Kültür Tarihi

İÇİNDEKİLER:

Kudret Emiroğlu; Sunuş,

Kenan İnan; Fatih'in Tarihçisi Tursun Bey ve Tarih-i Ebü'l-Feth Üzerine Bazı Notlar,

Nuri Adıyeke; Girit'te Cemaatler Arası Evlilikler,

Selim Aslantaş; Savaş Yıllarında "Edebiyat": Edebiyat-ı Umumiyye Mecmuası,

Kahraman Bostancı; Güneş: Cumhuriyet Sonrasında Bir Sanat ve Edebiyat Mecmuası,

Anja Pistor-Hatam - Çev: Nuran Tezcan; Osmanlı Devletinde Farsça Süreli Yayınlar,

Uygur Kocabaşoğlu; XIX. Yüzyıl Britanya Süreli Yayınlarında Osmanlılar ve Türkler -III-.

DOSYA: "Meçhul Şahıslar Ansiklopedisi"

Oktay Özel; Çürüksulu Ali Paşa ve Ailesi Üzerine Biyografik Notlar,

Suavi Aydın; Unutulmuş Bir İttihatçı: Dedem Halil Sırrı "Hırka-i Şerif",

M. Ercan Arıkan; Dedem Mehmet Emin Bey ve Trablusgarp Hatıraları,

Süha Ünsal; Yaşlı ve Sübyan;

Temuçin F. Ertan; 80 Yıllık Ömürde 72 Yıllık Cumhuriyet Tanıklığı: "Mehmet Ali Eke",

Ömer Türkoğlu; Ağa, Despot ve Mütedeyyin,

Müfit Günay; Tatlı Ye Aga,

Ahmet Yüksel; Babamın Hayatının Dedemin Şahsından Bana Yansıyarak Oğlumda Tamamlanan Kısa Tarihi;

Emran Nalçacıer; Tokat'ta Ermeni Olmak,

Rıfat N. Bali; Niso'nun Öyküsü,

Melek Çolak; Milas Yahudileri ve Eğitim: Talmud Tora'dan Alliance İsraelit Universelle'ye,

Gülseren Mungan Yavuztürk; Ankaralı Bir Fotoğraf Ustası: Rıdvan Kırımcı (Foto Rıdvan),

Mustafa S. Akpolat; Mimar Şevki Balmumcu'nun ve Ankara Sergi Evi Binası'nın Üzüntü Verici Öyküsü,

Ertuğrul Danık; Unutulan Bir Cumhuriyet Aydını: Ali Rıza Yalgın,

Turan Tanyer; Subay, Şoför, Fırıncı, İşçi, Yargıç, Gazeteci ve Avukat: Doğan Tanyer,

Gülseren Mungan Yavuztürk; Uzunköprü'den Afyon'a Uzun İnce Bir Yol,

Murat Koraltürk - Cem Çetin; Bir Devlet Memurunun 1930'ların Türkiye'sindeki Hukuk Mücadelesi,

Orhun Yakın; My Secret Life: Penisimin Gözünden Otobiyagrafim,

E. Lale Demirtük; Afrika Kökenli Amerikan Edebiyatında 'Büyük Göç' Romanı,

Richard C. Lewontin - Richar Levins - Çev: Ebru Bayhan; Stephen Jay Gould - Radikal Bir Olmak Ne Anlama Gelir?,

Eftal Ş. Batmaz; Rusya Devlet Arşivlerinden -III- Rusya Fedarasyonu Arşivi,

Nuran Tezcan; İstanbul'u Kaynaklarından Okuyarak Gezmek,

Dimitris Loupis; Piri Reis'i Yok Sayan Bir Osmanlı Portolan Metni.

20. yüzyılın ikinci yarısında, niceliksel yöntemleri kullanarak genelleştirici sonuçlara ulaşan büyük anlatılara karşı, sıradan insanların gündelik hayatına odaklanmayı amaçlayan yeni bir tarih yazıcılığı gelişmiştir. Bu yeni tarih yazımı geleneğinin temsilcilerinden biri de mikro tarihçilik olmuştur. Makro tarihin görmezden geldiği sıradan insanları tarih yazımının merkezine oturtmaya çalışan mikro tarihçiliğin en önemli temsilcilerinden biri de Carlo Ginzburg’dur. Bu makalede mikro tarihçilik anlayışı hem onu doğuran sosyal ve düşünsel ortam üzerinden hem de en önemli temsilcilerinden biri olan Carlo Ginzburg’un Peynir ve Kurtlar isimli çalışması üzerinden analiz edilmeye çalışılmıştır. Makalede aynı zamanda Ginzburg’un tarih yazıcılığı üzerinden kültür tarihçiliğinin temel sorunlarından biri olan kurgu ile gerçek arasındaki ilişkiye de değinilmeye çalışılmıştır.

Abstract
The second half of the twentieth century witnessed the rise of a new historiography which criticized the quantitative
generalized methods of the grand narratives and aimed to stress on the daily life of the ordinary people. Micro-history is one of the constituent of such a historiography. It focused on the ordinary people whom are neglected by macro analysis. The one of the most important representatives of the micro history is Carlo Ginzburg. In this article, the social and intellectual context which led to the rise of micro history was described and the basic principles of the micro history was examined through the one of the best example of this tradition, Carlo Ginzburg’s The Cheese and Worms. Moreover, this article dealt with the basic problems of cultural history such as the relation between the fiction and reality within the context of the historiography of Ginzburg.

