Grande Sertão: Veredas

Refletimos aqui sobre alguns aspectos do corolário estético e psicossocial produzido pela longa, intrigante e dialética analepse narrativa, presente no segundo capítulo de A montanha Mágica, de Thomas Mann. Particularmente na primeira parte do romance, intitulada Da pia batismal e dos dois aspectos do avô. Neste recorte analítico, acompanharemos a ocorrência dos movimentos de subjetivação modular/transversal do protagonista Hans Castorp, em relação direta e indireta com seu avô Hans Lorens Castorp; bem como, por consequência, em relação ao seu comportamento dialógico com outras personagens que formam este complexo, múltiplo e heterogêneo universo romanesco. Rostidade modular, ou identidade flexível, disposta em temporalidade transversal também será um dos elementos percebidos como móveis de base para esta atualização do Bildungsroman, que se equilibra entre tradições clássicas do gênero e as atualizações literárias feitas pelo autor, que apontam para novas perspectivas de negociações dos variados processos de construção subjetivas, presentes nos paradigmas estéticos. Palavras-chave: A montanha mágica; rostidade; identidades transversais.

Genealogia da Ferocidade volta a comprovar a potência da ensaística de Silviano Santiago. Ele aponta como a tradição crítica sempre esteve mais interessada em domesticar a monstruosidade da escrita rosiana do que em deixar-se seduzir pela originalidade da "beleza selvagem" de Grande Sertão: Veredas. O "monstro Rosa" (como Silviano descreve o romance) não aceita domesticação. Esse ensaio inaugura o selo Suplemento Pernambuco, voltado a obras que pensam as relações entre literatura e o contemporâneo.

RESUMO
Este artigo tem como objetivo analisar as categorias da personagem de ficção e a do narrador considerando a
fusão de ambas na categoria da personagem narradora, Riobaldo. Já que o ex-jagunço conta a sua história de
vida em meio a tantas histórias secundárias. Pensando, ainda, nas questões referentes ao ensino de literatura a
partir da compreensão da tessitura, quando o narrador expõe aos olhos do leitor a construção da narrativa como
um processo que implica escolhas e decisões. Sendo uma pesquisa de cunho bibliográfico, utilizaram-se como
referencial teórico as ideias de CÂNDIDO (2007); BENJAMIM (1994); MATOS (2005); PINHEIRO E
NÓBREGA (2006), VILLARDI (1999), BARTHES (1987/2004/2002) entre outros.
PALAVRAS- CHAVE: Narrativa. Personagem. Leitor crítico. Ensino de Literatura. Causos.

RÊGO, CARLOS EDUARDO OLIVA DE CARVALHO. O FAVOR EM “GRANDE SERTÃO: VEREDAS” COMO TEMA PARA O ENSINO DE SOCIOLOGIA NA EDUCAÇÃO PROFISSIONAL E TECNOLÓGICA DE JOVENS E ADULTOS DO COLÉGIO PEDRO II. IN: MACHADO, GABRIELLA. PESQUISAS ACADÊMICAS EM MÚLTIPLOS OLHARES, V. 2. ALEGRETE: EDITORA TERRIED, 2024. (ISBN: 978-65-84959-99-6)

Revista Transas presenta la traducción, realizada por Victoria Solis, del artículo todavía inédito de la escritora e investigadora brasileña Amara Moira, «Diadorim hombre hasta el fin (Relecturas transviadas de Gran Sertón: Veredas)». El texto fue presentado como ponencia para el congreso Abralic del 2021 en la mesa «Transidentidades na literatura».

The myth of Odysseus' return to Ithaca, in addition to being the central theme of the Homeric epic, had already served as inspiration for the Platonic tradition as an allegory of the soul's return to its origin. Taking advantage of the narrative of the hero's adventures and misadventures in the enterprise, the Platonic school used the image of return to identify the soul's journey towards the beautiful, the good and the true, or God. Riobaldo, still not clear about his purpose in the jagunçagem, hears Diadorim's call, since the meeting with the Boy (“You need to have courage...”, ROSA, 1994, p. 145), and joins Joca's gang Ramiro. Riobaldo, on his itinerary through the backlands and in the exercise of courage as a purgative virtue, keeps his word and avenges the betrayal of the leader's murder. Riobaldo: his wandering through the backlands allows us to deduce precursors such as Dante, Aeneas and Odysseus. Riobaldo, a homo viator – against the grain.

