Cardenismo (Mexican history)

¿Por qué el exilio de los judíos perseguidos por el régimen nazi fue para México un "exilio incómodo"? ¿Cuáles fueron las razones que explican que la generosa política de asilo de México frente a los perseguidos por los regímenes totalitarios europeos no se haya implementado en el caso de los refugiados judíos? ¿Por qué México prohibió en 1934 la inmigración de judíos al país? ¿Cómo ayuda este episodio a comprender más cabalmente el alcance de la ideología del mestizaje y su influencia en la construcción de la política inmigratoria mexicana?

Tesis de maestría. Intento mostrar que una de las raíces del cambio democrático en México está en las demandas de las izquierdas partidistas y las formas en que estas se tradujeron en realidades. Para ello, recorro las continuidades y rupturas conceptuales sobre la democracia; las consideraciones ideológicas en sus sentidos programático y estratégico. Es un enfoque microorientado que pone de relieve el peso de las ideas democráticas en el proceso de democratización.

Resumen La acogida dispensada al exilio español en México ha sido estudiada como un hecho aislado atribuible al gesto personal de Lázaro Cárdenas y no como corolario de una política consistente seguida desde 1931. Sin demérito de Cárdenas, se postula que, ante la República, México mantuvo una postura coherente desde su establecimiento hasta su trágica caída, inteligible como una auténtica política de Estado. Dicha actitud permitió a México comunicar su defensa de la no-intervención, la autodeterminación y la indisolubilidad territorial de las naciones, en busca de un orden mundial más justo y la defensa jurídica contra la agresión imperialista. Así, la actitud mexicana hacia España fue consecuencia natural de la larga experiencia histórica mexicana con las intervenciones externas. Abstract The reception given to the Spanish exile in Mexico has been studied as an isolated event and as a personal gesture of Lázaro Cárdenas, and not as a corollary of a policy pursued consistently since 1931. Without lessening Cárdenas role, we claim that Mexico sustained a coherent position with regard to the Republic, since its establishment until its tragic fall that may be understood as a State policy. This attitude allowed Mexico to communicate its defense of non-intervention, self-determination and the indissolubility of the territorial integrity of nations, in search of a fairer world order and the legal defense against imperialist aggression. Hence, the Mexican attitude toward Spain was a natural consequence of Mexico's long historical experience with external interventions.

Este volumen se plantea el necesario reto de reflexionar sobre la vigencia de la utopía cardenista. No se detiene nostálgicamente en el legado, precisamente porque los autores creen que lo ocurrido en México durante 1934-1940 sacudió de tal forma al estado posrevolucionario mientras –con la bandera de un nacionalismo agrario y obrero– volvía política pública la Constitución de 1917, que valía la pena revisitarlo. Desde las representaciones de lo nacional hasta el credo implícito: primero el suelo, luego el subsuelo, los autores aquí congregados no se limitan a estudiar aspectos particulares –el concepto de expropiación y deuda, las normales rurales, el periodo como gobernador de Michoacán, el cine y la literatura, o las consecuencias políticas de un neocardenismo–. Al contrario, aquí se busca una nueva invitación al debate sobre un periodo de la historia que, aunque el neoliberalismo busca sepultar, continúa vivo y es más que nunca necesario. Entre otras cosas, porque fue el último momento en la historia mexicana en que mantener un estado de derecho y vivir de acuerdo a las leyes de la constitución eran centrales al propio proyecto nacional; el último momento en que hubo un pacto tácito entre el gobierno y los ciudadanos.

Después de haber competido con Lázaro Cárdenas y perdido la candidatura del Partido Nacional Revolucionario en 1934, Pérez Treviño fue enviado por éste como embajador a España el año siguiente en una suerte de exilio dorado para mantenerlo lejos del país. Después de un comienzo sin incidentes y un desempeño meramente protocolario, le tocaría la circunstancia de presenciar el estallido de la Guerra Civil española y de dar asilo diplomático a enemigos señalados de la República española, gobierno aliado de aquel que lo había enviado.