Bu makalenin konusu, dinlerde önemli bir fenomen olan "riyazet", diğer bir ifadeyle "iç yolculuklar"dır. Konu; dinlerde karşımıza çıkan riyazet ve istiğrak hâllerinin din fenomenolojisi metotları ışığında irdelenmesinden hareketle ele alınmıştır. Amaç gerek çile, inziva, murakabe şeklinde gerekse yoga gibi yoğun odaklanma ve aydınlanma tecrübeleriyle, gerekse de tasavvuf, irfan ve gnosizm olarak karşımıza çıkan bu iç yolculukların fenomenal kodlarını bilmeye, kökenlerine inmeye ve dini dayanaklarına vakıf olmaya kapı aralamaktır. Bu çalışmayla şu sonuçlara varılmıştır: İnsan, gizlerle çevrili olan kâinatta kayıp olan bir hakikatin kendisine perdelendiğini, ruhunun ise bedenî duvarlarla mahpus edildiğini ve kendisine layık olmayan bir yerde durduğunu sezmektedir. Yine insan tatminkâr olmaktan uzak olan şu kara parçasının üzerinde ruhen üşüdüğünü, sonu gelmeyen bir tecritle aslından koparıldığını, acı ve ıstıraplarla dolu bir mekânda yalnız ve yetim bırakıldığını hissettiğinden beri lâmekân ruhuyla kanatlanmaya çırpınmış, asli vatanına doğru seyr-u süluka girmiş ve her devirde girdiği bu yolculukları en deruni ilhamlarla betimlemiştir.

İçindekiler
Kudret EMİROĞLU: Sunuş

DOSYA: Mektep: Okuyup Adam Olmak II

Chris GRATIEN: Alternatif Öğrenci Hikayeleri

Esra YAKUT: II. Meşrutiyet Dönemi’nde Mekteplerde Dinî Eğitim

Ercan UYANIK: II. Abdülhamit İle Amerikan Protestan Misyonerlerinin Eğitim Mücadelesi: Amerika’ya Kaçırılan Nusayri Kızları

Serdar ŞENGÜL: Cizre Kırmızı Medrese Bağlamında Tarih Kimlik Hafıza Oluşumu

İrfan Sevinç GÜNEL: Pulur Köy Enstitüsü

Turan TANYER: İlkokul Yıllarım

Tanıl BORA: İstanbul Erkek Lisesi ve Bizim Sınıf

Süha ÜNSAL: Balkiraz Bağları’nda Başkent Lisesi

Feyyaz ÖZER: Okul İçinde Hayat, Hayat İçinde Okul

Hamdi ÖZDİŞ: 1970’lerde Tuzluçayır’da Öğrenci Olmak

Berrak BURÇAK: Sergüzeşt-i Tahsilimin Cild-i Evveli’nden Bir Sayfa: Uluslararası Öğretim, Pakistan Embassy International Study Group Ankara ve Lycée Français Charles de Gaulle Ankara

Fatma Gül KARAGÖZ: Her Anını Eksiksiz Dün Gibi Hatırlar Mıyım? Kadıköy Saint Joseph Lisesi’ndeki 8 Yılım

Rahime KIZILTAŞOĞLU TÜRKÖZÜ: Devlet Parasız Yatılı

Çiğdem ÖNAL EMİROĞLU: Sıradan Bir Okul Hikayesi

Ayşe Duygu YAVUZ: 1990’lı Yıllardan 2000’lere Süregiden Eğitilme Sürecinin Benlik İnşasında Yol Açtığı Hasarlar

Ayça DEMİR GÜRDAL: Zorbalar, Kurbanlar ve Çocukluk İmgeleri

Emine ALÇITEPE ve Galip ALÇITEPE: Bitki İsimlerinin Türkçeleştirilmesine Dair Unutulan Bir Kitap: Illustrated Polyglottic Dictionary Of Plant Names

Mehmet DEMİRYÜREK: Bir İhtisâb Resmi Çeşidi: Gerdek Resmi veya Resm-i Ruhsatiyye

Yahya ARAZ: Cariyeler, Efendiler Ve Pusuda Bekleyenler: Osmanlı İstanbul’unda Hamile Ve Çocuk Annesi Cariyeler Üzerine Düşünceler (1790-1880)

Arsen YARMAN: Eğin Ermenileri-I

Eski Sol Üzerine Yeni Notlar:

M. Bülent VARLIK: Emek Hareketi Tarihinin Kaynağı Olarak Yerel Basın (1908-1950)

Gürer KARAGEDİKLİ: “Altın Çağ” İle Modern Dönem Arasında Osmanlı Yahudileri: Edirne Yahudi Cemaati Örneği (1680-1750)

Ahmet SÖNMEZ: Ankara Gazeteciliği ve Parlamento Muhabirliği Hakkında Taraflı Bir Yorum

Ümüt AKAGÜNDÜZ: Radyoculuğumuzun Cumhuriyet’in İlk Yıllarındaki Serüveni Ve Telsiz Mecmuası

Maarif Nazırı Ali Kemal’den İttihatçıların Maarif Nezareti’nden Temizlenmesini Emreden Tebliği

İçindekiler
Kudret EMİROĞLU: Sunuş

Güney ÇEĞİN ve Ümit KURT: Osmanlı’dan Cumhuriyet’e Politik Şiddetin Tedrici Tekâmülü Dikey ve Yatay Mekanizmalar Hakkında  Bir Çerçeveleme Denemesi

Adil OKAY: “Görülmüştür” damgalı mektuplar

Haydar AKIN: Johannes Junius’un 24 Temmuz 1628 Tarihli Son Mektubu

Yağmur Meray ALGÜL, Yasemin GÖKDAĞ, Simge KOÇ: Öznü-Göyye-Havet-Tiflis-Novosibirsk-Havet-Bulanık: Gökdağ Ailesinin 1880 (?)-1935 Yılları Arasındaki Yaşantıları, Sibirya’ya Sürgünü ve Türkiye’ye Zorunlu Göçü

