codax se integra en un tipo de cantigas de amigo que se caracteriza por sus vinculaciones con poesía folklórica moderna y con elementos comunes a diversas líricas medievales de tipo popularizante. Investigaciones recientes han subrayado a su vez motivos comunes entre esta tipología de cantigas de amigo y diversas poesías antiguas y modernas, desde las más arcaicas (Sumer, Acad, antiguo Egipto, Biblia, China) hasta tradiciones más modernas pero lejanas en el espacio (de la Europa eslava hasta Japón). Ante esta proliferación de noticas, a las que se añade un paralelismo sorprendente con la literatura sumérica, se propone una metodología que permita distinguir la creación poligenésica o los paralelismos accidentales de otro tipo de vinculaciones atribuibles a contactos orales o culturales profundos y duraderos.

El análisis de las cantigas de amigo de tipo tradiconal pone de manifiesto que la incorporación de motivos procedentes de la tradición oral y musical primitiva no es automática ni generalizada, sino que una vez introducido un motivo por un trovador éste se reproducía tal cual entre sus seguidores.  Integrado en el libro "La poesía tradicional medieval y renacentista.  Poética y antropología de la lírica oral"

En la sátira "O arraiz de Roi Garcia", de la autoría del trovador portugués Afonso Mendez de Besteiros, se presentan una serie de topónimos y antropónimos que remiten a la corte portuguesa de Afonso III, permitiendo hipotetizar la vinculación del autor a esa corte. Además, el texto incluye una mención a un Cogominho, identificable con Fernan Fernandez Cogominho, vasallo de Afonso III, y probablemente miembro activo del movimento trovadoresco que se acogía y propiciaba en la corte.

Resumo: O presente trabalho se propõe a analisar a construção da identidade do rei Dom Dinis (1279-1325), através da relação da sua composição trovadoresca e do discurso que dele se fez na Crônica de Dom Dinis, de autoria de Rui de Pina. Sua produção cultural não estava dissociada da faceta do poder podendo ser utilizada não só como meio de divertimento, mas também como forma de transmissão de valores pertinentes à afirmação do poder real, assim como às de relações sociais. Por sua vez, a crônica nos fornece informações sobre como uma identidade é construída, transmitida e utilizada como forma de legitimação do poder monárquico a partir da utilização do passado como elemento de fundamentação da monarquia e também das qualidades pertinentes a um bom rei. Palavras-chave: Trovadorismo, Identidade, Dom Dinis, Crônica Abstract: This study aims to analyze the construction of the identity of King Dinis (1279-1325), through the relationship of their composition as troubadour and the speech that it was made in the Chronicle of Dom Dinis, authored by Rui de Pina. Cultural production was coupled facet of power can be used not only as a means of entertainment but also as a way of transmitting relevant to the assertion of royal power values, as well as the social relations. In turn, chronic provide us information about how identity is constructed, transmitted and used as a form of legitimation of monarchical power from the use of the past as a foundation element of the monarchy and also the relevant qualities to a good king. sociológico e não-essencialista. Além de construir a sua própria identidade, ou a identidade de um povo, o discurso constrói a identidade do outro. O outro que é distinto.

Pero Goterres escribió una cantiga de escarnio contra Dios, cuyo eco puede verse en la obra de los autores citados en el título.  El análisis de estas composiciones sugiere que se trata de un ciclo organizado, que hay que situar en la corte alfonsí durante el conflicto portugués que destronó a Sancho II y puso en su lugar a Afonso III.  Pero Goterres se puede identificar con un noble leonés documentado en este período.  Integrado en el libro La corte de Babel.

El análisis de este poema de don Denís revela numerosos elementos comunes con la poesía tradicional castellana, lo que permite identificar el motivo del viento como un símbolo erótico.  Incluido después en el libro Poética, poesía y sociedad en la lírica medieval

El estudio de las dedicatorias de los poemas de Guilhem de Montanhagol sugiere que hubo de tener más vinculaciones con la Península Ibérica que con Occitania, a pesar de estar siempre pendiente de los problemas políticos relativos a la cruzada contra Tolosa.  El análisis crítico de la documentación conservada en el Arxiu de la Corona d'Aragó refuerza esta impresión.

Resumo: Durante o período medieval no Ocidente, a Igreja Católica teve quase completo monopólio sobre diversos aspectos da vida social, incluindo as formas de produção musical e cultural. Visto isso, o objetivo desta comunicação é apresentar a difusão da música medieval destituída de temas religiosos, também conhecida como música profana ou secular, datada por volta dos séculos XI e XV. As canções e danças seculares entretinham o povo e davam vida às festas, feiras e até mesmo visitas de monarcas. Ao decorrer da comunicação, serão expostas desde as primeiras formas da monodia secular conservada (canções de uma linha melódica apenas), passando pelos diversos gêneros de artistas, pela música instrumental e os instrumentos trazidos do Oriente. Recorreremos, em termos metodológicos, à análise crítica da bibliografia de referência.