After vieing with Lázaro Cárdenas for the Mexican Presidency, and having lost the candidacy of the National Revolutionary Party in 1934, Pérez Treviño was sent by Cárdenas  as ambassador to Spain the following year, in a sort of golden exile to keep him away from the country. After an uneventful start, and a merely protocolary performance, he would face the paradox of witnessing the outbreak of the Spanish Civil War, and of granting diplomatic asylum to declared enemies of the Spanish Republic, a close ally to the government which had sent him as envoy.

La institucionalización y el cardenismo 1.-El caudillismo Al concluir la revolución, quedaron libres y aislados muchos hombres fuertes o caudillos que al contar con cierto prestigio y aun con armas, representaban alguna fuerza regional; muchos de ellos eran los nuevos caciques emergidos del movimiento revolucionario. La existencia del caudillismo y cacicazgo regionales en la etapa posrevolucionaria se iniciaba, Esto trajo consecuencias negativas para el grupo que estaba en el poder; una de ellas era que estos caudillos-caciques regionales, mantenían el país en una constante inestabilidad política y económica impidiendo la organización del propio estado. 1.-Situacion política La política con Estados Unidos no era del todo satisfactoria, ya que no tenía abiertas relaciones con México, ello debido a parte de la constitución que se refiere al artículo 27. México le hizo saber a Estados Unidos que pagaría todos los daños e injusticias que sufrieron los empresarios estadunidenses en el periodo de la revolución, en tanto a bienes como en sus personas respecta. Cuando Álvaro Obregón tomó el poder como Presidente Constitucional, en corto tiempo obtuvo el reconocimiento del gobierno de varios países europeos, así como del continente Americano, pero hubo algunas excepciones, ya que algunos esperaron la decisión de estados unidos para reconocer a Obregón como presidente. Obregón trató de nacionalizar el petróleo como lo trató de hacer Venustiano Carranza en su tiempo, Obregón sabía que esto n podría ser sencillo debido a los tratos y acuerdos firmados con antes de la promulgación de la nueva constitución. Álvaro Obregón envió algunas cartas personales al Esta situación amenazaba en repercutir también en las relaciones comerciales. Al grado en el que Estos Unidos llegó a enviar buques de guerra a Tampico, debido a ciertos desordenes que se presentaron en la región petrolera en buena parte a las medidas impuestas por los estados unidos. Obregón se vio precisado a ceder a las exigencias extranjeras efectuadas en las famosas conferencias o tratados de Bucareli, por los que el gobierno de Estados Unidos reanudó sus relaciones diplomáticas con nuestro país, sobre la base de salvaguardar los derechos de propiedad de los norteamericanos en México. 2.-La institucionalización Debido a los acontecimientos presentados durante el gobierno de Obregón, entre los cuales se encontraban la reforma agraria, el movimiento obrero y la política que estaba siguiendo a la iglesia, ya en 1920 la gran tarea del grupo de Obregón era la institucionalización de su sistema de dominación política y la reestructuración de la economía. Para lograr la paz se hizo necesario aparte de otras medidas, institucionalizar la actividad política, delimitar la autonomía de los caudillos locales y diversificar y organizar las bases del poder introduciendo a grupos de obreros y campesinos dentro del sistema. Obregón y Calles reforzaron al ejército como un medio de protección al poder que ahora tenía. Obregón creó nuevas zonas militares con el fin de disminuir el peso político del ejército reduciendo el control individual de los caudillos.

Luego de los años armados de la Revolución Mexicana, las políticas del Estado tuvieron especial interés en definir a la población indígena, al considerar que representaba un problema. Uno de las herramientas de análisis que usaron fue el conteo mediante los censos poblacionales. A partir de la revisión de estos instrumentos es posible observar los diversos criterios y, por ende, los variados y cambiantes parámetros utilizados para definir a estas poblaciones y para proponer las políticas públicas encauzadas a la solución del problema que representaban.

