Educación, pedagogía y didáctica

Objetivo General: El participante comprenderá el papel de la Didáctica para mejorar el proceso enseñanza-aprendizaje, a través de la fundamentación de la Pedagogía educativa, en el contexto de la Función Directiva Escolar

Competencia Básica: Comprende los principales conocimientos teóricos sobre didáctica y pedagogía para mejorar sus habilidades directivas escolares y desplegar actitudes que favorezcan el proceso de enseñanza-aprendizaje.

Aprendizaje Clave Esperado: Establece la relación entre didáctica y pedagogía a través de esquematizar su vinculación con el proceso enseñanza-aprendizaje

El  mundo  entero  está  experimentando  una
revolución  tecnológica,  que  atraviesa  prácticamente  todos  los
ámbitos  de  la  experiencia  humana,  especialmente  el  de  la
educación.  Es  precisamente  desde  este  ámbito  (las  ciencias
educativas)  donde  se  ha  constatado  que  la  motivación,  la
implicación  y  el  autocompromiso,  por  nombrar  algunos
aspectos, son la verdadera clave para un aprendizaje significativo.
Una  alternativa  en  esta  dirección,  y  que  ya  están  aplicando
con  éxito  muchos  profesionales  del  área,  es  la  llamada
gamificación,  pero  tanto  su  aparición  como  su  uso  no  han
estado  exentos  de  polémicas.  A  pesar  de  la  relevancia  de
este  emergente  y  controvertido  recurso  educativo,  no  existen
muchas  investigaciones  en  español  que  sinteticen  y  ofrezcan
una  introducción  conceptual  al  mundo  de  la  gamificación  en
el  ámbito  del  aprendizaje.  Utilizando  una  metodología  que
consistió en una revisión conceptual de las teorías existentes en el
ámbito del juego y la gamificación, este artículo se propone como
una  breve  guía  teórica  para  introducirse  en  las  implicaciones
didácticas que tiene la gamificación como recurso de aprendizaje.
A partir de la presente revisión, se constata la importancia social
del  juego  como  fenómeno  formativo  y  la  pertinencia  del  uso
de  la  gamificación  como  recurso  didáctico  en  los  contextos  de
aprendizaje.

El Aula Taller de Ciencia y Tecnología de la Secretaría de Educación de Medellín es
un espacio para la formación permanente de maestros desde la conformación de
comunidades académicas que permiten la construcción colectiva, la reflexión de la
práctica docente y la producción de saber pedagógico. Con el diseño y desarrollo
de unidades didácticas en ciencias naturales, los maestros que participan en el
Aula Taller, cuentan con la asesoría permanente y con el acompañamiento de un
par académico en todo el proceso hasta la sistematización y publicación de su
experiencia. Con esta investigación se pretende reconocer cómo el encuentro y la
producción de saber de los maestros que conforman estas comunidades
académicas permiten la transformación de su práctica docente, la producción de
saber y el aporte a la enseñanza y aprendizaje de las ciencias naturales en sus
estudiantes.

La escuela del pasado, con un funcionamiento impecable y victorioso, se asentó sobre una PEDAGOGIA UNICA en manos de UN DOCENTE a cargo de todas las responsabilidades en el proceso de enseñanza y de aprendizaje. Si eran varios, lo eran simplemente para repartirse la tarea en torno a las diversas disciplinas.
La actual situacion de la EDUCACION y de la ESCUELA está pidiendo otra pedagogía que se expanda y se multiplique para poder cubrir necesidades y requerimientos de los heteronéneos nuevos sujetos de las escuelas actuales, cuya incluisíón e integración todos aprueban y proclaman.
MULTIPLES PEDAGOGIAS  con nuevos actores para que la educacion del futuro sea posible en las escuelas del presente.

El presente trabajo explora, a partir de avances de investigación correspondientes al Doctorado Internacional en Educación, las relaciones posibles entre estudios culturales, educación y pedagogías críticas. Si bien los Estudios Culturales (en adelante, EC) y las Pedagogías Críticas (en adelante, PC) son campos de estudio con objetos de investigación, teorías y métodos distintos, ambos coinciden en el interés por hacer lecturas de realidad en las que se entraman de manera densa y problemática las culturas, las hegemonías y las resistencias.