Kemal YAKUT: 20. Yüzyıla Girerken Devlet ve Dersim

Oya GÖZEL DURMAZ: Tehcir ve Ermeni Nüfusu Tartışmasına Bir Katkı: Kayseri Sancağı (1915)

Arsen YARMAN: Eğin (Agn) Ermenileri–II

Birgül AÇIKYILDIZ ŞENGÜL: Cizre Kırmızı Medrese: Mimari, İktidar ve Tarih

Eski Sol Üzerine Yeni Notlar:

M. Bülent VARLIK: Yığın

Ömer TÜRKOĞLU: Mühür Yiyen Fareler ya da Ankaralının Rakı ile Sınavı

Sinem SANCAKTAROĞLU BOZKURT: Sömürgecilik Sonrası Dönem Eserlerinin Türkçeye Çevrilmesinde Tercih Edilebilecek Yöntemler: Things Fall Apart Adlı Eserin Türkçe Çevirilerinin Karşılaştırmalı Analizi

Çiğdem AKGÜL: Merak ve Dedikoduda “Dişil”leşmek Erkekliğin Bir Ortaklığı mıdır? Evde Filminde Erkeklik Üzerine

Erman Örsan YETİŞ: Türkiye’de Kimyasal Hadımın Olağanüstü Hali ve Moleküler Biyopolitika

Rüya KILIÇ: Türkiye’de Frenginin Tarihi

Cemre ARI, Merve ASLANER, Ilgın BALKAN, Gizem BAŞPINAR, Şeyma BAYRAK: Cumhuriyet Baloları

Kebikeç Bibliyografya (No: 33-38)

İçindekiler:

Kudret EMİROĞLU: Sunuş

Dilek KIZILDAĞ SOİLEAU: Belgelerdeki mi, Belleklerdeki mi: Hangi Seyid Rıza?

DOSYA:  Mektep: Okuyup Adam Olmak I

Gökhan KAYA: Millet-i Müsellâha’dan Mekteb-i Müsellâha’ya Erken Cumhuriyet Döneminde Yazılan Bir Risalede Mekteb, Maârif ve MilitarizmYetmiş Yıl Önce Başlayan İlk ve Orta Öğretim Sürecinden

Teoman ERGÜL: Akılda ve Fotoğraflarda Kalanlar

Erman TAMUR: İyi Öğretmen, İyi İnsan: Şükrü Kapucu

Uygur KOCABAŞOĞLU: Cyrus Hamlin: Misyoner, Eğitimci, Müteşebbis

Uygur KOCABAŞOĞLU: Bir Varmış Bir Yokmuş: Talas Amerikan Koleji

Filiz ÇALIŞLAR YENİŞEHİRLİOĞLU: Arnavutköy Amerikan Kız Koleji

Nazan MAKSUDYAN: Amerikan Kaynaklarında Merzifon Anadolu Koleji’nin Kısa Tarihçesi

Alper KALİBER: Bir Sonbahar Hikayesi: Körler Okulu Yıllarım

Rana ÇAVUŞOĞLU: Sağlık Meslek Lisesi Hemşireleri

Elif E. AKŞİT: Görünmezliğin Görünürlüğü ve Akşam Okulları

Elif E. AKŞİT: Hasanoğlan’da Öğretmen, Liseli bir Yahudi Kızı: Bella Eskenazi’yle bir Görüşme

Gülizar Beril TEKSOY: Grup Toplantı Tutanaklarında Demokrat Parti

Kitabiyat:

M. Bülent VARLIK: Dil, Edebiyat, Tarih Araştırmaları [Dergisi]

Eski Sol Üzerine Yeni Notlar:

M. Bülent VARLIK: Nail Çakırhan ve Kervan Dergisi Üzerine Notlar

Erol ÜLKER: Mayıs 1920 Tramvay Grevi Türkiye Sosyalist Fırkası ve İşçi Hareketi Üzerine Bir Değerlendirme

İçindekiler:

Kudret Emiroğlu: Sunuş

Servet Erdem: "...Şu Tehlikeli Araç...": Araba Sevdası'nın Dil Durumları

Katerina Dalakoura - Çev.: Gülsün Aivali-Aksoy: İstanbul'da Yayınlanan Kadın Dergilerinde Eğitim Tartışmaları

Ş. Alpaslan Yasa: Türkçeyi Geliştirme Stratejisi Olarak Tercüme

Gökhan Kaya: II. Meşrutiyet Dönemi Demokratları: Osmanlı Demokrat Fırkası (Fırka-i İbad)

Markus Koller - Çev.: Faruk Yaslıçimen: Bir Miladın Şahidi: Bosna Hersek'te İsviçreli Bir Doktor Josef Koetschet (1830-1898)

Kudret Emiroğlu: Keyif Kimde Olur?

Ümit Uzmay: Türkiye'de Eroin Kaçakçılığı ve Politikaları Üzerine Cengiz Erdinç'le Söyleşi

Murat Koraltürk: Cumhuriyet'in İlk Yıllarında Ekonomide Milliyetçi Bir Tepki: Cuma Tatili

Hamdi Özdiş: Lazistan'da Müskiratın Men'ine Dair: Hopa'da İçki Yasağı

Aytül Tamer: Basın ve İktidar İlişkileri: Birinci Meclis'in Men-i Müskirat Kanunu Üzerine Tartışmalar

Turan Tanyer: "Ankara'da yalnız ve yalnız Süreyya Var"

Esra Yakut: Tanzimat Dönemi'nden Önce Osmanlı Hukuku'nda Evlilik Dışı İlişkilere Verilen Cezalar

Kemal Yakut - Aydın Yetkin: II. Meşrutiyet Dönemi'nde Toplumsal Ahlak Bunalımı: Fuhuş Meselesi