Ao meu pai (in memorian): exemplo de vida para continuar a travessia mesmo diante de um grande sertão. Ao Dr. Francisco Papaterra Limongi (in memorian): pela honra da nossa parceria. AGRADECIMENTOS "O que um homem precisa pra falar, entre 'pesquisa' e sono: LOUVADO SEJA DEUS." "Navio algum chega sozinho ao seu destino". Ao Prof. Dr. Marcus Vinicius Mazzari, pela sua orientação e conhecimento compartilhado. À CAPES, que possibilitou as pesquisas com o auxílio financeiro. Ao Luis de Mattos Alves, pela mão amiga, sempre. Aos professores e colegas das disciplinas que cursei. Ao querido Chiquinho, pelo cuidado e atenção dedicados a mim. À minha irmã Silvana, que nesse tempo de idas e vindas foi minha alegre companhia. À minha família... tantos e todos: sobrinhas, sobrinho, irmão, cunhada, tios, tias e primos. Aos tios Levy e Rosângela, os quais são presenças constantes em minha vida. À Cassinha, que com "luzes outras" caminhou comigo ainda quando USP eram apenas letras embaralhadas. À Cristina, ao fazer de sua casa uma extensão da minha. Ao Nelsinho e à Taíza, mãos estendidas sem as quais seria muito mais difícil a caminhada. À Elisa Guimarães pela generosidade de seu terno coração e por seu profundo conhecimento dividido comigo. Ao Centro Cultural Clotilde Framil, minha escola amada, pelos afastamentos das aulas e do convívio dos alunos em prol dessa pesquisa. A todas as AMIGAS que fizeram essa travessia possível e mais leve. Meu coração rompe as próprias barreiras, transbordando beleza e bondade. Eu o derramo num poema para o rei, fazendo um rio de palavras. Salmo 45:1 RESUMO O presente estudo propõe-se a explorar a carga de afinidades entre a poesia de Adélia Prado e a obra de Guimarães Rosa Grande sertão: veredas. Os aspectos característicos da poeta, que se aproximam e se afastam daqueles do escritor, mostram uma poética em que se reconhece a presença do romance, que a própria Adélia Prado assume como matriz de inspiração de seu fazer poético. Posteriormente, a pesquisa particulariza-se em relacionar trechos do romance rosiano a alguns poemas de Poesia Reunida e A duração do dia, em que a autora, movida pela percepção híbrida do sagrado em meio ao cotidiano, faz uso da linguagem como canal de passagem do imanente para o transcendente e da relação possível entre a experiência mística e a poesia, configurandose para a poeta Grande sertão: veredas como "sua Bíblia Literária".

Com a tensão dissolutiva das raízes arcaicas, no Brasil oitocentista, elementos da civilização rústica embrenharam-se no moderno: o patrimonialismo e o homem cordial. O homem cordial é o homem do patrimonialismo, que age conforme os preceitos de seu coração (tanto amor como ódio; capricho, em suma). É por esse prisma que se pretende analisar Helena, observandoem personagens como Estácio um homem de mentalidade arcaica em função moderna. Isto porque na conjuntura histórica mimetizada no romance, binômios como escravista/ esclarecido e cortês/ violento não eram excludentes. Tal abordagem baseia-se nos estudos de esforço interpretativo do Brasil de Sérgio Buarque de Holanda, Antonio Candido e Roberto Schwarz.

Discute-se aqui a provável incompatibilidade entre construções distintas de objeto aparentemente idêntico: o trânsito de uma obra literária em diferentes sistemas de signos. Por um lado, a abordagem sugerida pela <em>virada cultural</em> nos estudos da tradução quer-se descritivista e abole o tradicional cotejo entre texto original e tradução. Por outro lado, os estudos da <em>tradução intersemiótica</em> mais tradicionais ainda, reivindicam a possibilidade de alcançar a própria essência –sígnica– da obra, abrindo caminho para comparações nesse nível. Defenderei aqui uma posição descritivista, com base no argumento de que a abordagem essencialista não dá conta do <em>uso</em> real da linguagem. A chave para decifrar a possibilidade do abandono de um <em>tertium comparationis</em> no estilo tradicional é fornecida pelo aforismo 293 das <em>Investigações Filosóficas</em> de Ludwig Wittgenstein, no qual a própria idéia de <...

Resumo Este artigo tem como foco a questão das negociações de sentido no conto “Famigerado”, de Guimarães Rosa. O conto permite o enquadramento complexo de uma cena enunciativa cujos gestos interpretativos indicam dinâmicas sociais de processos interacionais em que se relativiza a dicotomia entre a cultura oral e a cultura escrita. O objetivo deste trabalho é demonstrar que, subjacente às tensões interpretativas vivenciadas na negociação de sentidos, é possível observar diferenças de ordem socioeconômica e cultural entre os personagens, atravessadas por posicionamentos sobre as práticas sociais de letramento de cada um deles, com influência direta tanto na origem quanto no desfecho da narrativa.

