Historia colonial

C on frecuencia, los historiadores ambientales se enfrentan con el problema de destacar las condiciones biofísicas sin caer en la trampa de destinar-les capítulos exclusivos desconectados de las dinámicas sociales y que, finalmente, logran el efecto contrario, pues se limitan a servir de marco geo-gráfico o escenario del acontecer humano. El mismo esfuerzo por resaltar los componentes de los ecosistemas que las sociedades apropian, puede convertirlos más en ecólogos, agrónomos o hidrólogos del pasado, que en estudiosos de la sociedad, y pueden caer en explicaciones propias del determinismo geográfico decimonónico. El libro de la historiadora argentina Vera S. Candiani es un ejemplo magistral para quienes se enfrentan a estos retos. Los rasgos geológi-cos, hídricos y edafológicos siguen teniendo relevancia en su obra; no obstante, son transversales, están presentes en la interacción con los grupos humanos, bien sea por los significados que les asignan o por la intervención material que hacen sobre ellos. Centrada en los esfuerzos por drenar la región lacustre de la Altiplanicie Mexicana y específicamente en las obras que en conjunto se conocen como Real Desagüe de Huehuetoca, la autora explica las razones de la lucha contra el agua

Os historiadores do período que se prolonga do Descobrimento à Emancipação da América espanhola costumam empregar a palavra " colônia " e seus derivados com frequência, sem aclarar o sentido que lhes dão nem considerar sua evolução lexi-cográfica. Convertido em um vocábulo-curinga, serve, adjetivado, para designar o tempo, lugar, modo de vida e situação institucional, como, por exemplo, época colonial, pampa colonial, comida colonial ou cabildo colonial. A partir deste obser-vatório histórico-jurídico (plural e dinâmico) e sem o afã de encontrar respostas absolutas e definitivas – que em nossa matéria raramente existem –, ofereço este exame crítico daquele que considero o mais importante dos estudos realizados so-bre o tema há mais de um quarto de século. Palavras-chave: Colônias. América Espanhola. Índias. História do Direito. RESUMEN Los historiadores del período que va desde el Descubrimiento hasta la Emancipación de la América española suelen emplear la voz 'colonia' y sus derivados con frecuencia, sin aclarar el sentido que le dan ni reparar en su evolución lexicográfica. Convertido en un vocablo-co-modín, sirve, adjetivado, para designar el tiempo, lugar, modo de vida y situación institucio-pesquisas a mais de quarenta anos na área da História do Direito, com especialização na História do Direito Argentino dos séculos XIX e XX, a criação e aplicação do Direito " Indiano " e o direito local e provincial.

Este trabajo se enmarca en el proyecto de investigación San Miguel de Piura: primera fundación española en el Perú, en el que participan desde 1998 la Universidad Politécnica de Madrid y la Universidad de Piura con el apoyo de la Fundación Diálogos (España), la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid, el municipio de La Matanza (Piura, Perú), la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID) y la Fundación Diego de Sagredo (España).

La ciudad de San Miguel de Piura constituye la primera fundación urbana que materializaron los españoles en el Perú. Su primer emplazamiento data del año 1532. En apenas dos años la ciudad de San Miguel se trasladaría enseguida a un segundo asentamiento, en el Alto Piura, en donde se convirtió entre 1534 y 1578 en una población de cierta relevancia en el que se pudo ensayar una planificación urbana completa que pudo haber servido como referente para las fundaciones que se llevarían a cabo posteriormente en este territorio. Su prematuro abandono le confiere un excepcional interés para el conocimiento del urbanismo, la arquitectura y la construcción utilizados por los españoles en las primeras décadas de la conquista.

De entre las edificaciones de época colonial que han podido ser mejor estudiadas gracias a las excavaciones arqueológicas realizadas hasta la fecha destaca especialmente la que hemos interpretado como una de las iglesias de la vieja ciudad española.

Durante el desarrollo de los trabajos de levantamiento y toma de datos desarrollados en el yacimiento en el periodo 2003 y 2004 —culminados casi por completo en los años 2006 y 2007— se pudo establecer el potencial interés de un montículo de morfología alargada situado en la esquina meridional de la Plaza de Armas. Tanto por su situación, muy próxima al centro urbano, como por sus dimensiones, se trataba sin lugar a dudas de una edificación muy singularizada, lo que nos inclinó a pensar en la iglesia mayor de la ciudad colonial. La excavación arqueológica de esta Estructura Singular 1 se ha desarrollado durante las campañas de 2005-2006, 2008 y 2011, que han puesto de manifiesto que se trata efectivamente de una iglesia de planta longitudinal.

Carlos María Birocco, Muy noble y muy leal. Buenos Aires durante la Guerra de Sucesión Española, 1700-1714, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2020, 160 pp. - Historia argentina, 42

Al ser coronado Felipe V, casi todas las ciudades de Hispanoamérica lo reconocieron como su rey. Buenos Aires no fue la excepción, y este monarca premiaría su fidelidad otorgándole el título de “muy noble y muy leal”.

Este libro ofrece un acercamiento a los sectores que dominaban la sociedad porteña en aquellos primeros años del siglo XVIII: los grandes comerciantes como intermediarios entre Europa y las provincias más ricas del virreinato peruano, la Iglesia como fuente de crédito e impulsora de comportamientos de ostentación social y los militares del Presidio local. También trata sobre los mecanismos de dominación de éstos sobre los sectores subalternos: las mujeres, los peones, los esclavos y los indígenas. 

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Poco se han referido la existencia del régimen de encomiendas en los llanos de Venezuela. Sin embargo, al revisar con atención la documentación se encuentra un número significativo de este
sistema colonial. La principal función era la búsqueda de oro. Al no encontrar el áureo mineral se opta por otras formas de producción y enriquecimiento. Se asumen entonces la producción de agrícola y pecuaria. La primera como forma de subsistencia. La segunda, para el comercio. La violencia entre indígenas, esclavos africanos y sus descendientes con sus explotadores es otro signo. Los conflictos entre los mismos colonizadores también estuvieron presentes. Todo esto se
puede visualizar en este artículo.

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