Corte Virreinal

Las futuras monjas se preparaban para despedirse de la vida secular, entre otras cosas, alistando el mejor traje que usarían en su vida, mismo que sería empleado en la ceremonia de toma de velo y en muchos caso posando ante el pincel que las plasmaría para la posteridad y recuerdo de la familia. Esta breve entrada reúne algunos datos de estos actos en la Nueva España del siglo XVIII (hoy México) y evidencia el cuidado que las familias ponían en el magnífico vestuario mundano que acompañaría a la religiosa.

La palabra imperio es compleja y ambigua, designa un aparato
de poder que abarca un conjunto amplio de territorios y naciones
sometidos a una sola autoridad. Así mismo, todo imperio
ejerce una poderosa in uencia económica, cultural y política sobre
los territorios que no se encuentran bajo su dominio directo. Una
Historia de la Monarquía de los Austrias en España es, forzosamente,
una Historia del Imperio español. Por una parte porque los
territorios que gobernó la rama española de la casa de Habsburgo
abarcó los cuatro continentes conocidos y porque España, sede de
su autoridad, ejerció una indiscutible hegemonía política, económica
y cultural durante ese tiempo, los siglos XVI y XVII. En este libro
se describe y analiza cómo se formó ese sistema de poder y cómo
pudo constituirse como la primera potencia mundial de la Historia
de la Humanidad, cuál fue su desarrollo y cuáles las causas de su
transformación o decadencia.
Nunca anochece en su Imperio, pues el sol luce desde España,
dando vuelta por Brasil, Estrecho de Magallanes,
Filipinas, Japón, China, archipiélago de Lazari, Calcuta,
Goa, Bengala, Ormuz, Cabo de Buena Esperanza, riberas
de África, Islas Afortunadas, hasta la misma España. Así
pues, en ningún momento deja de iluminar parte alguna
de aquel reino.
Fra Tommasso Campanella

RESUMEN: Durante los siglos XVI y XVII, en la Monarquía de España bajo la Casa de Austria, fundada sobre el equilibrio entre sus diversas cortes virreinales, linajes y naciones, que compartían una misma cultura política y simbólica, el componente italiano y, sobre todo, napolitano, fue, después del español, el más relevante a la hora de facilitar recursos técnicos o humanos –además de los ideológicos y, sobre todo, estéticos, en los que puede decirse que alcanzó una clara primacía-, siendo capaz incluso de condicionar prioridades políticas, aun cuando una parte de sus élites tendieran a asumir los planteamientos españoles al asentarse en la corte, como en el caso de los Pignatelli, cuyo palacio madrileño, construido a finales del siglo XVII, representa la culminación de esa inserción. Al mismo tiempo, como atestigua la contribución napolitana a la defensa de la Monarquía en numerosos episodios recogidos en obras como las de De Lellis o Filamondo, muchos nobles napolitanos militaron con entusiasmo en los ejércitos reales. La capacidad de medrar sirviendo a la Monarquía con la espada que cultivó un número no escaso de nobles partenopeos se proyectó también en el mundo de la pluma, de acuerdo con los valores de una sociedad política fundada en el servicio a “Dios, el Rey y la Patria”. // ABSTRACT: During sixteenth and seventeenth centuries, in the Monarchy of Spain under the House of Habsburg, based on the balance between its various viceregal courts, lineages and nations, that shared the same political and symbolic culture, the Italian component, mainly the Neapolitan one, was, after the Spanish one, the most relevant in providing technical or human resources -in addition to the ideological and above all aesthetic, where it can be said that it reached a clear primacy. Indeed, the Neapolitan component was even able to determine political priorities, although part of its elites tended to assume Spanish approaches to establish themselves at court, as in the Pignatelli case, whose Madrid mansion, built in the late seventeenth century, is the ultimate expression of that Neapolitan insertion. At the same time, as evidenced by the Neapolitan contribution to the defense of the Monarchy, in many episodes contained in the works of De Lellis or Filamondo, many Neapolitan nobles militated enthusiastically in the royal armies. The ability to prosper serving the Monarchy with the sword was cultivated by a good number of Neapolitan nobles and it was also reflected in the world of writers, according the values of a political society based in the service of “Faith, King and Country”.

