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miércoles, 17 de agosto de 2016

ESTOY ESPERANDO EL TITULAR EN PRIMERA PLANA EN CLARÍN Y LA NACIÓN

Claro, Boudou cada vez más complicado
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Creo que Michetti es la elegida
La imputó Marijuan
Y el que pide papeles es Lijo
Dos jueces recontra K

martes, 2 de agosto de 2016

SERÁ ENTONCES CON LA CABEZA DE LOS DIRIGENTES

El Pejotismo ha decidido suicidarse para intentar conservar sus privilegios. Ha optado por el camino del sello de goma que solo representa la rosca infinita a espaldas de los orejones del tarro. De esta forma la balcanización es inevitable, obvia y -si me permiten- deseable.
No es malo comprender de una buena vez por todas que con estos tipos no se puede contar. Que no sirven para otra cosa que para defender su propio status quo. Que con tal de mantener la sillita de oro pueden aplaudir cualquier cosa y pueden además ejecutar un contorsionismo discursivo que les permite justificar sus constantes traiciones.
Este PJ ha reiniciado el proceso de descomposición, de putrefacción, que la habilidad de Néstor y Cristina Kirchner pudo retrasar durante más de diez años. Apenas quedaron con manos libres, estos tipos volvieron a las andadas, siempre a la derecha of course. De nuevo se divorciaron del pueblo, de los que braman bajo la pata de un régimen neocolonial, y optaron por jugar a la ¿gobernabilidad? Qué carajo me importa o le importa a los que todos los días pierden sus derechos la mentada "gobernabilidad". Piérdansela en el conducto proceloso, me importa tres pepinos, porque es nada más ni nada menos que una excusa, una fachada para no confesar que lo que hacen es cuidar su quintita a cambio de favores varios.
¿Saben qué otro partido hizo lo mismo? La UCR. Y la UCR marcha camino a la extinción, lisa y llana. El PJotismo ha iniciado el descenso a los infiernos. Y aunque parezca lo contrario, no creo que sea una mala noticia.
Los orejones, los nadies, los progres siomes, los zurditos, los peronistas y radicales que conservan la doctrina, los socialistas que detestan a Binner, etc., encontraremos las coincidencias necesarias para reconstruir el campo popular. No hace falta la prepotencia del pejotismo y su supuesta infalibilidad.
No es lo mismo Pejotismo que Peronismo.
No es lo mismo Gioja, Pichetto, Massa, etc.
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Hoy tendrán lugar dos traiciones más. Los gobernadores transarán el voto de sus legisladores para apoyar la reforma laboral a cambio de rediscutir la coparticipación y la CGT ofrecerá su silencio a cambio del reintegro del dinero de las obras sociales. Los dos, gobernadores y CGT, harán declaraciones justificando su estulticia. Pero serán excusas, ni más ni menos.
Son días para tener memoria de elefante

lunes, 18 de julio de 2016

¡AHHH LISTO!, ¿ERA ESO? EXPLICADO

Solo a un opositor como vos, kernerista jediondo, fundamentalista antimacri, desconfiado estómago resfriado no le alcanzan las explicaciones que dió la Seora Gabriela Michetti, viceprescindente de la nación Argentina. Para mi, que soy un republicano, decente, amante de las leyes y pactos preexistentes. lo que dice la Seora me basta y sobra. Yo confío en ella así como en el sinior prisidinti al que todos esos negros kukas choriplaneros korruptos y kakas atacan todo el día, pobre sinior ojitos color azul como toda la gente civilizada no como vos que sos morochón y pobre por culpa tuya, por derrochón, por andar usando garrafas para calentar la casa y no aguantarte la escarcha como un hombre.
¿Lo de las joyas? Claro que se las regalaron porque la Seora está llena de alegría y buena onda, no como esa vieja yegua que andaba por todos lados meneando el culo. Se las regalaron por civilizada y educadita. 
Gracias sinior prisidinti, seora, yo los voté. Dios los conserve fuertes y sanos.
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Yo no sé cómo después de leer lo que dice la Seora y verla así, tan sonriente, peinadita con discreción no a lo yegua vedette plumas en el orto, seguís desconfiando de ella. Resentido, zurdo, cochino, andá lavate las patas, garrálapala.