Resumen: El presente ensayo analiza paralelismos y mutuas influencias entre los gobiernos de Lázaro Cárdenas en México (1934-1940)  y el Frente Popular de Léon Blum en Francia (1936-1938). Por otra parte, indaga las relaciones diplomáticas formales y los intercambios políticos, económicos y culturales que sostuvieron ambos gobiernos en el breve, pero intenso, periodo en el que coincidieron. Así, establece que las políticas de nacionalizaciones de los sectores estratégicos de la economía llevados a cabo por los dos gobiernos,  o el apoyo que dieron al progreso de la clase obrera en sus respectivos países, son puntos de confluencia que deben ser estudiados con mayor detenimiento.
Palabras clave: Nacionalización, Frente Popular, Cardenismo, Sindicatos, Política social.
Abstract: This paper examines similarities and mutual influences between the governments of Lázaro Cardenas in Mexico (1934-1940) and Léon Blum’s Popular Front in France (1936-1938). Moreover, it inquires formal diplomatic relations and the political, economic and cultural exchanges that both governments maintained in the brief but intense period in which they coincided. Thus, it establishes policies of nationalization of strategic sectors of the economy carried out by the two governments, or support given to the progress of the working class in their respective countries as points of convergence to be studied in greater detail.
Keywords: Nationalization, Popular Front, Cardenismo, Unions, Social Policy.
Résumé: Cet article examine les ressemblances et les influences mutuelles entre les gouvernements de Lázaro Cardenas au Mexique (1934-1940) et du Front populaire de Léon Blum en France (1936-1938). En outre, elle enquête sur les relations diplomatiques officielles, et les échanges politiques, économiques et culturels, que les deux gouvernements ont maintenu, dans la brève mais intense période, dans laquelle ils ont coïncidé. Ainsi, il établit des politiques de nationalisation des secteurs stratégiques de l'économie réalisée par les deux gouvernements, ou de soutien apporté à la progression de la classe ouvrière dans leurs pays respectifs, comme des points de convergence à étudier plus en détail.
Mots-clés: Nationalisation, Front populaire, Cardenismo, les syndicats, la politique sociale.

Este texto aborda las contradicciones generadas en torno a los proyectos gubernamentales que proponían la asimilación vs. la integración de los grupos indígenas a la nación mexicana. Analiza las políticas indigenistas de mayor impacto en Michoacán bajo el cardenismo, enfatizando las particularidades y tensiones derivadas de la implementación de la reforma agraria y los proyectos educativos y ‘‘civilizatorios’’ en la región. Especial atención merecen los Proyectos Tarascos antropológico y lingüístico como ejemplos de colaboración académica –y política– entre instituciones y agencias mexicanas y estadounidenses de alto nivel.

INDICE:
[Centroamerica]
Lombroso Patricia, La politica “americana” in Centroamerica, 3-6.
Santarelli Enzo, L’entità e le radici di un crimine, 7-11.
Cannata Pietro Giuliano, Lampi sul Nicaragua, 13-16.
Balzan Freddy, Alla vigilia di una soluzione? Intervista a Daniel Ortega, 17-21.
Documenti:
Nuñez Tellez Carlos, Allarme in Centroamerica, 23-25.
“Tasba Pri”, Terra libera per i Miskitos, documento, 25-34.
Quaianni Tullio, Fame e armamenti in Honduras, 35-42.
Segre Enzo, Messico al bivio, 43-47.
Manuzzato Nicoletta, Il “cardenismo” degli anni Trenta, 49-53.
Plana Manuel, Intorno al sistema politico messicano, 55-58.

Omaggio a Wilfredo Lam, 59-60.