Aydın Akın: Denize Dökülen Diller

G. Beril Teksoy: Türkiye'de Avrupa Algılaması: Demokrat Parti Döneminden Günümüze Yayınlanan Avrupa Tarih Kitapları (1950-2010)

İçindekiler:

Kudret EMİROĞLU: Sunuş

DOSYA: Şâkî, Celâlî, Âsî - III

Fuat DÜNDAR:  Şiddet, Milliyetçilik ve Hak İhlali/Cürüm İstatistikleri: Osmanlı Örneği

Selim ASLANTAŞ: Sırbistan’da Mileta’nın İhtilali (1835)

İbrahim KÖREMEZLİ: Tuna’da Savaş Osmanlı Ordusu ve Yerel Halk (1853-1856)

İbrahim KÖREMEZLİ: James J. Reid, Crisis of the Ottoman Empire: Prelude to Collapse 1839-1878

Suavi AYDIN ve Murat YAĞCI: Sarıkeçililerin “Eşkıyalığı” ve Konya Delibaş İsyanı Üzerine Değinmeler

Teoman ERGÜL: Ege’de İşgal Bölgesinin Ortasında Düşmana Direnen “Akıncılar”

Hamdi ÖZDİŞ: Micanoğlu’na Zeyldir

Harun YENİ: Hangi Yörük? 16. Yüzyıl Batı Trakya’sında Yörüklüğün Halleri Üzerine Bazı Notlar

Candan BADEM: Kars Vilayetine Ermeni Göçü (1878-1914)

Kemal YAKUT: II. Dünya Savaşı’ndan Sonra Sovyetler Birliği’nin Türkiye’ye Yönelik Talepleri ve Türk Basınının Tutumu

Abdullah BAY: Çocuklar, Hayırseverlik ve Hukuk: Hayırsever Osmanlılar ve Oğullukları,

M. Bülent VARLIK: Eski Sol Üzerine Yeni Notlar: Türkiye Halk İştirakiyun Fırkası Üyesi Behram Lütfi’nin Çorum Yılları

Yıldız DEVECİ BOZKUŞ: Kitap / Eleştiri: Arsen Yarman ve Ara Aginyan, Sultan II. Mahmut ve Kazaz Artin Amira

Ahmet DEMİRTAŞ: Yok Edilen Tiyatro Yeni Sahne

İçindekiler:

Kudret Emiroğlu: Sunuş

DOSYA: ŞAKİ, CELALİ, ASİ - I

Kudret Emiroğlu: Çok hayr ü şer işledik: Eşkıyalığa Giriş

Esra Yakut: Osmanlı Hukuku’nda Bir Suç Olarak Eşkıyalık ve Cezalandırılması

Güneş Işıksel: 16. Yüzyılın İkinci Yarısında Osmanlı-Safevi Sınırında Eşkıyalar: Bir Çözümleme Denemesi

Onur Usta: Celaliliğin Türkmen Cephesi: 17. Yüzyıl Anadolu Kırsalında Türkmen Voyvodası ve Türkmenler

Erdem Sönmez: Celaliler ve Üç Evliya Çelebi

R. Aslıhan Aksoy Sheridan: Celaliler / Eşkıyalar: Gayesiz Asiler miyiz ki Hepimiz Biz?

Tülün Değirmenci: Sözleri Dinlensin, Tasviri İzlensin: Tulu‘i’nin Paşaname’si ve 17. Yüzyıldan Eşkıya Hikâyeleri

Şerif Korkmaz: Asi ve Eşkıya: Delilbaşı Kadıkıran Mehmed Ağa 1825-1834

Emrah Safa Gürkan: Batı Akdeniz’de Osmanlı Korsanlığı ve Gaza Meselesi

Ayşe Devrim Atauz: Haçlı Korsanlar: Saint Jean Şövalyeleri ve Akdeniz’de Haydutluk

Kahraman Şakul: Adriyatik’de Yakobinler: Mehmed Şakir Efendi’nin “takrir-gune” Tahriri

John S. Koliopoulos: Osmanlı İmparatorluğu’nun Yunan Topraklarında Eşkıyalık ve Ayaklanmalar 1853 - 1908

Paul Sant Caassia: Kıbrıs ve Diğer Akdeniz Toplumlarında Eşkıyalık, Efsane, Terör

M. Bülent Varlık: İngiliz Subay Fred Burnaby’nin Anadolu Mutfağı Üzerine Gözlemleri

Gözlerinden Öperim:

Ömer Türkoğlu: Türk ve Türkçü Bir Muallimin İhbar Mektubu (1925)

Oktay Özel: Eğer ki kabil ise bizleri kat’iyyen merak itmeyin!

Eski Sol Üzerine Yeni Notlar:

Aytül Tamer: Türkiye Komünist Gençler Birliği’nden Simalar

Gül Karagöz-Kızılca: “Bu mülke gazeteler fena hizmet etmedi”: Malî Kriz Günlerinde İbret Gözünden Babıâli, Osmanlı Halkı ve Avrupa Emperyalizmi

Alparslan Yasa: Türkçeye Robinson Tercümeleri

Tarihin kaynakları olarak seyahatname ve tasvirlerin Batılılara ait olanları, belli ilkeler çerçevesinde yararlanıldığında, Mevlevîlik tarihine katkı sağlamaktadırlar. /As sources of history, Westerner travelogues and illustrations, when utilized within certain principles, contribute to the history of Mevleviism.