Temas Americanistas, número 40, junio 2018, pp.51-69

Resumen: Una de las principales características de la plástica indiana a lo largo del siglo XVI es la interesante asimilación de las tendencias procedentes del continente europeo, las cuales arribaron a los virreinatos gracias al fecundo comercio artístico transatlántico, así como a la llegada de artífices formados en las escuelas del Viejo Continente que acabaron desarrollando su producción en tierras americanas. En este artículo, a partir de la consulta de fuentes primarias e impresas, planteamos un breve estudio en torno algunos de estos creadores pictóricos que decidieron embarcarse rumbo a América, analizando sus motivos de partida, el modo en el que llegaron a los territorios donde se establecieron, las obras que allí ejecutaron y cómo éstas pudieron influir en los autores locales, generando de esta manera un verdadero intercambio cultural.

El virrey constituyó la base del poder absoluto del sistema monárquico español tanto en Sicilia como en Nueva España, superando el obstáculo de la distancia y de la mala comunicación entre la Corte española y sus dominios. La corte de cada virrey desempeñaba un papel eficaz en la integración en el sistema global de los poderes o autoridades locales. Asimismo, el cargo de virrey resultaba útil a la hora de dotar de puestos en el gobierno a los nobles españoles. El tipo de poder así constituido precisaba de una continua confirmación que se conseguía por una serie de rituales, ceremonias y recordatorios simbólicos de la preeminencia y el carácter del cargo de virrey.

ABSTRACT: The Viceroy was the base of absolute power of the Spanish Monarchic system both in Sicily and the New Spain. It overcame the obstacle of distance and also miscommunication between the Spanish Court and the dominions. Each Viceroy's Court was a useful institution in encouraging the integration of the local powers/authorities in the global system. Likewise, the Viceroy's Office was useful in procuring positions in government for the Spanish nobility. The type of power this represented needed the continuous confirmation provided by a series of rituals,

La promulgación de las Leyes Nuevas el 20 de noviembre de 1542 comportó el establecimiento de una doble Corte en la ciudad de Lima. De un lado, la Corte real vinculada a la Audiencia y Chancillería, y a la presencia del sello real, representación y encarnación de la misma persona regia. De otro, la corte virreinal, ligada al ejercicio de la gracia, regalía que en Indias el monarca delegó en el virrey. La coexistencia de dichas instancias de poder, representación ambas del monarca, pero con concepciones distintas, nunca fue fácil. De tal modo que su relación resultó en muchas ocasiones más conflictual que sinérgica. Partiendo de este complejo panorama, el propósito de este estudio es analizar la figura del virrey del Perú, las atribuciones en que cimentó su poder como autoridad delegada del monarca y las limitaciones que la Corona le impuso en el ejercicio del mismo. Para ello se atenderá a un elemento, el documento, sin el que sería difícil comprender el gobierno de la monarquía en tan lejanos territorios. Un recurso utilizado por los virreyes del Perú para intentar mitigar dichas limitaciones y hacer prevalecer sus mandatos en el complejo juego de relaciones que caracterizó al gobierno de las Indias.

El presente dossier es uno de los resultados de la colaboración entre el proyecto I+D Dinámicas de corrupción en España y América en los siglos XVII y XVIII: prácticas y mecanismos de control y la Casa de Velázquez entre los años 2019 y 2021 (Proyecto HISCOR). Los textos en él incluidos ofrecen una revisión y ampliación de algunas ponencias presentadas en el Seminario Trayectorias virreinales en las Indias negocios privados y servicio al rey (siglos XVI-XVIII), celebrado el 6 y 7 de febrero de 2020 en Madrid. Texto completo: https://revistaseug.ugr.es/index.php/cnova/article/view/22247

La existencia de un espacio cortesano como un verdadero teatro de
poder tanto en Europa como en América en los tiempos de Felipe III
tiene una genealogía que se vincula con la fundación de la Casa de Austria en el mundo hispano. Es en estos tiempos originarios donde se
afianza la concepción de la Monarquía Hispánica como una Magna Hispania.
Para comprender la naturaleza del poder de esta familia, además de valorar el legado de las tradiciones castellano-aragonesas y borgoñonas,
debemos considerar la inmensa extensión territorial que definirá las
prácticas políticas y militares de esta casa extranjera que dirigirá los destinos de España desde el siglo XVI. Asimismo, resulta fundamental revisarlas «circulaciones» que tal modelo cultural de poder tuvo en América, a fin de comprender los alcances de esta monarquía global.