Resumo: sertação analisa textos e imagens dos cancioneiros occitanos produzidos no norte da região do Vêneto no século XIV e hoje guardados na Bibliothèque National de France identificados como Mss. BnF, Fr. 854 (Cancioneiro I) e 12473 (Cancioneiro K). A pesquisa se desdobrou em cinco personagens que contribuíram ricamente na elaboração do cenário sócio-político-cultural do Langue d'Oc durante o século XI e XII: Guilherme IX d’Aquitânia, Jaufré Rudel, Bernard de Ventadorn, Bertrans de Born e Arnault Daniel. Estas personagens tiveram registradas suas vidas, representações imagéticas, produções líricas e razós. Tivemos como objetivo nesta pesquisa realizar uma análise que conjugasse as perspectivas da História e da História da Arte para iluminar a diferença entre as figurações nos cancioneiros e construir uma interpretação das imagens através do conteúdo escrito nas vidas e razós, o que assegurou uma compreensão com viés de "duplo filtro metatextual". Do ponto de vista metodológico, foi realizada uma adaptação da proposta elaborada por Marcella Guimarães para o estudo dos elementos das biografias tardo-medievais, através de palavras-chaves das vidas dos troubadours que permitiu a execução da análise crítica e comparativa. Como resultado, aventamos a possibilidade de que as iluminuras presentes no Cancioneiro I seriam as representações dos valores culturais da região do Langue d'Oïl, enquanto as iluminuras do Cancioneiro K seriam da região do Langue d'Oc.

Abstract:This work analyzes texts and images of occitan songbooks identified as Mss. BnF, Fr. 854 (Songbook I) and 12473 (Songbook K), produced in the region of Venetia in the fourteenth century and today located at the Bibliothèque National de France. The research is about five characters who richly contributed to the construction of the social, political and cultural scene of Langue d’Oc during the eleventh and twelfth century: William IX of Aquitaine, Jaufré Rudel, Bernard of Ventadorn, Bertrans of Born and Arnault Daniel; they had their vidas, razós, lyrical poetry and medieval illuminations recorded. The goal of this research was to make an analysis through the perspective of history and art history that would justify the differences between their images in the songbooks. This perspective instigated a new form of analysis based in their respective vidas and razós, evaluating the images by a “double filtred meta-text analysis”. Methodologically, it was made an adaptation of Marcella Guimarães’ for the study of Late Middle Ages biographic elements through the keywords in the troubadours’ vidas that granted the execution of the critical and comparative analysis. As a result, we ventured the possibility that the images present in Songbook I would be portraying the Langue d’Oïl region cultural values, while the images in Songbook K would be Langue d’Oc’s.

periodico annuale Autorizzazione del Tribunale di Pisa n. 10/99 Direttore responsabile: Giancarlo Fasano Suscripción: Para suscribirse a la revista es necesario darse de alta en la página web (http://riviste.edizioniets.com/rfli). Una vez registrado, el usuario puede acceder con su contraseña y realizar la suscripción, que podrá ser particular o institucional (en papel, en PDF o en ambas modalidades), en el área 'Suscripción' -'Mi suscripción' que se halla en la columna de la derecha.

As vidas dos trovadores medievais: Quem foram esses homens e mulheres que cantaram o amor é resultado de estágio financiado pela Capes no edital Capes-Print, categoria Professor Visitante Sênior, realizado pela Profa. Dra. Marcella Lopes Guimarães (UFPR/CNPq) na Universidade de Poitiers (França) em 2020. A obra se divide em duas partes: na primeira, a autora apresenta a sua tradução do conjunto completo das vidas (biografias) dos troubadours (trovadores) e das trobairitz (trovadoras) do domínio linguístico occitano e, na segunda parte, realiza uma discussão das biografias a partir de três perspectivas: das cortes de proteção da poesia dos poetas, do gênero biográfico e do mapa poético entrevisto nos textos. É a primeira vez que esse conjunto documental é traduzido em sua totalidade em Língua Portuguesa direto do Occitano.