Terra, sertao e violencia sao esses os termos que emergem da fala de contemporâneos ou nao a Antonio Do, quando se propoem a investigar esse fazendeiro tornado bandido e seu mundo. Essa dissertacao tomou para si o mesmo desafio, mas nao partiu do zero, partiu dos escritos desses homens que, a seu modo e em seu tempo, a precederam. Esse trabalho busca conjugar as informacoes dai extraidas e avancar um pouco no que diz respeito a analise dos resultados, mas, ao fim e ao cabo, o desejo foi o mesmo: reinscrever mais uma vez no tempo a vida e a morte desse homem das barrancas do Sao Francisco.

An article evaluating the construction of a thesaurus for literary works from the writer Joao Guimaraes Rosa. It explores how to organize specifically through documentary languages the narrative of the book “Grande Sertao: Veredas” through its thematic connections. It presents a proposal for the inclusion of informational data from works developed on the "Rosian" universe by several lines of research from other scientific fields such as psychology, biology, geosciences. The extraction of terms and concepts was done by the detailed reading of the central work, and informational support coming from other publications. So far (page 438 of the work), 989 terms were extracted into 6 previously determined categories. The results were inserted in the TemaTres program, and a mental map containing the highlighted hierarchies was developed. More than a thousand hierarchical relationships were obtained, as some characters occupy more than one category (e.g. Riobaldo was a jagunco and...

No romance Grande sertão: veredas, o encontro com os catrumanos provoca, em Riobaldo, pensamentos em que se misturam piedade e medo. As suas considerações e o tratamento que ele vai reservar a eles enquanto Urutu-Branco chegam a delinear, para esses "homens de estranhoso aspecto", um quadro complexo e ambivalente de relações de força e de poder, ligando, num aparente paradoxo, aquela "raça diverseada distante" com o personagem de Zé Bebelo. O fio unindo esses dois extremos pode ser identificado num "estado de exceção" que, de forma especular, coloca na mesma situação de anomia, de exterioridade em relação à lei sertaneja, tanto o emblema da lógica política quanto as vítimas-algozes de uma biopolítica que o Poder inclui no seu discurso com o mesmo gesto com que as exclui.

O surgimento dos catrumanos, em Grande sertão: veredas, desencadeia uma série de reflexões pessimistas e de pressentimentos apocalípticos por parte de Riobaldo. A partir da análise deste episódio e dos outros em que está envolvida aquela gente de "estranhoso aspecto", é questionada a possibilidade de aplicar a figura jurídica do "estado de exceção" não só aos catrumanos mas também ao personagem de Zé Bebelo, que parece ter com eles uma relação peculiar, baseada, justamente, numa exclusão radical e fundadora. Palavras-chave: João Guimarães Rosa; Grande sertão: veredas; Catrumanos; Zé Bebelo; Estado de exceção.

Poderia um tipo de comida curar uma pessoa de uma grave enfermidade? Essa pergunta respondida positivamente nos levaria: dos chás amazônicos das Religiões tradicionais das florestas brasileiras, até o pão de Jesus Cristo nas Missas Católicas, ou a Santa Ceia dos Evangélicos, assim como as oferendas alimentares do Candomblé: comida e religião estão próximas! A gastronomia e a teologia são irmãs! Comer e curar, essa dialética é buscada desde as primeiras comunidades religiosas humanas, e em muitos momentos o resultado é real. Certas comidas curam! O Bairro do Cafezal, na cidade de Maringá, no Estado do Paraná, sul do Brasil, cidade próxima a Londrina, Astorga, Apucarana e Cambira, presenciou em 2022 o surgimento e o sucesso de uma seita religiosa online semipresencial de pessoas que praticavam religiosamente receitas milagrosas de Limão com Banana.

Atraves da analise de questoes que permeiam a representacao do sertao brasileiro, este estudo tem enfoque para o uso da “palavra nos cantos do interior”. Assim, comreferencial bibliografico multilateral, pretende-se compor uma reflexao que parta da “palavra literaria” para tambem vislumbrar o universo espaco-temporal que margeia o sertao grafado na literatura, por meio de vias antropologicas, sociais e historicas.  Palavras-chave: Sertao. Espaco-tempo. Uso da palavra.