İçindekiler:

Kudret Emiroğlu: Sunuş

Suavi Aydın: 2011 Yılında Diyarbekir ve Mardin'de Düzenlenen Sempozyumların Ardından

Ahmet Asker - Emrah Yıldız: Ezberin İnşası: Milli Mücadele ve Erken Cumhuriyet Dönemi Basınında Kürt Meselesi

Mehmet Özden: Darülfünun Psikiyatri Hocasından İnkılap Dersleri ya da Kemalizm'in Bu Kertesi: (Ord.Prof.) Dr. Mustafa Hayrullah ve Gazi İnkılabının Psikolocisi (1933)

Elifhan Köse: Muhafazakar Modern Medeniyet Projesinin Kadın Mimarı: Halide Edip Adıvar

Esra Demirkol: Çin İşi Japon İşi, Acep Bu Kimin İşi? Fatsa'dan Nagoya'ya Bir Göç Hikayesinin Gölgesindeki Kadınlar

Y. Doğan Çetinkaya: Kitle Siyaseti ve Siyasi Afişler: Bolşevikler Örneği

Oktay Özel - Mehtap Yüksel:  Efemera / Gözlerinden Öperim: Mektebden en samimi çiftçi selamları

M. Bülent Varlık: Fransız Şarkiyatçı C. Huart Anadolu Yolarında Neler Yedi?

A. Nükhet Adıyeke - Nuri Adıyeke: Yunan Ayaklanması Sırasında Girit Resmo'da Müsadere ve Müzayedelere Dair Bir İnceleme

Hamdi Özdiş: Coğrafyanın Azizliği ya da Sınırboyunda Nahiye Olmak: Vakıf Nahiyesi (1879-1914)

Neslihan Demirkol: Çeviride Sadakatin Yeni Tanımları: Shakespeare'in A Midsummer Night's Dream'i İçin Can Yücel'in Bahar Noktası Bir İhtimal midir?

Kebikeç / Bibliyografya No: 25-32

Arapça “medh” kökünden gelen meddâh, sözlüklerde “abartılı bir şekilde öven, metheden” anlamlarına gelmektedir. Meddâh, halkı eğlendirmek için tuhaf hikâyeler anlatan, mukallitlik yapan kimsedir. 14. yüzyılın sonlarında Yıldırım Bayezid döneminden itibaren meddâhlık, ozanlar ve nedimler öncülüğünde gelişmiş, Osmanlı sarayında önemli bir yer edinmiştir. 15. yüzyılda Fatih Sultan Mehmet’in sarayında ve devamında 19. yüzyıla gelene kadar neredeyse her padişahın bir ya da birden fazla meddâhı bulunmuştur ve bu meddâhlar belirli bir tahsil görmüş kişiler olarak kayda geçmiştir. La’lîn-kabâ da bunların en önemlilerinden ve hakkında pek fazla bilgiye sahip olmadıklarımızdandır. III. Murad’ın meddâhlarından biri olan La’lîn-kabâ, Bursalı Seyyit Mustafa Baba’dır. Diğer birkaç meddâh ile birlikte III. Murad’a hizmet eden La’lîn-kabâ, Şehnâme-hânlık eğitimi almış ve benzerleri arasında kıskanılan bir meddâh olarak kayda geçirilmiştir. Bu çalışmada hakkındaki bilgilerin birkaç kaynakla sınırlı kaldığı fakat 16. yüzyıl Divan şairleri tarafından anılmış olan La’lîn-kabâ ele alınmıştır. Meddâh, divan şiirinin anlam çerçeveleri içerisinde, şiire yansıması bakımından incelenecektir. La’lîn-kabâ’yı işaret eden beyitler irdelenip bir sonuca varılacaktır.
Anahtar Kelimeler: Meddâh, La’lîn-kabâ, Divan Şiiri.

Meddah, which comes from the Arabic "medh" root, means "praise in an exaggerated" in dictionaries. Meddah is who tells bizarre stories to entertain the people, who are imitators. From the period of Yildirim Bayezid in the late 14th century, Meddah arts developed under the leadership of the bards and courtiers and took an important place in the Ottoman palace. In the 15th century, in the palace of Sultan Mehmet the Conqueror and also in the 19th century, almost every sultan had one or more meddah and these meddahs lived as well-educated people. La'linkaba is one of the most important of them and we do not know much about him. La'lin kaba, one of the meddahs of Murad III, is Seyit Mustafa Baba of Bursa. La'lin-kaba, who served Murad III with several other meddahs, was trained about Şehnâme and recorded as a envied meddah among the others. In this study, we deal with La'lin-kaba. The information about him is limited to a few sources, but he was well-known by the 16th century Divan poets, Meddah will be examined in the meaning frames of divan poetry and in terms of poetry reflection. The couplets pointing to La'lin-kaba will be examined and a conclusion will be reached.
Key Words: Meddah, Lal’in-kaba, Divan Poetry.

İçindekiler:

Kudret Emiroğlu; Sunuş,

Onur Kınlı; National Geographic Gözüyle I. Dünya Savaşı Başlarında Osmanlı Toprakları ve Düşündürdükleri,

Nuran Tezcan; KKTC-Gazimağusa Doğu Akdeniz Üniversitesi'nin Düzenlediği Uluslararası Evliya Çelebi Sempozyumu 8-9 Kasım 2001,

Dosya: CİNSELLİK

Nuri Adıyeke; Girit Nikah Defterleri ve Girit'teki Evlilikler,

Mahmud Yazbak; Osmanlı Filistini'nde Küçük Yaş Evlilikleri ve Ataerkil Toplumlarda Kadın Stratejileri Üstüne Bir Not,

Selçuk Akşin Somel; Osmanlı Son Döneminde Iskat-ı Cenin Meselesi,

Fatma Sabiha Kutlar; Cinselliğin Estetik Anlatımı [Hüsrev ü Şirin, Hüma vü Hümayün, Cemşid ü Hurşid],