lunes, 28 de octubre de 2013

sábado, 9 de marzo de 2013

SE ESTÁN ACABANDO LOS SANTOS SANTOS

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Anotemos que este humilde blog ya lo sospechaba.
"Hay algo hermoso en ver a los pobres aceptar su suerte, sufren como la Pasión de Cristo. El mundo gana mucho de su sufrimiento" Eso decía la Madre que la Teresa. No creo que los pobres opinen lo mismo y se defecan tres veces en el mundo que gana con su sufrimiento. Como decía el barbudo aquel en su famosa Tesis XI sobre Feuerbach: "Los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modo el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo". Parece que a Teresa el mundo le parecía una belleza sufriente que era una ofrenda a dios. Una copada.

miércoles, 5 de diciembre de 2012

ASUSTA, ASUSTA, QUE ALGUIEN SE ASUSTARÁ

Hete aquí un excelente ejemplo de fanstasming prenavideño.
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"Podría faltar dinero en cajeros en las Fiestas".
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¡Horror! ¡Corramos todos a los cajeros! ¡Vamos a morir con la tarjeta de débito en la mano!
Sigamos leyendo, quiero saber cuál es la naturaleza del apocalípsis:
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"Es lo que temen los bancos..."
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O sea, no saben, no están seguros, no tienen idea digamos, pero un "quizás" sirve para alimentar temores y sumarle alguna papa más al guiso burbujeante que están elaborando las huestes de ya saben quién.
Luego, si uno lee el articulito verá que el tono de periodismo catástrofe que campea en el título no se corresponde con el contenido.
Pero bueno, el redactor se habrá ganado algunos puntos a los ojos de uno de sus eméritos superiores, ponele, Ceferino Reato, que funge como director de no se qué en Fortuna.

viernes, 12 de octubre de 2012

TIME IS MONNEY

Suele uno escuchar personas que proclaman el siguiente deseo a viva voz y con ojos mirando al infinito: “-Me gustaría no tener horarios, ser dueño de mi tiempo”