Este artigo objetiva analisar comparativamente os romances Grande sertão: veredas (1956 [2019]), de João Guimarães Rosa, e Outros cantos (2016),de Maria Valéria Rezende, com foco na re-presentação  do  espaço  regional.  Inicialmente,  discutem-se  a  vinculação  dos  textos  ao  regionalismo  literário e a percepção dos escritores a respeito do tema, analisando os pontos de vista tornados públi-cos por Guimarães Rosa, entrevistado por Günter Lorenz, e Valéria Rezende, entrevistada pela Revista Crioula. Em seguida, examina-se como, nas duas obras, o sertão assume função estruturante à medida que afeta a subjetividade dos personagens e é constituído pela percepção delas. Argumenta-se que, nesse  processo,  o  sertão  deixa  de  ser  lugar  físico  e  se  torna  espaço  praticado,  conforme  Michel  de  Certeau, ou paisagem, conforme Michel Collot. Conclui-se que as duas obras extraem sua força a partir do trabalho com esse espaço seminal para a literatura brasileira e assim contribuem para a renovação da tradição regionalista na contemporaneidade.

RESUMO Os objetivos e as estratégias subjacentes à criação e à implementação de Unidades de Conservação são múltiplos e envolvem, por exemplo, questões estritamente técnicas, como a preservação de uma espécie, e questões mais amplas como conservar parte de um bioma ou paisagem. Ao analisar a historicidade das Unidades de Conservação do Mosaico Sertão Veredas Peruaçu, Norte de Minas Gerais e Sul da Bahia, a intenção deste texto é mostrar outra faceta deste processo: a face iminentemente política e territorial da conservação da natureza. Trata-se de pensar as múltiplas determinações deste processo, e mais, responder à seguinte questão: quais elementos deram condições, ou mesmo determinaram, a criação das UCs que formam o MSVP? Com base na análise de fontes documentais e de documentos técnicos, foi possível compreender as premissas subjacentes à demarcação das UCs, seus aspectos políticos e, sobretudo, destacar a lógica territorial cujas tessituras estão subjacentes aos conflitos, interesses e estratégias de controle do uso da natureza e sua diversidade biológica. Palavras-chave: Unidades de Conservação. Natureza. Políticas ambientais. Modulação do espaço.

o conto "Gladius Dei", de Thomas Mann, é aqui estudado a partirdeduas perspectivas sucessivas de acesso: inicialmente referido ao horizonte da tematização tradicional da ironia retórica, recebe, num segundo momento, tratamento distinto, onde a ironia nele presente coincide com uma acepção superior da arte, conexa à cidade que a enseja. Daí deriva sua peculiaridade, aludida no titulo do estudo.

A fim de analisar a construção e a representação do território entre um grupo de camponeses da região Norte de Minas Gerais, os veredeiros, é que escrevemos este texto. O morador da beira da Vereda é o veredeiro. O veredeiro tem um modo de vida peculiar, sua casa, suas áreas de cultivos sempre estão ligados à Vereda. Dela se retira além dos alimentos cultivados, a palha do buriti, a seda e troncos. A escolha destes sujeitos para a nossa pesquisa se deu, sobretudo, porque a partir de 1989, com a criação do Parque Nacional Grande Sertão Veredas-PARNA-GSV, seus territórios foram sobrepostos, criando limitações à expressão de suas territorialidades. Os veredeiros "encurralados" são proibidos de realizar suas atividades habituais como o cultivo da terra. Deste modo, vivem entre-territórios, de um lado, o cartesianismo dos limites impostos pelo PARNA-GSV assegurado e legitimado pelo Estado, de outro, a luta frequente para permanecer nos territórios de vida e trabalho.

The parallel between the novels Berlin Alexanderplatz and Grande Sertão: Veredas was first drawn within the Brazilian literary criticism in a comment made by Davi Arrigucci Jr. With the intent of pursuing the discussion raised by the author, this article proposes a more detailed analysis of the elements which define both texts as representative works of the modern novel discourse. The analysis focuses on the movements which characterize the trajectories taken by the protagonists Franz Biberkopf and Riobaldo, with a view on the characters' transit in space, as well as emotionally, and also in regard to the transit that operates the narration within both novels. In this light, the article outlines the particularities which situate both novels within the tradition that associates them with the books Wilhelm Meisters Lehrjahre and L'Éducation Sentimentale.