En otras palabras, se trata de una relación posible gracias a una vocación compartida por la interpretación del poder y de la vida cotidiana, no solo a partir del análisis de las contradicciones entre el capital y el trabajo planteadas por el marxismo desde el siglo XIX, o producidas tras el despliegue del discurso, el saber y las prácticas -mediante poderosas tecnologías de gobierno-, tal como lo plantea Foucault (2007), sino también por los modos como la cultura y la educación se instalan estratégicamente en torno a proyectos nacionales, identidades y representaciones compartidas (Hall, 2010). Esto hace que la cultura, la educación y la pedagogía se conviertan en categorías analíticas útiles para comprender cómo se configuran comunidades imaginadas, identidades y formas de gobierno para la reproducción social, así como mestizajes, hibridaciones y resistencias ubicadas en el horizonte de las clases sociales, las etnias, los géneros, las sexualidades diversas y las generaciones.

La cultura es un término polisémico, desarrollado desde finales del siglo XIX por la antropología, y luego empleado y problematizado por otras disciplinas de las Ciencias Sociales para dar cuenta de lenguajes, prácticas y, en general, de todas aquellas producciones simbólicas y materiales que contribuyen a la construcción, reproducción y transformación del significado. Con el surgimiento de los EC, desde 1964, y la emergencia del llamado giro interpretativo en las Ciencias Sociales, desde la década de 1970, la cultura fue asumida como un sistema relacional de concepciones expresadas en formas simbólicas, por medio de las cuales las personas y grupos comunican, perpetúan y desarrollan su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida (Geertz, 2006).

Trata sobre la modificación tan anhelada, por los educadores del nivel superior no universitario de los planes de estudio para las carreras de magisterio y profesorado para el nivel inicial. Sin embargo, el entusiasmo que esto conlleva, se desvanece al darnos cuenta que ni la sanción de una nueva ley, ni de nuevos diseños curriculares garantizan mejoras en las prácticas educativas. La problemática del aula, pierde sustancia ante la desconfianza en las reformas políticas promovidas desde arriba hacia las bases, y se  diluye la idea de imposición entre los intersticios de la novedad.
Los vientos que llegan son absolutamente favorables para el cambio, ante la sanción de una nueva ley, sin embargo,  cualquier muda o innovación en el sistema educativo requiere de fuertes y sostenidas transformaciones “en las aulas”, es decir, en los educadores y en sus acciones didácticas. Suscitar cambios en las prácticas de enseñanza de la formación docente es concomitante con modificaciones en los instrumentos legales y curriculares y se constituye en hecho decisorio de toda transformación educativa.

La metáfora de la migración resulta sumamente útil para conceptualizar los cambios culturales y mediáticos que fundamentan a la civilización contemporánea.  Mientras participamos en una migración masiva de una cultura nacional a una cultura global, de una civilización material a una civilización mediática, también nos estamos trasladando a un nuevo mundo.  Somos migrantes sorprendidos en el acto de cruzar fronteras.

La migración es también un buen paradigma para modelar otros procesos de transformaciones radicales, ya sea en educación (de la ignorancia al saber), ciencia (de la física Newtoniana a la física Cuántica), medicina (de la enfermedad a la salud), etc.  Una utilización correcta de esta metáfora nos permite trasladar entendimientos generales a situaciones particulares frente a situaciones de cambio que generalmente evitan nuestro facil entendimiento.

Este manuscrito discute como un taller de arquitectura análogo-digital utiliza concientemente  el paradigma de la  migración para crear un ambiente social abierto de exploración, reflexióny acción frente a las olas migratorias que impactan nuestra humanidad, cultura y arquitectura a principios del milenio.  Las ideas de hibridez y simbiosis son estudiadas como respuestas potenciales a la ocupación de nuevos horizontes.  Finalmente, cabe repetir que existe una relación importante y directa entre las etapas migratorias y aquellas presentes en el aprendizaje como lo atestiguan los escritos de John Dewey sobre las teorías de aprendizaje por descubrimiento , el movimiento progresista educativo en los EEUU de los años 20’s y 60’s,  y las teorías constructivistas de conocimiento contemporaneas.