A. Ümit Aloğlu; Karac'oğlan'da Cinsellik,

Filiz Dingil; Platon'da Oğlan Aşkına Dair Kaygılar,

Keith Hopwood; Bizans Prensleri ve Şehvetli Türkler,

Haydar Akın; Cadının Cinsiyeti Kadındır,

Erdem Türközü; Cinsiyetçilik ve Türkiye Solu,

İlter Uzel; Türkçe Bahnameler Hakkında Bir İnceleme,

Orhun Yakın; Malum Dönem Filmleri, Tosun Paşazade Sedad; Muamelat-ı Zevciyyede Adem-i İktidar,

C.J. Cornish; İngiliz Gözüyle Türkler-V, Bir Türk Demokratı,

Frank Fokke Ferwerda; 1819 - 1919 Yıllarında Osmanlı İmparatorluğu'nda Misyoner Seyyahlar Biyografi-Bibliyografya Notları -II- Adger, John Bailey (1810 - 1899),

Ömer Türkoğlu; Çankırı'nın Su Tarihine Genel Bir Bakış.

Bu denemede Kutsal Roma İmparatorluğu'nun en önemli aile hanedanlıklarından olan Habsburg Krallığı'nın emperyalist kültürünü mimari üslup ve ezoterik bakış üzerinden değerlendirmeye çalıştım. Hanedanlığın içerisinde süregelen iç çekişmelerin Avrupa kraliyet anlayışını nasıl şekillendirdiğini ve egemenlik inşası sürecinde yaptıkları savaşların kendilerine olumsuz etkilerini önleyebilmek için kan bağını nasıl bir planlamayla kullandıklarını ve diğer krallıklara bu siyasi stratejiyle nasıl sirayet ettiklerini emperyalizmin bazı alegorileri ve sembolleriyle izah etmeye çalıştım. Ayrıca Avusturya imparatorluğundaki bazı kapalı örgütlerle kurduğu ilişkilerle Kutsal Roma Cermen İmparatorluğu'nu nasıl zapt ettikleri ve Avrupa aydınlanmasının tesisi sürecinde önemli entelektüel zadeganlara nasıl ev sahipliği yaptıklarına ilişkin de çok çeşitli görüşler ileri sürdüm.

İçindekiler:

Kudret Emiroğlu: Sunuş

Gül Karagöz-Kızılca: 1942 Yılında Mihver ve Müttefik Devletlerce Düzenlenen Türk Basın Gezileri

Aslı Yazıcı Yakın: Yalan Yaratan Makine ya da Makine Yaratan Yalancı

Murat Koraltürk: Osmanlı Bankası'nın Sağlık ve Sosyal Yardımları

Ahmet Özcan: Ankara Sahaflarına Dair Bir Şerh

Uygur Kocabaşoğlu: XIX. Yüzyıl Britanya Süreli Yayınlarında Osmanlılar ve Türkler

M. Bülent Varlık: Ülker, Niksar Halkevi Kültür Dergisi

Eftal Ş. Batmaz: Rusya Devlet Arşivlerinden -I-, Rusya Devleti Askeri-Tarih Arşivi'ndeki Türkiye ile İlgili Bilgiler

Eftal Ş. Batmaz - Bülent Varlık: Sol'un Tarihinden Türkiye Komünist Fırkası/1925

Suavi Aydın: Osmanlı Sağlık Hizmetlerinde Ermeniler

Nuri Adıyeke: Bir Kitap ya da Osmanlı Tarihi İçin Yeni Bir Kaynak

Hakan Kaynar: Kilise, Şehre ve Mecaza Dair...

Kudret Emiroğlu: Vilayet Salnamelerine Göre Trabzon'da Bürokrasi ve Eşraf

Ömer Türkoğlu: 1902 Çankırı Depremi, Mustafa Balaban; Osmanlı Döneminde Harput'un Görsel Tarihi Üzerine Bir Deneme

İÇİNDEKİLER:

Kudret Emiroğlu; Sunuş,

Faruk Öztürk; Baha Tevfik'in Dil ve Felsefe Sorununa Yaklaşımı ve Felsefe Kamusu,

Francis McCullagh (Haz. ve Çev.: Uygur Kocabaşoğlu); İngiliz Gözüyle Türkler IV - İstanbul'daki Nisan Ayaklanması

Mehmet Yavuz Erler; Osmanlı Devleti'nin Uluslararası Sivil Havayolu Taşımacılığına Girişi,

Mehmet Sarıoğlu; Ankara'da Uçak Kazası,

Dosya: FOLKLORİK TIP

Nesrin Çobanoğlu / Murat Çobanoğlu; Evrimsel Yaklaşımla Hekim-Hasta İlişkisi,

Gülnaz Savran - Fulya Tüşümel; Misis ve Çevresindeki Asklepios Kültürü Üzerine Etno-Arkeolojik Bir Araştırma,

Eyüp Sarıtaş; Tang Hanedanı (618 - 907) Devrinde Çin'de Tıp Alanında Faaliyetlere Genel Bir Bakış,

Metin Turan - Kafiye Yinanç Yararbaş; Ömrünü Halk Hekimliğine Adamış Aydın Bir Tıbbiyeli Portresi: Dr. Hafız Cemal,

Muharrem Bayar; Arşiv Vesikalarına Göre Ünlü Halk Hekimi Karaca Ahmet Sultan ve Halk Tebabeti,

Erman Artun; Adana Halk Hekimliğinde Atalar Kültü,

İsmail Hızal; Afyonkarahisar'da Halk Hekimliği,

Ayşegül Demirhan Erdemir - Ömür Eliçioğlu; Karabiberin Geleneksel Halk Tedavisinde Yeri ve Bazı Sonuçları,