Ay qué lindo sería, pensamos solidarizándonos con el soñador. No tener horarios, hacer con el tiempo que me transcurre lo que se me frunza.
Algo similar a lo anterior escuché hoy en una charla imperdible entre dos señoras que habitaban un asiento del Roca, cuyas voces se elevaban claras y argentinas por encima del estruendo de la locomotora y del resto de las charlas registradas en el vagón. Una vigorosa conversación diría yo.
Me quedé pensando en lo de no tener horarios y ser dueño del tiempo. Resulta ser, en primer lugar, que al menos estas dos señoras deseaban lo anterior pero en el mismo movimiento, como si de un contrapunto se tratara, renegaban de la falta de puntualidad del tren, de las oficinas, de los consultorios, etc.
O sea, poniendo blanco sobre negro o al revés, ellas querían ser dueñas de su tiempo y no tener horarios pero ese deseo era unilateral, dado que exigían al resto que sí tuviera horarios y que no fueran dueños de su tiempo.
Hemos arribado aquí a la primera encrucijada, le carrefour como diría el insigne Cornelius Castoriadis. Con la velocidad del rayo Mc Queen podemos verificar que en el fondo de las preocupaciones de las señoras medra un concepto acotado de libertad. Una libertad que es más bien la delimitación del espacio colectivo para ampliar el espacio individual. Mientras yo no tengo horarios y soy dueño de mi tiempo, el resto no tiene esa posibilidad porque debe cumplir horarios y no ser dueño de su tiempo para que no exista en mí esa sujeción. ¿Les suena conocido? Sospecho que sí.
Pero sigamos adelante.
Ser dueño de su tiempo y no tener horarios implica que uno no está sujeto a condiciones laborales que se apropian del tiempo y lo parcelan para planificar la producción. O sea, ser dueño del tiempo y no tener horarios implica de alguna forma no ser objeto de extracción de plusvalía. ¿Ahora sí me pescaron?
Pero entonces ¿cómo sobrevive uno en el sistema capitalista? Si es dueño de su tiempo y no tiene horarios probablemente sea el dueño de los medios de producción o viva de la plusvalía acumulada, y aquí será parcialmente dueño de su tiempo y sus horarios serán más flexibles, pero igual los tendrá.
Entonces para no tener horarios y ser dueño del tiempo, en el sistema capitalista, es necesario que otros sí tengan horarios y no sean dueños de su tiempo. Porque la plusvalía sale de algún lugar y ya sabemos de dónde emerge la sangre aquella del refrán.
Pero, supongamos por un instante que no estamos metidos en el vientre del capitalismo y todos somos dueños del tiempo y no tenemos horarios: ¿cómo funciona entonces la sociedad que requiere de cientos de miles de operaciones coordinadas para producir la subsistencia? Si nadie tiene horarios la respuesta es que no funciona.
Entonces ¿deducimos de esta última observación que el capitalismo y su organización del trabajo es inevitable y que, sin relaciones de explotación todo se va al carajo?
De ninguna manera. Ese razonamiento es una trampa, sutil, pero trampa al fin.
En principio ninguna sociedad humana sería viable sin organización. Esa organización permite al sujeto sobrevivir y satisfacer sus necesidades. Incluso los teóricos anarquistas, a los que se achaca querer crear el caos mediante sus acciones, sabían que no era posible la vida en sociedad sin algún tipo de organización.
¿Entonces?
El meollo del asunto se encuentra en la distinción entre trabajo y empleo, que no son lo mismo. El trabajo como actividad, además de servir a la sociedad para producir los bienes requeridos para la subsistencia, está relacionado con el despliegue integral del sujeto en el mundo en tanto es la objetivación de sus capacidades y la conjugación de sus preferencias y habilidades. El producto de su trabajo no le es ajeno, y el tiempo que requiere su ejecución no es un tiempo robado sino que es la actividad que lo construye. No es sólo un agente que merca con su fuerza de trabajo.
El empleo es lo contrario. En el empleo la actividad desarrollada casi nunca tiene relación con las aspiraciones o gustos del sujeto (y si los tiene la reglamentación de la actividad hace que esas preferencias se vuelvan en su contra, no otra cosa es la proactividad) y el producto de sus esfuerzos le es ajeno desde el principio. En el espacio físico es sólo un agente que agrega valor a la cadena de producción, en el “servicio” prestado, etc. Pero ese valor no le pertenece. Su tiempo es un tiempo robado a punta de pistola; o lo entrega o no sobrevive. El margen de acción es mínimo. Puede elegir la instancia en donde ser explotado, pero no puede abandonar la explotación.
En el trabajo es un sujeto, en el empleo es un objeto.
La sociedad organizada bajo el capitalismo no puede dar por resultado sujetos libres porque cada espacio de libertad presupone la apropiación de la libertad de otros (no es éste el momento para discutir qué cuernos es la libertad, pero prometo entrarle al tema más adelante si me da el cuero). El sistema capitalista está basado en la explotación que requiere que el otro acepte a como de lugar su condición de explotado, por las buenas o por las malas. Aparecerá el aparato cultural para producir un imaginario ad hoc y las distintas instancias de legitimación que tratarán de convencer al explotado que su situación está prevista por la naturaleza y que los últimos serás los primeros, etc.
Para ser realmente dueños del tiempo hace falta un sistema social que no esté fundado sobre la apropiación del tiempo de otros.
En donde los horarios partan de una organización colectiva que reconozca la necesidad de sostener las estructuras que posibilitan la vida, que reparta el esfuerzo que de todas formas hay que hacer y posibilite a cada uno de los sujetos la oportunidad de desplegarse en el mundo mediante su trabajo.
Otro mundo. Y como dicen por ahí, otro mundo es posible.

lunes, 26 de diciembre de 2011

VIP

Estoy un poco cansado del asunto ése de "los valores". Los valores ésto, los valores lo otro. Resulta ser que un valor es algo a lo que se le da mayor importancia que a otras cosas. Y los valores están implícitos en la práctica cotidiana. Las frases ampulosas y el constante golpearse el pecho solicitando "valores" es parte del arte declamatorio, que es de rigor durante las campañas políticas.
Then: si nuestra vida gira en torno del dinero ¿cómo cuernos esperamos que los pibes le den importancia a otra cosa?¿En serio pensamos que se van a tragar el cuento ése de la verdad, la solidaridad y la justicia si ven a sus mayores matarse por una decadracma? 

sábado, 19 de noviembre de 2011

¿VES? NO HAY LIBERTAD QUERIDO

Las dos razones que señalan "los expertos" (que no somos nosotros, cabe acotar) van en la misma dirección: el "capital extranjero" quiere las manos libres, ninguna obligación y todos los derechos, inclusive el de irse sin mayores dilaciones cuando se le cante el tujes. Por cierto que cualquier medida que apunte a regularlo "no lo seduce".
Por suerte.
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domingo, 9 de mayo de 2010

¿CÓMO TE EXPLICO? SIMPLE, POR LAS DECADRACMAS DANZA EL PRIMATE

¿Cómo se responden las "pregunas difíciles" de un niño?
Simple: se compra un ejemplar de "¿Cómo te explico?" por 9,90 $ y santo remedio.
Lo de siempre. El dinero hace a la felicidad. Clarito el mensaje. Transparente diría yo.