O objetivo deste artigo foi desenvolver uma interpretação da ligação entre o empirismo transcendental deleuziano e a filosofia política deleuze-guattariana do "Tratado de Nomadologia", que se centra no conceito de máquina de guerra nômade. Para compreender este conceito, é necessário ter em vista que se trata de uma Ideia transcendental ou multiplicidade virtual, correlata a um effondement ('desfundamento'), que sustém uma diferença de direito em relação ao aparelho de Estado e à instituição militar. Com base nessa premissa, analisam-se os três aspectos da máquina de guerra nômade: um espacial-geográfico (o espaço liso), um numérico (o número numerante) e um afetivo (as armas). Por fim, conclui-se com um exame da leitura crítica que os autores fazem da noção de guerra absoluta em Clausewitz, que nos permite reforçar a interpretação do conceito de máquina de guerra nômade como Ideia transcendental.

Neste artigo, a representação do outro como ameaça em Grande sertão: veredas, mais especificamente dos catrumanos, é explorada primeiramente confrontando leituras de críticos literários brasileiros importantes que escreveram a seu respeito. Depois, tenta-se estabelecer conexões entre os problemas equacionados nos trabalhos de Lukács, Jauss e, especialmente, no de Hermenegildo Bastos, todos relacionados à questão da ameaça natural.

Em Grande sertão: veredas, Riobaldo nos guia por um paralelo de três travessias que se correspondem entre si e se revelam umas às outras: a viagem fatídica empreendida através do sertão, em seu aprendizado de jagunço, a travessia em direção ao conhecimento de si mesmo e a travessia da própria narrativa, na qual, na verdade, todas as outras travessias acontecem. Nosso objetivo é compreender a relação entre essas três travessias que se cruzam e entrecruzam ao longo da história, ao longo da vida do personagem. Para tanto, adentramos alguns problemas tematizados por Riobaldo e, por intermédio deles, procuramos entender o sertão.

Estudos prévios de Grande Sertão: Veredas não demoram na investigação da natureza e função do diálogo no romance. Este trabalho explora os vários níveis de diálogo que sustentam o diálogo maior entre Riobaldo e o visitante da cidade. Outros interlocutores do personagem principal incluem Diadorim, Zé Bebelo, e Compadre Quelemém. O Riobaldo mantém relaçõesdialéticas complementares com a Juventude, a Velhice, a  Natureza, o Sertão e o Jagunço.O diálogo em Grande Sertão: Veredas é um mecanismo estilístico quereforça a ressonância poética do romance. A sua importância principal resJa, porém, na sua função de condutor ao auto-descobrimento metafísico. Neste sentido, os diálogos principais do romance representam um relacionamento professor-aluno, óbvio nas conversas entre Riobaldo e o visitante da cidade,Zé Bebelo e Compadre Quelemém. O questionamento dialético e metafísico completa um círculo no fim do romance quando as perguntas do Riobaldo sc repitam com maior intensidade e com menos es...

O presente artigo propõe uma leitura de Grande sertão: veredas (1956), de Guimarães Rosa, sob a perspectiva das “poéticas do mal”. Partimos de observações e descrições feitas em um artigo anterior, em que demonstrávamos ser o medo um elemento temático e estrutural fundamental no romance rosiano. Dando continuidade a essa abordagem, nossa proposta é considerar especificamente a violência, tanto em sua dimensão temática quanto em sua função formal na narrativa. A hipótese a ser desenvolvida é que a violência também se configura como um elemento essencial da história de Riobaldo, não possuindo em si mesma um valor positivo ou negativo, uma vez que surge ora como um produto dos receios experimentados pelo protagonista, ora como um meio de conciliar e superar os seus temores.

Resumo: Este artigo tem como objetivo trazer algumas discussões acerca dos debates ambientais no Brasil no início do século XX e a partir disso, problematizar o processo autoritário de desapropriação de agricultores "colonos" ocorrido na década de 1970, para a formação do Parque Nacional do Iguaçu-PNI, silenciado pela memória oficial, mas reivindicado na memória daqueles que viveram este processo. Neste sentido, procura-se realizar uma reflexão teórica buscando compreender a construção do ideal de cultura e natureza como coisas separadas, um ideal de natureza selvagem, mitificada e intocada que perdura nas justificativas para os projetos ambientais dos dias de hoje.

O presente artigo tem como desafio realizar um paralelo entre Oriente e Ocidente, focando nos significados de espaço como lugar da vivência humana. Discute no campo da Arquitetura, sob o entendimento que o espaço é sua matéria primeira que carrega a condição de possibilidade de interferir significativamente nas subjetividades individuais e coletivas, intrinsecamente nas culturas de cada povo.  Atravessa conhecimentos multidisciplinares da Linguística, da Filosofia, da Arte e da teoria da Arquitetura para refletir sobre que aspectos da vida cotidiana, das culturas locais, participam das compreensões arquitetônicas no Japão e na China. Ao reconhecer a subjetividade e as vivências de cada cultura como indissociáveis das compreensões de espaço e de tempo, assume que a fenomenologia da arquitetura é aquela que mais possibilita esse exercício e por isso transita por autores que têm afinidades com a fenomenologia, enquanto modo de pensar o mundo.