Rıfat N. Bali - Şeref Etker; İstanbul Musevi Etıbâ Cemiyeti Nizamnamesi: Osmanlı Tıp Dernekleri Tarihçesine Bir Katkı,

Erdem Aydın; Türkiye'de Genel Sağlık Sigortasının Girişimleri Tarihi,

Şahab Erkoç; Liz Behmoras'ın Mazhar Osman, Kapalı Kutudaki Fırtına Adlı Kitabı Üzerine Notlar,

Doğan Kaya; İbn-i Sina Hikayesinin Yeni Bir Yazma Nüshası,

Zeki Tez; İbni Butlan'ın Takvim Es-Sıhha Adlı Eseri ve Resimlenmiş Latince Çevirileri Üzerine,

Mustafa Gökçeoğlu; Derkenar Dermanları,

Zeki Tez; Heidelberg Alman Eczacılık Müzesindeki Eserler Üzerine,

Ali Abbas Çınar; Türk Halk Hekimliği ve Veterinerliği Üzerine Kısa Bir Bibliyografya Denemesi,

Şeref Etker; Türk Hekimleri Biyografisi Veli Behçet Kurtoğlu Notları,

Kaan Durukan; Boğaz'ın İki Yasası: Avrupa ile İslamcılık Arasında Türkiye,

Uygur Kocabaşoğlu; Konferans: Edebiyatın Forumu Olarak Ortadoğu Basını,

A. Galip Alçıtepe; Dranaz Sinop Halkevi Dergisi Bibliyografyası.

İçindekiler:

Kudret Emiroğlu; Sunuş,

Özgür Türesay; Modernleşme, Medeniyet ve Şehircilik Üstüne: Ebüzziya Tevfik'in Şehircilik Yazıları,

Dimitris Loupis; XIX. Yüzyıl Britanya Süreli Yayınlarında Osmanlılar ve Türkler -II-.

Dosya: Eskişehir

Halime Doğru; Mahruse-i Sultanyüki'den Eskişehir'e,

Erkan İznik; Eskiçağ'da Sessiz bir Anadolu Kenti: "Dorylaeum",

Ebru Parman; Eskişehir-Karacahisar Köyünde Karacahisar Kalesi,

Yağmur Say; Eskişehir-Seyitgazi'de İki Kült Kimlik: Seyyid Battal Gazi ve Şücâüddin Veli,

Abdullah Deveci; Seyyid Battal Gazi Külliyesi,

B. Yelda Olcay Uçkan; Frigya Bölgesindeki Kaya Kiliseleri ve Korunmasına Yönelik Bazı Düşünceler,

Ayla Efe; Osmanlı Dönemi'nde Eskişehir'de Çıkarılan Krom ve Magnezit Madeni Üzerinde Bir Değerlendirme,

Ali Ulu; Eskişehir Kentinin Cumhuriyet Öncesi Mekansal Gelişimi,

Osman Tutal-Emrah Gökaltun; Eskişehir-Odunpazarı Geleneksel Konut Cephelerinde Yaşanan Değişmeler,

Kemal Yakut; Eskişehir'de Nüfus ve 1916 İstatistiği,

M. Bülent Varlık; Eskişehir Basın Tarihi Üzerine Bibliyografik Notlar,

Özgür Topyıldız; Nerede O Es Es - Ki Ki Günler!..,

Eftal Ş. Batmaz; Rusya Devlet Arşivlerinden -II- Rusya Devleti Eski Antlaşmaları Arşivi'ndeki Türkiye ile İlgili Belgeler,

Eftal Ş. Batmaz-M. Bülent Varlık; Sol'un Tarihinden Türkiye Komünist Fırkası/1925 Üzerine Belgeler -II-,

Savaş Çağman Çoşkun; Üç Düalizm Gnostik Mezhepler ile Maniheizm Arasında Gerçekten Bir Bağ Var mıdır?,

Aydın Akın; Avrupa Kenarındaki Diller.

Ayrıca ek olarak: Kebikeç Bibliyografyası, No: 1-14, (1995-2002), Haz. M. Bülent Varlık, 16 s.

Mollâ Câmî’nin 1487 yılında telif ettiği Bahâristân; Mukaddime, sekiz bölüm ve Hâtime’den oluşan
Farsça ahlâkî ve eğitici bir eserdir. Câmî, oğlu için kaleme aldığı Bahâristân’ı Hüseyin Baykara’ya ithaf
etmiştir. Eserde, dünya hayatı için gerekli olan bilgi ve öğütler yer almaktadır. Câmî, Bahâristân’ı Sa’dî-i
Şîrâzî’nin Gülistân’ını örnek alarak kaleme almıştır.
Osmanlı sahasında büyük ilgi gören Bahâristân medreselerde ders kitabı olarak okutulmuş, eserin çeviri
ve şerhleri yapılmıştır. Çok sayıda yazması bulunan Bahâristân’ın özel lügatleri yapılmış ve aynı zamanda
esere Nergisî tarafından Nihâlistân adında bir nazire de yazılmıştır.
Bu çalışmada Bahâristân‘ın kütüphanelerimizde mevcut seçmeleri, şerhleri, lügatleri ile Bahâristân’a
yazılan nazire ve eserin kültür tarihimizdeki yeri üzerinde durulacaktır.