Además, gestión de aula: el inicio de la vida en la escuela, diferentes diplomado en valores olímpicos, educación física y deporte, divertidas formas de multiplicar. La Revista AB-sé FEPADE publica experiencias docentes y artículos especializados en educación.

El presente escrito propone algunas reflexiones sobre la necesidad urgente de explorar nuevas rutas epistémicas en grado de reorganizar las ciencias del conocimiento, en palabras de Morín, ―fraccionadas e inadecuadas a afrontar problemas que requieren hoy enfoques multidisciplinarios‖. El reto: afrontar los nuevos problemas de una convivencia planetaria a través de las interconexiones del pensamiento ecológico,  en este estudio,  ejes centrales de la cosmovisión y sabiduría ancestral de los pueblos de Abya Yala. Pueblos en los cuales la vida como horizonte de armonía y equilibrio se concreta en prácticas de vida cotidiana respetuosas de la diversidad biológica y de las diferencias culturales. Prácticas desde las cuales se concretan relaciones de reciprocidad y complementariedad que dialogan con la elaboración epistémica propuesta por Gregory Bateson en su Ecología de la Mente, poniendo al centro de la atención la inteligible y siempre presente “pauta que conecta”, eje central del pensamiento Batesoniano, donde la relación HombreNaturaleza se conjuga desde una perspectiva cosmocéntrica que toma distancia de la política de explotación y dominio de matriz antropocéntrica

Este artículo realiza un recorrido por las publicaciones en torno al tema de la internacionalización de la educación superior aproximadamente a partir del año 2000 a la actualidad. Aunque se presenta como balance, también ofrece un análisis herme-néutico y crítico de las posturas que se hallan en los enunciados sobre el tema, interrogando sus límites y fundamentos legitimadores. Se parte de una posible trasformación sobre el modo de hablar de globalización como hipótesis, para dar cuenta de las distinciones y relaciones conceptuales entre globalización e internacio­ nalización; pasando por la "nueva" forma de percibir la universidad en el ámbito de la internacionalización y la globalización; hasta llegar a analizar la sociedad del conoci­ miento como marco de legitimación de las prácticas políticas en torno a la relación universidad-globalización. En sus comentarios finales, el autor propone una posible apertura del debate desde puntos de vista críticos que tiendan a la desnaturalización de estos discursos.

RESUMEN La experiencia referida es el resultado de la planificación y desarrollo de estrategias pedagógicas que permitieron aumentar la participación de padres, madres y representantes en el proceso educativo de los estudiantes de Educación Primaria de la Unidad Educativa Mariano Picón Salas, en la Urbanización Propatria, Caracas-Venezuela durante el primer semestre del año escolar 2019-2020. La experiencia surge de la necesidad expresada en una realidad educativa que mostraba escasa participación e integración de la familia a los procesos educativos. Para recopilar información en relación a la integración de la familia a las actividades escolares se diseñó un guión de entrevista semiestructurada que se aplicó a docentes, estudiantes y padres, madres y representantes. Entre los principales resultados obtenidos de la entrevista se determinó que: docentes, estudiantes y padres, madres y

En la intervención pedagógica profesional de manera recurrente iniciamos con procesos de sensibilización, pero pocas veces nos detenemos a interrogarnos, ¿qué son y para qué sirven? ¿Cómo funcionan y cómo contribuyen en la práctica pedagógica? También que hay bastante producción de experiencias sobre sensibilización en las que la conceptualización es escurridiza y la metodología que utilizan se enfocan en la comunicación o la reducen al tema que trabajan. En este sentido, es importante detenernos a reflexionar un poco la importancia de estos procesos que son bidireccionales, en nuestro caso, por ser parte del proceso formativo que como profesionales de la pedagogía vamos produciendo en los lugares de la intervención pedagógica profesional. Por ello, este pequeño espacio para poder emprender el camino reflexivo, pero, también para ofrecer información primordial que permita comprender algunos de los procesos que se gestan en los lugares donde se lleva a cabo la IPP.