foi o primeiro a compilar toda a poesia do rei Dom Dinis (1279-1325), de Portugal. Tal tarefa foi fruto de seu doutoramento pela Universidade de Estrasburgo, concluído em 1890. Seu trabalho foi publicado em 1892 com o título Cancioneiro d'el Rei Dom Denis de Portugal. A essa publicação seguiu-se outra, em 1894, com o título em alemão, Das Liederbuch des Königs Denis von Portugal, que buscou corrigir e acrescentar elementos que não se encontravam na edição anterior, procurando, assim um maior aprimoramento na transmissão do cancioneiro de Dom Dinis. Como aponta Maria do Amparo Tavares Maleval, ainda que a obra de Lang não tenha alcançado a perfeição, é, ainda hoje, "uma preciosa fonte de conhecimento do texto e do contexto trovadorescos e como primeira reflexão, com rigor científico, sobre um cancioneiro individual". 1 Esta foi, sem dúvida, o estudo de maior destaque empreendida pelo filólogo suíço que publicou sua obra em uma época em que os cancioneiros peninsulares foram sendo redescobertos e editados (o Cancioneiro da Ajuda em 1823, o Cancioneiro da Biblioteca Vaticana em 1875 e o Cancioneiro da Biblioteca Nacional em 1880). Nesta obra, o autor nos traz, além das cantigas de Dom Dinis, uma introdução histórico-literária, na qual nos apresenta algumas informações sobre os cancioneiros que 1 LANG, Henry R. Cancioneiro d'el Rei Dom Denis e estudos dispersos. MONGELLI, Lênia Márcia; VIEIRA, Yara Frateschi (org). Niterói: Editora da UFF, 2010, p. 7.

RIASSUNTO: Considerata l’importanza della Scuola siciliana alle origini della tradizione lirica italiana, è parso utile tornare sulla questione del rapporto con gli antecedenti occitanici. Essi hanno rappresentato infatti un modello fondamentale, che però non porta necessariamente all’imitazione. Infatti, quegli stessi antecedenti sono anche il punto di partenza nella ricerca di autonomia, attraverso selezione, trasformazione ed appropriazione degli strumenti espressivi. Un principio cardine nelle scelte dei poeti federiciani è l’astrazione, come dimostra la riduzione del poetabile alla sola lirica amorosa. Per illustrare tali aspetti, e dunque il passaggio dall’esperienza trobadorica a quella della Scuola, si è rivelata efficace l’analisi del corposo sistema di immagini incentrato sulla violenza, ricco e al contempo omogeneo (guerra, battaglie, armi, inimicizia, resa, vittoria, costrizione, tormenti, fuoco e così via). Il presente contributo mira ad osservare le diverse strategie d’uso del medesimo campo semantico nelle due diverse realtà culturali di Provenzali e Siciliani.

PAROLE CHIAVE: Scuola siciliana, trovatori, cultura cortese, immagini di violenza, lirica delle origini

ABSTRACT: Given the importance of Sicilian poetry as the origin of the Italian lyric tradition, it seems useful to propose once more the problem of its connection to Occitanic models. These models represent a fundamental example, which anyway doesn’t necessarily lead the Sicilian poets towards imitation. They are also a starting point in the search for  autonomy through selection, transformation and appropriation of expressive tools. A key principle in the stylistic choices of Sicilians is abstraction, as demonstrated by their exclusive limitation to the theme of love. The analysis of images centered on violence (war, battle, weapons, hostility, surrender, victory, constriction, agony, fire and so on) is useful in examining in depth these aspects, and in general the passage from troubadours’ to Sicilians’ experience. The present essay highlights the different strategies in the use of the same semantic area within the two different cultural realities of Occitans and Sicilians.

KEY WORDS: Sicilian poetry, troubadours, courtly culture, images of violence, XIII century lyric

Publica dos notas: en la primera da noticia de un error de encuadernación en el cancionero autógrafo de Charles d'Orléans, que produce una alteración en el orden de los poemas, en la segunda publica una copia hasta entonces desconocida de un poema del trovador Matfre Ermengaut

Estudio sobre el factor estacional en el trasfondo antropológico de la poesía trovadoresca y tadicional.  Es un avance de una investigación publicada más adelante con el título "Bel m’es quan la rosa floris: Anthropologie et poétique des saissons au plein Moyen Âge" (que se puede leer aquí).

Los trovadores y juglares que formaron parte de la escuela gallego-portuguesa establecieron relaciones directas e indirectas, que se suponen o se muestran a través de las composiciones líricas y, en ocasiones, también se deducen a través de otras fuentes documentales de época medieval. Testimonio inequívoco del contacto entre dos autores es cada una de las treinta y tres tenções que se transmiten en el Cancioneiro da Biblioteca Nacional (cod. 10991, B) y/o en el Cancioneiro da Biblioteca Vaticana (Vat. Lat. 4801, V), para las que, con distinto grado de certeza, se puede estimar o tratar de establecer un ambiente cortesano y un contexto cronológico de producción. En este trabajo, centramos nuestra atención en aquellos datos e indicios principales a propósito del momento de elaboración de las piezas, con la intención de trazar una panorámica general del corpus desde la perspectiva cronológica.