Tarihte insanın ilk olarak dikkatini ve ilgisini çeken unsurların başında renkler (kara, ak, kırmızı, yeşil, mavi vb.) gelir. Renkler kültür ikliminde asıl anlamlarından sıyrılarak bazen iyiliğin, uğurun, aşkın ve yaşamın, bazen de kötülüğün, öfkenin ve ölümün simgesi olarak yeni anlam ve özellikler kazanırlar. Bu çalışmada, köklü ve zengin bir kültüre sahip Türk ve Slav inanışları ile halk geleneklerinde yer alan “kırmızı” rengin yüklendiği sembolik anlam ve özelliklerinin neler olduğu araştırıldı.
Tarihi kaynakların ve araştırma yazılarının incelenme neticesinde, ateş kültüyle ilişkilendirilen “kırmızı” rengin Türklerin inanışlarında koruyucu, Slavlarınkinde ise koruyuculuğun yanı sıra iyileştirici özelliğe de sahip olduğu tespit edildi. Kanın rengi olan “kırmızı” Slav geleneklerinde güzelliğin, sağlıklı ve uzun bir ömrün simgesiyken, Türk geleneklerinde ise sağlığın, canlılığın ve güzelliğin göstergesidir. Söz konusu iki kültürde de “kırmızı”nın sembolik anlamlarının çoğunlukla örtüştüğü fakat “kırmızı” renkle ilgili ritüel ve pratiklerin uygulanışında ise farklılıkların olduğu saptandı. Çalışmanın sonunda ise, elde edilen bilgiler derlenerek birtakım değerlendirmelerde bulunuldu.

İç mekan tasarımının oluşum ve gelişim süreci incelendiğinde, mekan kullanımının ilk çağlardan başladığı görülmektedir. Uygarlık tarihi boyunca, iç mekan kullanımı, zaman zaman mimariyle birlikte, zaman zaman mimariden bağımsız bir biçimde gelişim göstermiştir. Bu nedenle iç mekan tasarımı güçlü bir mekan geleneğinin uzantısı olarak kabul edilmektedir. Ancak, içmimarlık mesleğinin profesyonel oluşumuna baktığımızda ise, başlangıcın Amerika Birleşik Devletleri’nde (ABD) gerçekleştiği, orada kurumsallaştığı görülmektedir. İlk uygulamalar, ilk profesyoneller, ilk eğitim hep ABD’nde gerçekleşmiş ve yine oradan dünyaya yayılmıştır. Bu yayılım, çoğunlukla Anglo-Sakson kültürünün egemen olduğu kıta ve ülkelerde daha etkin bir biçimde olduğu görülmektedir.
Mesleğin hem uygulama, hem de eğitim alanlarındaki ilk uygulamaları, 19. yüzyılın sonuna denk gelmiştir. Endüstri devrimiyle birlikte toplumlarda yaşanan değişimler mesleklere de yansımış, konusunda uzman, derinliğine bilgisi olan kişilerin gereksinimi artmıştır. Uzmanlaşmalar olarak adlandırılan bu dönüşüm içinde içmimarlık, üç alanın ilgili bölümlerinin bir araya getirilmesiyle ortaya çıkmıştır. Buna göre içmimarlık, Güzel Sanatlar ve Süsleme (dekoratif) sanatlarının bir doğal gelişimi, Ev Ekonomisinin bir parçası, Mimarlığın odaklanan özel bir alanı olarak kabul edilmektedir. Bugün iç mekan tasarımı eğitim programlarının çoğunluğu, güzel sanatlar, mimarlık, ev ekonomisi/insan ekolojisi alanlarından yola çıkılarak uygulanmaktadır.  Oluşan bu yeni yapı, kullanıcı ile iç mekan yaşamının düzenlenmesiyle ilgili öğelere odaklanan özgün konuları içermektedir.

İçindekiler:

Kudret Emiroğlu: Sunuş

Sencer Divitçioğlu: "Oyun Teorisi" Bağlamında Celali İsyanları (1596 - 1611)

Mehmet Öz: Kitap Eleştirisi; Bir Cihan İmparatorluğu'nun Doğuşu ve Gelişimi

Fikret Yılmaz: Yeni Bulunan bir Osmanlı Kroniği ve Yayını Üzerine

Mehmet Kalpaklı: Yazısı Bahtsız Şehzade'nin Bahtsız Dİvan'ı: " Cem Sultan'ın Türkçe Divan'ı " Neşri Üzerine Notlar

DOSYA: Günümüz Türk Dilleri ve Sözlükleri

N. Engin Uzun: Dilbilim ve Dİlbilgisine Yönelik Terim Sözlükleri

İclal Ergenç: 1945'ten Yana Sözlükler: Leyla Uzun, Türkçe'nin Söyleş Sözlüğü

Yusuf Çotuksöken: Okul Sözlükleri Üzerine

Nurettin Demir: Ağız Sözlükçülüğü

Bernt Brendemeon: Doğu Karadeniz Ağızlarının Sözvarlığı Sözlükleri

Hatice Kutlar: Balkan Ülkelerindeki Türkçe Alıntılar ve Sözlükleri Üzerine Kısa Kaynakça

Emin Eminoğlu: Oğuz Grubu Türk Dillerinin Sözlükleri

Zuhal Kargı Ölmez: Özbekçenin Sözlükleri

Yong-Song Li: Karakalpak, Nogay, Kumuk, Karaçay-Balkar, Karay ve Kırım Tatarlarının Dilleri İçin Kısa Sözlük Kaynakçası

Mustafa Öner: Tatar, Başkurt ve Kazak Sözlükleri

Emine Yılmaz: Çuvaşça Sözlükler

Şükrü Haluk Akalın: Şor Türkçesinin Sözvarlığı ve Şor Sözlüğü

Mehmet Ölmez: Sibir Çevresinde Türk Dilleri Sözlükleri

Armağan Cengiz Büker: İlginç Bir Sözlük

Şehrengiz:

Erkan Serçe: İzmir'de Muhtarlık Teşkilatının Kurulması ve İzmir Mahalleri

Kudret Emiroğlu: Trabzon Hurması

Ayrıca ek olarak;  Turkische Studien (Türkçe İncelemeleri): Gustav Mayer, Hazırlayan: Mehmet Ölmez, 108 s.