"Este artículo pretende dar una nueva perspectiva del gobierno peruano del virrey conde de Superunda, a través de un primer acercamiento a su red clientelar privada. Se trazan, en primer lugar, sus conexiones en la corte madrileña, para llegar después a las relaciones de parentesco y paisanaje que le unen con sus familiares y criados más cercanos en la corte virreinal limeña. Todo ello conduce a vislumbrar qué tipo de vínculos mantuvo con quienes fueron sus agentes en cuestiones económicas durante su estancia en el virreinato; a través de los cuales envió importantes sumas de dinero a la península, como se demuestra por la documentación. Este análisis permite descubrir un amplio entramado que unió lugares tan distantes como Lima, Cádiz, Madrid y La Rioja y se mantuvo incluso tras el regreso de Superunda a España.
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In order to reassess the Peruvian government of Viceroy conde de Superunda, this article represents a first approach to his private client networks. Staking out his connections in Royal Madrid’s Court, discussion focuses on describing the relations of kinship and nationhood which unite him with his family members and closest servants in the Viceroyal Court of Lima. The former depicts an overall picture of the kind of relationship he maintained with his agents in economic issues during his stay in the viceroyalty. Through this analysis a wide framework uniting distant places such as Lima and Cádiz, Madrid and La Rioja —connections maintained ever after Superunda’s return to Spain—is outlined."

La reflexión de Maquiavelo sobre el "principato nuovo" en El Príncipe alude a la forma del "regno aggiunto" (reino adjunto) diseñado por Fernando el Católico en Nápoles. Esta forma de gobernar le permitió tener éxito ahí donde fracasaron los soberanos franceses Carlos VIII y Luis XII. Pero Maquiavelo sólo se fijó en aspectos tácticos y estratégicos en la conquista y adquisición de territorios. En la correspondencia con sus amigos, principalmente Francesco Vettori, se aprecia cómo no comprendía bien el factor dinástico y como en ese aspecto falla su análisis.

Este artigo trata da corte vice-reinal mexicana ao longo dos séculos XVI e XVII, refletindo sobre um dos aspectos menos trabalhados pela historiografia espe-cializada: o papel das vice-rainhas e seus cortejos. A investigação aprofunda o estudo do significado de suas relações com a sociedade local e sua participação no exercício quotidiano da autoridade. O trabalho não se centrará exclusiva-mente na figura das vice-rainhas, ocupando-se também de todas as mulheres que formaram seu cortejo e participaram das dinâmicas sociais e políticas da corte mexicana. Essas damas, que poderiam ser de origem peninsular ou criollas (mulheres de origem espanhola nascidas na América), permaneceram anônimas para os historiadores, e seu papel é fundamental para entendermos as estratégias políticas e sociais desenvolvidas na corte. Palavras-chave vice-rainhas-gênero-México. Contato Rua Dois, nº 590-apto. 1302 Edificio Porto Mayor-setor Oeste

José Sarmiento de Valladares es un personaje de enorme complejidad que juega un im- portante papel como virrey entre dos dinastías. Tres ámbitos muestran sus grandes aportaciones a la historia del arte novohispano: la serie de flamantes festejos de su gobierno, su acercamiento a la nobleza y su labor como coleccionista en un momento clave, las obras de restauración del Palacio de los Virreyes, en ruinas tras las revueltas de 1692.

Descarga del número completo de Anales del Museo de América:
https://sede.educacion.gob.es/publiventa/anales-del-museo-de-america-xxv2017/america-antropologia/21539C

The viceroys had a capital relevance at the political and administrative system of the Spanish Monarchy. Its institution was celebrated as an ingenious legal fiction that solved the question that the sovereign of such a great variety of territories had the chance to govern all of them, being impossible to be physically in each of them at the same time. During Sixteenth and Seventeenth centuries, the viceregal institution did not have a precise and specific reglamentation, because it did not exist a normative apparatus that fixed its commitments (It was made in 1680, when a new sistem of government was created). Due to this, the authority of the viceroys had vague limits. But, the extraordinary fact that the different viceroys were the incarnation of the king and its “alter ego”, situate us in front of the problem of the nature and limitation of their power. They were not liable to any law or rule, so they could act according with their wills with the formula of excuse, “se obedece pero no se cumple” (“I obey, but I will not”).