O presente artigo tem como desafio realizar um paralelo entre Oriente e Ocidente, focando nos significados de espaço como lugar da vivência humana. Discute no campo da Arquitetura, sob o entendimento que o espaço é sua matéria primeira que carrega a condição de possibilidade de interferir significativamente nas subjetividades individuais e coletivas, intrinsecamente nas culturas de cada povo.  Atravessa conhecimentos multidisciplinares da Linguística, da Filosofia, da Arte e da teoria da Arquitetura para refletir sobre que aspectos da vida cotidiana, das culturas locais, participam das compreensões arquitetônicas no Japão e na China. Ao reconhecer a subjetividade e as vivências de cada cultura como indissociáveis das compreensões de espaço e de tempo, assume que a fenomenologia da arquitetura é aquela que mais possibilita esse exercício e por isso transita por autores que têm afinidades com a fenomenologia, enquanto modo de pensar o mundo.

O texto busca apresentar aspectos da linguagem filosófica-literária presentes no discurso de Riobaldo, narrador-personagem de Grande Sertão: Veredas (GSV) de Guimarães Rosa . A partir desta fala contida na obra literária, descobrir o viés filosófico de passagens marcantes no decorrer da referida obra a partir do devir de uma linguagem viva que vai da fala falada à fala falante defendida pelo filósofo francês Maurice Merleau-Ponty . Para tanto, justifica-se, pois, compreender que os discursos de Riobaldo estão dentro da perspectiva desta linguagem em movimento, portanto, em elaboração . Analisar-se-á o discurso do narrador-personagem por meio do devir criador da linguagem trabalhada produzindo sentidos . De forma que, o discurso emprega os signos para estabelecer a linguagem e, por meio dela, o ser humano abre-se para o diálogo com o outro . Assim, no discurso, existe uma intencionalidade e um significado que é revelado pela linguagem . Essa intencionalidade e significado de um texto...

Resumo: O presente artigo analisa o romance Grande Sertão: Veredas, de João Guimarães Rosa, e a República, de Platão, para promover um diálogo entre a “cidade da religião” e a kallipolis, a “bela cidade”, ambas discursivamente construídas pelos personagens Riobaldo, protagonista do romance de Rosa, e Sócrates, figura central do diálogo platônico; com o intuito de refletir sobre a necessidade urgente de um “novo homem” e uma “nova sociedade”, expressas por essas duas importantes obras. Ambas revelam uma tensão dramática: o sertão e a polis encontram-se em estado de confusão e injustiça e é preciso imaginar um outro lugar em que seja possível para o homem cuidar de sua alma.Palavras-chave: Guimarães Rosa; Platão; Grande Sertão: Veredas; República; Literatura e filosofia.: This paper analyzes the novel Grande Sertão: Veredas, by João Guimarães Rosa, and Plato’s Republic, to promote a dialogue between the “city of religion” and the kallipolis, the “Beautiful city”, both discursively bui...

Temos por objetivo realizar, neste trabalho, uma investigação acerca do processo de transmissão que o texto Grande sertão: veredas (1967), de Guimarães Rosa, percorreu até chegar, como produto final, às mãos dos alunos e professores da educação básica, através dos Livros Didáticos de Língua Portuguesa  - LDLPs. Para isso, coletamos treze LDLPs, dos quais apenas seis apresentaram menção ou fragmentos do referido texto. Partindo desse corpus, realizamos o cotejo entre os fragmentos encontrados de Grande sertão: veredas nos LDLPs e o texto-base, este definido como a quinta edição da referida obra, publicada em 1967, ainda em vida do autor. A partir do cotejo, detectamos algumas mutilações textuais no que tange à adição, omissão, alteração ou substituição de pontuação, palavras, frases ou trechos inteiros, o que pode prejudicar o entendimento e o conhecimento do próprio texto, já que muitos estudantes têm acesso a muitos textos literários somente a partir de tais materiais didáticos. Fe...