Oldrini Giorgio, L’attualità di “Che” Guevara, 69-72.
Roa Raúl, Reazione contro rivoluzione, trad. di Stefania Salvio, 73-83.
Riccio Alessandra, Conversando con Miguel Barnet, 85-89.
Fei-Ling Davis, Le associazioni cinesi all’Avana, 91-95.
Salvio Stefania, Il “Bullettino illustrato della guerra ispano-americana”, 97-102.
Marconi Silvio, Da una sponda all’altra. Tra mafia, droga e terrorismo, 103-110.

Recensioni e schede, 111-120.
Il fascicolo è illustrato con opere del pittore Wilfredo Lam. In copertina: Wilfredo Lam, Rumore di terra.

Wolfe situates his work at the crossroads of postrevolutionary state formation and environmental history in Mexico, both areas which he notes are “largely overlooked.” In 1936, La Laguna was home to the largest and most important process of agrarian reform in Mexico, which was the result of “two decades’ worth of mass-mobilization and unionization of campesinos and workers,” though it is often misattributed to the generosity of President Lázaro Cárdenas. “The reparto de tierras (distribution of the land) was fast and relatively easy. The reparto de aguas (distribution of the water) for this new land regime proved to be a far greater technical challenge that was never fully overcome,” writes Wolfe.

La vida de nuestro personaje abarca un horizonte temporal demasiado vasto para un estudio con pretensiones de lograr cierta profundidad y coherencia explicativa. Por ello, de forma arbitraria y acorde a las necesidades específicas de esta publicación, se focalizará la atención en los dos periodos gubernamentales de Enrique Fernández Martínez: 1935-1937 y 1939-1943. Sin embargo no asumiremos estos márgenes como una delimitación exacta, sino que mas bien intentaremos explicar la dinámica política guanajuatense en un periodo de cambios drásticos: los años treinta y cuarenta, cuando se constituyó definitivamente el actual Estado mexicano. Explicado de est a manera, aquí tendremos que transitar del obregonismo al callismo, con la competencia entre ambos grupos, y la renovacion de esta brega al surgir el cardenismo como nueva alternativa de los transformadores sociales -con el rompimiento que ello implicó-, para luego analizar el momento de quiebre que significó la lucha del avilacamachismo y el almazanismo. Las secuelas de la crisis del 29, la segunda guerra mundial, la segunda cristiada, el bracerismo, la inflación, la rebelión cedillista y otros elementos del
condimento nacional servirán de telón de fondo para conocer y comprender la acción de un hombre y su generación.

El Estado mexicano creó una forma de organización corporative para mantener el control politico y económico del campo. El modelo es una cooperativa trunca, en la que el Estado conserva control sobre autoridades, socios y presupuesto. En la crisis actual el ejido debe luchar por una organización participative autónoma y emprender el desarrollo independiente.

San Felipe Orizatlán fue el primer municipio de la Huasteca hidalguense que obtuvo los primeros ejidos definitivos, esto ocurrió durante los primeros años del cardenismo y se logró gracias a la organización, participación y movilización de los campesinos nahuas, que supieron además, realizar una apropiación de las politicas agrarias y de aquellos elementos en favor de sus comunidades.
Por otro lado, el objetivo es explicar el proceso de dotación ejidal en el municipio de San Felipe Orizatlán desde que se formularon las primeras solicitudes hasta que se obtuvieron los primeros ejidos (definitivos y en provisional) y cómo fue participación de la población campesina nahua en dicho proceso.

En el texto “Apuntes por una historia conceptual y conectada de populismo en Colombia y México en los cortos años ‘70”, Ana Lucía Magrini reconstruye los contextos de debate sobre el populismo en los respectivos países. La autora propone comprender el concepto de populismo y su trayectoria en América Latina a través de los aportes de la historia de los conceptos en la convulsionada década de 1970 en Colombia y México, contemplando los significados y resignificaciones del populismo como un concepto importante del lenguaje político del siglo XX.