El ejercicio de la liberalidad era una facultad propia del monarca español que en los territorios indianos se confió a los virreyes por su proximidad con los súbditos residentes en América. Habitualmente, se ha contrapuesto la exigencia de premiar a los beneméritos con las provisiones virreinales a los miembros de sus cohortes, aquellos criados, parientes y allegados que habían viajado con los virreyes a América. Mediante el estudio de caso del poder remunerador del marqués de Montesclaros durante su gobierno peruano, se trata de matizar esta dicotomía mostrando, entre otras cosas, que el nepotismo virreinal incluyó una política matrimonial que tuvo como objetivo la integración de algunos criados en la elite limeña.

La ciudad de Santafé en el Nuevo Reino de Granada nunca contó con una sede digna para la representación del poder real. Esta carencia se hizo aún más evidente después de su designación como capital de un nuevo virreinato y de la elección del inmueble que se convertiría en palacio de los virreyes. Construido de tapias y con pisos muy bajos, la apariencia de este edificio era modesta y amenazaba ruina, por ello, se ordenó la ejecución en diferentes momentos de diversos proyectos para su reconstrucción. Uno de ellos será el realizado por el ingeniero Jiménez Donoso, proyecto muy desconocido que encierra numerosos datos inéditos sobre el edificio antiguo y la nueva obra, datos que conside-ramos de enorme interés para la historia constructiva de Bogotá.

En diversas ocasiones se ha puesto de relieve en los últimos años el peculiar carácter cortesano que define la cultura valenciana del siglo XVI, y que llega a marcar con su impronta la producción de algunos de los miembros de la llamada escuela dramática valenciana 1 . A consolidar ese carácter debió de contribuir no poco, como he señalado en otro lugar, el hecho de que desde fines del siglo XV y durante la primera mitad del XVI el cargo de virrey fuese ocupado casi ininterrumpidamente por personas de sangre real 2 .

En este artículo se presenta un estudio de la trayectoria profesional de Juan Meléndez: autor de comedias activo en la ciudad de Lima durante la década de 1590. Nuevos documentos encontrados en protocolos notariales de la ciudad peruana me han permitido descubrir que Juan Meléndez, además de cómico, era sastre. Propongo ahora un estudio que tiene en cuenta, por un lado, la importancia que tuvieron los oficios urbanos para el proceso de profesionalización teatral en los territorios hispanos; y, por otro lado, la tradición de los sastres ya sea de participar en las festividades públicas de las ciudades, ya sea de entablar relaciones con el mundo del teatro. Teniendo esto en cuenta, estudio el caso de Juan Meléndez y propongo que nos encontramos ante un semiprofesional del teatro que, en el momento en el cual comienzan a llegar a Lima los importantes empresarios cómicos que caracterizarán el advenimiento del siglo XVII, encuentra la manera de conjugar el oficio de sastre con el de cómico para conformar una muy interesante compañía de teatro.