A experiencia como pensava Walter Benjamin e aquela cuja sabedoria e autoridade encontra-se nao so nos laboratorios de ciencia, mas nas vivencias cotidianas, nas historias narradas, tanto pelo anciao que jamais saira de seu pequeno vilarejo quanto pelo viajante de grandes distâncias. Entretanto, em meados do seculo XIX, na Europa, atraves do Positivismo, a experiencia passou a ser contemplada no progresso cientifico e comprovavel cientificamente, sendo excluida gradativamente do universo humano. No entanto, por pensarmos – assim como Benjamin – que a experiencia deve pertencer tambem ao simples viver do homem, e que pretendemos analisar a novela-poema Os velhos tambem querem viver (2014), de Goncalo Tavares, a fim de refletir sobre o conceito da experiencia na modernidade. Como referencial teorico, elegemos, sobretudo Sobre o programa da filosofia por vir (2019) e Sobre a linguagem em geral e sobre a linguagem do homem (2011), ambos de Walter Benjamin, e Infância e Historia (2005), ...

Em Grande Sertão: Veredas (1962), o narrador Riobaldo alude a um interlocutor que escuta sua narração. Em Nove Noites (2002), de Bernardo Carvalho, um  dos  narradores,  Manoel  Perna,  realiza  um  procedimento  semelhante  ao endereçar sua narração a um interlocutor que não conhecemos igualmente. Assim, há um ponto de contato entre a narração de ambos os romances do qual advém a formação da identidade individual pelo contato com a alheia. Neste artigo discutiremos este ponto de contato a partir do ‘ponto de sutura’, de Stuart Hall, e apresentaremos os efeitos depreendidos dessas interlocuções a partir de uma base teórica narratológica.

L'oralité est sans doute l'un des aspects les plus importants du roman Grande Sertão : Veredas et, plus amplement, dans l'oeuvre de João Guimarães Rosa. Malgré le grand nombre d'études portées sur cet auteur et son oeuvre, l'oralité demeure un terrain d'étude fertile, surtout si on l'aborde par le biais traductif. C'est pourquoi nous proposons d'analyser dans ce travail la façon dont les traducteurs français ont abordé cette question dans leurs traductions. Pour ce faire, l'on aura accès aux théories développées par Henri Meschonnic (1982, 1999), en ce qui concerne les formes orales et parlées, à l'étude portée sur le discours oral dans Grande Sertão : Veredas, développée par Souto Ward (1984), ainsi qu'aux travaux organisés par Michel Ballard dans le recueil Oralité et Traduction (2001).

Trata-se de uma homenagem ao autor de Grande Sertão: Veredas. Nessa ficção, a narradora é uma sertaneja octogenária que conta as passagens de Guimarães Rosa pelos Gerais e, ao mesmo tempo, narra sua trajetória de vida, repleta de causos e aspectos do imaginário do sertão.

Neste trabalho intencionamos passar em revista algumas noções norteadoras atinentes à noção de <em>Bildung</em> e <em>Bildungsroman</em>, para em seguida analisarmos em chave comparativa, como Hermann Hesse, Thomas Mann e Robert Musil, autores circunscritos numa mesma época, desenvolveram seus escritos segundo essa noção e mostrar no que divergiam ou convergiam quanto ao seu uso direcionado à uma crítica da cultura moderna.

This article seeks to demonstrate that the epic tonality of Grande sertão: veredas points to a tragic sense in the representation of Brazilian matter, since Guimarães Rosa's composition signals the eternal return of systemic violence, the non-overcoming of problems of social experience.

Este ensaio tem como objeto de estudo o romance Grande Sertão: Veredas, de Guimarães Rosa. Serão discutidos aspectos referentes ao processo de rememoração e autoconhecimento da personagem principal, Riobaldo. O ensaio será dividido em três partes, nas quais trabalharemos a constituição da identidade de Riobaldo, a sua velhice, e a narração de sua história.

Artigo recebido em 04/02/2018. Última versão recebida em 22/02/2018. Aprovado em 23/02/2018. Avaliado pelo sistema Triple Review: a) Desk Review pelo Editor-Chefe; e b) Double Blind Review (avaliação cega por dois avaliadores da área). Revisão: Gramatical, Normativa e de Formatação Riobaldo e Diadorim Sob uma Vertente Homoerótica 199 Rev. FSA, Teresina PI, v. 15, n. 3, art. 10, p. 198-211, mai./jun. 2018 www4.fsanet.com.br/revista RESUMO O objetivo deste artigo é analisar em Grande Sertão: Veredas, de João Guimarães Rosa, a relação homoafetiva presente no texto, mais precisamente o vínculo afetivo existente entre as personagens Riobaldo e Diadorim, paixão essa inexplicável e impossível nutrida no Grande Sertão criado por Rosa. E, dessa forma, compreender como o autor representa essa temática em seu romance tentando, assim, desvendar de que maneira o amor homoerótico é inserido na tessitura da narrativa.