La imagen de Felipe n como "rey p^Klero" ha tenido una singular fortuna, tanta que la inmensa producción de documentos de gobierno durante su reinado bien podría calificarse como "Monarquía escrita en papel" ^. Esta imagen potencia y desarrolla olía, la del soberano distante, solitario y recluido en El Escorial, una estatua faierátíca, nía y hermética contrapuesta a su padre, Carlos V, un soberano camal, viajero, accesible, que se tocaba, que habitaba entre los suyos, que usaba la palabra antes que el escrito^. No obstante la singularidad del Rey Prudente se desdibuja si observamos los cambios en el uso social y político de la escritura, de la creación de depósitos documentales y archivos, en cuyo caso el monarca español no es tan atípico ni se diferencia de los titulares de las casas reales y señoriales de su tien^K), siendo al cabo contemporáneo de monarcas y señores "papeleros . La "importancia de lo que son papeles" no se quedaba en la necesidad de conservar escrituras que garantizasen la propiedad del patrimonio o la memoria del linaje, se consen^a no sólo aquello que legitimaba y aseguraba la posesión de un acervo honorífico y material, sino también algo que en apariencia sólo pertenecía al ámbito privado, las correspondencias o epistolarios. ' Una primera versión de este trabajo fiíe presentada al Congreso Internacional "Tra Spagna e Sicilia: La Cantea in Eta Moderna" celebrado en Módica los días 6 a 8 de diciembre de 1996 con el título "Luis II En-TÍquez Cabrera, la crisi di Corte del 1S79 e il govenio deUa Sicilia". Abreviaturas en^leadas: AGS. (Archivo (jeneral de Simancas), CC (Cámara de Castilla), E (Estado), PR (Patronato Real), SP (Secretarías Provinciales), VI (Visita de Italia); AHN. (Archivo Histórico Nacional), E (Estado), Inq (Inquisición); BCP. (Biblioteca Comunale di Palomo); BL. (Biitish Libraiy), Add (Additional); BHM. (Biblioteca Nacional de Madrid); IVDJ. (Instituto Valencia de Dcm Juan); RAH. (Real Academia de la Historia). Ms. ^anusoito), leg. Oegajo). ^ "Considerando [el rey] la inq>0[ta]]cia de lo que son pqieles, y como quien por medio de ellos meneaba el mundo desde su real asiento", L. CABRERA DE CÓRDOBA, Historia de Felipe 11, rey de España, 3. MARTÍNEZ MILLÁN y C. J. DE CARLOS MORALES (eds.)., Salamanca, 1998, vol. I, p. 368. La toma de coDciraicia del mcniarca respecto a "la inqiartancia de lo que son papeles" no fue un acto singular de su personalidad, era una valoración común a su tiempo, se ha insinuado que en la organización de su archivo pudieron influir experiencias externas, el archivo de la torre de Tombo portugués, el archivo vaticano... pero si alendónos a la cíonologia de sus decisiones esta preoci];>ación fue tardía, fruto de la experiencia. F. ROME-RO DE CASTILLA, Apuntes históricos sobre el Archivo de Simancas, Madrid, 1873, pp. 25-52; J. L. RO-DRÍGUEZ DE DIEGO., Instrucción para el gobierno del Archivo de Simancas (año 1588), Madri4 1998, pp. 25-75. En cuanto a la in^KHtancia de la escrituia para el ejercicio del poder véase: F. M. GIMENO BLAY., "Escribir, leo y reinar. La experiencia graneo texbial de Pedro IV el Ceremcmioso", Scrittura e Civiltá, Xn (1998) pp. 119-206. ^ Vid. G. PARKER., Felipe U, Madri4 1991, pp. 61-79; P. PIERSON, Felipe U de Espeña, México, 1984, pp. 166-181. Sobre la conespondoicia de algunos personajes y el fenómeno del desarrollo ^istolar en el siglo XVI véase M. VAN DURME,, El cardenal Granvela (1517-1586), Madrid, 2000, pp. 8-21; J.M MARCH., El Comendador Mayor de Castilla Don Luis de Requesens en el gobierno de Milán, Madrid, 1943, pp. 25-47; M. CUARTAS RIVERO., "Correspondencia del príncipe de Eboli (1554-1569)", Cuadernos de Investigaron Histórica, núm 2 (1978) pp. 201-214; D. CUISIAT., Lettres du cardinal Charles de Lorraine, 1525-1574, Geneva, 1998, p. 38. Podríamos llenar varias páginas de refoencias, cualquio biografia de un aho perscnaje de este tien^ ha de refoirse obligatoriamente a sus epistolarios conservados en archivos públicos y privados, algunas observaciones sobre este fenómeno en F. BOUZA ALVAREZ., "Guardar papAes -y quenñriosen tieinKw de Fel^ n. La documentación de Juan de Zúñiga", Reales Sitios, XXXIII-129 (1996) pp. 2-15 y 2* parte en ibidem., XXXIV-131 (1997) M>. 19-33. 267

plasmadas en su Filosofía cortesana (1587): tiene dos caras de que usa, con los unos mansa, benigna y favorable, cortada a medida de su deseo; y con los otros tan contraria, áspera y terrible que no la han visto alegre en el discurso de su vida 1 , ya que resumen la dualidad y el contexto al que se enfrentó a lo largo