Resumo O romance Grande sertão: veredas, de João Guimarães Rosa, é uma história de medo e atração, assombro e fascínio. Na travessia do rio São Francisco, Riobaldo, o narradorprotagonista, passa por um ato de transformação de caráter iniciático (Bolle, 2005). Discutiremos a personagem Diadorim enquanto o médium dessa travessia por meio de uma abordagem transgênero: Menino, vestido de boiadeiro, com imensos olhos verdes. Mediante uma postura aproximativa, identificamos em Diadorim a figura do encantamento e da repulsa, sentimentos distintos que conduzem Riobaldo ao confrontamento de sua própria sexualidade que é, por sinal, marcada pelo "regime da diferença sexual" (Preciado, 2020). A noção de imagem dialética (Benjamin, 2009) é o prisma pelo qual investigamos o embate entre as faces bela e terrível de Diadorim e que nos permitiu identificar, com a noção de travessia, elementos para uma leitura baseada num paradigma trans. Palavras-Chave: Diadorim. Transgênero. Grande sertão: veredas. Imagem dialética.

Segundo Paul Ricoeur, em Tempo e narrativa, o desafio da identidade estrutural da função narrativa e da exigência de verdade das obras narrativas consiste no caráter temporal da experiência humana manifestado nos textos, visto que o mundo apresentado por qualquer obra é sempre um mundo temporal. Em suas palavras, "o tempo torna-se humano na medida em que está articulado de modo narrativo; em compensação, a narrativa é significativa na medida em que esboça os traços da experiência temporal" (Ricoeur, 1994, p. 15). Esse pressuposto auxilia na compreensão dos romances de António Lobo Antunes, 1 porque o autor português apresenta, desde suas primeiras narrativas, uma abordagem muito particular da categoria tempo. De acordo com Eunice Cabral (2009, p. 275), os romances antunianos podem ser compreendidos como "textos literários sobre o tempo". Na ficção antuniana a configuração temporal sofre manipulações, como alargamentos, distorções, supressões, desvios e irradiações através do olhar subjetivo das personagens em relação a si e a outrem. Ao longo da produção ficcional desse autor, o passado, o presente e as expectativas para o futuro entrecruzam-se de modo gradativamente mais complexo, não só porque não são apresentados, precisamente, indicadores das retrospecções e antecipações, mas também pela natureza da experiência temporal que as personagens materializam.

Commemorating the bicentenary of the Journey in Brazil (1817-1820) of the German naturalists Spix e Martius, two researchers and two cameramen remade in July 2018 a segment of that  expedition: crossing the backlands of Minas Gerais up to the frontiers with Goiás and Bahia. The main purpose was to study the continuities and the changes which occured during these 200 years. The visited places were: 1) the district of Minas Novas; 2) the backlands, from the river Jequitinhonha through Montes Claros and Brasília de Minas, up to the river São Francisco; 3) the city of Januária and the National Park of the Caverns of Peruaçu; 4) the Serra das Araras and Chapada Gaúcha; 5) the route, through Ribeirão dos Bois, rio Carinhanha and National Park   Grande Sertão Veredas, up to the frontier with Goiás; 6) the return, back to the river São Francisco, at the cities of Carinhanha and Malhada.Por ocasião do bicentenário da viagem dos naturalistas alemães Spix e Martius pelo Brasil (...

The production of a literary composition of value, created in the intersection of personal and collective needs, consists of original information, crafted, above all, metaphorically. Such information represents a process of revelation of ideas that tends to be more creative the bolder and more innovative the text is. This boldness and innovation are factors that, dependent on the ethical-aesthetic intention of such an author as Guimarães Rosa, mark the narrative proposal in Grande sertão: veredas. This novel, even if complexly produced under the optics of one given fi gurative construction, appears to be ample and attractive in its levels of literary language, presenting the fi ctional content throughout pages of pure metaphoric narrative poetry.

Resumo: A narrativa de Grande Sertão: Veredas é aqui problematizada a partir de sua estrutura paradoxal e fragmentada. As reflexões do narrador Riobaldo, sobre Deus e a religiosidade, não apresentam um pensamento orgânico, mas oscilam entre a certeza e a dúvida e instauram um desassossego no relato. A inquietação de Riobaldo aponta para o caráter transcendente da personagem, que trata de entender e até mesmo de explicar qual é o sentido do duelo entre o bem e o mal. A secura e a aridez do sertão, mescladas com as veredas fluviais da natureza, podem ser entendidas como uma metáfora da condição sentimental do ser humano diante do mundo.