Los enconchados de José de Sarmiento y Valladares (último virrey de la casa de Austria en Nueva España y conde de Moctezuma por su primer matrimonio) muestran una particular cercanía con el arte japonés que se advierte en los detalles marginales de los ejemplares que le pertenecieron. Su serie de 24 tablas de la Conquista de México tiene pintados al reverso aves y árboles cuyo planteamiento recuerda a unos biombos japoneses pintados, de la escuela Kano, de cuya circulación en Nueva España no había evidencias fehacientes. Asimismo, su biombo enconchado, que representa los Sitios de Viena y Belgrado y al reverso una escena de Montería, exhibe en la base cierto parecido con las lacas japonesas de época Edo, ajeno a los otros enconchados conocidos. Estas características sugieren un afán de lucimiento personal peninsular a partir de la familiarización con el arte japonés, filtrado por el novohispano.

José de Sarmiento y Valladares’ —Last Viceroy from the House of Habsburg in New Spain and Count of Moctezuma by first marriage— enconchados are particularly close to Japanese art, as it can be seen on the details of enconchados that belonged to him. The back of Sarmiento’s 24-panel series on the Conquest of Mexico depicts birds and trees that remind us of some Japanese painted folding screens from the Kano school. Likewise, Sarmiento’s enconchado folding screen, which depicts the Sieges of Vienna and Belgrade and a hunting scene on the back, shows resemblance on its bottom to Japanese Edo lacquer, something foreign to all other enconchados. These peculiarities suggest a desire for personal recognition in Spain coming from the resemblance of New Spain enconchados with Japanese art.

La corte fue la organización política-social de la Monarquía Hispánica en la Edad Moderna. Este modelo se basó en la articulación de poder mediante relaciones personales. Así, las redes clientelares por lazos de amistad, parentesco, paisanaje y costumbres jugaron un papel medular para la concesión de mercedes del monarca a sus servidores. Esto permitió la integración de los reinos y sus élites en la monarquía. En ese sentido, el artículo analiza los aspectos del sistema cortesano que tuvieron repercusión en los Andes del virreinato peruano a través de los corregimientos de indios. Para ello, se examinan las calidades políticas que tuvo el corregidor como magistrado del rey, así como las mediaciones personales que estableció con sus criados domésticos, ministros de gobierno y élites indígenas. Esto determinará los rasgos comunes y diferentes que tuvo su entorno con la corte regia.

Piezas americanas y virreyes en la corte madrileña. El testamento e inventario de bienes de la marquesa de Gelves” en Tornaviaje. Tránsito artístico entre los virreinatos americanos y la metrópolis
Fernando Quiles García, Pablo Francisco Amador Marrero y Martha Fernández (eds.)
Enredars: Andavira Editora
2020
ISBN 978-84-121881

Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenatnienio de información y sistema de recuperación, sin permiso escrito de Editorial Centro de Estudios Ramón Areces, S. A.

Este artículo es producto de una reflexión hecha al estudiar la obra La sociedad cortesana
de Norbert Elias. Se busca identificar los símbolos y signos que pueden permitir pensar
que en la ciudad virreinal de Santafé de Bogotá hubo personas que quisieron instaurar
una sociedad cortesana, empezando desde el establecimiento de las buenas maneras, del
ceremonial y la etiqueta, para actividades de tipo social como las procesiones realizadas
por el cambio de mando virreinal.

Los criminales ejecutados en el patíbulo fueron objeto de un culto muy singular en Sicilia. Asesinos, violadores, parricidas, ladrones… eran venerados como mártires. Esta extraña devoción fue objeto de estudio de antropólogos y folkloristas que señalaron su origen en los años en que la isla estuvo sometida al dominio español. Los testimonios más antiguos se sitúan justamente en el siglo XVII. Desde entonces, el público asistente las ejecuciones consideró a los condenados a muerte como ánimas protectoras, semejantes a las ánimas del Purgatorio. Este significado nacía de la labor de una cofradía, los blancos de Palermo, cuya acción redimía a los pecadores y los limpiaba del mal, convirtiendo a los criminales en afligidos.
En este libro se explica este fenómeno y los intentos reformistas de la
corona española que en 1672 trató de desligar la pena capital de toda connotación devocional. Así mismo, dicho intento fue parte de un amplio y ambicioso plan reformista que da una visión muy distinta a la que estamos acostumbrados, un momento de gran dinamismo que contrasta con la imagen de abulia y decadencia con que se describe el reinado de Carlos II “el hechizado”.